美，在生活中无处不有。默契美，属于人的心理上一种高层次的思维美。对于这种美，更需要你去细心体悟和发现。默契是一种表达，是一件事对另一件事魂牵梦绕和日积月累的情感昭示；默契是一种呼唤，是一个灵魂与另一个灵魂深切入骨、山高水长的感应；默契，是一切都在没有预约的不经意间物以类聚、人以群分，同声相应同气相求；默契，是一个熟悉又陌生的字眼，不同的人有不同的各自解读。生活中，你可能会发现这样一种情况：周围有各种各样的朋友，他们给你的感觉也会是各种各样的，有时你和一些朋友在一起，会产生某种疲倦感、困顿感；和另一些朋友在一起的时候，你会觉得很轻松自在；还有一些朋友，当你和他们相处，既兴奋又没紧张。这是为什么呢？这就是因为，人与人之间确实存在着一种像生物磁场那样的吸引力——气质的相互吸引。而默契，就属于气质美的一个范畴。

“翰林风月进多才，满袖春风下玉阶”，其实逃避并不是说没有追求，逃避只是我们不崇尚那种昧地瞒天的的欺诈，为了游戏尘寰，逃避就是岩栖谷隐、韬迹隐智，而且要甘于寂寞。因为心甘情愿逃避的人，并不是对人生感到心灰意冷，或者是游戏翰墨，而是对现实的人生有着更深切的感悟……冰炭不言，冷热自明，桃子总是喜欢自己一个人默默地上路，独自一个人游目骋怀，然后踏上阳光明媚的大道登界游方，四海为家，使自己也成为“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑”。如果我们放弃了浮光跃金的追求，那么同样也会获得如登春台一样更美好的人生，也许就是人们所说的柳暗花明又一村，其实放弃并不是意味着消沉或者说是敲冰求火，而是还原我们原来的本真，做一个最真实的自己，所以说逃避也是一种美丽的心情。

阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是充满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。（面临死前要永远的诀别是最痛苦的）阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是布满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真-相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。(面临死前要永远的诀别是最痛苦的)阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

第一次被音乐感动，是儿时看的电影《妈妈再爱我一次》里的背景音乐《世上只有妈妈好》，当耳边响起“世上只有妈妈好，有妈的孩了像块宝……”的动听旋律，伴随着一幕幕感人的画面出现，我深切的体会到母爱的无私与伟大，那一刻我热泪盈眶。从那时起，我爱上了音乐，并一次又一次从中感受到了各种各样的情感体验——悲与欢、爱与恨、美与丑、生与死——《孟姜女》中，一个痴情女千里寻夫、悲天怆地的丧夫之痛；《命运交响曲》中，作者对不幸命运的抗争和呐喊；《阳关三叠》中，挚友惜别的依依不舍之情；《欢乐颂》中，作者对和平、美好生活的无限神往……每一部作品无不深深的感动着我。

现在，每天上课时都要把老师所讲的写的。统统理解透彻，也前不懂得要进思进取。孔子说：“温故而知新”启示了我。凡是从底奋进，俗话说：“天下雨地上滑，自己摔倒自己爬”这句话正好可以比喻我。当然，孔子也说过：“知之为知之，不知为不知”，我仍要学会古人乃说过的一些话，去深心反思，我要考高一，就得深切反思，脚踏实地，面临以前与现在不能面对的事实，不懂的经过深思后再请教老师，我们要学会“知之为知之，不知为不知。”才能深化你的潜能，现在我非常好学，素质也得到提高，成绩也以前好得多。也懂得怎么去团结和帮助他人。我想这就是“望眼山高，脚塌实地。”不怕别人瞧不起，旧怕自己不争气。”

难忘魏晋风骨，看魏晋士人,内心深处那撕裂一般的痛疼、那无以排遣的悲哀与忧愁仿佛是与生俱来的,随苦难的生命一道定格在这诡谲多变的时事风云之中,令人无不唏嘘感叹。有什么比才不能尽用、自己不能主宰自己的生命更悲凉的事实呢？更难忘嵇康临刑前那一曲《广陵散》。玄风散尽，琴音空落——嵇康那一声“《广陵散》于今绝矣”的怅然悲壮凝固了一段历史，也将他的生命凝固成几张泛黄的故纸…… 在那个特殊的时代里，魏晋士人以他们忧伤而深情的生命书写了高傲而不屈的灵魂，竖起了一面不倒的旗帜。一切都会过去，一切又都会留下痕迹。流走的是岁月，留下的是一群伟大的身影。他们让后人深切地去感受和体验那大悲大痛、大起大伏的心境,触摸他们那深情、忧伤而美丽的灵魂。

