自古成王败寇，历史往往都是由成功者编写的，所以史官会把历代君王最光辉的一面呈现给史书，呈现给后人。妙笔生花的史官记录的都是君王们的正义、善良和对手们的邪恶、凶残，他们甚至把缺点写成优点。所以我们了解的每位成功者都是正义与勇气的化身，都是戴着假面、遮遮掩掩的，最后成为虚伪的存在，与他们写下文字时的初衷大相径庭。魏武帝曹操在距离成功还有一步之遥时失败，终究不能归在成功者之列，当然也不能被称为失败者。正是由于他的这种特殊身份助他逃过此劫，他不必被当做成功者或失败者极力的美化或疯狂的贬低，才得以以最真实的脸庞面对历史，面对你我。我想用几行文字来还原一个真正的王者，一个真正的曹操，请允许我称呼您为曹丞相，就让我手中的笔化成椽柱丈量出您在我心中的高度。

而司马迁却选择了面对。当本为宽武帝之心而被定为迕上时；当家无余财，不能赎己之罪时；当生死一念，含羞忍耻接受极刑时，一死了之是何等容易，但他却为《史记》而活了下去。当做出这个伟大选择的那一刻，成功的订单已为他预备。他选择了艰难的活着，放弃了简单的逃避。他勇敢的面对世人的鄙夷，面对苟且偷生的谴责，面对不伦不类的处境，正如他自己所说“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，“居则忽忽若有所闻，出则不知其所往”，就是在这样的状态下，他承受着巨大的精神压力，书写着一部传奇。他虽然受如此极刑，但我们却看到了一个真正意义上大写的人字，看到了他面对的智慧。他成功了，《史记》成了传世的经典，他自己也从一个无名的史官成为一代史学大家，在人类的历史上写了前无古人后无来者的一笔。

无独有偶，司马迁为了一种精神饱羞人辱，于狱中仍坚持着述《史记》，不失为我们的英雄！出身史家世家的司马迁，二十岁开始远游，东到泰山，西至空峒，南达长沙，北抵长城。在交通不发达的汉朝，出身不富裕的家庭，能身体力行其精神可敬可佩！“读书破万卷，下笔如有神”，他深入民间，了解社会，对人生的体察有了认识；远游名山大川，陶冶性情，提高了文学表达力。正是读万卷书、行万里路使得后来他把《史记》写得栩栩如生，人物活灵活现！正因为司马迁有了准备，三十六岁那年，父亲病重叮嘱他要完成他未完成的心愿——作为史家的历史责任。带着历史使命，带着父亲的重托，三十八岁担任太史令，过了不久动笔写《史记》。不料，在他四十七岁那年，卷入“李陵之祸”。他为李陵辩护尽了史官的责任，却因此身陷囹圄，惨遭腐刑。文人之不幸乃是文学之大幸！司马迁命运多舛，屡遭坎坷。终成一部气势恢弘、史家绝唱的《史记》。

司马迁，他的一生可谓十分曲折。他的父亲是一位史官，他想写一部史书，但遗憾的是，还没写就死去了。他死后便把重任交给了司马迁。他牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，走遍全国搜集资料，却因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，在狱中受尽了酷刑，这时，有一个挑战摆在他的面前，要么是两眼一闭，归西；要么就是忍下所有的痛苦，写完史记。他几乎欲死，但想到父亲的遗愿还没有完成，他打消了这个念头。他想：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，我如果就这么死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要完成史记！于是他将耻辱和痛苦全部埋葬在心里，发愤写作，用了十八年的时间，完成了这部著作。

