翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路——一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记！这一涉及了哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面的百科全书式的鸿篇巨制！我不得不感动，无法不感动于他的坚持，以当时的条件，没有电脑可以查资料，没有书籍可以参考。我可以想象，一个二十岁的书生背着一个沉重的书箱，一个一个人的拜访，一个一个地点的考察，一个一个字的记录的场面。想想如今，在发展的如此进步的今天，还有部分同学一听见写作文头痛，闹心。再想一想一个五十多万字的文章，这份坚持值不值得你去动容，去感动？

读了《司马迁发愤写〈史记〉》这篇课文，让我知道司马迁出生于黄河岸边的龙门，小时侯因父亲立志要写一部史书的影响，司马迁努力读书，大量积累了历史资料。后来父亲司马谈临终前立下嘱托，叫儿子完成史书。司马迁不负重托，每天研读史书整理资料，为写史书做准备。可世世难料，司马迁得罪了汉武帝，入狱酷刑。他好几次想血溅墙头，但是想起《史记》还没写完，便忍辱负重。他当时一定在想：“我一定要好好活下去，完成父亲的嘱托，完成我的愿望。如果我真的死，那乡亲们一定会骂我是个畏罪潜逃，有始无终的懦夫，那我不就遗臭万年了吗？所以我不能死的没有价值，我要死的重于泰山。周文王被关在狱中写了一部《周易》；屈原遭到放逐写了《离骚》；左丘明瞎了写了《国语》；孙膑剜掉盖骨写了《兵法》；我为什么不能在狱中把《史书》写好呢！”于是他重新摊开竹简，继续写了起来。终于司马迁用了整整13年时间完成了一部52万字的《史记》。并且这部《史记》曾被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

我的伟大祖国，有着五千多年的悠久历史，在历史发展的长河中，发生了很多不同寻常的事情。读完《史记故事》后，我就深深地被祖国的悠久历史震撼了。我很喜欢看《史记故事》中黄帝时期的故事，其中的黄帝战蚩尤、尧舜禅让、大禹治水等故事，深深地吸引了我，让我觉得，作为炎黄子孙我很骄傲。《史记故事》中的人物传记更加精彩，在《鸿门宴》故事中，项羽集团和刘邦集团首次面对面地碰撞在一起，项羽性格中的仁慈、优柔寡断，谋士范增的深谋远虑和灵活多变，樊哙的粗中有细和灵活多变，以及刘邦的狡诈多谋，纷纷跃然纸上。还有不食周粟的伯夷和叔齐宁愿饿死也要坚守自己的气节、《赵氏孤儿》中的程婴和公孙杵臼的耿直忠义和赤胆忠心、卧薪尝胆的越王勾践励精图治、纸上谈兵的赵括因自己的夸夸其谈和目空一切而葬送了自己的性命．．．．．．太多太多的人物传记，每个人在司马迁的笔下都是活生生的，他们个性鲜明，语言生动，让我百读不厌，难怪鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

战国时代，七雄争霸，士人们纷纷著书立说，献计献策，谟猷筹划,一时间形成了百家争鸣的局面,散文也在这种时代气氛里迅速地成长起来。首先得到较大发展的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表，诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过，由于儒、道是中国思想史上的两大流派，所以，《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》在文学史上的影响是最大的。这时期的散文基本特点是：1感情激越，论辩性强；2文章宏丽,辞藻华美,结构谨严；3多用寓言和比喻。到这时，散文的基本形式已经确定，散文史在这里举行了隆重的奠基礼。汉代继承了战国时代的散文传统，但更讲究文采，而且偶句增多，有辞赋化倾向。在进入这个小高潮的同时，也暗伏着骈文的生机和散文的危机。然而,正是在汉代,产生了司马迁的《史记》这部巨著，达到了史传文学的高峰。《史记》“究天人之际，通古今之变”，规模宏大而又结构精严,无论是写景状物,还是刻画人物性格、抒情议论,都获得极大成功。因此,《史记》不仅被视为史书的杰作，而且其传记部分也是中国传记文学的典范。

