仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

乌镇在江南享有盛名。去的那天，大雨磅礴。很多游人都兴趣缺缺。平日里游人如织的巷道，难得的安静下来。踏在那些跨越了千年的青石板路上，感受着雨慢慢洗涮去她的疲惫。我在心里告诉自己，白墙黑瓦，这是我挚爱着的江南。或许它早已在现代化中面目全非，可她很平淡的看着这一切，任由后世子孙在她的身上划过一道道痕迹。那些房屋修了又修，早已没有了昔日的模样，但是在千年动荡之后，它到底还是在我踏上去的一瞬间，给了我内心的宁静。那天在那里呆了很久。我看到那些世代居住在那里的老人们脸上慈祥的微笑，听着她们像我自豪的介绍她们的家乡，长久以来奔波着的心，竟然就那样安定了下来。

还比如像克隆。克隆说白了就是无性繁殖，克隆出和被克隆体几乎一模一样的个体，可是，这又出现问题了。首先，克隆使人伦关系发生模糊．混乱乃至颠倒，将彻底搞乱世代的概念，进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。克隆人与细胞核的供体既不是亲子关系，也不是兄弟姐妹的同胞关系。他们类似于“一卵多胎同胞”，但又存在代间年龄差。这将在伦理道德上无法定位，法律上的继承关系也将无以定位。在这种组合的家庭中，伦理的模糊、混乱和颠倒很容易导致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲剧的种子。所以，欧洲国家在法国巴黎签署了《禁止克隆人协议》，提出禁止用任何技术创造与任何生者或死者基因相似的人，认为克隆人有损于人的尊严，违背社会伦理道德准则，因此克隆人是不人道、不可接受的。中国也极力反对克隆人，我认为这项举措是对的，因为不管怎样，社会生活总是放在第一位的。

1682年第五世达赖喇嘛，阿旺罗桑嘉措在刚刚建好的布达拉宫里去世了。留下了一个各大势力，相互角逐的西藏上流社会，另外还有曾经的盟友，拉藏汗也在一旁虎视眈眈。五世达赖喇嘛的亲传弟子，桑结嘉措权衡利弊秘不发丧，隐瞒了信众和当时的大清皇帝康熙长达十五年之久，只是秘密的开始了查访转世灵童的活动。罗桑仁钦·仓央嘉措出生在1683年，西藏南部门隅纳拉山下普通的农奴家庭，做为格鲁派精神领袖的他，他的父母以及世世代代的祖先，都是宁玛派忠诚笃实的信徒。他，从小在在桑结嘉措的秘密保护下，到了十五岁之后才坐床，也许是因为太晚坐床，也许是因为他的性格太过醇良，他的生命从一开始，就埋下了一颗悲剧的种子。

北京城市在经历了建国以来50余年建设发展的历程后，我们现在所面对的北京旧城，亦称为历史文化名城与现代大都市的交融体，旧城内大量现代建筑体在体现着我国现代首都的城市功能；旧城内保存着至今的众多四合院、胡同等传统区域，反映着北京历史名城特有的传统文化风貌，尤其是在目前首都城市快速发展的现代化建设城市风貌，越来越呈现出北京历史名城特有的传统的文化价值。随着当今社会整体认识的提高，世世代代生活在四合院街区的居民住户，也将同全市人民一样，追求着更高的生活水平和现代化生活方式以及良好的居住环境。所以，进行改造是必不可少的。

孔府又称“衍圣公府”，衍圣公是孔子嫡系后裔的世袭封号，最初是由北宋宋仁宗赐封的，后一直延续至民国，而孔府便是这些衍圣公们世代居住的府第，现今存的孔府为明代扩建重修，建筑排列有序，历史悠久。整个府第分东，中，西三路布局，中路为九进院落，前为官衙处理事务，后为内宅生活起居。只见青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香。各堂内厅堂轩敞，陈设华丽。过内宅门，前堂楼赫然在目，一幅楹联直入眼眶：“散步雕栏锦箧携来参往训，清冷绣阁鬓花香里证前身。”这里所有建筑以中轴对称排列，主次分明，秩序井然，暗合着孔子中规中矩的思想体系。孔子绝对想象不到，儒家思想能流传千古，自己的后代能住上如此规模的府邸。

