在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，“这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，“窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。“王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。

生与死一刹那之间，当我落地那一刻，我便有了自己的生命，对我而言它是如此的珍重。我不敢否认，从小到大，我没有过轻生的念头，这来自许多方面。而当我站在生与死之间时。有一种不详的恐惧。这恐惧忧如悬浮在天堂与地狱之间。不过，每一次我都会与失败告终。因为，我发现，我一直都很害怕死去。我想，我有必要好好的活着，去享受生命的每一刻，每一秒。虽然，我不懂得去如何享受，但至少每天快乐的成长，这便是一件喜事。或者，有一天我也学会了去如何享受——把每一天当成是末日来相爱。然而，对与死。我豪无经验可言，毕竟，我没有死过，对于第一次都没有的经历。自然无可言喻了。不够，人一但死去，那剩下的便是没有灵魂的躯壳。对于没有灵魂的躯壳，自然也不会如何享受生命。

至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。

我最近去见过一位垂死的人。我们对死亡是如此恐惧。我们恐惧的其实是生活；我们不知道如何生活，我们只知道痛苦，而死就是最终的痛苦。我们把人生划分为活的和死的，如此一来死亡就成了不可避免的苦事，因为其中有分离、孤独和独立。生与死其实是一个活动，它们不是分开的两种状态。生活就是死亡，每天都要大死一番，然后又再生。这不是一个理论，而是要真的去体验它。意志力不断想让自己健在，它彻底破坏了单纯的存活。这里所谓的存活和追求满足、颠倒梦想及理性的结论是截然不同的。在这样的存活状态中并没有自我感。通过药物、兴趣、专注、彻底的认同都能带来令人满意的状态，但是这其中仍然有自我感。真正的存活是意志力的停止，把玩一下这些想法，快乐地实验看看。

5。12！这是一个刻骨铭心的记忆，是一个让全中国乃至全世界都忘不了的灾难，他恶魔搬得吞噬着人们的生命，疯狂的吼叫，他撕咬着人们的身体，嘲笑着那些废墟中无助的人们，他越来越疯狂，越来越无所顾忌，它终结了数不清的、无辜的生命。那一双双渴求生命的眼睛望着它，它怎么忍心下手；那一双双饱含泪水的眼睛望着它，它怎么忍心下手；那一双双有着坚定信念的眼睛望着它，它怎么忍心下手。那些人在生与死的抉择上，死是那么叫人排斥，生的欲望是那么强烈，人们寻求着各种让自己活下来的方法，他们也开始不顾一切的坚持，但又有多少生命逃出了它的魔掌；又有多少人死在了它的脚下。它的一声声嘶吼中隐藏着得意，一次次余震中隐藏着胜利。多么残酷、多么恐怖、多么令人惧怕。在那一刻，它就是生命的终结者、是人们无法抗拒的恶魔，人们能做的就只有坚强、顽强、坚持，与灾难作最后的抗争。

每当这时，总会悟到些什么。不再感慨人生的短暂，不再抱怨生活的不公。原来拥有鲜活的生命本就是一种幸福。无论坎坷还是挫折，无论困苦还是痛楚，那都是生命最真实的写照，都是生命特有的滋润。把握还能鲜亮的时刻，让自己的生命鲜亮起来；把握还有阳光滋润的日子，让自己的生命丰富起来。珍惜眼前的温柔，便不再害怕失去。对于死亡的恐惧便会荡然无存。或许学会了勇敢便学会了坚强，会像那小小的落叶一样凛然地飞向大地的怀抱，没有悲哀，却有一丝悲壮。死亡让人生归于纯净，这是一种境界。善待生命，直面死亡，又何尝不是一种更高的境界？超脱了世间的喧嚣与繁杂，超脱了生与死的界限，这或许便是人生的真谛。死亡也是人生的一部分，它教会了人勇敢，坚强，教会了人如何与生活讲和。

出生与死的边界，两者之间似乎不是很遥远。死后就是生，生后就是死，一次轮回而已。人们都在想象死亡是一种怎样的感觉，是一种怎样的“被迫”。“但它是这样缓慢，寂静，或者突兀，直接和粗暴。”——前言中说道。然而，这只是表面，就像你看见海面的平静，然而不知道海底那弱肉强食的规则。其实你不必去想这些东西，微笑面对即可。死亡并不可怕，就像这本书里所说的，‘老实说，没有什么可担心的。一件事都已经发生了，你还担心什么呢。所以，不用害怕。死是注定了的，没有人可以改变这一事实，就像我们吃饭一样，如果人不吃饭，能行吗？死和吃饭一样，你注定无法改变，别人也无法改变，你们都无法改变，我们能做的，只是珍惜生命，把握生命里的每一分钟！

