阿尔芒虽有软弱的一面，但是他冲动，易怒，妒忌心又如此之强。他并不理解玛格丽特，他如此偏激地认为自己受骗了，不断地进行报复，他的心中越是布满恨，越是显得玛格丽特的痛，她的悲。但是玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真-相，她会在他的眼中显得格外崇高，然而却发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芳给予的。(面临死前要永远的诀别是最痛苦的)阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。

现在，每天上课时都要把老师所讲的写的。统统理解透彻，也前不懂得要进思进取。孔子说：“温故而知新”启示了我。凡是从底奋进，俗话说：“天下雨地上滑，自己摔倒自己爬”这句话正好可以比喻我。当然，孔子也说过：“知之为知之，不知为不知”，我仍要学会古人乃说过的一些话，去深心反思，我要考高一，就得深切反思，脚踏实地，面临以前与现在不能面对的事实，不懂的经过深思后再请教老师，我们要学会“知之为知之，不知为不知。”才能深化你的潜能，现在我非常好学，素质也得到提高，成绩也以前好得多。也懂得怎么去团结和帮助他人。我想这就是“望眼山高，脚塌实地。”不怕别人瞧不起，旧怕自己不争气。”

我们属于“同一个世界”，我们拥有“同一个梦想”。我们将通过北京2008年第29届奥运会这个平台，充分展示我们中华民族五千年悠久历史、灿烂文化和当代全新文化，展示中国经济社会发展成就，让世界认识中国、认识中华文明，让中国走向世界。同时，进行各个国家之间更加广泛深入的体育、文化、经济、政治、科技、教育等方面的交流，增强相互之间的了解，加深相互之间的认识，建立和深化相互之间的友谊，从而使我们这届奥运会，不仅成为连接世界各国之间的桥梁和纽带，而且为促进建设和谐世界，促进人类的和平与发展做出积极的贡献，使它真正“给中国和体育留下独一无二的遗产”。

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，认真贯彻落实党的十七届五中全会和省委十二届八次全会精神，认真贯彻落实全国全省政法、综治工作会议精神，以纪念党中央、国务院和全国人大常委会关于加强社会治安综合治理的两个《决定》颁布20周年为契机，紧紧围绕“平安浙江”建设主题，充分利用元旦、春节期间大量人员返乡过节的有利时机，按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，突出主题，丰富内容，创新形式，集中开展平安综治宣传活动，为深化平安建设和社会治安综合治理工作，保障人民群众度过欢乐祥和平安的元旦、春节营造浓厚氛围。

社会主义核心价值观的培育和践行，新时期阜宁精神的提炼和弘扬，需与阜宁文明城市的创建一起前行。价值观的培育是一个润物无声、陶冶养成的过程，需要植根百姓生活，着力在推动实践养成上下功夫。近年来，我县扎实推进公民道德建设工程，深化社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”教育。牢牢抓住诚信建设这个关键，在全县范围内开展“诚信守法进万家”活动，并逐步完善建立覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为的惩戒力度，推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。同时，广泛开展文明城市、文明村镇、文明行业创建活动，不断提高全社会的文明程度，在文明养成中培树价值观。

1965年，共青团九大的政治报告《为我国青年革命化而斗争》发表了，简称《九大报告》，校团委组织学习。每周六下午是规定的政治学习时间，大家都习惯听领导作报告，或是听团支部书记朗读社论之类的文章，然后分组讨论，大家按照报告和文章的意思，空洞的发表些赞颂或是感想，走走过场。起初我以为，九大报告是共青团的事情，与自己关系不大，也跟随着团员们说些空话。万万没有想到，一个周末的下午，当我走进教室的时候，发现桌椅被摆放成中空的矩形方阵，中间单独放着一把凳子，四周早已坐满了同学。见我进来，系团总支书记命令我坐到中间的方凳上，此时我才意识到，要拿我开刀了。书记宣布：“为了深化学习九大报告，今天我们对李XX进行揭发批判。李XX，你先自我检讨。”