路遥，一本《平凡的世界》让我认识了他，一位胖胖的可爱作家。《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程这一部伟大的巨着，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

中国有五千年的历史，五千年来，中华民族所创造的灿烂文明博大精深，以辉煌的成就屹立于人类文明之巅。中华文明既是勤劳勇敢，自强不息的我国各族人民世世代代艰苦奋斗的结晶，也是凝聚我国各个民族并促使各民族团结奋进的无形力量。这是非常宝贵的历史遗产，我们理所当然要珍视它，保护它，继承它，压在新的时代里把它发扬光大。在这五千年里，中华文明还孕育了万千璀璨耀眼的艺术瑰宝，它们都是中华民族智慧的结晶，是中华民主的骄傲。可不少的文物在古代被别的国家或是焚烧，或是掠夺，原本是中国的珍贵文物现今却都流失在国外，有的还在拍卖会上有高价卖出，这成为了中国最大的耻辱，或许是因为当时的政府软弱无能造成的，或许是因为当时的人们还没有太明显的保护文物的意识，不管是哪种原因，这样的事情，我们绝对不能让她们在一次发生，只有这样，我们的国家才能更加的富强。

第九夜神代表"暗"太阳神则是"光"两个极端对比的东西要如何毁灭地球根据古马雅神话代表光明的羽蛇神的光之联军被代表暗的神只军打败而代表暗的神的名字"冒烟的镜子"镜子可照出与实体相反方向的影像如果将第九夜神与太阳神套入这神话中以借古喻今将神话化成预言就能解释马雅预言了将磁极的翻转整个套入就大致结合并且吻合各个不同的神话预言先是磁极反转而间接产生第三次世界大战而生化战产生不可避免而最后"神"出现拯救了世人但所有"太阳纪"就此结束换成了像徵黑暗"月亮纪"而人类就此"解脱"开启一个新世代但人类还是人类吗？依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去

生命渐行渐远。自然有一双灵秀的手和与这双手同样灵秀的灵魂，它滋养出脚下这片土地，在日复一日光阴地锤炼下，为它注入灵气与鲜血。人类扎根于这片土地，繁衍生长，世世代代，生生不息。秦始皇在这里剑指六国，并吞八方，逐鹿中原；张骞在这里拜别故里，只身西域，将大汉盛世的种子洒落在天涯海角；荆轲在这里孤注一掷，一意孤行，血染大燕。无数人用无数瑰丽的梦去造就一个想。灵魂与血肉在这片土地上冲撞碰击，思想激烈摩擦，迸射智慧的火花。华夏族从不甘于平庸，不安分的血液在祖祖辈辈的血脉中流淌。我们携手共进，我们拔刀相向，我们血乳交融。我们来到这世上，为着同一个梦想。

66年前，当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，而国民党反动政府无耻地采取不抵抗政策之时，我们的前辈用鲜血和身躯捍卫了祖国的尊严。1935年12月9日，北平学生爆发了声势浩大的抗日运动，在中国青年运动史上写下了光辉的篇章。66年后的今天，我们站在这里，以青年人特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。“天下兴亡，匹夫有责“。无论是古代的屈原，还是近代的秋瑾、鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国，是中华民族世世代代共同的感情。真是这种感情，激发了中华儿女酷爱自由，坚仍勇敢的个性，使他们为了救之图存，争取独立、自由、幸福而顽强地战斗，一次又一次地把自己从强权压迫的桎梏中解放出来：正是这种感情，赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力，使中华民族屹立在世界之林。