一年前，武帝还很看中他，认为他是一个不错的人才，也希望他能为自己做点事。可是，司马迁竟然不识抬举。为了李陵的事，竟然和武帝翻脸了。他认为打死李陵也不会投降。可武帝说他叛国了。要杀了李陵的全家，司马迁坚决反对。然而武帝是一国之君啊！他所决定的事，谁也没办法去改变。可怜的李陵听说自己的家人全被杀了以后，他不在对汉朝报有希望了，但他不知道司马迁因为他的事而被武帝冷落了。对司马迁来说，他并不在乎这些。他开始为自己的理想而奋斗。他开始写一些有关历史的东西。因为他是一个史官，要对一些重大的事情作为评价。他认为在李陵这件事上，是武帝的错，并不是李陵的错。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这寥寥数言，刻在多少代中华儿女的心中？奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧！”不错，人活着就要有意义和价值，一个人即使生理上有缺陷，也不能没有理想。哪怕是命运坎坷的司马迁，在遭受宫刑后同样能以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的雄心壮志写下《史记》这部另人望而敬畏的鸿篇巨著，这般的情怀，岂可用我等文字来抒发？在此，我感受到太史公高尚的素质：武死战，文死谏；正直敢言，秉笔直书的史官精神和遭受困难后仍旧顽强拼搏的坚定信念。我想，在司马迁的影响下，更多人应该体会到自己所处的环境是多么幸运！是啊，少壮不努力，老大徒伤悲。如果不好好珍惜如今科技发达的社会环境，我们更待何时再发愤图强呢？！

从来史官对本朝皇帝都十分敬畏，司马迁是个例外。高祖十年（前197），陈豨被逼造反。刘邦亲率大军平叛，吕后利用陈豨事件诛杀了韩信。刘邦得知韩信“谋反”被诛一事后，派人拜丞相萧何为相国，加封萧何五千户，还派五百士兵作为警卫。文武百官得知萧何加封，纷纷前来祝贺。原秦朝东陵侯召平却前来吊丧。萧何大惊，询问原因。召平说：相国的大难从此开始了！你想，为什么皇上在外风餐露宿地平叛，你奉命镇守关中，不受征战之苦，反而受到加封？因为韩信刚刚谋反，皇上怀疑你也有反意，所以加封你。希望你不要接受任何封赏，把全部家财捐出来作为军费，皇上一定很高兴。萧何赶快依计行事。刘邦对萧何的这种做法有什么反应呢？《史记》中《萧相国世家》写了四个字：上乃大悦。

至于打的原因，先说蒋玉菡。蒋玉菡是忠顺王驾前承奉的一个戏子，应属包养。寻之不见，便找至贾府。在这件事里，宝玉是一个陪客，宝玉和琪官虽厚，但也只是一介少年，对忠顺王构不成任何威胁。真正与其抢夺琪官的应该是北静王，蒋玉菡送给宝玉的那条红色腰带“茜香罗”就是北静王送他，他又转送宝玉的。这是皇室内部王爷间的斗争，宝玉白白夹在里面。再者宝玉对琪官的态度和他们有别，在他们眼里琪官是戏子甚至是玩物。但在宝玉心中，就多了平等友爱和尊重，这是宝玉的可贵之处。忠顺王府势力极大，根本就不把贾家放在眼里，长史官趾高气扬，话里有话。贾政也很害怕，口口声声痛斥宝玉祸及于他。他打宝玉不完全是为了教育宝玉，而是怕自己受牵连，从这点就可以看出贾政的自私。

烟随风逝，名随史流。历史是属于胜利者的，哪管史官没有贪污受贿，司马迁没有暗藏心机，真正的史册早被吞噬。过去的英雄好汉也许对史官威逼利诱，希望名垂千古万古流芳。那些曾征战沙场的真正忠臣却没能遭后世敬仰。我不得不同情被世人骂了几百年的雍正，只是不如唐太宗的作秀，就落得如此下场。也许钻石一样的人格从不曾有过！

你是一个文人，彻头彻尾的文人，不论后世如何评说，你终究是个文人。可你永远也不会明白，在汉政府，在那个英明神武的汉武帝统治的朝野，你只是一个小小的史官，你的责任是记录历史，可是你必须记录好的一面，你做了史官，就休想再做真正的文人。

你是一个文人，彻头彻尾的文人，不论后世如何评说，你终究是个文人。可你永远也不会明白，在汉政府，在那个英明神武的汉武帝统治的朝野，你只是一个小小的史官，你的责任是记录历史，可是你必须记录好的一面，你做了史官，就休想再做真正的文人。