积极投身于社会主义精神文明建设。我国的社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育、科学、文化建设。在思想道德建设中，我们要以实际行动弘扬爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，努力学习中华文化，继承中华传统美德，推动文化的丰富和发展。并且要结合时代和社会发展的要求，不断为民族精神增添新的富有生命力的内容。自觉履行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。传承以改革创新为核心的时代精神。党的十八届三中全会作出了全面深化改革的重大决定，改革与创新的大潮“袭卷”中国，整个社会都在一个改革的时代里，作为社会主义事业未来的建设者，我们必须传承这一精神。

我首先查了神创造人类的神话。据说，大约五万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的知识，当他们发现地球的引力因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛的智力较高的雌猿，注入太空人的心进行杂交，这便产生了地球人。另外，还有普罗米修斯造人的说法。先觉者普罗米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他机敏而智慧，他知道天神的种子隐藏在泥土里，于是用河水湿润它们，把它们塑造成人的形状，他从各种动物的心中摄取善和恶，把它们封闭在人的胸膛里，他的好朋友指挥女神雅典娜灵魂神圣的呼唤送给仅仅只有半个生命的生物，然后形成了人。神创造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼唤而来，有的天地本来就有人。

但是，如果我们从深层次去挖掘，方可发现，此诗中另有精辟之处。文中人民的愿望不断降低，统治阶级的欲望不断的升高，生动的写出了矛盾的起伏，引起更深层次的哲学思考，这里不多做论述。此外，三段中，都提到了“无食我黍”，“无食我麦”，“无食我苗”等强烈的语句。视之为祈使句，表示强调与愤慨。对于统治阶级的祈使，就更加突出了民众不顾权势而进行反抗的必然性。这样三个简单的祈使句，其实已经包含了浅淡的情感取向，在写作过程中，也许刻意通过这种阶级的差距，引起了读者的共鸣。这种类似对比衬托的反复方法在先秦的四字文中很常见，远的不提，且看下句。“三岁贯女，莫我肯顾(德)(劳)”相似的句式重复叠加，就是在说明一件事情：多年辛勤伺候你，你却对我不照顾(不优待)(不慰劳)！这种强烈的对比反复层层深化矛盾，极好的表达了作者的思想感情。在先秦中，类似诗经的四字文是很常见的，后世才发展出了五言，七言等格律。在这种四字组成的短句中，想要恰如其分的表现一个人的想法或感情，是十分不易的。所以有时，两个四字短句共同表达一个意思，而为了取得更好的表意效果和声韵效果，对比，衬托，反复，反衬等手法被广泛的使用。

《和子由渑池怀旧》是苏前辈和弟弟苏辙一同赴京赶考路过渑池，在途中借宿于寺庙时为奉闲和尚室壁上题过诗。当他再一次路过渑池时僧人已去室壁已倒旧诗难寻，苏前辈怀着对人生短暂的感慨和对弟的眷恋写出此诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。”诗人感叹到：“人生在世都是在东奔西忙，就像那春来冬去的鸿雁一般。你看那鸿雁落在雪地上，偶然会留下几行指爪印，可它们转眼之间飞走之后，那雪地上留着的指爪印能保留多久呢？老僧已去葬入新塔，倒壁难寻题过的诗迹，只想起来昔日赶考山路的崎岖，路长人困骑着的跛脚驴，嘶叫的声音还回响在耳边。前四句诗用生动奇特的比喻，形容人生短暂不定无常，犹如偶然留在雪地上的鸿爪印而已。后四句诗以叙事为由，用所见所闻亲身经历来深化“雪爪鸿泥”人生短暂之感慨，体现出诗人对人生的无限珍惜。通篇比喻新奇，属对工巧，圆转流动，一气呵成，是苏前辈七律中的名篇。