奔腾的黄河哺育了世世代代的炎黄子孙，滔滔的长江年年岁岁奔涌着智慧的巨浪，屹立于世界之巅的珠穆朗玛峰，叹为观止的神奇九寨，是鬼斧神工的造化雕凿出巨龙的壮丽雄姿；绵长的运河长城蕴育出盛世繁景，悠远的笔墨纸香传承着东方神韵，数不清的亭台楼阁，看不尽的琴棋书画，用不竭的文明之火，是华夏儿女用勤劳双手锻造出岁月沧桑中永不褪色的璀璨星光——中国，我们为你骄傲；中国，我们为你自豪！

秋后的潮水淹没不了你的意志，暗夜的漆黑遮盖不了你的光芒。鲁迅，那个时候的巨星。具有精湛的医术却弃医从文，渴望唤醒沉睡的国民。以笔为矛，以纸作盾，动荡与黑暗虽然腐朽了人们的灵魂，却一点没有玷污你傲然挺立的花梗。你对主义文学的执着带来了当局的仇恨，但也赢得了身前生后名。你因为你如同菊花凌霜的孤傲，忍受着庸人鄙夷的目光，也将世人麻木的根切除，于是被世代歌颂！

据说古时为了尊重老师，学生必须从两侧的石阶而上参拜老师，然后听老师讲学。循着古风，怀着对夫子的敬仰，我们全班都向孔子跪拜。突然，我发现同学们都朝着上面看，我也抬起了头，看到了一个大牌匾：万世师表，刚开始还不明白什么意思，回家查了字典才知道，“万世师表”是“很多世代都值得永远学习他”的意思。我想，在中国古代所有伟人中，只有孔子才能佩戴上它。

“我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹有很多，景色也不错……”真如歌曲《龙的传人》中所唱的，我们都是华夏族，我们的祖先世世代代都生活在这片古老而又文明的土地上---中国。每一个炎黄子孙都有一个富强中国的理想，我当然也不例外，等我长大了之后，我想要当一名军人，一名呼之即来，来之即战，战之必胜的优秀军人，守护在祖国的边疆。

地球是上天赐予我们的奇迹，是我们赖以生存的摇篮，在未知的宇宙之中，我们就是生命的奇迹，它用“坚固”的臭氧层保护之我们，防止紫外线的侵害，它赐予我们空气、水和土壤，让我们世世代代得以传承，它给予我们矿产、森林、淡水、土地、生物物种、化石燃料，让我们更好的发展，它遗为我们陆地生态系统、水生生态系统，便出现了环境，还有山势、水流、本土动植物种类、自然与文化历史遗迹，让我们更加爱戴这个星球。

十八岁，是一个放飞希望的多彩季节，今天，站在人生旅途新的起跑线上，面对国旗庄严宣誓，标志着从此将全面享有宪法所赋予的公民权利，独立承担起对国家、社会应尽的责任和义务。朋友们，奋发吧！让我们立志做一个自强自信的时代青年！因为，在这片热土上，开拓发展的重任终将落在我们肩上，我们将义不容辞的要在这世代生息的土地上各施所长，并把她建设得更加繁荣富强。

中国人的四月入梦的是牡丹，“热闹到不避杂乱的花”带着令人迷乱的慵懒气息，沁人心脾。红、粉、紫、白、黄，还有接近黑色的紫绛。是李唐来每代国人心底难以割舍的情。当看到十停八谢的景象，怕是每个人心里都不好受。大势已去。若只能看到萎靡看到颓败，那还不如从未留伫，从未盛开，失望与痛惜渐渐涌入心头。只是不知遥远的霸王是否也如此心境。追及缘由，怕是天暖得过了，花期都乱的疯疯癫癫。世代而传的规律，突遭变动，既伤了花，又伤了人。

