张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》（此名为讹传，实为《素书》）。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹(自立为楚假王的农民军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。

表现主义文学兴起于20世纪初，极盛于20和30年代的德、美等国家。它首先出现在绘画界，是对以莫奈为代表的印象主义画派的反驳。表现主义作家不满于印象主义注重外在的客观事物(如光和影)的描绘，要求突破事物的表象而表现事物内在的实质，要求突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂，要求突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质和真理。他们深受康德的哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调描写人们的主观世界、直觉和潜意识，用特殊手法来反映现实世界。表现主义文学在诗歌、小说、戏剧各领域都产生过一大批有影响的作家。卡夫卡是小说领域的杰出代表。卡夫卡一生写过不少短篇小说，有许多生前没有发表过，《变形记》是发表过的。国外的文学评论家在他们的著述中经常论及《变形记》，认为它是20世纪西方现代派文学中一篇颇为重要的作品。它的重要性在于，深刻而尖锐地揭示了现代资本主义社会一些带本质性的问题，譬如普遍存在的人的“异化”现象，譬如人掌握不了自己的命运、时刻都有的灾难感，譬如人与人之间不能理解、沟通的孤独感等等。

从一些资料中也可以看出鲁迅从天上到人间的生活。鲁迅出生在绍兴的一个大家之中，他的祖父周福清，号介孚，进士出身，身价不低，当着朝中大官。鲁迅一出生，位置就极为优越，因为他是周家的长孙。“长子长孙”的观念决定了鲁迅“幸福”的童年。确实，在前一段童年中他确实有着不错的生活，就像故乡所描写的那样。但是1893年时，一切戛然而止。周福清因受贿而入狱，为了不使周家的支柱被斩，周家的四五十亩水田变卖了一半，四处打点。而鲁迅的父亲因受牵连，忧愤交加，大病不起。从此“大少爷”也只能出入当铺和药店了。数次和庸医，骗子打交道，使鲁迅在童年即接触了许多社会上的阴暗面。但即使用出了周家的许多钱财，鲁迅的父亲仍然未能好转。直到鲁迅的父亲离世，周家也全部破产。试想，从一个大少爷突然变成了一个“乞丐”，又有谁能接受得了呢？可以说，鲁迅是深受封建社会的迫害的，所以他在抨击那个阴暗的社会是才能那么令人产生共鸣。面对自己的“仇人”，自然不会留情。所以鲁迅对社会的阴暗面的接触使他留下了阴影，成了一副猜疑，刻薄的性格。

人生中，有许多难忘的事，这些事正如多个葡萄架上的一串串的葡萄，很多很多，犹如天上的繁星，令人眼花缭，因为，人所在这个世界上生存一天，就有一天的旅行，就可以发生许多的事。而正是这一次次的旅行，让我们深受启发，让我们痴迷，甚至留恋于其中。有时，旅行是一位很称职的老师，他给我们认真仔细的讲述了一节又一节的课，而这些可深深触动我们的心灵，打动我们，让我们的心潸然泪下。只记得那时我只有四五岁，好像在。“嘿，真新鲜！”一条街上人流中传来这么一声尖叫。这一嗓子立刻招来许多过路人，“呼啦”一声，围了个水泄不通，什么新鲜事？我的精神劲儿也来了，看看去！看热闹的人里三层外三层。我使劲儿往人群里钻，背后不知是谁酸溜溜地说：“看她敢不敢罚钱！”我更加诧异了。好容易钻了进去，我的第一印象就是这里的气氛十分紧张。在人群中有两位民警面面相觑。难道执法的民警也会违章？怪不得有人说新鲜。更特别的是，今天是一位女民警要罚一位男民警。民警对违章群众当然是“罚”，民警对民警是坚持原则还是原谅一次，是“罚”还是“不罚”呢？我停稳脚步，决心看个究竟。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

当年以《谁动了我的奶酪》一书被誉为“奶酪之父”的斯宾塞·约翰逊是全球最受欢迎、最受尊敬的作家之一，现任哈佛大学肯尼迪政治学院公共管理中心顾问。他善于用生动的故事讲述现实的智慧，轻松活泼的寓言风格既让人深受鼓舞，又让人深受震撼，被誉为“最善于为复杂问题提供简单有效的解决方案的智者”。他的最新作品《峰与谷》讲述的是一则个人如何实现自我超越、企业如何永葆持续发展原动力的寓言，书中提出了他的—最新理念——峰谷理论，他认为该理论可以帮助人们诚实地面对客观事实——如何从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。