对于写作来说，概括内涵要比描述难。比如写“生于忧患，死于安乐”这个题目，一位同学在文中举了几例：司马迁受残酷的宫刑而写出《史记》，屈原被放逐而写出《离骚》，列宁被流放西伯利亚而写出了《俄国资本主义的发展》，曹雪芹举家食粥而写出了《红楼梦》，瞎子阿炳双目失明而拉出了动人心弦的《二泉映月》。应该说，这几个事例都选得不错，都可以说明“忧患”可激发人的志气和潜能，但遗憾的是未能对这组材料的内涵作出概括，只有对现象的描述而没有对现象背后规律性的东西进行提炼和归纳，虽然堆砌了一大堆材料却没有找到它们与文题（即中心论点）之间的内在联系，这就大大削弱了文章的说服力。假如在这几则材料之后加上这么一句话：“人生成功的道路往往不是平坦笔直的，但是，压制、苦难、屈辱乃至生理缺陷，常常成为砥砺人才锋芒的硎石，真所谓‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’。”给人的感觉就大不一样了，文章的议论色彩得到增强，认识也深化了。

“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少”法国著名小说家的这句名言，深刻的揭示出了学与思的关系。德国著名文学家普朗克先生也曾说过：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”我国伟大的思想家，革命家毛泽东先生也讲了学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。所有的一切都说明 思维在人认识客观世界乃至于科学的发明创造中具有重要的作用，读书是易事，而思考是难事，但二者缺一便全无用处。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，这正如人摄取食物一样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法为"己有"。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。

解剖：本文由玫瑰，小脚、国旗作为触发点，反映了作者对美的特点和本质的思考过程。由对于玫瑰所触发的思考，反映了他对于美的最初的感性认识，包括对于自然美的种种感性形态的初步感受。由对于小脚所触发的思考，反映了他对于美的相对性的把握，认识到美的复杂性和变化性：原来认为美的，今天可能成为丑，原来认为丑的，今天可能被认为美，而且美有不足，丑可能有所长，一步步逼近了美的本质。由对于国旗的思考，作者深刻认识到：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，即至大至刚的精神的美，也就是认识到美和真与善，和进步审美理想的密切关系，把对美的认识提高到理性的高度。作者对美的思考过程，实际上就是他对美的本质的认识过程。这个过程，从形态上看，是从自然美到社会美，再到精神美，是从外在美到内在美，从深度上看，是从感性美到理性美，足从现象美到本质美，或从美的现象到美的本质。这是一个逐步深入或深化的思考过程和认识过程，反映在文章的结构层次上，就成为一种层深论证的形式，即层层深入，掘井即泉，从而把对于美的认识作了较为透彻的论述。

随着经济社会不断发展，社会结构不断变化，预防青少年犯罪面临着新的课题：大量农民工流入城市，不少农民工子女变成了“留守儿童”，长期与祖辈生活在一起；一部分农民工子女随父母进入大城市，生活环境发生很大变化；互联网络越来越普及，未成年人获取各类信息的渠道更加宽泛；各类娱乐场所、各种网络游戏引诱未成年人沉迷其中……面对新的形势，怎样进一步有效预防未成年人犯罪事件发生，成为摆在政府有关部门、司法机关、家庭、学校乃至城市居民委员会、农村村民委员会等面前的一道课题。针对这种情况，中国关工委、司法部、中央综治办在2009年联合下发文件，决定在青少年中开展“关爱明天、普法先行”为主题的普法教育活动。这个文件，是关心下一代的重要举措，是对青少年“五五”普法教育的充实和深化。搞好这项活动，对于提高青少年法制意识、预防青少年违法犯罪、促进青少年健康成长，具有十分重要的意义。