这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

钢笔第一个站起来陈述自己的观点：“我们笔是世界上的伟大发明之一，我们世世代代为人类工作着：老舍用我们写文章；安徒生用我们写出百看不厌的经典童话；詹天佑经常带着我们在悬崖峭壁上构图、计算；达芬奇用我们笔画出美丽的《蒙娜丽莎》；贝多芬用我们谱写出动听的《月光曲》……我们曾经多么辉煌！可是不知为什么，现在我们被取而代之了。”“我们修改符号是世界上发明最早的修改办法之一，写错字的人只要用笔划上几下就可以重新写了。可是人类有了新的修改物品就不用我们了。”修改符号的语气听起来有一些颓丧。胶条气得满脸通红，大声地说：“我们胶条功不可没，我们不光可以为人们粘掉错字，还能帮人类把破了的东西重新粘起来，可人们现在却不要我们了。“涂改液认为：“想当初，我们可是人类的焦点，人人都来到商店把我们买走，商店里都供不应求，我们供写错字的人使，可不知为什么，我们却被烧掉了。”大家都说得面红耳赤，谁也说不清楚。

陈素琴夫妇的家乡，在镜头里的美近乎诗意，恬静、纯朴、与世无争，然而这一幅美好悠然田园画卷，在现实中只能酝酿着世世代代的贫穷与落后。年关，夫妇俩经历了买不到票的心急如焚，又经历了买到票的欣喜若狂，最后在随时可能吞没自己的汹涌人潮里身不由己，机械地被裹挟着前行，但朝着目的地移动的每一步都是值得的，因为终点是他们血脉相连着的土地。熟悉的亲人和家，是城市荒漠里他们心中日夜守候的灯塔。收到手机作为新年礼物的女儿是开心的，被问及成绩面露腼腆之色的儿子是听话的，家中的老母暂时是健康而满足的，这一切都为他们积蓄起了再次返回那个嘈杂、单调、清冷的加工车间的力量。城乡差距注定要改变他们的地缘，改变他们骨子里对泥土的亲近，城里比乡下宽裕的收入像魔咒一般召唤着他们背井离乡，怯生生地踏入一个陌生人社会。在中国现代化、经济飞跃的进程中，乡土中国悄然隐退，每一处村落都寂静寥落，忧伤绵长。

我相信，既然我们双方都有着丰富、美好的情感，那么日本人民也一定向往和平、安定的生活环境。对于侵华历史，我们的确要牢记，它教会我们知荣辱、图发展，但又完全没有必要再用一成不变的眼光看待那些曾经被迫离开家乡上战场，同样也深受战争之害的日本人及他们的后代。我心中突然有一种强烈的呼唤：世代有着恩怨纠葛的民族啊，请用发展和平等的眼光看待那些与你们有着同样情感和追求，但又迫于时代和历史的压力，背负着难以洗刷的“罪名”的人们吧！不要认为富士山是魔鬼的殿堂，不要让耶路撒冷成为中东短暂而又惟一的安宁之地。对于世界格局、国家政治，我们似乎没有权力和能力加以干涉，我们所能做的，仅是以心灵互相沟通、理解，为将来真正的和平与发展奠定牢固而又广泛的群众基础。有一天你主动摘下面具，你会发现对方亦在用真实的脸庞微笑着。在此，我真诚而又迫切地希望各国政府能够客观地看待历史，以正确的态度和合理的政策解决历史遗留问题，推进世界和平发展的进程与各民族的交流，让全世界人民都可以在和平环境中享受这个时代的幸福。