《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

无独有偶，司马迁为了一种精神饱羞人辱，于狱中仍坚持着述《史记》，不失为我们的英雄！出身史家世家的司马迁，二十岁开始远游，东到泰山，西至空峒，南达长沙，北抵长城。在交通不发达的汉朝，出身不富裕的家庭，能身体力行其精神可敬可佩！“读书破万卷，下笔如有神”，他深入民间，了解社会，对人生的体察有了认识；远游名山大川，陶冶性情，提高了文学表达力。正是读万卷书、行万里路使得后来他把《史记》写得栩栩如生，人物活灵活现！正因为司马迁有了准备，三十六岁那年，父亲病重叮嘱他要完成他未完成的心愿——作为史家的历史责任。带着历史使命，带着父亲的重托，三十八岁担任太史令，过了不久动笔写《史记》。不料，在他四十七岁那年，卷入“李陵之祸”。他为李陵辩护尽了史官的责任，却因此身陷囹圄，惨遭腐刑。文人之不幸乃是文学之大幸！司马迁命运多舛，屡遭坎坷。终成一部气势恢弘、史家绝唱的《史记》。

太史公兼红之悲壮与黄之坚忍于一身。诚然，在时人眼里，你只是苟且求活忍辱偷安的荧火之光，纵有些许才华却不知兼济天下而一味沉迷于史书穷经皓首，你更被施宫刑，丧失了作为一个男人的尊严！至《史记》终成，你拂面而去，逝前言曰＂愧对祖宗＂，实际上，你哪里是辱没了先人你的无韵之骚史家之绝不仅圆几代人的梦，其光华更盖过了你人生中的阴影。你的偷安变成了负重，你的残缺更显你的血气方刚！其实你的光芒更盛于《史记》，你在与任安的信中尽举先贤厄难而达，而你自己又何尝不是一个鲜活的例子？你一生背负着大使命，你忘不了老父临终时的托付忘不了当时先父拳紧的双手

《司马迁自传》是《史记》的作后一篇，“迁生龙们，来共牧河山之阳”，是《司马迁自传》的开端，当时司马迁带着复杂的心情写下这个的。《司马迁自传》这篇文章主要记载着他与君臣们之间的重要学习论证的对话，父亲嘱托他继承太史令的使命与《史记》的着作，还有他一生的求学、讲学的事迹生涯和他对《春秋》、《易》《尚书》等做论述与分析。在他的自传里，我能看到他的“好学深思”，他为我树立了伟大的思想，汽笛我走上光明的求知之路。他的事迹处处散发着激荡人心的力量，让我“心知其意”。“好学深思，心知其意”让我感受到司马迁折中激情的滋养，我已动情于这种平凡而又朴实无华的精髓。

太史公再曰：“君诚识时务者为俊杰，况尔一死难挽大厦之将倾屈子拭着他那双红红的眼睛，唱道：“亦余心之所善兮，恐年岁之不吾与！”他向太史公，那位含羞负耻著作《史记》的司马迁，后世被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著的作者，淡淡说道，“君良善甚，鄙人去意已决，别了！”任凭太史公如何劝说，他也依然那样决绝。“你还算得上大丈夫吗！”太史公怒斥曰：“君子耻不报国而死，鄙厌世轻生之徒。君之去无益国事，秦破合纵，秦王扫六合，虎势何雄哉！楚不过偏安江南，喘息着纸醉金迷的腐朽之气，亡国乃天意。尔为这个没落政权赴死，岂无愚忠之嫌邪？古语道："天地合久必分，分久必合"，不可遏抑。人们也倦怠了，燕国人反戈助齐军攻打蓟，缘由君知否

秦始皇，别名嬴政，赵政，秦王政，隶属于华族，出生于邯郸。不就统一了六国而且建立中央集权制度，并修建了举世闻名的长城。在秦始皇39岁时完成了统一中国的大业。他并不是像司马迁所写的《史记》记载的暴君，而是一个叱咤风云、富有传奇色彩的划时代人物，也是中国历史上第一个多民族中央集权封建帝国的创立者。公元前230年至前221年秦始皇为了统一六国，采取了远交近攻，分化离间连横的策略。秦始皇亲政后听取李斯进献灭六国建议，着手规划统一六国大业，并由远及近，集中力量各个击破，先北取赵，中取魏，南取韩，然后再进取燕楚齐三国，终灭了六国建立秦；秦始皇为了保护北部边境人们的生命财产安全和减少人民的负担，修筑了长城，这绵延万里的长城并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城卫所、镇城烽火台多种防御工程所组成的一个完整体系。