我们来到舅舅的墓地前， “呼呼，呼呼…… ”风也似乎分享了我们的哀伤，悲戚地哭号着“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春绿。 ”拿出早已准备好的冥币。我站在旁边，默默地看着火舌贪婪地舔舐着冥币，直至完全吞噬，心里却闪过无数次回忆，犹记得，舅舅一次又一次疼爱地轻抚着我的头，犹记得，他一次又一次带我玩耍，带给了我无数欢乐；犹记得，他出了车祸，向医院冲去，那不过几百米的距离，却成了世间最遥远的距离，分隔着生与死，情与缘，犹记得站在舅舅遗体前，还不懂得生离死别的我，却泣不成声……我后悔极了，为什么，我没有在平时多关心他一点，为什么，我没有多一些勤劳少一些任性，为什么，我没有在平时多多珍惜舅舅……我的眼中噙满泪水，看着家人，爷爷紧绷着脸妈妈带着生硬的笑容，谁都能看出她是强颜欢笑，奶奶与姨姨早已失声痛哭

这其中，我最喜欢《赫拉克勒斯的生与死》一文。因为这篇文章充分的写出了赫拉克勒斯从生到死的每个故事。读到赫拉克勒斯实在看不下王子这种随意欺负百姓的“威风”，不惜一切代价将王子杀死，结果遭到了国王处罚，被迫为国王做人类不可能做到的十件事，他却做到了时，（因为有两件事国王不相信，所以赫拉克勒斯只好再做两件事变成十二件事，一般大家都说是十件事）我感叹赫拉克勒斯这种宁愿牺牲自己也要救百姓与水火的精神；当读到赫拉克勒斯因为穿上了妻子特意为他准备的衣服而不幸去世时，（赫拉克勒斯想去一个美丽的姑娘作为他的情妇，妻子原本是想挽回丈夫对她的爱，结果赫拉克勒斯因出汗过多而和这件衣服发生了化学反应，出现了意外，导致死亡）我悲痛欲绝，这样一代伟大的战神就这样死去了？……

人的一生，如此而已。从幼年到老年，由出生到死亡，与河流的由小到大，及至入海消逝，何其相似啊！人有幼稚的童年，可爱的少年，蓬勃的青年，成熟的壮年，丰厚的老年，及至死亡；河有淙淙的小溪，哗哗的激流，奔腾的巨浪，平稳的波涛，直至入海消溶。两者并非相同的生物，却有相似的命运。人生，为的就是一个过程，生与死都不重要，重要的是这个过程。生，光溜溜的来，死，光溜溜地去。所有的内涵——快乐幸福也好，悲伤痛苦也罢，都在生与死的过程之中。有生才有死。但是，如果没有了这个过程，生与死还有什么意义。

生于无尽，死亦无限。因为本就没有永恒的人类，所以在时间的冲刷下，生与死才变得那般沉重突兀。那么放下生死便是永恒么？世上没有永恒的事物，便不再相信有永恒的存在。其实我们在意的只是所谓的生死，而不是苦寻的永恒，对自己的生死也只是拿不起也看不淡。我们的信仰与执着从未用来浇灌那朵永恒不谢的花朵儿，自己的瞬间也永远不能定义永恒，但是永恒毕竟存在，就像生与死那般简单明了，所以只要你愿意相信，哪里也有永恒。

司马迁在生与死的抉择中，毅然决然地选择了生。尽管忍受着世人的嘲讽，得不到亲人的理解，他仍然选择了活着，我想他定是有自己的理由。正因为他的这种坚持与决心，才有“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的千古绝唱---《史记》。然而项羽却在生与死的抉择中选择了死，依旧名垂青史。四面皆楚歌，在被汉军重重包围后，欲东渡乌江，却又在即将被擒之际选择了自刎。一句“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”道尽了一位豪杰的辛酸与痛楚。也许那是他最后保留的尊严与傲气。在他看来，生死相较，没有多大的区别。

生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物？直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。