还记得1949年10月1日的天安门广场，新中国的伟大领袖毛主席昂首站在天安门上，用他那雄浑有力的嗓音，宣布了那个令世世代代人振奋的消息：在中国共产党的领导下，中华人民共和国从今天起正式成立了！地球上从此少了一只任人宰割的绵羊，世界上多了一头威武强壮的雄狮。这意味着，从今以后，中国是一个独立的国家，一个自主的国家，甚至于一个强大的国家。从今以后，再也不会有外来的侵略者在中国的土地上践踏，随意割据中国的领土。从今以后，中国人民不用再忍饥挨饿，不用再受人欺侮，不用再担惊受怕。我们终于可以自己翻身做主，终于可以不再羡慕外国，终于可以昂起头来自豪地说：我是中国人！这在当时的人们看来，怎能不是一件惊天动地的大事？欢呼声一浪高过一浪，把其他的声音统统淹没。这声音震动了整个神州大地，震动了整个世界。这是一种宣言，对世界的宣言：中国人从此不再是“东亚病夫”，中国这头沉睡已久的雄狮已经苏醒，正准备向世界一展雄风！

这些神话同实际之间有着很大的差别，因为岛上并非所有的雕像都倒地了，至今还有相当数量站立着的雕像，只不过它们不是笔直地站立，而是有些倾斜罢了。有15座雕像的汤加利基阿户上至今尚有一半雕像耸立在那里，只是最上层的那些雕像翻倒在地。而且，这些传说本身也有很大的矛盾之处：老太婆命令所有的雕像都跌倒在地，于是它们都倒了；而老头用跺脚的办法，倒在地上的只有那些耸立在阿胡上的雕像。对于这些怪诞的神话，一些科学家不屑一顾，说：“复活节岛居民用邪魔或术士的特殊力量来解释毛阿伊倒毁的原因，这很可能是因为他们不了解或有意掩盖事实的真相。”“从当地居民所了解到的往昔的变故，只不过是幻想式的神话。”但是，我们若认真研究一下，还是能从岛民们世代相传的传说中看到往昔的变故，老太婆和老头的出现，他们下令或跺脚，致使雕像倒地，这表明岛上曾经发生过某种灾难。老太婆和老头显然是某种力量的化身，而命令或跺脚，很可能就是火山爆发、海啸或地震。

在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端，其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以，中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的，而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神，无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假，同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读，感触良多。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

为了这个梦想，需要每一个中国人的共同努力。从我做起，从身边的小事做起，珍惜宝贵资源，节约用水用电，不乱扔垃圾，不污染环境，不做对大自然有危害的事情。美丽的家园需要大家共同维护，再小的力量也是一种支持与奉献。有一颗追逐梦想并投身实践的心，比一万个“梦想”的总和，不知道要贵重多少倍！习总书记在五四那天优秀青年代表座谈会上，高度赞扬了一位攀登上珠穆朗玛峰的中国科技学大学女同学，用“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”表达了他对青年一代勇攀科技高峰、实现人生理想的鼓励、欣赏与期待。看到电视新闻中的那个场面，我心潮起伏。8847﹒3米的珠峰，被称为“地球第三极”、“生命禁区”，征服它是世世代代登山家的梦想，许多人为之付出青春、热血甚至生命，而今天它被踩在这个名叫“陈虹”的科技大女生的脚下……

实际上,与一般人的错误解释一样,作者把根本道理弄歪了。无论西方还是东方,无论农耕还是游牧,大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明,这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化,即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律,尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。《狼图腾》的主体部分实际上已经说明了这个道理,也就是说,使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争,而是草原人世世代代在顺从“大命”的和平生存中对草原的善待和与草原的和谐相处。实际上,正是那些貌似伟大的开疆拓土和貌似进化的残杀在真正地毁灭草原。

戈壁滩绵延几百里，气候恶劣，几个月滴雨未下是常有的事。那些胡杨就扎根于这样的环境里，而且世世代代在这艰苦的环境中生活，于是经过千锤百炼的胡杨拥有了极其健壮的躯体和坚韧不拔的性格。当你第一次见到胡杨绝对想不到这是有生命的植物，因为胡杨的躯体已经被摧残的七扭八歪。虽然命运如此但是胡杨仍然把根深扎于寸草不生的盐碱地上，汲取着地里少之又少的水分