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”北宋词人柳永的《雨霖铃》中的这句名句，成了千百年来爱人们之间情深至切的表达。其实柳永为人放荡不羁，风流倜傥，才华横溢，但是他的这种率真却与当时的上流社会崇尚的“虚伪”守则相悖，所以柳永与这些官宦、士大夫们格格不入，而且柳永又不会对当权者唯唯诺诺、阿谀奉承。最终龙颜大怒，使得满腹才华的他被一贬再贬，流放至边远野地。空有一腔才情的柳永只得在与烟花巷中结识的红颜知己离别时，悲愤地吟出“多情自古伤别离，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千秋风情，更与何人说。”至此，柳永怀着对当朝统治者和所谓的上流社会深切的愤懑和怨怼，流着两行清泪，远走他乡。

恐惧使她远离了"幸福",但也正是因为有了恐惧,她才会有所爱,有所无畏,尤其是对女性而言,恐惧的感情往往与温情,与人性的善良直接的相联.在追求自己的生活中,简渴望温情和善良,在死水般阴暗的生活中,简终于迈出了自己的脚步来到了罗切斯特先生的府邸.在那里她深切的感受到了女仆的和蔼,孩子的天真,还有罗切斯特先生炽烈的爱意.在那里她的灵魂终于驻足,然而这又是那样的短暂,在一个对爱坚信会使不信仰神的民族信奉上帝的爱人面前,她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影,残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毁灭中,她又开始了自己迷茫的生活,在无际的世界中寻找他方. 

冬天是霜冻慢慢凝结而成的，冬季是一年中最后一个季节，洁净的冬，宛若雕塑的封面，精致地将四季装订成册。冬天，从西北吹来的季风很直率，让你的耳边没有了春风绵绵细雨般的絮叨，夏雨叮叮咚咚激越般的铿锵，秋风潇潇洒洒细语般的呢喃，而唯有深切地感受到彻骨的萧索寒意和切肤的酣畅淋漓。故乡的冬，有着自己独特的韵味。树叶纷纷落下，树枝没有了树叶的装扮，天空很高，格外清朗和坚实，风儿很冷，交错的枝干，在北风中翩翩摇曳，简洁而精干。云彩是青色的，小虫子在大树底下静静地躺着，鸟儿全都归巢，为此也变得安静许多。雪花飘在树上、房子上，为它们披挂上一件莹润的衣裳，那纯净的白，煞是惹人喜欢。大自然鬼斧神工塑造的一切，似乎都是在不经意间的一笔描摹，仿佛这一切又都在人们的意料之中。这凄清极致的美，是为了那远去的金黄色的风景而怀想嗟叹？还是为了这初冬营造一丝浪漫的气息？

当大地开始摇晃起来的时候，死神默默地降临在了人间。在尘土飞扬的霎时，带走了人们脆弱的生命。无数人惊慌的眼神，无数人痛苦的呻吟，无数人绝望的呼唤……眼前的是一片断壁残垣，凌乱不堪的废墟上留着斑斑血迹，十三亿颗心啊，流淌着心灵白色的悲伤，眼角晶莹的泪花冲淡不了心底无尽的沉痛，只是加深了对汶川同胞的深切悼念。一方有难八方支持，全国人民同心同德、众志成城，向地震灾区伸出援助之手。星海实验学校在汶川地震一周后，在操场上降半旗向汶川大地震遇难同胞致哀，在那肃静的操场上，每个人的表情都是忧伤的。五星红旗缓缓升起，没有风微微的吹，只有每个人心灵的悼念。五星红旗停留在了旗杆的一半，同学们的头颅在艳丽的国旗下低低地垂下，心里默默的哀念。这次地震，是在考验我们中国不会因挫折而失败，让中国的历史留下了最光辉的一笔。