今天我们争做税收宣传员，明天我们将成为光荣纳税人。税收之路，从来就充满艰辛和坎坷。从1954年新中国第一部宪法明文规定“中华人民共和国公民有依法纳税的义务”，一直到80年代，在老百姓的眼里，税收是与个人无关的事；在理论界，非税论长期占据统治地位；在政府部门，税与利、税与费依然混为一谈。1992年党中央确定经济体制改革的目标为“建立社会主义市场经济”，在不断的深化改革中，税收倍受重视，在党中央、国务院采取的一系列重大改革措施中，财税改革首当其冲。我国从4000多年的夏朝开始就有了税收，现在几乎全世界的国家都规定一些有收入的单位和个人都要依法纳税。只要是中华人民共和国的公民，就有依法纳税的义务。像我妈妈就是一位教师，她每个月都要交好几十元的个人所得税。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”税收的规矩就是税法，税法规定，公民有纳税的义务。不依法纳税是一种违法行为。但是有些人不依法纳税，经常偷税、逃税、骗税、抗税。他们将受到法律的制裁。

艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优良传统，也是我们党的优良传统。历史和现实都表明，艰苦奋斗、勤俭节约是成就伟业不可或缺的条件；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神始终是激励我们为实现国家富强、民族振兴而共同奋斗的强大精神力量。当前和今后一个时期是我国全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。综合判断国际国内形势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，既面临难得的历史机遇，也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。我们既要充分认识我国发展取得的伟大成就，也要清醒看到我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国仍是世界上最大的发展中国家，全面建成小康社会、基本实现现代化依然任重道远。我们决不能骄傲自满、固步自封，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风，增强忧患意识，始终居安思危，踏踏实实艰苦奋斗，老老实实勤俭创业，坚决反对贪图享受、铺张浪费，讲排场、摆阔气的不良风气，尤其要反对慷国家之慨、挥霍奢侈的腐败作风

当代青年学生首先要认真学习科学发展观，全面理解和把握科学发展的内涵和要求，让科学发展观入耳、入脑、入心，真正树立科学发展观，用先进的思想武器武装自己，不断提高自己的政治素质和理论修养。必须懂得科学发展观的涵义：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾；必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务；必须坚持以人为本；必须坚持全面协调可持续发展；必须坚持统筹兼顾。对于我们青年学生来讲，还要懂得贯彻落实科学发展观的要求：深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会；深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放；深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。只有真正树立了科学发展观，才能自觉地去实践科学发展观。

随着治黄实践和科学技术的发展，治黄工作经历了实践——认识——再实践——再认识的过程，逐步深化了对黄河河情的认识。在治黄进程中，根据经济和社会发展的要求，对黄河治理开发规划和建设安排作了一些重大的调整。1984年，经国务院批准，国家计委下达了《关于黄河治理开发现划修订任务书》，要求对黄河规划进行一次系统的修订，进一步推进黄河的治理与开发。此后，黄委会会同国务院有关部门和流域内各省区相继开展了各项规划研究工作，通过反复研究和广泛征求各方面意见，于1996年初完成了《黄河治理开发规划纲要》的编制工作，并于1997年经国家计委和水利部审查上报国务院。这个“规划纲要”，总结了人民治黄的实践经验，利用科学研究新成果，根据各方面情况的发展变化，提出了今后进一步治理开发黄河的方向和重大措施，以及2010年前的治黄建设安排，为治黄事业的发展绘制了一幅新的蓝图。

《西游记》是古代四大名著之一，是中国神话小说的巅峰，也是深化文化的至高境界。“温故而知新。”每次读西游记，总有不同的体会和启示。多次读它，也许是因为它迷离曲折的情节，也许是因为它鲜明的人物个性，也许是因为它瑰丽的文化形象，也许是因为在追求内心深处最真的自己。全书讲述的是一个扑朔迷离，具有神话色彩的传奇故事。唐三藏为了取得真经，历经九九八十一难，终于到达了西天。一路上，孙悟空，猪八戒，沙和尚和唐僧师徒四人，跟妖魔鬼怪，艰苦的环境作斗争，终于安全地护送师父到达。机智勇敢的孙悟空，他降妖除魔，斩邪除怪，在西天之路中立下了汗马功劳。但是，如果没有憨厚老实的沙和尚，这一重任是难以完成的。他吃苦耐劳，善于水战，帮助孙悟空在水下捉妖。猪八戒虽然贪图美色，却也力大无穷，是捉妖的好帮手。唐僧虽不懂人情世故，但一直慈悲为怀，在历经千难万险之后，终于取得了真经回大唐教授，普渡众生。