王子：哦，拜见公婆，啊呸，是父母（国王的脸色由晴转阴），呵呵，（王子笑的一脸奸诈）祈求父母让儿臣赶快去理治朝政，要不然，你们老了，俺们可没有养老金或者退休费让你们花，送你们去养老院吧，又怕被史官给记录了，我岂不万古臭名哇！

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无“防人之心”，所以这个心腹很快获得他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚办公要用印的时候，这才发现印盒里已经空了。李浚想了又想之后，从一些细碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令干的。

喏，我是一支笔，中华上下五千年有我的身影，古今中外也有我的身影，在国外我是从一根羽毛转化而来的，在国内，我是由4300年前黄帝的史官仓颉所发明而来的。还有一个关于我们的故事，马良的神笔，呵呵，听说过吧，虽然我们没那么神奇，但我们却很重要。

司马迁是史官，也是太监，郑和下过西洋，也是太监。这些，教科书里没有，但是我知道。我的同学们不知道，我的老师们大部分也不知道，校长们也多半不知道，校长的领导们也大多数不知道。但是我因为站起来的次数多了些，因此我知道。

或许在汉武帝的眼中，司马迁只是一个地位卑微的史官，再蒙他的“恩赐”成了一个宦官，周围的人都用异样的目光望着司马迁，可他仍执著，最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，开创了中国史学的先河。当他一心守候自己心中那美丽的彩虹时，一座中国史学上的石碑已经筑成。

值得一提的是，滑铁卢。那个西方雄师倒下的地方，那个使威灵顿将军取得胜利的地方，现在早已成为旅游景点，但几乎所有的游人在心中怀念的，不是作为胜利者的威灵顿，而是那位骑着白马的失败者。正如司马迁笔下的《垓下之围》-----在一个汉朝史官的笔下，人们看到的不是胜利者刘邦的得意与辉煌，而是失败者项羽的凄凉和悲怆！

空白，还是留给后人评述吧！武则天立无字碑，那片空白抒写的是一位女皇帝一生的坦荡无悔。如今，无字碑头早已镌满字，她留给后人的空白，早已被无数褒贬填满。让历史为自己的人生空白做注脚，这是怎样的一种大智慧啊，不比请一位御用史官为自己歌功颂德高明得多吗？

一次，县令寻找到了一个机会，将自己的一个心腹送到李浚的身边做侍仆。因为李浚毫无“防人之心”，所以这个心腹很快获得他的信任，并找到机会偷走了李浚的御史官印。当李浚办公要用印的时候，这才发现印盒里已经空了。李浚想了又想之后，从一些细碎的蛛丝马迹中判断出来这是县令干的。

但天意未泯世人的良知。朝中的史官，使他昔日的旧友，在武帝面前为他直言申冤，言辞恳切，最终却也触犯了龙颜，而遭奇耻大辱。闻知此事，虽说男儿有泪不轻弹，此刻他络满胡须的双颊上，两行清泪却缓缓流下。而昔日的挚友却仍刚直不阿，一部《史记》，凝聚了血泪淋漓的历史。

在冯紫英家，宝玉初会琪官，见其妩媚温柔，心中十分喜欢留恋，便紧紧地搭着他的手说：“闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。”后来玉哥和他过从甚密，以至于满城皆知，忠顺王府长史官亲自上府要人，宝玉推脱。长史官就说了：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”。想一想，红汗巾是北静王昨日所给，早起才上身，琪官就转赠宝玉，忠顺王并未见过，怎会知蒋玉菡有此巾？定是细察，来龙去脉了然于心，只是不好去找北静王，柿子挑软的捏，转头来寻玉哥要人。琪官是忠顺王府的小旦，一直住在府里，后来和北静王有染，又偷着在城外紫檀堡购房置地，最后竟不见了。购房买地，原是背着忠顺王的，如此机密，宝玉却知，可见相厚并信任。为何跑，定是厌倦了被玩弄的生活，自己有几个钱后，想过点踏实像样的日子。后来琪官咋样，书中没表，只能一叹，伏笔是和袭人结缡。总之不管是学堂风波还是挨打事件，都是男风之祸。