毕竟，任何辉煌的业绩都需用努力去创造，每一名大学生都应从红军长征“爬雪山”、“过草地”、“吃皮带”、“嚼草根”的不断挑战自我、挑战极限、挑战命运的精神中学习他们那种艰苦奋斗精神，无怨无悔的气概，为理想而奋斗的勇气。而知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，能取得最后的胜利。就如徐霞客历经千辛万苦终完成千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱终着成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；就像梵高孤独贫穷一生却为后人留下价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出优美的惊世曲调。

它们让我们知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀。因为我知道，是历史选择了中国。中国，有悠久而深厚的文化底蕴。汩罗江上的一圈涟漪，让我们想到了他——一个愤世嫉俗、报国无门的臣子。用孤奋的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了铅华。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪言壮语成为后人追求理想的动力。铮铮铁骨的他，被后世人所景仰。夜深人静，长明灯旁，一个羸弱的身影在奋笔疾书，记录着历史的沧桑。他用他手中的丹青妙笔记成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨着——《史记》。史学的天空因为有了司马迁而更加熠熠闪耀，文学的园地因为有了司马迁而更加灿烂辉煌。

就在司马迁认认真真.专心致志的写史书时。一场飞来横祸突然降临到他的头上。司马迁为了替将军李陵辩护，触怒了汉武帝，入狱受了酷刑。他悲愤交加，好几次想了此残生，但他转念间又想到自己还没有完成父亲临终前的心愿。心想：人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我被关进了监狱，很痛苦。但如果我就这样死了，就对不起父亲，我也不会成功，那我的努力也就白费了。我宁愿低贱的活着，也要完成这部史书！就这样，司马迁下定决心在监狱里一年又一年的发愤写作。终于，他用了十二年时间，完成了一部五十二万余字的辉煌巨著——《史记》

说起湛江的历史，可大有来头。说实话，我刚开始知道时，也吓了一跳，据历史记载，湛江地区在公元前111年就已有人烟出没，至今已有三千多年，怎么样，吓着了吧！不仅如此，湛江的名称也颇有趣味。最早，湛江名为“椹川”，原因当时的湛江由三条大江连贯而成，无巧不成书，这三条大江正好就是个川字。“椹川”由此而来，而这“椹川”在当时也算是个大城，人口达到了792万，是名副其实的“强”！然而，好景不长，椹川这块大肥肉很快被日本和法国这两头野狼盯上了。他们来到湛江，抢杀掠夺，坏事做尽，湛江土地很快被他们侵占，被弄得土地四分五裂。有句俗话说的好，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时辰未到。终于在1949年12月19日，恶人得到应有的惩罚，湛江解放了，法国人低着头走出了湛江，可被分割的土地就永远无法合璧了。改革开放后，在党的领导下，这座原本萧条的城市，已经壮大起来，重显往日繁华的面貌。

读历史，读遗憾。司马迁在《史记》中撰写了一个民族的半壁历史，这些烙印成了后人回古的凭证，往事知千年不再成为无稽之谈。因为中国有司马迁，这个像松柏一样苍劲的人物，他不怕封建的黑暗与浑浊，仍挺拔站立，毫不畏惧，代表着一个民族的精神。他奋笔疾书，屹立于中国史学之颠。然而他的忠诚不愚与刚强不屈却换来了宫刑的耻辱，遗憾。从此，宫殿之上消失了他那为江山社稷而论的言语，于是朝廷失去了一个为正义而斗争的仁人志士，遗憾。这一切的一切，都源于政权的腐败、坠落，因而司马光雄浑、豪放地吼出“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”这段充满壮志雄心的语言，道出的却是不尽的遗憾。 

你还依稀记得那天朝堂上汉武帝的盛怒，你还依稀记得那天周围文武百官丑恶的嘴脸，你还依稀记得这期间你受的百般煎熬种种屈辱，你恨，恨苍天无眼恨奸人当道，恨一生多艰命运不公。你不再留恋这黑暗的人世，不再留连这无道的世间，你决定用死来结束这本不该然而耳畔响起了父亲临终时的遗愿，脑中浮现出那未完成的史记，文中充斥着拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明却著有《国语》的左丘……你对生命所有的爱与希望重新被点燃，你对生命的感恩燃起了无穷的勇气。你毅然决定苟且的活下来，用高贵的姿态俯视屈辱，用有意义的一生对挫折微笑。在你余下的一生中充斥着世人的嘲笑，充斥着旁人的不屑，充斥着无数的不理解，但这都不能浇灭你对生命的爱与希望，都不能让你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面对不幸，豁达的处理挫折。