沿着石径环绕而上，半饷才爬到剑峰峰顶，这个景点就是整个景区里最高的景点，最后只剩下自己一个，可能是高处不胜寒吧。不知是深受头顶老天玉帝的眷顾，还是“一览众山小”距离产生了美，俯视各族山寨、风情河、翠湖景点美图尽收眼中。陶醉其中的我一直坐在怪石嶙峋的石林山上远眺，羡慕极了。羡慕他们可以尽情领略独龙族人民的专利滑索桥两岸的风光。细看周围都是石峰，有的如张开的手指参差不齐，有的似宝剑直插云天，有的像秃鹰冷峻傲然，形态各异，危峰秃立。身在群峰之中，如入仙境，超凡脱俗。却忘了如何描述眼前的美景，足于体现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。

就像历史上发动“西安事变”的虎门将领张学良，不惜放弃生命也要劝蒋抗日，但却无法挽回东北失守的败局：面对日军铁蹄践踏国土时，只能无奈地选择南下。当这些历史性的文字与剧中的画面都浮现在我的脑海之中时，竟发现张学良与剧中慕容沣有着惊人的相似。都是子袭父职的军阀总司令；都是子随父愿迎娶凤命千金；都是子承父命大爱济世。张学良与赵四小姐同样有一段美丽的爱情，可真心相爱却难逃命运的捉弄。赵一荻与尹静婉一样，都是深受西洋教育的新青年也是封建家社会的大家闺秀；都是为了自由爱情而违背了父母之命的旧婚约也挣脱了封建大家族的精神束缚；都是无名无分地守候最爱的人多年才等来那场迟到太久的婚礼。

文中的话很耐人寻味。“麻花儿的幸福仿佛没有边界。她的心中，总藏着甜美的感动和无尽的思念……原来，只要有一颗感恩的心，幸福离我们竟是这样的近。”我很喜欢麻花儿，因为麻花儿善于发现、心怀感恩，所以她心中总充溢着幸福感。原来只要我们用心去观察生活、怀着感激，就会明白幸福就在我们的身边。“一只鸭子和一只猫，在一口古老的深井里聊天。啊！这是多么妙不可言！”这是麻花儿为了救笑猫而和笑猫一起掉进井里后和笑猫谈的话，看出她“希望把每一分钟都过得很精彩，很浪漫。”这让我深受启发，让我体会到了麻花儿对生活的乐观态度。只要我们去留心生活，观察生活，乐观地享受着生活中的乐趣，也就可以把每一分钟都过得很精彩、很浪漫！

暑假里，我看了许多沈石溪写的书，让我最难忘的就是《第七条猎狗》，所以我要写《第七条猎狗》，这本书的主人公是一只名叫赤利的狗和一个老猎人。里面的老猎人曾经养过六只狗，第一只腿太短；第二只五岁就像一头猪；第三只笨头笨脑的；第四只是母的，被一只公狗给拐走了；第五只满身疥疮；第六只踩到了猎人的陷阱。直到她生日的时候，又得到了一只狗，取名叫赤利，这只狗本来深受老猎人的喜爱，但是再一次打猎中，赤利为了消灭身后的水蛇，让主人独自狩猎野猪，回到家后，不知情的老猎人把赤利拴在槟榔树下，拿起棍子，往赤利身上打去，这时，老猎人的孙子跑了出来再爷爷不注意的时候，解开了绳子，放走了赤利，过了几年后，赤利在大黑山遇见了老猎人，看见他被一群野豺狗围住，赤利就冲了上去，冒着生命危险救了老猎人与他孙子。

读鲁迅的《阿Q正传》，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

与此同时，作者的叙事技巧和讽刺才能也在此书中发挥得淋漓尽致。随心所欲下的幽默叙述，风平浪静下扣人心弦的故事情节，云淡风轻间发人深省的哲学思考，动物的、人性的，明亮的、灰暗的，愚昧的、先进的，幼稚的、智慧的，一切一切，无不清晰而准确地呈现在读者面前。时而让我心领神会，开怀大笑；时而让我陷入沉思，若有所悟；时而让我哭笑不得，无可奈何。尽管它在本质上是一部讽刺文学作品，而整体上却是轻松而明快的基调，因此绝对不让我感到丝毫的无望与悲伤，更没有浓厚的忧郁氛围使我沉陷。它是孩子们的，更是大人们的；是民族的，更是世界的。它让我对人类社会深入思考，深受启发。