近年来，乌兰小学在上级教育行政部门的正确领导以及社会广大家长的关心支持下，以“打造品牌乌兰”为突破口，营造浓郁的文化氛围与和谐的人际关系，形成了民主团结、开拓创新、奋发有为的和谐团队。在德育工作中，强化管理，以“少先队活动”为重点，以“养成教育”为切入口，注重对学生进行行为习惯、学习习惯、卫生习惯的养成教育，通过实施学生“红色计划”检查制度、班主任月工作考核等系列工作，加强了学生的思想道德品质。而丰富多彩的诚信、环保、法制及感恩活动，更使学生在实实在在的活动学会做人、做事。在教学管理中，“以人为本”的效能管理原则和重在激励的管理原则下，教师立足课题研究，重实践、重参与，100%的教师参与课题实践；在深化课堂教学的改革中，重质量、重创新，教师获得了长足的专业发展，现学校拥有市区学科带头人6名，各级各类教学能手10名、教坛新秀8名，多项实验课题通过国家、自治区、包头级验收，现正在新的课程改革的实验中推广、运用。

在教育上改革一方面促进了教育教学质量的提高，学校环境等硬件条件得到改善，引入市场机制，允许民间资本进入教育行业，打破了公办教育的垄断。但是同时也暴露出唯利是图，短期利益为重的局面，教育产业化导致教育过程冒进求急，唯分数，升学率第一，盲目发展，金钱化，庸俗化。甚至有高等教育者喊出：20年后自己的学生资本低于千万就不要来见面。同时传统的教育行政化体制仍然深深的影响着很多教育工作者，教授为了争取官位，不惜带领学生造假，花钱出论文，凭资格获得行政级别，教育者不搞学术争官帽子成为高校弊病。学生不以专研学术，取的学术突破为荣，而以金钱至上。在市场经济的今天，我们看到企业家取得成功自然是推动社会经济的发展，但是没有理论学术的支撑，没有安心象牙塔专研的人才，企业的发展，经济的发展就成为无本之末，空中楼阁。因此深化教育体制改革，首要就是要去行政化，取消行政特权，建立良性的教育发展体制。深圳南科大的建立是高等教育改革的探路石，让我们拭目以待。

我们属于“同一个世界”，我们拥有“同一个梦想”。我们将在北京奥运展示中华民族五千年悠久历史、灿烂文化和当代全新文化，展示中国经济社会发展成就，让世界认识中国、认识中华文明，让中国走向世界。我们还将进行更广泛深入的国际体育、文化、经济、政治、科技、教育等方面的交流，增强相互之间的了解，加深相互之间的认识，建立和深化相互之间的友谊，使我们的奥运会，不仅成为连接世界各国之间的桥梁和纽带，而且为促进建设和谐世界，促进人类的和平与发展做出积极的贡献，并真正实现“给中国和体育留下独一无二的遗产”。 奥运吉祥物说，北京欢迎你！这是祖国的荣耀，全国人民的骄傲。百余年的奥运历程，无数个激动人心的场面，无数个催人泪下的故事，我们即将向全世界敞开大门，在 XX年8月8日这个盛大的日子迎接来自五湖四海的运动员和国际友人。中国的百年奥运之梦，即将在我们这一代变成现实，中国人即将抒写奥运新篇章，这是多么令人骄傲和自豪的事情。尽管历史有着客观的必然，我们无法阻拦，但作为抒写中国奥运历史的我们，我们有条件在实践中去创造历史。