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学着作又是一部伟大的文学着作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。

所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”说的就是《史记》。《史记》的作者是司马迁，他在监狱里发愤写作，用了整整18年的时间，终于在他60岁的时候，完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

史记是我国第一部伟大的纪传通史，体现着古代史官的眼界和良心。史记既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国史传文学的先河。史记中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的精神品质。它不仅表现在作者的历史观，而且积极弘扬了中华民族的爱国精神。

这一段时间，国学兴起，伴随着百家讲坛的推波助澜，传统文化复兴的势头似乎一浪高过一浪。国学、历史类图书开始盛行街面。易中天品三国，于丹说论语，王立群讲史记，汉武大帝，明朝那些事儿，讲座，电视剧，小说，历史以各种形式体裁不断出现。国学兴旺，历史重温，文化复兴，这是好事。我们小时候，四书五经，史记汉书，都是稀松荒疏的很。这些书对我来说都是近几年开始恶补的，感觉也只是走马观花，粗略浏览，很难记住了。为什么小时候没有早早把它们看过呢？追究其中原因，除了七八十年代的消费问题外，更多的是教育界的不重视，我辈只是从语文书的枝节中记住了星星点点的古籍名句。中国的古籍、历史是我们民族的财富，是我们文化的载体。经史子集，诸子百家，里面名言哲理多多，但是，这些财富却在很长时间内不受重视，甚至发生断层。有时候阅读古籍，真的有种韩愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍，我个人觉得，五千年的文化积累，既有精华智慧，也有糟粕垃圾。不能丢弃自己民族的根本，也绝对不能一窝蜂的去全部接受。学习的原则，根本的方法，还是毛主席的话，去其糟粕，取其精华。

我曾经不断的在想，司马迁，这个享誉古今千年的人物。留给我们的除了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》之外，还留给我们什么，让千百年来的人们对他念念不忘。今天我豁然明白，他留给我们更多的是他对梦想的执着追求和身残志坚的意志带给我们的震撼。在这个竞争激烈的21世纪，多少人怀揣着美好的梦想步入社会，但又有多少梦想别现实残酷的扼杀，在这期间，我们的意志又是否坚定，哪怕是最后的垂死挣扎？或许在追梦的途中有风，有雨，因为这些我们曾陷入迷茫，甚至一蹶不振。穿越体的盛行，让越来越多的年轻人成天幻想着能穿越到过去，凭着一点历史知识就能成为某某名人。殊不知，在这些成功人士的身上都具备着常人所没有的品质，试问，假如人们能穿越到西汉，哪有几个人能成为真正司马迁？穿越只不过是一种逃避现实生活的手段罢了。没有人能随随便便成功。所以豆蔻年华的我们更应该拿出一份自信与坚毅去迎接风雨的洗礼，做一个成功的追梦人。

从客观的立场上分析中国“成败论”，就是“成者王侯败者贼”的必然趋势，最典型的例子就是“黄巾起义”叫做邪教作祟，得而诛之，而“红巾起义”却称为出师有名，替天行道。作为古时的一个吏官，的确害怕因记载有关当朝皇帝的不义之举而受刑，司马迁就是因为触犯了汉武帝而处以宫刑，但是他依旧不畏强暴，以“太史公”的公平立场详实地记叙了从黄帝到汉武帝时期的历史事件，对人物进行全面客观的评价。他的《史记》才能堪称史家之绝唱。后世的吏官谁敢冒着这样的风险去记载实情呢？只能为王侯将相树碑立传。战后的日本依旧军国主义横行，教科书明显修改了历史的真实性，妄图掩盖侵华的罪行。这难道不是让后代的历史观更加模糊，让他们更加迷茫于道德与荣辱之中吗？新世纪的我们应该培养正确的历史观，让我们正确看待历史，看到每一个历史事件的两面性，从中汲取经验和教训，始终坚持实事求是的原则，不以成败论英雄，不因情绪掩盖事实。