相对于生理上的失聪者，更多的人在心理上也“听力不佳”，因为生命中的另一种音符——心灵的倾诉，是我们难以用耳朵听清的。有这样一则真实的故事，一位女大学生向来以自己卖豆腐的哑巴父亲为耻。但是，当她遭遇车祸被宣告“死亡”后，是父亲仍执意要求医生救治她；在她成为植物人的日子里，是父亲悉心地照顾她，真是天也动容，地也深受感动，她终于奇迹般地苏醒过来，并承担起抚养父亲和偿还医疗费用的责任。原来当她处于昏迷之中时，父亲以他强烈的爱发出了模糊的“呼喊”，召唤、引领着她重新回到世间。她终于明白了，原来从小到大父亲就一直在用行动“絮叨”着他的爱，只是自己封闭的心没有听到罢了。这无疑是一种生命的倾听，倾听的是诚挚的爱，是莫大的幸福。

首先，我深深地感受到书中所洋溢的爱国之情。爱国就是对祖国的忠诚和热爱，“烈士之爱国世如家”这句格言就是最好的印证。的确，我们这种爱国的优良传统自古就有。如民族英雄林则徐为了祖国、为了人民不受鸦片的毒害，不顾个人的安危，在外国强权势力的威胁下，毅然在虎门销毁了大量的鸦片。他这种壮举，不仅振了国威，还在一定程度上打击了外国侵略者的嚣张气焰。又如，宋朝的岳飞，也是一位有名的爱国将领，他奋勇地抗击金国的入侵，收复了大片失陷的土地，在中国历史上写下了光辉的一页，他的爱国精神一直为人们所传颂。以上的历史名人，他们为了祖国不惜“抛头颅，洒热血”，令我深受鼓舞。回想今天，我们是祖国的接班人，应继承和发扬我国的爱国传统，努力学习，练就扎实的本领，为将来报效祖国打下坚实的基础。

《聊斋志异》这本书里描写了许许多多关于鬼怪、狐仙的故事。让我深受感动的是《聂小倩》这篇，它讲述了一段人鬼恋的感人故事。聂小倩是一个善良、美丽、心灵纯洁的女鬼，在阴间她常受到其它恶鬼的欺凌，过着担惊受怕的日子，她非常渴望过上正常的人类生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的书生宁采臣。通过接触、相互了解，彼此产生了感情。最后，凭借他们俩的坚贞纯洁的爱情力量，宁采臣历尽千辛万苦帮助小倩变成了人，并和小倩过上了安定的幸福日子。因为彼此的恩爱，使得原本不可能发生的事变为真实，爱的力量还真是伟大呀！这种美好结局也正是我这个看故事的人最想要看到的结果。

镜头又向了在人民英雄纪念碑，那国旗护卫队的队长，手捧那神圣庄严的五星红旗，在前面带队，旁边有两位护旗手，手持枪械，庄严的走在两旁，后面跟着几百位护旗队队员，迈着整齐的步伐，雄赳赳气昂昂的走着，每一步都充满了中国军人的爱国本色！护旗队走到了国旗台下，天安门上，主持人对着话筒说：“唱国歌，升国旗！”国歌响起，升旗手右手抓着国旗，使劲一甩，国旗徐徐升起，国歌奏响，我们坐在电视机前，也深受感染，也唱起了国歌：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉组成新的长城……”那国旗不断的上升，随风飘扬着。联想起，新中国成立时的那些为祖国出力，甚至付出生命的人们，让人心里一酸。

蔡女士的忍耐忠心，乃是她见证有力的主因。当她起初皈主之时，不但备遭她兄姐的冷嘲热骂，百般侮辱；而且她的婢仆侍女，也竟对她窃议冷视；甚至许多小孩子见了她也躲避远离，当可想见其处境之孤单痛苦。但她却默不出声，一心祈祷；并且充满了前所未有的喜乐。她的八哥，即因此惊奇，深受感动，从而皈主。其次，她几十年的长期病痛，实非常人所能忍受；但她仍坚定持守，不怨不疑，信靠顺服，深信主必给她安慰，赐她平安。当她形影不离的唯一亲人，谊母李曼女士，被解送入集中营的时候，她仍能处之泰然，安祥如常；因此大大感动一位信仰佛教的林夫人（前清名臣林则徐的孙女），使她悔改，皈依救主。（第十章）

虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此文来源于文秘写作网，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