面对安徒生笔下丑小鸭的生活经历，我们会产生强烈的感情共鸣，会受到深刻的思想启示：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。由于这一童话的广泛流传和深刻的思想意义，“丑小鸭”已经成为人们经常使用的一个文学典故，成为激励身处逆境的人们不断进取追求美好生活的典型形象。作者在丑小鸭这一形象中融入了深切的生活体验和感受，可以说是他本人生活经历的艺术写照。安徒生一生境遇坎坷。他家境贫寒，没有受过教育。他最初想做一名芭蕾舞演员，后来又想当一名歌剧演员，但都没能实现。他开始从事创作，但因出身贫贱而不断遭到别人的嘲笑排挤。但是他毫不气馁，不懈努力，终于成为一名享有世界声誉的童话大师。正是由于这种深厚的生活体验，丑小鸭的形象才塑造得生动感人。这正应验了作者本人的话：“生活本身就是童话。”

只见，母亲用长满老年斑的双手，架起油锅，上油，将葱蒜爆锅，把切好的土豆丝倒进去不停的翻炒，用酱醋调味，届时，油烟味夹着炒菜香味飘在只有二十五平米的套间屋里，散着浓浓的醋溜土豆丝的香味，另一边还有白白的膜，飘出淡淡的甜味来，小米粥金黄的泛着光！我只站在一边，聆听“锅碗瓢勺齐鸣奏，油盐酱醋齐弹唱”仿佛这是世界上最曼妙的音符，最优美的音乐。当下，思绪飞扬，心里暗想：“家是什么？哦，对了，家，也许就像烹调一盘菜肴吧？原料很重要，调料很重要，燃料也很重要，但不可否认，厨师的手艺更重要。原料是父母儿女，调料是理解和包容，燃料是爱。厨师只需将原料加上适当的调料，再用爱的燃料，控制适当的火候烹调，那么这盘菜就叫“深切的爱，无言的暖”此菜乃是天下极品……“准备吃饭了”父母将我从思绪中拉回……

如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由，如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你，如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切，很多时候，我们需要的只是一份倾诉，一份聆听，心中的苦只要有人懂，便减少几分，眼中的泪只要有人疼，便流的值得，一个拥抱虽简单，却是最暖的依靠，一份聆听虽平常，却是最好的安慰，理解，是心的认同，感知，是心的相通，找一个畅所欲言的伴，让精神舒缓，守一份不离不弃的情，让心灵靠岸，所有的苦乐有人懂，一切的努力有人知，一杯热茶，暖的是身，一句懂得，暖的是心，最真的陪伴，是我在，最美的感情，是我懂。

一场雨，将春初的暖一丝丝剥离，冬里残留的痕迹四处游走。雨里清醒的寒意，料峭了这个拥被独坐的夜。想象里的春暖花开，在雨里零落成泥。这一刻的思绪，远离了伤痛的入侵，开始遥望一个自己熟悉的陌生。夜，轻易将所有的念想凝成一缕悠远，让时光漫长得没有尽头。我在时光的这端，摊开手掌，有泪滑落掌心，那是前生的盟约，今生的印鉴。而你，可知？春风误传多情笺，那些心事在风里展开。片片飞舞都是绕指的柔软，却抓不住心的飞翔。放飞一场不能延续的缘，是否就可以等到想要的幸福？将心事一一罗列，字字句句都会有你的名字。这样深切的想念，象一场不能醒来的梦，或许只是不愿醒来。想象一次春暖花开的盛况，想象我在你眼底妩媚成画中的某个人。幸福，就会淹没我所有来去的途径，独剩下通向你的去路。

残雪的小说是真正的现代派作品，与以前的作家不同，她不是停留在意识的层次上，更多的是写人的潜意识，她的小说没有笨拙的模仿，没有矫情作态的浅薄卖弄，一切都是从心底喷涌出来的真性和真情，她是靠先天的气质投向超现实主义。残雪根本就不打算在现实的经验世界里构造自己的小说视野界，而是在梦幻中寻求描写的题材，所展示的根本不是视角领域里多元的客观现实，而是幻觉视象中客体实在性被改造和破坏的主观现实。《苍老的浮云》是作者对人情世相深切内心体验的一种变形的外化。小说的各类人物以荒唐的举动，呓语的倾吐，把矫饰在人际关系上的种种伪装撕得粉碎。人类不再是理性规范下的言谈举止。作者撕去文明人的面纱，把人类在非理性的聚集之下所表现的丑恶、卑陋、缺陷写得淋漓尽致。