人民的劳动，自然的结晶。气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。中国有悠久而深厚的文化底蕴。汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔着成了——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化

其实，在《上下五千千年》这本书中，记载着数不胜数的故事，其中，给我印象最深的是司马迁发愤写《史记》，这个故事要从司马迁继承他父亲的职位之后说起，当时，在朝上，司马迁当着朝廷文武百官的面前，辩护一位将军，以下犯上，热的皇上大发雷霆，一气之下，令人把司马迁押下去，关进大牢，并遭受十分疼痛的酷刑，但司马迁忍辱负重，悲愤交加，恨不得现在立刻就血溅墙头，了此残生，后来，不知不觉又想到了自己父亲临终时所叮嘱他的话。“孩子啊，千万不要忘记我平生想要完成的史书啊！”“嗯！”司马迁一口答应了他的父亲，想到这里，司马迁又有了重生的希望，他持之以恒，夜以继日的发奋读书，白天，他整理父亲留下来的整料，晚上，他刻苦钻研，终于有一天，功夫不负有心人，司马迁终于完成了这部辉煌着作，啊，中华上下五千年，英雄有千千万万，我的祖先们，创造了灿烂的民族文化，都以他们的业绩和成就的历史画卷增添了光彩，使我们每个炎黄子孙而感到骄傲自豪。

司马迁为李陵的投降而辩解，最终皇帝听了狱官的意见，将司马迁施以宫刑。在狱中，司马迁想了许多，他在书中表露了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异”的生死观。他说明自己没有自杀的原因是“恨私心有所不尽”。他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

但是也许都不是最主要的。“人要活下去，才是最重要的！”古代着名的历史学家司马迁又何尝不是这样吗！早朝上，汉武帝就大骂当时地狱匈奴的大将军李牧叛国。要记录下真实的历史的心愿，让他感到胸口压着什么其实昨天晚上，就连夜阅读了从战场上传来的战报，他感到大将军是无罪的。没有什么再能抑制住他了，他大步迈出毫无声响的群臣之际中，向汉武帝述说了自己的、正确的见解结果是，触怒了龙颜，他被关进了牢里面历史，他只有两个选择，死了，用自己的血来证明自己的清高，还是活下去，做一个不完整的人，继续完成副请临终前对他一遍又一遍的嘱托――记录下真实的历史，完成《史记》。他想到了伯夷兄弟，但一个人活着总比死了要好，更何况，他身上还有重大的责任。

“历史，就是集体性的记忆”，村上春树在《1Q84》中如是说。诚然，我们每个人都收藏着一份不尽相同的历史记忆，都持着相同或截然相反的历史观念。我们都了解岳飞“精忠报国”的远大抱负、秦桧“莫须有”的荒诞，都敬重诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞，也都深知唐朝的空前强盛、宋朝的极至繁荣，以及晚清的软弱偷安。可孰知，历史的背后，更多的是被折射之后的极悲与极喜，时间可以淡化甚至篡改人的记忆，也可以将客观的历史折射得五彩斑斓。极悲与极喜的历史，只是对于那些单纯的心而言，“过分单纯，以至于失去了明辨是非能力的单纯是一种孱弱”，所以，透过那些五彩斑斓的光芒，去看清历史，才是一种明智。 

所以说，克里姆林学在中国面临的最大困境，还是史料问题。没有真正可靠的史料，难以判断历史上的真实形势，也不可能证实判断是否正确。许多国外的文革学家，只好从官方出版的人物传记、历史记录中寻找只言片语、蛛丝马迹。这里存在一个比较严重的矛盾：克里姆林学的研究方法可以从较少的资料中发掘出较多的内涵，理论上讲，它更适合处理目前文革史料严重缺乏的局面；但克里姆林学研究的恰恰是上层路线、宫廷斗争，因此它需要的史料恰恰是目前最缺乏、最难见到的史料，甚至这些史料是否存在都是问题。克里姆林学需要的资料太敏感，尽管它需要的并不多，但这“不多”的需要也是很难满足的。概述性的资料、地方性的资料和专业技术方面的资料，对克里姆林学的意义似乎都不大。