近些年来．在国家扩大内需．深化改革．政策放宽等一系列大政方针的引领下．神洲大地正在进行着一场广泛而深刻的变革．祖国各地的发展一日千里．处处呈现出一派欣欣向荣蓬勃发展的迹象．初步行成全心全意谋发展．一心一意为民生的良好风尚．保民生．促增长越来越被有关部门提到重要的议事日程．抢抓历史机遇．协调机构改革．突出以经济建设为中心成为振兴地方经济实力的必由之路．当然更是大势所趋的必然选择．众所周知．工业化水平的高低直接影响着国民经济的命脉．没有强大的重工业系统作为依托单单凭靠着传统农业脱颖而出越来越显的不现实．那么如何在新形势下迎接新的挑战是每个决策者与规划者都需要面对的共同话题．组织者和领导者具有高瞻远瞩。高屋建瓴的眼光对地方的发展一定能起到推波助澜。缩短行程的作用。下面就对位于“天中”的驻马店市进行一番不自量力的评头品足。

西方工业革命的到来，大大的提高了生产力促进了经济的发展，同时也改变了人的生存环境，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，那些小人物为了生存只能更拼命的工作，否则社会是不会允许那些最底层的人们生活下去的，人蜕化为没有感情的社会工具。《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔面对着自己向四面八方挥动的小腿，他自己都完全无法控制。人不能成为自己的主宰，这也正是显示出这个物化的世社会人们的限制。所以，当“大家相信他有什么地方不太妙”准备弄开门时，“他觉得自己又重新进入人类的圈子”。但是他真的可能重新回到人类的圈子里吗，从下文看到这当然是不可能的，这不仅仅因为他已变成甲壳虫，更因为残酷的现实使他越来越远离了社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。现实对人的束缚太深，压抑太重，在社会中人永远都被社会所控制，这就使得人与神会的矛盾更加的深化。

1949年中华人民共和国成立之后，中国人民成了文化的主人。从此,中国文学便沿着社会主义方向发展,它一方面发扬了“五四”以来的新文学传统，一方面又表现出新的历史时期的时代特色。在这个时期中，中国文学在更广和更深的程度上与人民相结合，新的作家带着高度的社会责任感，积极表现中国人民在反帝反封建斗争中的革命精神，努力反映社会主义时期中国人民新的生活风貌，出现了一大批富有时代气息的优秀作品。经过“文化大革命”的文学停滞时期，从70年代后期开始，中国文学又出现新的转机，大群的新作家走上历史舞台，文学的现实主义传统获得恢复和发展，新的艺术形式和艺术方法获得多方面的开拓，文学内容获得很大程度的深化，这是中国文学新的繁荣，这种繁荣仍在继续发展之中。这个时期的文学通常被称为“社会主义新时期文学”。在中华人民共和国成立之后，由于政治上和历史上的原因，台湾省的文学及港、澳地区文学作为中国文学的一个组成部分，在另一轨道上相对独立地发展，也为丰富祖国的文学宝库作出了贡献。

因为卫生工作是党的重要工作，医疗卫生事业是社会主义现代化建设重要的组成部分，卫生工作更是“三个代表”重要思想的具体实践，所以，医院的改革与发展必须坚持以“三个代表”重要思想为指导。首先，，要按照“代表先进社会生产力发展”的要求，继续深化医院内部运行机制和人事、分配制度改革，大力开发人力资源，加快高素质人才队伍建设，才能实现科技兴院；按照“代表先进文化前进方向”的要求，强化医院科学管理和两个文明建设，大力推进素质形象工程、质量管理工程和满意工程，构建适应时代特点和医院可持续发展要求的新型医院文化；按照“代表最广大人民根本利益”的要求，树立正确的利益关与价值观，坚持以病人为中心，以质量为核心，创建优质、高效、低耗的质量效益型医院，最大限度的满足病人需求。