一条青石板铺成的江南小路蜿蜿蜒蜒，如一笔墨色挥毫，路的那头是天涯海角，远处从白雾里显出一抹袅袅身影，一段悠悠往事娓娓道来……如从画中走出来的绝美女子，一袭淡黄色丝绸短袄，上绣着朵朵荼蘼，肩披透明薄纱。一条淡紫色纱裙，白色底裙相称，裙诀飘飘， 一袭长发盘成了倭堕发髻，些许青丝垂在颈边，发间挽着一枝碧玉鎏金簪子，美的清新脱俗，又不失优雅风姿。顺着风的痕迹，传来一声寻问：“罗敷，又要去城南采桑叶？”“是啊，家里蚕丝用完了，要采些桑叶来喂蚕。”声音刚落下，便听到一声马的嘶鸣声，来人一身刺史官服，遣人打听着罗敷的身世，那眼里一览无余的肮脏目光出卖了他内心厚颜无耻的想法。那位刺史问罗敷：“你可愿意和我一同乘车？”罗敷盈盈说道：“刺史大人您有妻子，小女子自然也有丈夫，我夫君在东方做官，随从一千多人，他骑黑马出行，用苏州出产的青黛丝拴着马尾，马头上戴着黄金笼头；腰中系着价值连城的鹿卢剑，夫君十五岁就做了官，几十年兢兢业业，四十岁就成为一城之主。夫君清秀内敛，是位翩翩佳公子，走路时举步轻缓，从容大方，有数千人都说我夫君是位人才。”

从《左传》到《史记》，从《汉书》到《资治通鉴》，你作为历史的忠实见证者，永无愧色。青铜大鼎上的金字铭文，是你对夏商周与春秋战国的回忆；竹简中一片片缀连的竹片上刻写的汉隶，是你对“千古一帝”的得失与汉家大业的描述。因为有你，我们得以掂量你的身上承载着的史官们用尽毕生心血浇铸的结晶；因为有你，我们因5000年的灿烂历史而自豪。你让我们知道了“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的坚韧不拔；你让我们看到了诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的鞠躬尽瘁与一片忠心；你让我们的思绪，飞回到文天祥临刑的刑场上，忆起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈；你也使我们读出了戚继光“封侯非我愿，但愿海波平”的爱国之情……同时，你也曾一度是传播智慧的使者。你随着遣唐使，东渡扶桑，传播文化，以至在今天的日文中，依然飘荡你的身影；你还伴着清脆的驼铃声，穿过茫茫大漠，建立卓越的功绩，翻开班超带到西域的古籍，就能看到你熟悉的面容……

从《左传》到《史记》，从《汉书》到《资治通鉴》，你作为历史的忠实见证者，永无愧色。青铜大鼎上的金字铭文，是你对夏商周与春秋战国的回忆；竹简中一片片缀连的竹片上刻写的汉隶，是你对“千古一帝”的得失与汉家大业的描述。因为有你，我们得以掂量你的身上承载着的史官们用尽毕生心血浇铸的结晶；因为有你，我们因5000年的灿烂历史而自豪。你让我们知道了“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的坚韧不拔；你让我们看到了诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的鞠躬尽瘁与一片忠心；你让我们的思绪，飞回到文天祥临刑的刑场上，忆起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈；你也使我们读出了戚继光“封侯非我愿，但愿海波平”的爱国之情……你也曾一度是传播智慧的使者。你随着遣唐使，东渡扶桑，传播文化，以至在今天的日文中，依然飘荡你的身影；你还伴着清脆的驼铃声，穿过茫茫大漠，建立卓越的功绩，翻开班超带到西域的古籍，就能看到你熟悉的面容……