徐志摩爱陆小曼是寂寞的。离婚再婚，他顶住了多大的压力，遭到了多少人的指责，又多少次说服父母遭到拒绝，但他依然决然地宣告与妻子张幼仪离婚。他在当时的“离婚通告”上，曾写下这样一段文字：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”这是经过多少个黑夜黎明的寂寞煎熬，经过了多少次冰与火的挣扎淬炼，又冲破多少重重枷锁才得来的爱啊！证婚人梁启超在徐、陆的婚礼上骂徐志摩“性情浮躁”、“用情不专”， 并要他以后“痛自悔悟，重新做人”。 他哪管这些呢？他只是爱了，认真地爱了，投入地爱了，所有的寂寞和委屈，指责和谩骂，他都甘愿承受和担当。寂寞地想她时，他就会在内心深情地呼唤她：爱，我爱，眉，小曼，小龙，龙呀，龙龙，啊我的龙，我的小龙呀……读他的《翡冷翠的一夜》和《爱眉小札》，你就会深切地体会到他如火山喷发似的炽烈的感情。

今天我同以往一样，也是在同学们晚休后，敲开您早已关上的楼门。在您开门的瞬间，说实话，我有些内疚也有些胆站。我怕您会疾言厉色的怒斥我，怕您会板着脸，用愤怒的目光望着我，怕，随之您把我叫到楼管室，深切的对我说：“如果你有什么不开心的可以和老师说，人生中不可能没有失落与痛苦，而是我们应该怎样将其缩到最小，今天我也很郁闷，到现在饭还没吃，可今天是我的生日。”那一刻，我的心颤动了，头深深地低下，我很想说声老师，生日快乐，可我吐露不出，因为我觉得当时我没有那个资格，这句话是浮云；此时，呈现在眼前的是一天上八结课后仍声嘶力竭讲课的您，是我们忘乎自我时，耐心开导的您，是同学生病后，心急如焚的您。

人们与在暴乱中英勇牺牲的勇士们，正是因为你们的英勇，才造就了一些家庭的那一丁点希望没有破灭，虽然你们已经光荣殉职了，但是你们的光辉形象会永远的深深的存在于人们的心中。虽死犹生，你们的事迹会被流传，你们的英姿将被铭刻，那些被你们所救的人与家庭，是多么的感谢你们，是你们用生命早就了我们新一代的希望，新一代的，梦想。新一代的精气、新一代祖国的未来与希望所集结的花朵。我虽然不能代表什么。但是我代表着我的心，代表着，广大人民的心，我深深地向你们表示深切的感谢与深深的怀念，你们是不朽的战士，是屹立在顶峰上的光辉勇士，是我们祖国的骄傲，是苍空中翱翔的雄鹰，时间虽会抹去你们的尸骸，但抹不去的是我们对你们那深深的情怀。

文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。

“你知道吗？你的外婆曾经熬过了大饥荒，啃猪都不吃的野菜，漫山遍野地寻找每一点可以裹腹的食物，走出一个又一个血红的水泡，用脆弱的牙齿咬短坚韧的树皮，她从来不是什么伟人也没有做过什么丰功伟绩，可是她能从一个满目干枯的悲伧时代拉扯大自己的四个儿女，用简陋的萝卜腌制出醇香的菜叶，用粗糙的双手缝制小巧的纳底鞋，她一生都监守着自己的地盘踏踏实实地春种秋收，无论海枯石烂还是山崩地裂也不肯挪动，无论丰年欠年都种出前村后村无人可比的丰厚粮食，年过六十却自己自足。我曾经深切地慕羡着三毛的海阔天空和潇洒自如，无拘无束，以天为盖以地为庐，爱过恨过都可以挥挥手不留下一片云彩，可是我现在同样深切地鄙视她，她的小情小调是完全脱离于虚无楼阁，无病呻吟的痛苦不过是逃避现实的懦弱，一个被痛苦磨砺过踏踏实实破茧重生的人才值得我的敬佩，你摸过你外婆的手吗，深深浅浅触满岁月的波纹，牢韧坚固得让你无地自容。我鄙视三毛，敬重我母亲。”