在新的历史条件下，我们党肩负着带领人民群众建设有中国特色社会主义的伟大使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要不断深化对共产党执政的规律、改革开放和现代化建设的规律、人类社会发展的规律的认识。而要做到这一点，就必须坚持用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑。因此，摆在我们面前的首要任务是学习、学习、再学习。不仅要学好马克思主义理论，还要学习当代经济、科技、文化……学习借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。然而，对待学习的态度不同，其效果也截然不同，能不能把理论和实际很好地结合起来，乃是检验一个党员干部理论上和政治上是否成熟的重要标志，务必引起高度重视。

在这800字的短小篇幅里，作者紧扣“心灵的选择”编了三个回合的故事。第一回合：“我”的选择。正当夜已深，“我”正为母亲治病筹钱而奔走，心灵如焚之际，遇到了迷路小孩求助。而求助之人，正是因“小小的一笔医药费而拒不为我妈治病”的王医生之子。助还是不助？心灵面临着选择。经过内心深处的一番矛盾冲突之后，“我”选择了助。第二回合：“我”内心的较量。究竟如何评价社会人心？当下是助人者多还是少？“我”能为母亲筹到治病的钱还是不能？经过内心的较量，“我”选择了“坚信：人与人之间一定有人情的气息”。而“我”母亲的病也确实得到了治疗。第三回合：王医生的选择。王医生原来选“金钱”而舍“医德”，后来受教育，自动舍“金钱”而“治病救人”。王医生选择的变化，深化了主题。故事的三个回合，都落笔在“心灵的选择”上展开，不枝不蔓，中心突出，详略得当，结构严谨。

为扎实推进社会主义新农村建设，党中央、国务院采取了一系列重大举措。各地区和各有关部门认真贯彻中央的决策和部署，深化思想认识，加强组织领导，加大工作力度。今年我国夏粮喜获丰收，农民收入继续增加，农村社会事业发展步伐加快，农村基础设施建设得到加强。可以说，社会主义新农村建设开局良好。但是也要看到，新农村建设中也出现了一些值得注意的苗头性、倾向性问题。主要是：有的地方认识不够全面，把新农村建设简单地等同于村庄建设、新房建设；有的地方急于求成，脱离农村实际，超越发展水平，把新农村建设作为短期工作目标来要求和部署；也有的地方存在着畏难观望情绪和“等靠要”思想等。

春节改变的不少，但它留下的太多太多。这一个有跨年意义的节日，怎能不带起人们的阵阵兴奋？我想，我们的年不管怎么变，春节不论如何更新，它渐渐走向的是一个新的领域，一个令更多人团圆，欢庆的领域，春节里那祥和、美满、幸福、安康的味道，永恒不褪，永不消散。作为春节人文内涵的年味，像座固化的山，不为沧桑之改而移；作为春节装点的年俗，像条流淌的河，随斗转星移吐故纳新；它们的内在关系则是，河绕山流。年俗会伴着年味传承下去，春节这个传统节日的意义也会再崭新下去。春节能令人感受到中化传统文化的博大精深，能深化人们的爱国之情。对待春节，我们理应轻松，那是段快乐的时光；我们也应不忘“年”代表的意义，这是一个国家的骄傲，无论如何，抹不去它代表的一个国家的辉煌，一个民族的繁荣。

胡锦涛同志在十八大报告中说道：“教育是民族振兴和社会进步的基石。把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生创新精神。办好学前教育，均衡发展九年义务教育，基本普及高中阶段教育，大力促进教育公平，合理配置教育资源，重点向农村、边远、贫困、民族地区倾斜，支持特殊教育，提高家庭经济困难学生资助水平，积极推动农民工子女平等接受教育，让每个孩子都能成为有用之才，鼓里引导社会力量兴办教育，加强教师队伍建设。”

她辉煌的业绩展示过去，更为未来发展奠基。泉州人民正以全新的姿态，迎接新一轮创业，对业已形成的“大泉州发展战略”框架进行拓展、深化、创新和完善，全力以赴投入到建设海峡西岸经济区中部枢纽城市和泉州湾滨海城市,努力提升泉州在国内外的整体经济竞争力、科技文教竞争力、现代城市竞争力、民生保障竞争力、行政管理竞争力，力争把泉州市建设成为经济发达、政治清正、文化繁荣、民生宽裕、社会稳定的海峡西岸侨乡工贸旅游港口中心城市。