又是一个初冬的傍晚，苍老的夕阳无力地映照着天空，我独自一人躺在校园的草地上，仰天闭目，不知不觉地睡着了。梦境中，我跨越时空，见到了汉代的史官司马迁，他正忍辱负重，在困厄潦倒之中发愤著书，终于完成了不朽的历史巨著《史记》。尔后，我来到了爱迪生的实验室，他正在寻找适合做灯丝的材料，他试了一个又一个，怎么也不行，但他毫不气馁，最后终于找到了较为理想的钨丝。继续前行，我又来到了居里夫人的实验室，看到居里夫妇正在异常简陋的棚屋里不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分，经过不懈的努力，他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素钋和镭……忽然，一阵寒风把我吹醒，我又看到花坛里那丛金黄的菊花在寒风中坚强地绽放。虽然寒风总使它摇曳不定，但是它从不屈服。 是啊，不就是一次考试失利吗？世上哪有常胜将军呢？面对失败，许多人都把心中的那扇窗关闭了，认为无颜面对世人，同时他们也将外面的阳光阻隔了。而积极的态度应该属于坚持不懈、乐观进取的人。所以，我也要打开心中的那扇窗，给自己画上一个明媚的太阳，积极地面对生活，面对未来。 

而太史公司马迁也是以史学家严谨治学著书，而且敢于在直接批评汉武帝，真是一位为国为民的史官，在《封禅书》中，为了祖国人民，为了大汉的江山，司马迁毫不留情地指出汉武帝与秦始皇一样，封禅天下名山，为了长生不死，又轻信方士，他在生老病死的问题上比常人还不如，司马迁对此也气愤不已，极写武帝之迂呆惑溺，而在《平准书》中，司马迁则尖锐地批评了汉武帝的“外攘夷狄，内兴功业”，穷奢极欲，挥霍无度，也指责汉武帝使用兴利之人，如桑弘羊，东郭咸阳等，专盐铁，摧酒酤，调均输，置平准，垄断有关国民生计的生产事业和流通领域，还卖官鬻爵，铸皮币、白金，算缗告缗，以致社会风气大坏，吏治腐败，工商破产，城郭空虚，人民流亡，在封建时代敢于如此评价当时皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一诗给司马迁：满腔热血心，忠心为大汉，直批汉武帝，为国又为君，忠魂垂千古，《史记》永世传。

在唐太宗刚登帝位权力不巩固时，他虚心纳谏，光魏征就多达200多条，当时满朝都是直言的奏章。唐太宗把臣下的直谏贴在寝室的墙壁上，天天提醒自己。魏征去世，唐太宗无限感慨，认为自己痛失人镜。首伐高丽失败后，唐太宗哭着说：“我悔不听魏征之言”，且设庙树碑，大祭魏征。当他的统治地位稳固后，虚心纳谏的唐太宗不见了，多疑代替了纳谏。魏征生前，唐太宗曾答应把公主嫁给魏征家当媳妇。当唐太宗得知魏征曾把谏书给史官褚遂良看，且魏征推荐的人中有人参与谋反，唐太宗不但气得取消婚约，甚至派人把魏征的墓碑推倒。648年，宰相房玄龄临终时难过地说：现在朝廷已无人敢于犯颜直谏了。

苦难是财富，它激励着人前进。孟子曾说，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不错的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁遭受宫刑却著出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，苦难，定是立下汗马功劳。或许，若不是此等苦难，司马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。人都是有惰性的，而安逸的生活则如缠绵的流水，会渐渐磨淡人的大志，而苦难则是刺骨的冰水，使人保持头脑清醒，心灵明知方能成就大业。正因如此，才有越王勾践卧薪尝胆，才有孙康的映雪苦读。苦难的金色，照在理想的路上，使歧路黯淡无光，使人毫不犹豫地向前走。

穿越时空的隧道，图书馆在历史的长河里，曾经养充和滋润了古今中外无数个成功者，他们都充分利用图书馆博览群书，从图书馆藏书中受益，而成为知识渊博的杰出人物，他们都与图书馆结下过不解之缘。据我所知，老子李耳就曾任周朝史官（图书馆馆长），后来骑青牛出关修道时，被关令尹喜盛情留驻，请其着书，这才有了名垂千古的洋洋五千言，九九八十一章的《老子道德经》这部书影响了中国乃至世界近三千年，而今仍方兴未艾。马克思在伦敦大英博物馆图书馆留下了永恒的脚印，参考大量书籍完成了名着《资本论》。毛泽东具有渊博的知识，这与他青年时代在长沙图书馆和北京大学图书馆边工作边学习是分不开的。这就是为什么一个民族甚至世界的伟人，必定是一个喜欢在图书馆阅读的人，他们的成功都离不开图书馆的滋养，熏陶和启迪，是图书馆造就了他们。