《俄狄浦斯王》是古希腊的戏剧家索福克勒斯的代表作，同时也被看做是“命运悲剧”的代表作，这是一部可以称之为是最完美的悲剧。在欧洲，古希腊是最早进入人类文明时代的民族，也正是这个民族创作了令后人啧啧称赞的神话体系——希腊神话。古老的希腊神话给世世代代的人们留下了深刻的印象和无尽的反思，这是人类一笔宝贵的精神财富，在世界文学史上也占有着非常重要的地位。

今天，当我们站在这里，目视着鲜艳的五星红旗在晨风中火一样冉冉升起时，相信我们大家的心中都在涌起一种无比自豪、无比骄傲、也无比神圣的感情。因为这红旗，这由世世代代仁人志士的鲜血染就的旗帜是我们伟大祖国的象征。不论我们走向何方，不论我们在何时何地，只要我们看到它高高飘扬在蓝天白云之间，我们就会自然而然地想到，祖国她是和我们血与肉相连、荣与辱相通地在一起！祖国光荣，则我们光荣；祖国耻辱，则我们耻辱！所以，当我们的祖国母亲受欺凌时，老师们、同学们，你们说，我们应该用什么样的行动来?I卫祖国，?I卫我们民族的尊严？

整部小说以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

从那以后，每个双休日我都缠着奶奶带我去“五龙亭”听戏。情不自禁间，我发现自己成为了一个“小戏迷”。从听戏、看戏到唱戏，京戏，为我的业余生活注入了新的色彩，使我在循序渐进中感受到了渊远流长的京戏文化博大精深的艺术感召力。生活在这样一座具有浓郁现代气息的古老城市里，岁月的流逝，冲不淡人们对传统文化的神往，也抹不去那中国人喜欢外国人叫绝的世袭文化瑰宝京戏。作为一个生长在北京的孩子，更应该去学习去发扬这代表北京的艺术精粹京戏，让它与北京的明天并驾齐驱活跃在历史舞台上，让我们世世代代承袭这令我们中华民族深感骄傲的国粹艺术。

数百年过去了，暗夜精灵的社会逐渐发展壮大，并从他们世代生活的灰谷拓展到更广阔的疆域。在大灾变前分布广泛的野生动物——比如野猪——在这片土地上重新出现并日益活跃起来。在德鲁伊的英明领导之下，暗夜精灵享受着与世无争的宁静生活。

“祖国”，在我心中一个庄严、纯洁的名字；“祖国”，在我心中一个神圣、崇高的名字；“祖国”，在我心中一个重要而伟大的名字。如果我们失去了祖国，生命将没有意义。祖国的安宁关乎我们的安全，祖国的发展关乎我们的成长，祖国的繁荣富强关乎我们世世代代的幸福！

我看到了那条浩浩荡荡奔向东方的黄河，它曾哺育了多少世世代代的中华儿女啊！它席卷着中国人的黄奔向太阳初起的东方，把新的希望带给一代代的中华儿女。它，教给了中国人自强不息，教给了中国人迎难而上，教给了中国人……

当世界上最早的哲学开始寒展之际，希腊人也有一套表达他们世界观的神话。这些有关他们的天神的故事乃是数百年来世代流传下来的，这些神包括主神宙斯、太阳神阿波罗、主神之妻希拉，与司智慧、艺术、学问、战争等的女神雅典娜、酒神戴奥尼索斯、医术之神艾斯克里皮雅斯、大力士海瑞克里斯与海菲思特斯(H印—haestos)等等。

劳动是一曲唱不完的歌，千百年来诉说着生活的艰辛与喜悦；劳动是一本读不尽的书，世世代代传承着创造的智慧与荣光。新中国成立60年之际，凝望共和国这座巍峨大厦，我们不禁为中国人民辛勤劳动创造的辉煌成果而感慨万千。劳动──这个平白无比的词汇，此时此刻令人肃然起敬！