安徒生究竟因为什么而如此热爱人类？读了安徒生的自传《我的一生》，再对照一下房龙那篇介绍安徒生的文章，我们就会一目了然。安徒生是穷苦人出身，一生都在为穷苦人说话。他同情那些身遭不幸的人，为他们点燃黑暗人生里的一盏盏路灯。他虽然在年轻时饱受苦难的折磨，但在晚年时他却说“我一生的经历宛如一幅浓艳的、美丽的油画舒展在我眼前，激励着我的信仰。我感到我是幸运之子，有那么多高尚、心肠好的人都曾深情地、诚恳地待我。那些辛酸、悲惨的日子本身也就孕育着幸福之芽！当我们朝着上帝奋进时，心酸与痛苦在消失，留下的就是一片美好的风景，人们把它视为阴暗的天空中的一道五彩缤纷的彩虹。我这一辈子的经历将向世界证明--有一位可爱的上帝，是在指引着万物去完成美好的心愿。”安徒生原来是出于自己首先是被爱了的深切感受，才会藉着童话这个载体，不断向我们播撒爱的讯息。《海的女儿》这个沉重的爱情悲剧实际上正是寄托了安徒生本人对人间深切的爱！

我知道，冰心老人有许多日本的朋友，他们都是在中日的友谊桥上奔走招呼的人，冰心在《火树银花里的回忆》里深切的怀念了他们。“大家拿起毛笔写汉字，拿起筷子吃米饭，一下子就‘相视而笑，莫逆于心’。”，寥寥数语，就这么亲切地点出了彼此间的可亲可近。“在四壁图书、茶香酒洌之中”，也同样显得亲密无间。韩愈诗曰：“少年乐新知，衰暮思故友。”冰心老人在她的晚年的除夕之夜思念已非一己的旧识，是为了中日的友好和平，使得充满了愁思的文章散发出一种别样的神采。冰心老人的文字总是有这样的魅力，貌似平淡而异常老辣：寻常得不能再寻常的句子，通俗的不能再通俗的写法，却把思想内容和情感表达得明确而又清晰，使人不得不心悦诚服。冰心老人曾洒下漫天繁星，在广袤而深邃的茫茫夜空中熠熠生辉；她曾伴着一弯清亮的春水潺潺流淌；他曾沿着半个多世纪寄小读者的道路，追寻着文字行进的足迹；他曾提着漾满微光的小桔灯，悄然立于灯火阑珊处。我捧着书卷，温暖的阳光透过指缝，洒在心间。

冬天的回忆，是清风对冬的眷恋之本吧，远行在外，故乡的冬天给了清风无穷的回忆。出生于农家，成长于江边，在清风的家乡，每年冬季，总会是一年中最纯朴、最具亲情味的季节。长年在外打工的亲朋与邻人相继回家，抹去了留守在家中亲人脸上万千挂念，平安的归来会让所有乡村里的人们脸上绽放出一年中最实在动人的笑容。每一家温暖的火桶，传递着乡村百姓特有的热情与友善，“请君入桶”在清风的家乡成为最为独特的冬天情结。当远行归乡的亲人回家时，卸下一身的行囊，在亲人的关切中享受火桶的温暖，此时亲情在这最朴实的感受中是如此真切；当漫天飞雪时，串门的邻人或到访的友人被我们盛情邀请入桶，此时邻里之情、友情显得如此亲近；在乡村恋人相见时，经过有心的安排，他们共入一桶，或深切静谧注视对方、或低声倾诉相思之情，此时桶内的温暖更深一层加深了恋人之间的情意，……同时，当冬天的夜幕降临时，一家家点起的灯火，一家家桌面上的煤炭小炉支起的火锅里传出纯正诱人的肉香味，则家庭的温情诠释得如此动人、如此温馨。经过了一年的劳累，乡村里的人们将乡村的冬天演绎得如此的祥和、如此地温情、如此地让人感动于每一时该、每一空间。