苦难是财富，它激励着人前进。孟子曾说，"天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"不错的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁遭受宫刑却著出"史家之绝唱，无韵之离骚"的《史记》，苦难，定是立下汗马功劳。或许，若不是此等苦难，司马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。人都是有惰性的，而安逸的生活则如缠绵的流水，会渐渐磨淡人的大志，而苦难则是刺骨的冰水，使人保持头脑清醒，心灵明知方能成就大业。正因如此，才有越王勾践卧薪尝胆，才有孙康的映雪苦读。苦难的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡无光，使人毫不犹豫地向前走。

翻开著名教育家、语言家林汉达等为为青少年编著的《上下五千年》，去阅读其中一个个精彩的历史故事，比如：大禹治水、越王勾践卧薪尝胆、李广射虎、司马迁发愤写《史记》、刘备三顾茅庐、郑和七下西洋、林则徐虎门销烟，等等。司马迁发愤写《史记》讲了汉代史官司马迁，遭受了酷刑，牢记父亲的嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，写成了辉煌巨著——《史记》。这个小故事虽然简短，但却让我看到了一个不向命运低头的司马迁。我也要做一个像司马迁那样的人。

“无，天地之始；有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书——《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎！”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。

更值得一提的是罗家英饰演的史官司马西，以笔为刀的历史“涂鸦者”，自始至终都以自己的原则和操守贱贱地翻版着全程叙事。所谓历史和真相在这里被摆弄得很脆弱，但我不仅也被他那执着的勇气和原则打动了。另外，那个没完没了的蹂躏别人的耳朵，令人惊叹的长慈公主在结尾时竟然说话如此简洁，且说自己去了一趟黄土高坡，回到京城便不再唠叨，也是战乱后的一剂调味。

流动的河水，清冽、香醇。酿成美酒，更酿成了西施。她的美成就了越王勾践“三千越甲可吞吴”的伟业，也撼动了她与范蠡的心怀。泛舟江上，与闲云共舞，同野鹤挟阳。虽然，史官在此时已酒醉不醒，众说纷纭的结局摆弄着这段故事，然而人们还是愿意相信美的诉说。西施，这水的女儿如水的带走了她的结局，却留下了人们千古传扬的神秘。这样的结果，没有灰色的微尘，没有无色的苍颜，只有一条清河滑过。

直到现在才明白，或许人生值得记取的时刻本就没有多少，又何必在意那么多呢？没有辉煌的开端，没有未完的待续，或许我总是这样走下去，不知何年何月是终了。这的确是学生的宿命，我想我不过是普通学子中的一员，又怎躲得过那早已注定的考试？记得以前联考前与同学一起背历史时，曾无数次一起诅咒这可恶的史官，为何记录这多么的时代更迭，帝王将相的罔替，为何会有这么多的谱系，这么多的年代，两眼一抹黑地背，要背到什么时候才行呢？可我总是应付完考试就都还给老师了。现在却不知多想再重温那段日子。

史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。

心，早已被冰凉的江水浸透，不断下沉，灵魂，却被自由的江风引领，不断上升，那一句豪情万丈的“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”诗句，是一位史官的坚强信念；“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，是一名勇士的斗志激昂，他最终一跃，构成古往今来当今世上一道最美的弧线。

你，一介太史官，与生俱来的品质便是刚正不阿。李陵兵败投敌的消息传来，汉武帝怒不可揭，众官全都主张将李陵满门抄斩，只有你挺身而出，极力为李陵辩护，于是触犯了汉武帝。他对你实施了惨无人道的宫刑，从此你就失去了成为男人的资格。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。