坟墓并不完全是让逝者长眠的地方，更多的，是让活着的人缅怀和祭祀。人走了，永远地走了，也把活着的人里那有着他的世界那装着他的心也带走了，带进那个黑暗狭小的空间，逝去的人抛开一切，到下一个轮回去。活着的人却要背负着他的生与死，而活着。只要有坟墓，活着的人便不孤单，无论有多少悲痛和话语，都有一个坟墓可以用来埋葬。坟墓，是为了让逝去的人安心离开，让活着的人坚强活着。

虽然这样直观的面对“死亡”令人敬畏，每天面对生命的倒计时也令人有些恐慌。但世间万物都是相对的，同样，生与死也是相对的。那么有生就必定会有死亡。如果把人生比做一本厚重的书的话，那么生就是它的封面，而死则是它的封底。中间的空白页，就是要我们自己来撰写的人生篇章。然而，随着指间书页的一页页滑过，人生时光的一天天飞逝，书是终会被翻到封底，我们，也终将会直面死亡。

在这个有限的线段里，人们背负着无尽的沉重在艰难地前行，却忘记身后离起点已越来越远，离终点却已愈来愈近。生是偶然，死是必然，在自然界轮回的漩涡里，人们始终都无从逾越。穹顶之下，世界依旧还是那个世界，在历史的长河里轮回着的却是一波又一波的人。或许此刻生与死的距离似乎已不再重要，那种能够放下的坦然才显得更加弥足珍贵……

也许有人会问，在任何的原作中都没有被明确记载她有任何唱歌的记录，为什么又认为她有一副“美妙的歌喉”呢？小野塚小町身为死神，在大众的印象中本应是索取性命的一种职业，为什么会成为三途河上的摆渡人员呢？一个居住在死之国度的人，又为什么会经常出现在幻想乡之中呢？生者的世界，在死神的眼里会是一种怎样的景色呢？作为在生者世界里出现次数增多的死神，应该怎样去面对自己的职业和生活，小野塚小町在生与死的境界之间又是过着怎样的一种生活呢？

在生与死换的顷刻，当生命邂逅死亡的那一瞬间，爱让我们坚信：生命尽管脆弱，但血脉能创造奇迹。没有等级，没有歧视，没有性别，没有大小。情，在废墟中延伸；爱，在灾难中升华！“生死不离，全世界都被沉寂……痛苦也不哭泣……爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起……无论你在哪里，我都要找到你……血脉能创造奇迹……你一丝希望是我全部的动力。”爱的真诚和深情，让我们一遍又一遍的为之动容，一次又一次的泪如雨下。一个又一个揪心而感人的的画面，让我们的心疼了又疼，碎了又碎。

可是，如果所有人都不在了，如果曾经和我在一起逛街的同学不在了，如果父母姐妹不在了，如果……我还害怕什么？还有什么痛苦是我承受不了的？失去所有，我就已经连带着把自己的喜怒哀乐抛与流云了，我还会害怕孤独吗？既然失去所有的痛，我都见教过了，我的生与死，还有什么不同？就像我一直搞不懂，为什么要有战争，为什么不能换一个方式去捍卫自己的国土，难道杀戮和死亡的士兵的尸体就可以解决一切一切吗？

李玉导演巧妙地将一场关于青春的悲喜冠上了生与死的宏大主题。《关于莉莉周的一切》里星野目睹一个男子的死亡，从此变得暴戾，以欺负同学为乐。面对死亡的时候，人们将心中积淀的某些东西全数释放，有人变得勇敢，有人从此对类似的死亡感到畏惧。而《观音山》中三个孩子见到常老师与其说死亡不如说释怀的举动，将勇气释放，同时更加坚定了信仰。

那是一个再普通不过的清晨，在等待上课的途中，一只小小的“不速之客”无声无色地接近了我。摘开耳边的两颗“黑蝌蚪”，刺激热烈的音乐霎然停止，我很快就发现了这只浑身乎黑、大脑袋细身子、只会像无头苍蝇乱碰乱撞的小蚂蚁。它正在摆动着两条细如薄丝的触角，不知所措地往前探测，可是走路乱如麻的小脚也许受不到那个只由几条神经元组成的大脑的控制，一味地急忙往前赶，东撞撞，西碰碰，甚至没有发现自己已经赶到了一只“庞然大物”的跟前。本来心绪很坏的我，看见这只突如其来的小蚂蚁，不知心头为何生起了无名之火，毫不犹豫地举起了罪恶之脚，把这只平白无辜小蚂蚁往地板上用力一踩，挪开脚板，地上立即出现小蚂蚁惨不忍睹的“尸体”——身分两半、肢脚断裂，而我还毫无所谓地坐到一边，正眼不瞧。这只不过是区区一只小蚂蚁，这么一只小蚂蚁——小小的脑袋里只有那几根少得可怜的神经元，就别提什么有智商有感情了，它们的生与死，微不足道，根本不值得任何人的重视！