这是一个过程，一个实践和认识不断深化的过程，总结起来具有普遍的意义。值得一提的是今年上海卷中体会出“失败——进步——再失败——再进步”这条规律来的那篇文章。写了三个材料，看似信手拈来，实为居高临下，站在三个循环螺旋上升的顶端，言简意赅而又变化有致地总结了学习规律，而且使人展望到人生尽头，也无非是这个规律的循环往复，终其一生都不能完成。这样的手不握又去握谁的手呢？

这是一篇富有美感的考场散文佳作。散文诗化的语言是这篇文章给人的第一感受。全文用诗一般的语言将“提篮春光看妈妈”的内涵揭示得美不胜收。巧妙地运用感恩素材是这篇文章打动阅卷老师的第二个原因。上帝创造妈妈的美妙传说，“孟母三迁”的美丽故事，《游子吟》诗句的巧妙运用都让文章内涵丰厚起来。尤其是母亲无处不在的光辉形象更让文章的主题高远起来。结构上的首尾圆合使这篇文章条理清晰。开头结尾处句式的部分重复很好地深化了文章主题，也使文章充满了浓浓的人文气息。

张家港在短短的四十多年时间里，尤其是在党的十一届三中全会以后，发生了翻天覆地的变化。港城的经济快速发展，工业不再是仅有几家的粮油加工和农具厂，现在有了机械、电子、冶金、纺织、化工、粮油等规模型企业。经济的发展，使张家港人民的生活起了很大变化，农民收入实现了大突破，家家住楼房，衣着讲花样，行走路宽畅。有不少农民进城就业，买了房子，成了城里人。有不少人买了摩托车、汽车，人们改变了长期以来的生活陋习。随着精神文明建设的深化，文明城市的创建，市民素质在不断提高，言语举止讲文明，尊老敬老成风气，全社会重视关心下一代，努力培养新一代港城人。

从我们出生的那一刻起，我们的眼睛里写满了问号，呀呀学语时最常说的话是：“这是什么”、“为什么”，一个问题引出无数问题，直到被问的人招架不住。从“？”中我们观察世界、感受世界、思考世界；并不断丰富、充实、深化对世界、对人生的感受和理解。

尼采的《悲剧的诞生》不急不慢地看完两遍，有人说看尼采的著作有强烈的快感，这本书尤其如此。因为激情的挣扎而充满热血，有非常鲜明的青春印记，观点尖锐独到，不，是惊世骇俗，当然还有意气风发和作为尼采第一本著作的生涩。但这也是他思想的开始，以后的论断都源于这部著作，或改变，或变形，或扩大，或深化……

二是记叙、描写、抒情、议论手法的综合运用。真实的记叙，一方面说明小作者忠于生活，因为生活是写作的唯一源泉，另一方面体现了作者善于捕捉生活、挖掘生活的能力。“人不因美丽而可爱，却因为可爱而美丽。”篇末的议论、抒情起了画龙点睛、深化主题的作用。

解放军从1927年8月1日创建，走过了82年光辉历程。在中国共产党的领导下，解放军适应世界军事变革趋势，按照建设信息化军队、打赢信息化战争的战略目标，不断深化改革，以增强打赢信息化条件下局部战争能力为核心，努力提高应对多种安全威胁、完成多样化军事任务能力。

真挚，多用于形容感情，是无形的，但作者却通过“排比＋比喻＋引用”的方法，使之有形化，气势强烈，抒情酣畅淋漓。“这就是真挚……”承上启下，下文以“排比＋比喻”的形式，列举“缺少真挚的人”的害处，与上文的“真挚”形成对比，给人以深刻的启示。篇末水到渠成点题，深化中心，通篇多种修辞的综合运用，显得文采飞扬，文章摇曳多姿。