但其实最让我为之自豪的是老师的魅力呀！上他的课感到轻松、愉快，却能学到很多知识。比如老师老师讲一个课时，往往会告诉我们许多历史故事，还有不少从《史记》中的名言。他还会联系生活实际和社会现况来发表言论。可我们也并不是听众，而是积极参与，这时班里就像是讨论会！每人脸上都笑得像朵似的！所以我觉得老师的魅力很大，有时我不认为他是老师，而是一个无所不谈的朋友。正因为这样，班上无一例外的都爱上了历史课，当然历史成绩也在全年级名列前茅呀！不止这样，我们都和老师到了称兄道弟的情份上。每次一到历史课，我们就会用幻灯片打出“欢迎发哥”的字样！每次老师一来就会笑，而我们也跟着一块儿大笑！所以我们为有这样一个魅力指数超过万点以上的老师感到自豪！

在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度！

被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世之作《史记》，可以“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”其作者司马迁历尽人生沧桑，身处逆境，却坚持大量地阅读优秀文章，是阅读使他读懂了六国的兴衰，读懂了文人墨客的不懈追求，读出了“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的人生哲理。司马迁读清了历史的面貌，改变了自己的人生。李白不是天生的“诗仙”，他在阅读中感慨道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“诗圣”杜埔也在阅读中深有体会“读书破万卷，下笔如有神”从一定程度上来说是阅读成就了伟大的人。

殉马坑坐落在齐国故城大城的东北部，墓主为齐景公。景公名杵臼，齐国第25代国君，在位五十八年。《史记・齐太公世家》记载，景公后期“好治宫室，聚狗马，奢侈。”他“爱马”已经到了痴情的境地，因此在死后也要“六百铁骑殉葬”。殉马多数是5--7岁的壮年马，是人为处死后，按照一定的葬式排列而成。今天，我们要去的，就是当年景公“六百铁骑殉葬”的地方。

一段故事，载入《史记》之中，便是历史，而载入这本书中，却更像是一本神话，远古洪荒，孕育着华夏文明，也许这就是我喜欢这本书的原因吧。将历史化作神话，将神话融入历史，相辅相成。或者可以说，华夏五千年的文明，没有《山海经》，是不完整的。尽管那许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，在古代长期被认为是一部荒诞不经的书，但它的历史价值，确实在今天得以显扬。

方块字以它平常的一笔一画组成一个不平凡的统一体，以其独特的结构——一身兼表音形意三种功能，向人们展示中华传统的悠久，中华历史的浩荡、曲折，还有华夏民族的与众不同。遥望历史，方块字经历了几千年的演化过程，记载了历史的沧桑巨变，镌刻着朝代的兴盛衰亡和人们的生老病死、繁衍不息。历史的车轮滚滚，辗过了五千年，每一道车辙都是神龙文化不灭的记载。方块字因此成了中国历史的发展的过程的射影，留下拉《史记》《春秋》等不朽的历史巨篇，成为后人回顾历史的依据。

《二十五史》是中国古代各朝撰写的二十五部史书的总称。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。里面有关于 史记、汉书、 后汉书 、三国志等，它凝聚了中华几千年历史的精粹，是我们时时捧读的好书。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复反……”这是荆柯的声音。凛冽的寒风撩拨着凌乱的发髻，楚楚衣冠也被吹的飘展开来。易水寒畔，尽管有滔滔的流浪，但他向台子的承诺是那么的坚定。视死如归。他的脸，就是他的决心，一个眼神，一个动作，甚至一个细微的变化，都在告诉太子：我会成功的，让我去吧！于是，历史记住了他的脸，记住了一代侠客。

《史记》是我国的第一部纪传体通史，它记载了中华民族上起黄帝下至汉武帝，共约三千年间的有关政治、经济、军事、文化等方面的重要史实，开创了我国历史学和文学史上的“究天人之际、通古今之变，成一家之言”的个性化新篇章。

初读《史记》，也许只是冲着它的名气，渐渐地，我被书中的人物吸引：雄才大略的汉武帝，老奸巨滑的刘邦，统一中国的秦始皇……历代君王在我脑海中闪现。还有那大将军的风采：英勇善战的卫青，誓灭匈奴的霍去病，戎马一生的李广，不禁使我由衷赞叹。

和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁义到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁＜史记＞中有详细记。