漫步在清晨的古老小径上，有风吹来，环绕的风，像是从古老中吹散千年而来，我吸到一种古老而不裹的气息。古老的年代辉煌已去，它在生的日子里奋斗中拼搏，也将退去，但没有死，不会去黄泉下，它的努力使人铭心刻骨，永记。走着，忽然看到一间兵器店，那古老的牌坊里有人在劳作着，我不禁想到：“炉火照天地，红星乱紫烟。赫郎明月夜，歌曲动寒窗。”这是劳动号子，对生的期盼！我忽然想到自己的人生并不是一无是处啊，被世人所认可，为他人做些什么，这也是生的一种诠释了吧。兵器店的大招牌上没有华丽的装饰，像旧时代被封闭的情景，像依旧在水深火热挣扎一般，一个壮实的小伙子，正卖力地敲打着被热火烧红的刀，那热火！生在世中燃烧这亢奋！那利刃！为世人所用，生的是有价值的了罢怎能死去呢？虽然渺小，却为生着的义意而拼搏。路上散漫着些落叶，我想我是想太多了，也许我对生与死的理解不是太透彻，可是我觉得，这世上凡是为生命精彩而奋斗的，为他人甚至牺牲自己的人，直到死了，也生在世上，那如同行尸走肉的人，永远是死的。

我曾以为，天上的星星永远这样安静的卧着，去忘了他们是该在天亮之前要回家。时间飞逝，我已经上初中了。在初中的这些日子里，时间很紧。我几乎是忘记了家人，直到一天下起了大雪，班主任让我们写一篇关于家人的作文，我才想起来，家里怎么样了？我想家了，家里的那些颜色，可以交织成彩虹的眼泪，微笑，全都不见。我似乎开始感觉到，小时候的温暖因为时间的变化在不可抑制的远去，模糊，最终淡忘。就像那是搭的小小城堡，残缺而失落。爷爷奶奶也上岁数了，他们随时有可能会……我并不是在抱怨，而是在失落，甚至心如刀绞一般。我知道，人比将经历生死，但是，我期盼，期盼奇迹出现。我不想爷爷奶奶离开我，我不是在诅咒，我是真的害怕，真的好怕。我在想：这寒冷的冬天，爸爸妈妈爷爷奶奶出门会不会出事？不，不要。我知道，有些路需要一个人走下去，家人不可能永远陪在我们身边，成长最终需要面对更大更圆的风景，但我不能接受。老师看出了我的心思，找我谈了谈心。经过一段时间的深思熟虑，我明白了，人生就像一架钢琴，真因为黑白琴键的配合，才奏出美妙的音乐。这个世界，因为人的生与死才精彩。

花冥走后，上弦就问：“认识我，是你这辈子的最大幸运么？”你说：“是，认识你是这辈子我最美好的记忆。也让我明白黑与白的差异。你可以原谅世界，原谅任何人的错误。而我，永远也不可能释怀。你的心永远那样的明亮，而我不过是黑色的。”上弦说：“其实你很善良，你可以为一个仇人而付出自己的生命来救她，这是我永远也做不到的。我并不善良，木棉和你只认识一个晚上，都可以用自己的生命去救你，而我却做不到。我没有勇气去放弃自己的生命来成全任何一个人，包括你。”你说：“如果是你，我可以用我的生命去保护你。即使你没有勇气去成全我的生命，可是我却可以有救你的勇气，不管是任何一个人。因为我想让别人好好的活着，我的生与死其实根本就不重要。”上弦说：“回学校去吧，你已经旷课一天了，我已经帮你请假了。一切都会过去的，我们还是会像原来那样。”这个时候，你拥抱着上弦痛快的哭了，然后告诉她：“你总是这样，让我觉得这个世界这般的温暖。每次都在我下定决心对这个世界彻底绝望的时候，你就给我看到希望，看到很多美好。然后，你要叫我怎么舍得这个世界，怎么舍得这么温暖的你呢？