回想六十多年前的抗战时期，凡是参加战争的革命先烈心里可能还在为那震耳的枪炮声，恐怖的嘶杀声和一直被硝烟弥漫没有天日的苦难岁月而心悸着。那隆隆的炮火摧毁了多少人对生的苛求，对美的渴望啊！生当作人杰，死亦为鬼雄。为了和平，为了新生，为了新中国，多少抗战好儿女付出了自己最宝贵的生命！享受这先辈们用青春热血换来和平遗产的我们，在安宁幸福的今天，我们有的是更多的感动和感激。我没有经历过盛世的唐朝，不曾深刻领悟“唐人”的魅力；但感受过申奥成功的喜悦，深知做为国人的骄傲；没有闻到过鸦战的硝烟，不曾领会那满地尸骨的刺痛；但关注过使馆被炸的过程，深知作为国人的危机；没有听到还我河山的呼唤，不能深切感受国破山河在的悲切；却经历了香港、澳门的回归，看见了一个正在崛起的民族。我没有留学去过他国，不能如那些“海归”的学者一样，能够真真切切地感受到一个民族地强大对其族人的强烈影响。但作为一个中国人，我们就要时刻提醒自己。我们是华夏儿女…

残雪的小说是真正的现代派作品，与以前的作家不同，她不是停留在意识的层次上，更多的是写人的潜意识，她的小说没有笨拙的模仿，没有矫情作态的浅薄卖弄，一切都是从心底喷涌出来的真性和真情，她是靠先天的气质投向超现实主义。残雪根本就不打算在现实的经验世界里构造自己的小说视野界，而是在梦幻中寻求描写的题材，所展示的根本不是视角领域里多元的客观现实，而是幻觉视象中客体实在性被改造和破坏的主观现实。《苍老的浮云》是作者对人情世相深切内心体验的一种变形的外化。小说的各类人物以荒唐的举动，呓语的倾吐，把矫饰在人际关系上的种种伪装撕得粉碎。人类不再是理性规范下的言谈举止。作者撕去文明人的面纱，把人类在非理性的聚集之下所表现的丑恶、卑陋、缺陷写得淋漓尽致。

太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。

一个人对工作的态度，和他本人的性情以及做事的才能有着密切的联系，因此一个人在工作中表现出来的状态也会反映出他的人生态度。如果一个人轻视自己的工作，觉得无所谓，甚至抱怨工作辛苦，他在工作中就会敷衍塞责、得过且过，那么他肯定不会把工作做好；假使一个人对工作是被动的而非自动的，假使他对工作感觉到厌恶；假使他对于工作没有热诚和爱好之心，不能使工作成为一种喜爱，而只觉得其为一种苦役；那么在这个世界上，他一定不会有很大作为的。一个积极思维，天性乐观，对工作充满热忱的人，无论他眼下从事着什么样的工作，都会认为自己的工作是一次自己人生的锻炼机会，是自身的一次历练，无论工作如何低微，他都会保持着积极的工作态度，并怀着深切的兴趣。对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！

对朋友的怀念从那句“我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓阴间，在那里我可以见到我所爱的人。”深沉的语句表达了对朋友亲人最深切的想念。在随想录中有许许多多这样的句子，这是老人对自己内心的探索，进行的反省。他曾无实在根据地批评过人，曾发表过错误的文章，曾失去了理想，曾为自保而依顺，这一切都是他内心上的煎熬。回忆是痛苦的，但他以笔为刀呼唤着自己的良心。如文中所言“没有人愿意忘记二十年前开始的灾难，也没有人甘心再进牛棚、接受深刻的教育。我们解剖自己，只是为了弄清浩劫的来龙去脉，便于改正错误，不在上当受骗。分是非、辨真假，都必须先从自己做起，不能把责任完全推给别人，免得将来重犯错误。”

近了近了，一切都近了，就在汶川发生地震的两个小时之内，无数的救援队员赶往了汶川，国家主席赶往了汶川，国家主席胡锦涛，总理温家宝相继赶赴重灾区汶川，沉着镇定地指挥救援工作。温家宝总理不顾个人安危，深切慰问灾区人民。用各地连心的那份爱，感悟着每一个人，成千上万的志愿者赶往了灾区，在一片茫茫的废墟之中，仅用双手挖开每一条通道。“灾情就是命令，时间就是生命。”没有一位救援人员临阵退缩，他们牢牢地记住这句话，在灾区第一线工作着。他们只是普普通通的志愿者，但在那一刻，他们变得伟大了。在后来的日子里，救援工作依旧继续，可是天公不作美，阵雨，雷阵雨接踵而至。地震无情人有情；天上的雨是冰冷的，可是我们的心却是暖洋洋的，大家卖力的挖，用力的救，一方有难，八方支援！这一句平凡而又普通的话已经深深地烙在了每个人的心里。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