从小就深受雷锋精神感染的郭明义立志一定要做一个乐于助人、将雷锋精神传承发扬的人，刚上小学四年级的他冬天的早晨天不亮就从暖和的被窝中爬出来，一个人跑到空荡荡又冷冰冰的教室为大家生炉子，让同学们刚进教室就可以感受到春天般的温暖，后来每年的冬天郭明义都这样做，一直到初中毕业。入伍之后在部队里他更是出了名的“傻”，哪里能帮上忙的他都义不容辞，当兵的他不论是开汽车、做饭还是喂猪都能做到荣辱不惊，要做就要做到最好。从部队复员后离开了他所熟悉的一切一切，回到鞍山成为了一名普普通通的齐大山铁矿工作人员，仍然以一名军人的作风来要求自己，对事业执着追求，不论领导将他安排到什么样的工作岗位，他都能干一行爱一行，爱一行专一行，不仅如此他从90年开始无偿献血，20年间从未间断过，除此之外他还自主贫困学生，为灾区群众捐款，组织无偿献血对捐献造血干细胞等等，郭明义一直在用平凡创造着伟大，他的人格魅力吸引更多的人加入他的联队，他让更多的人献出自己的一份爱心，他让社会多了一份和谐和感动。

这就是我所说的“重新书写历史”。五四以后的100年来，中国的学术思想已经深受西方学术理论的影响，把西方一些并不成熟的学术理论当作我们的金科玉律。对于历史来说，我们抛弃了司马迁、司马光等先辈形成的中国历史学术传统，完全接受了西方的历史学术思想。事实上，斯塔夫里阿诺斯以西元1500年简单分期的观点也算是西方学术观念，但是，这个分期法有明显的好处：一是它与中国历史上以历史事件的自然发生时间来分期很接近，只不过从中国扩展到了世界；二是它抛弃了欧洲中心论。历史进步论之所以能够把历史分为一个个台阶，实际上它是对欧洲历史的总结归纳，并不适合欧洲之外的其他社会。然而，由于欧洲的武力强大，欧洲文化伴随着武力输出，使得欧洲的一切标准成为了全世界的标准，由此形成了欧洲中心论。其中，历史进步论就是欧洲中心论的一个重要体现，它用从欧洲历史得出的结论，强行套在欧洲以外的其他历史头上，就好比用非洲羚羊的生存规律来解释澳大利亚袋鼠的生活形态，往往只能导致错误百出的结论。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读毛主席的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。毛主席的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在1937年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，毛主席为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。我认真阅读了毛主席的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。

当然学生社会阅历不足，思想单纯，自制力不强，难免会有违反纪律的现象出现。如果教师对学生的不良行为只是一味地体罚、责怪、高声训斥，会使学生的自尊心受到伤害，产生逆反心理，不良行为会愈演愈烈，因此教师必须对他们更加呵护，用情感去影响、感化他们，因为爱往往在学生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教师能够适时地显示出对违纪学生的爱护与关注，他们便会如获至宝，深受感动，真正从心底尊重，佩服自己的老师，这便是他尊重他人的开始，并将尊师之情扩展开去，便会成为懂得尊重人，爱护人的人。教师的爱心还会强化全班同学对集体的“归宿感”形成强大的集体凝聚力，促使学生养成良好的行为习惯。

他，一个快乐的富家少爷。而她，只是一个系着绷带的古怪女生（只是别人对她的看法而已）。今生，她是遮眼蒙面的神秘女孩，冷漠淡定的个性拒人于千里之外。他个性张扬，深受女生欢迎，却偏偏喜欢对她百般刁难。前世的风波已平息，今生的生活风平浪静。可用不了多久，一切又会重演，大海的深处，波涛汹涌。这一切都是假像。美好又虚幻的假像。端母千凝面罩下隐藏着的秘密，楚燕离背负着的秘密任务，“王子”的复活计划，程翦星又与楚燕离之间进行了一场手足之战。一个个谜团宛如一阵阵风，始终吹不散，那解不开的谜题，又将如何归结？端木千凝不管遭到怎样的打击、压迫和委屈。她总是坚强面对一切，不向世界屈服。程翦星总是刁难端木千凝，可她对他的逼迫置之不理，不轻易掉泪！直到最后，程翦星被端木千凝所征服了。他渐渐和她拉进距离，可为何他不承认其实自己一直都是保护着她的呢？

林清韵知道是上官涵发现了自己的行踪，派这十六人来抓她。但却并没有认为他们不好对付。只待这一十六人走近，才发现他们都用黑布蒙住了双眼。林清韵心中觉得十分奇怪，但又想不出个所以然来。待那人出招，便又用“妖娆迷魂指”来对付。几招过后，她发现，这是留人全都蒙着眼，根本看不见她的招数，自然不会给迷惑。林清韵如今的功力还不够在他们蒙住眼时将他们打败。只听其中一人说道：“林清韵，我们这是‘听声辨影’之法，你那东西已经不顶用了，还不快束手就擒？”林清韵一直没有在乎过这十六位高手，她一直以为用“妖娆迷魂指”就能打败他们的，那里想得到他们还有着一招。不禁心下暗暗着急。但又想到尹婆婆说的话，心道：“不管怎样，总待试一试，即使深受重伤地被他们给带去，也比就这样跟他们走强的多。”于是，倒也没了什么畏惧。