“畏惧死亡是人的本能。与其说死亡可怕，不如说面对死亡而无准备可怕。人无时无刻不面临着死亡，生才显得尤为可贵。正因为如此，我们才应最大程度地发挥生命的能量。这既是对死的准备，也是对生的准备。”生是起点，死亡即是终点。我们从降临这个世界上开始，就展开了一场与死的浴血战斗。我们渴望着胜利的甜美，又在心底默认死亡的必然。古代皇帝渴望“长生不老”。，是出于对权力的野心和私欲。假使生命可以永而不衰，生，将成为无尽的枷锁。死亡是上天的特殊赠予。死并不可怕，可怕的是毫无准备的去死。那么。坦然面对死亡，趁着有限的时光，为生亦为死做好准备，当我们们对死亡时，可以不带悔恨的走。重归于这三千世界的一抹尘土，不也是件幸福的事吗？这是生与死。

我的心中同样充满着死亡的热情。对于能够理解生命真谛的人来说，生与死的性质相同而非对立。我从来都相信，死亡不意味着终结，也不意味着新生，人们在这个世界所看到的“死亡”不过是生命转移——从一个世界到另一个世界，不断接受磨练以融入永恒——的一种形式。所谓“生”，就是某个灵魂与这个世界的结合；所谓“死”，就是某个灵魂与这个世界的分离。看到了这一点，那么，有勇气和热情“生活”的人，同样有勇气和热情去“死亡”。从生到死，不过是与这个世界从接触到分开的过程，这和与一个朋友从认识到分手类似。那么，这样的转折，是为了让我在恰当的时期进入追寻永恒的另一阶段，我为什么要惧怕它呢？对于这样的转折，它来之前不去强求，它来之时不去逃避，只是以在这个世界好好修炼的方式迎接它的到来，不就很好了么？这样迎来的“死亡”，如秋叶之缓缓掉零落地，寂静美好，曼妙无声。

看到一次次惊人的画面，都会深深地触动我的心。我也是一名学生，看到汶川等地的学校都因地震而倒塌，学生都被压在倒塌的楼房底下，顿时失去了生存的希望……这一刻，生与死的距离他们已经领会透彻了吧，我想……我看到了这样一个画面：5月13日，救援人员在一片废墟中发现了奇迹的出现，突然，余震又无情地到来了，而救援人员流泪了，眼看马上就要救出生命，他们也要存活下来，赶紧逃离了现场，而救援队长冒着生命危险回到了废墟中因为他看到了他们看到一位妇女双膝跪地抱着一个孩子，救援人员再次留下了感动的泪水，母亲不幸地离世了，而孩子还平安无事地存活了下来，救援人员把她们救出了现场，母亲安葬了，去到了美丽的天堂，他们又在孩子的身上发现了一部手机，手机上还有一封未发出去的短信上面写道：孩子，如果你有幸存活下来，妈妈只想对你说一句“妈妈爱你！”

霍金感人的事例足以说明：死，并不可怕；命运，是可以挑战的。活着的人就更应该充分地利用这宝贵的生命，让它在这世间活出意义来。霍金悲惨的命运的确可以用“造化弄人”四个字来形容了。其实这不全是苍天残忍的原因，在儿时，霍金也曾是一个只会喝酒玩乐，成日无所事事的浪荡子，只是后来患上了绝症，才知道生命的可贵。也许吧，种下的祸根，只有自己品尝，前半生的过错只有用下半生来弥补。读了《向命运挑战》这篇课文，我最大的收获就是：人生路看似漫长，其实不多，只要把心思全放到某种事业上去，你就会觉得时间是远远不够的。读过这篇文章的人大概都会有所感悟，生与死，进与退，珍惜与浪费......这些极端不同的词语距离看似很远，其实只在你的一念之间。记着，我们不要轻言放弃生命，无论如何都要努力活着，为社会作出贡献，为活着而活着！