妈妈没有一个完整的家庭，没有一个美满幸福的婚姻与爱情，她只与我相依为命。于是，我是她唯一的期望。妈妈的爱很深切，只有我才能体味到。我不是一个好孩子，我时常会故意惹她生气，甚至骂她，用语言来攻击她的痛处。妈妈已不像以前那样对所有的事物都充满了热情。她很少去看衣服，很少买化妆品，更是从来不做什么美容，她说那纯属是浪费，留下那几十块钱还可以给我买许多书。她对一切仿佛都失去了热情，但对我的爱，却从来丝毫未减。

在《我爱这土地》诗中，诗人采用象征手法，将自己化身为一只多情的“鸟”，含蓄而深切地表达自己对祖国的深情、对同胞的热爱。诗中的这只鸟，没有鹦鹉、白鹭俏丽的容颜，也没有黄鹂、鹧鸪清脆的歌喉，但它有一颗深挚的爱国之心，有一腔浓烈的忧民之情。只要活着，它就要“用嘶哑的喉咙”为土地、河流、风和黎明不懈地歌唱；死后，它也要连羽毛也腐烂在土地里。这一感人的形象，让那泣血的杜鹃也逊色不少。

安徒生的童话中不仅充满了奇异的梦幻般的火花，而且这位从苦难中生长起来的作家对劳动人民和那些生活在痛苦中的孩子也寄予深切的同情。在《卖火柴的小女孩》中，整天没有卖掉一根火柴的小女孩蜷缩在墙角划燃一根根火柴，在微光中，她幻想着圣诞夜的欢乐：桌上铺着雪白的台布、身上插着刀叉的烤鹅冒着热气蹒跚走来……可幻景一闪即逝，元旦的清晨，人们发现她已冻死街头。谁也不知道，还有多少同样的孩子赤足冬夜，安徒生没有办法解决这深刻的社会问题，只好带着深深的悲哀寄希望于天国。

“幽魂”微微震动起来，像是要向我表达什么。在我受到攻击的那一瞬间，用剑挡格的动作原本是不可能在如此短的时间内完成的。我知道，是“幽魂”自动挡住了那气流，以保护主人的生命，神器是拥有自己的意志的。我已经深切地认识到了神器的与众不同并不只是力量的差异，它是具有生命的，有着像人一般的“心”，能够学会思考和判断。那么，它是否也会对我感到失望呢？我是个不合格的主人，软弱无能，甚至连保全自己性命的能力也没有，更没有资格去谈什么保护别人，保护心爱的人……

在那个寒冷的冬夜，我又一次深切地感悟到母亲对我的爱。面对悉心关爱我的妈妈，此刻我有千言万语想要表达出来――感悟母爱！珍惜母爱！因为，那是人世间最珍贵的爱。我感谢妈妈，今生，有您的爱伴随我，我一定会有勇气战胜一切；我一定会珍惜妈妈的爱，报答妈妈的爱！

还有我国的载人航天工程在1999年，在“神州1号”横空出世，揭开了中国从此成为世界上继前苏联和美国之后第3个独立掌握载人航天技术并能够开展有人参与的空间实验的国家，显示了中华民族的伟大创造精神和卓越创新能力，让我们深切感受到作为1个中国人的光荣与骄傲。

我在此从内心深处发出深切的呼吁：少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立；少年进步，则国进步；少年雄于地球，则国雄于地球。教育好少年，是何其的重要！我们要重视教育，不仅从城市做起，还要从农村做起，真正的让少年雄于地球，让国雄于地球！

我痛心，为被摧毁的天府之国痛心；我哭泣，为所有遇难同胞哭泣；我伤心，为流离失所，无家可归的儿童伤心。国人的脑海里，无时无刻不在放映着一处一处惨不忍睹的场面。那些场面，深深刺痛了我的心：那些场面，深深刺痛了中华儿女的心；那些场面，深深刺痛了世界人民的心。举国上下成为了泪的海洋，整个世界都在深切哀悼。

寒冬的脚步已悄然而至，呼啸的北风令人毖毖发抖，路上的行人寥寥可数。在刺骨的北风中，妈妈骑着车去街上为我买牛奶。回来时，我看着母亲红红的脸，又看着手中的牛奶，有一种莫名的感动在我心中流淌。我想，母爱总会“报得三春晖”的。我深切的领悟到母爱就是一朵和谐之花，它盛开在每一个子女的心里。