在大家的掌声中，竞技场被收拾干净了，两个身着黄黑制服的摩尔人侍从把倒地的木马庄严地拖走了，接着是一段小小的插曲，由一位法国的走绳索大师在一根绷紧的绳子上完成了一次表演。一些意大利木偶戏表演者在特意建来演木偶戏的一个小戏院中上演了半古典的悲剧《索福尼西巴》。他们的演出非常出色，木偶的动作也十分自然，演出结束时小公主的眼中已充满了泪水。当时真的有好多孩子都哭了，只好拿糖块去安慰他们，就是大宗教裁判官也深受感动，他忍不住对唐．彼德罗说，这些用简单的木头和彩色蜡做成的，并由丝线机械地牵动的东西，竟能表演得如此悲伤和那么不幸，他似乎觉得难以接受。

这时，一双有力的手在了我的肩上。回头一看，原来是爸爸拎着围棋盒来找我，说想和我下一盘，我勉强地答应了。我和爸爸下棋时，爸爸对我说：“挫折像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前，而对于强者来说是垫脚石是你站得更高。”爸爸说的话使我深受启发，我也悟出了一个道理：遇到挫折要勇敢面对，而不是逃避。于是，我凭自己的实力战胜了爸爸。

孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。

我开始就像读小说一样的。在一个晚上就手就不稀卷地一口气读了第一部分。后来每当周末晚上都读这本书，直到读完。现在想想此书真的很好，是我从小到大读过最好的一本书。无论从其作者的身份、背景等来说，还是从自身水准来说，都是一流的。全书分为四部分。第一部分是做做数学游戏，内容简单又有趣，深受广大师生欢迎。第二部分是写空间、时间与爱因斯坦，第三部分是写微观世届，第四部分宏观世界。

老师一直在培养我们“让阅读成为习惯”的好习惯。最近我读了不少课外书，令我受益匪浅的是一本美国儿童文学作家罗拉·英格斯·怀德著写的《草原上的小木屋》。罗拉出生于美国威斯星大森林的拓荒者家庭，从小跟随父母穿越美国中心地带，不停的搬迁，寻求美好生活，罗拉晚年时将自己的成长经历写成了9本“小木屋”系列，深受读者的喜爱。

让我深受启发，于是写出了《读书“三到”的感受》。文章通过讲述自身学习、作文的经历与感受，体会到了学习、作文要心、眼、口“三到”的重要性。这篇文章所花功夫多，优点比较突出：首先，用自身经历写感受，形象生动，容易产生共鸣；其次，文章总结出了一条操作性很强的学习、作文方法；其三，自己对这句名言理解深刻，有感而发，容易达到举一反三的效果。但这篇文章有一个小小的遗憾，就是对学习、作文的经验总结、提炼不很到位。

有人曾经说过：“文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪的还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。”在老师的推荐下，我读了一本名为《海蒂》的深受青少年儿童喜爱的书。在这本书中，我学会了许许多多。那些书里的一景一物、一言一语都给我留下了纯真无邪而又美好的印象。

捧读《如何把事情做到最好》这本励志读本，受益匪浅，感触颇深。这本书通过列举大量成功人士和职场人士的做事实例，深入浅出地分析了做事、做人的方法和道理，指明了职场前进的方向，让人耳目一新，也深受启迪。个人也得到了一次思想上深刻的洗礼。

正所谓“兵无常法，水无常势”，从独辟蹊径的郑渊洁到中国式强权的刘墉；从以柔克刚的梁晓声到霸气慈爱的陈道明；从国学大师梁启超到史可的洋老公。他们的育儿经有的是大相径庭，有的却是相去甚远，却是殊途同归，让我深受启发。

令我感触最深的就是孙悟空了，你们看，他好打不平，只要一见坏蛋欺负人，他立马去帮助，他一路上千辛万苦地保护师父，已经很辛苦，可师父是个软心肠的人，他根本不知道那是妖怪，便念紧箍咒，不准孙悟空去杀他们，孙悟空深受委屈，可他并没有放弃保护师父的责任，真是一位非常有责任感的人。

“一位侨居在英国的俄罗斯贵族（信上这样写着），亟愿到珀西·特里维廉医生处就医。几年来他深受强直性昏厥病的折磨，而特里维廉医生在医治这种病症方面是人所共知的权威。他准备明晚六点一刻左右前往就诊，如果特里维廉医生方便，请在家等候。’