舍弃是一种气概，懂得舍弃，才不会在一时的失败中屈服，更不会在挫折的笼罩中泯灭。一代帝王，却因兵败国破而沦为阶下囚。本应身披锦绣的他如今却身带枷锁，他的内心充满了矛盾与愤懑。此刻，他选择了舍弃，他放下了一代帝王的身份，在暗中积攒力量，卧薪尝胆，蓄势待发。勾践，你舍弃了身份与荣华，换来了雪耻与蜕变，缔造了“三千越甲可吞吴”的不朽神话。倘若勾践没有舍弃的气概，含恨自杀，与越国共存亡，也便再无复国雪耻的机会，酿成了与项羽乌江自刎相同的悲剧（终留身殒国亡的遗憾）。可见，舍弃是一种气概，在生与死之间抉择，放下身份，不惧挫折，顽强拼搏，才会得到成功光环的笼罩。

太阳的余温再也无法点亮花儿舞蹈的欲望,它们开始凋零,开始无能为力的哭泣.它们在风中静静地飞着,如同一只只蝴蝶,它们不在是花儿,人们叫它落叶,可它们生命的义务还在延续--回归大地,去创造下一个夏天的灿烂和芳香.那些关于生与死的纠结豁然开朗,像流云一样被风吹散.原来永恒就像一场燃烧的舞蹈,在光与热散尽后,还静静等待美丽的延续……

在生与死转换的顷刻，当生命邂逅死亡的那一瞬间，爱让我们坚信：生命尽管脆弱，但血脉能创造奇迹。没有等级，没有歧视，没有性别，没有大小。情，在废墟中延伸；爱，在灾难中升华！“生死不离，全世界都被沉寂……痛苦也不哭泣……爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起……无论你在哪里，我都要找到你……血脉能创造奇迹……你一丝希望是我全部的动力。”爱的真诚和深情，让我们一遍又一遍的为之动容，一次又一次的泪如雨下。一个又一个揪心而感人的的画面，让我们的心疼了又疼，碎了又碎。

再后来老奶奶离世了，阴阳的分界线将他们共同的誓言生生斩断，两颗相依的心，被生与死的鸿沟无情隔开，真正的爱情，经受得住贫穷与苦难的压迫，抵得过千万里的距离，却被死亡所伤，但始终不能将它从生者的心中剥离。“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”

这样一来，单从生与死的角度来看，活着是一切事业的前提，只是活着，就有可能成就大智谋。但是死了，就一切都没了。且不管究竟存不存在来世，至少今生已经无法为人间做什么了。在小说中，关羽还可以显灵来威吓敌方，但在现实中这是绝不可能发生的事。因此，在生存与道义中选择，还是选择生存为佳。可这似乎与孟子的古训相矛盾。那么，究竟应该选什么呢？

有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马……做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的生与死，又分什么先后高低呢？

小孩明亮的大眼睛中透露出一丝惊奇，微微笑道：“你真行，一眼就看出我的生命已经不长了。这点我早就知道了，所以我并不在意。生与死不过瞬间而已，生又如何，死又如何，或许没有经历的人是不会知道的，有什么好怕的呢？你叫什么名字，能告诉我吗？”

是真实。是每一个“不经意”的点缀和每一个小人物的沉浮，是每一个近乎残酷的镜头，很多角色，稍纵即失，我甚至不知道他们的名字，但他们已感动了我，让我深深感悟到，同时也惊叹到，在生死关头，人性会暴露得如此触目惊心，高贵与低贱、生与死，交织、对比，产生了异乎寻常的美与感触。

日循随着它亘古不变的轨迹，升降在永恒的地平线。一颗微微跃动的种子，在命运的罅隙里，开始了它荣枯的过程。自然赋予每一个存在这周而复始的不变法则，安排着生与死的出场顺序，似乎无人能阻挡这微妙的力量。或者也曾有过这样的人，仅在叛逆的泛黄时间里，留下过一声苍凉的呐喊，一阵沉稳的脉息。

母亲扑到我身旁，盯着我的双眼：“死不可以乱说！”我避开了她的视线，把头埋得低低的。“听见没有？”她质问我。外婆离世还未半年，我竟忘了她对生与死是如此在意。“无所谓啊，我又不怕死。”我赌气地回应她，心里想：多说一个死字又如何。

第一次读这本书时，我读的很慢，用了近三周的时间，作者细腻的文字无声的拨弄着我的心弦，文中与亲人的一次次离别，将我拉回到几个月以前，至亲的人在你眼前，无论你如何哭喊她都不会再对你笑，对你皱眉，对你生气……第一次觉得死亡那么可怕，生与死是那么的近，六尺白布将你与亲人隔开，七尺墓穴，一捧黄土，将你和亲人与世隔绝。