从另一个角度来看，用墨也与书家的个性和性格有密切的关系，孙过庭在《书谱》中说（佚名译文）：“即使宗师学习同一家书法，也会演变成多种的体貌，莫不随着本人个性与爱好，显示出各种不同的风格来：性情耿直的人，书势劲挺平直而缺遒丽；性格刚强的人，笔锋倔强峻拔而乏圆润；矜持自敛的人，用笔过于拘束；浮滑放荡的人，常常背离规矩；个性温柔的人，毛病在于绵软；脾气急躁的人，下笔则粗率急迫；生性多疑的人，则沉湎于凝滞生涩；迟缓拙重的人，最终困惑于迟钝；轻烦琐碎的人，多受文牍俗吏的影响。这些都是偏持独特的人，因固求一端，而背离规范所致。”由此可见，性格决定了偏好、心态和选择，因此必然也会在用墨上反映出来。苏轼喜好用浓墨，说用墨“须湛湛如小儿目睛乃佳”，这和他豪爽大气的性格相关；清四家之一的王文志喜好淡墨，也和他淡泊优雅密切相关，清人梁有壬《两般秋雨庵随笔》中说：“国朝文字，刘石庵相国专讲魄力；王梦楼太守专讲风神，故有浓墨宰相，淡墨探花之目也。”

可能我们都会这样想，环境是可以改变一个人的.个人素质能力可以通过后天的培养而改变的。那么唯一难以改变的，就是人的性格了。我们都知道，人的基因是很难改变的，也就是说，每个人的性格特征是不容易改变的。有的人生性豪放，毫不掩饰。有的人性格含蓄，不善张扬。有的人生性泼辣，有的人本性文静。有的人秉性厚道，有的人生性怪异。有的人生性精明，有的人本就随意。我们说环境可以改变人，人的一生会经历很多坎坷，承受过很多风险。在人生的过程中，都会变的成熟起来。人生过程的每一个阶段，人的思想，观念都会有一个新的升华。可是，人的性格却不能升华，也不能更换。所以，漫漫人生路途中，改变了的，只是人的思想，观点。

孙悟空的嫉恶如仇，唐僧的慈悲宽厚，猪八戒的温和憨厚，沙僧的忠实质朴，这些俨然亘古不变的美德，令人称赞。然而，这四位主人公的性格也并非完美无瑕。孙悟空生性猛烈，容易冲动，常常不听师父的劝告；唐僧则太过仁慈，易于相信他们，以至多次收到妖怪的蒙蔽；猪八戒虽已入空门，而心却违背他的名字，少了些“戒”，好色贪食本性难改；而沙僧过于愚笨，头脑不够灵活。这种种缺点罗列下来，有人不禁怀疑，这样的人还能否成仙成佛？恰恰相反，正是由于这些优缺点的刻画，吴承恩才展现出了生动鲜明的四位人物，让我们觉得他们的真实，除去仙法妖法之类的魔幻手法，仿佛这些人物就是活生生出现在我们身边的普通人。

小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

小嗝嗝是海盗首领的儿子，一开始他的爸爸难掩一脸对“不争气”的儿子的失望之情。但他生性善良聪明自信，把训练当成一个难能可贵的机会，以证明自己完全具备成为一名战士的特质。但是，当小嗝嗝遇到了一只受伤的夜煞时，他被夜煞的眼神深深打动，放下了屠刀，喂其食物，建立信任，和这个本应该是不共戴天的仇敌成了好朋友。最初的时候，小嗝嗝只是为了让大家承认他是下一代首领的身份，后来他的“龙朋友”帮助他建立了部落与龙的新型关系，人龙和谐共处，甚至还帮助希卡普赢得了女友由衷的爱，最终还拯救了希卡普的生命。并将整个部落带至一个极具开创意义的全新的篇章当中。

这让我想到克隆技术：克隆是英文一词的单译，意为无性繁殖系，即通过无性繁殖（如细胞丝分裂） 可连续传代并形成的群体，常用于细胞水平的描述。克隆技术则指由众多 的基因或细胞群体中通过无性繁殖和选择获得目的基因或细胞的技术操作。如基因克 隆是指某种目的基因的分离过程，通常是将生物材料的遗传物质如DNA以酶切成片断， 插入到载体中，通过无性繁殖（细菌或细胞的倍增）使其扩增，然后再以某种探针选 择、钓取目的基因。细胞克隆技术在制备单克隆抗体的B淋巴细胞杂交瘤技术中运用 的最为充分，永生性骨髓瘤细胞与某种抗体生成细胞融合后，接种于多孔板或软琼脂 上，生成的细胞集落性状各不相同，采用特定的标记抗原即可筛选到产生目的抗体的 杂交瘤细胞系。上述基因克隆技术及细胞克隆技术是现代生物技术的关键技术，也是 现代肿瘤生物治疗中的重要技术。

仔细回味现今发生的很多事件，许多人并不十分关注事件的真相，只对行为当事人的背景、身份感兴趣，并不择手段地去挖掘、去人肉搜索。李天一事件是一个很好的例证，事件的发生过程在热衷身份标签的人们看来已不重要，只对几位行为人穷追不舍，并杜撰出几名当事人几个版本的身份背景；并不负责任地去肆意散布＂轮奸叫轮流发生性关系、杀人叫终止对方生长进程、赌博叫有奖励性娱乐、嫖娼叫有偿性放松、受贿叫回报性社会补助、城管暴力叫保护性执法＂等一些不负责任言论。认为只要把事情炒大、闹大，闹到无法收拾、闹到能挖到当事人背后的东西，就可以象写侦探小说似的直接推理岀结论。有政府、官员背景的，必定是权力腐败；有干爹、富豪背景的，必定有猫腻；是富二代的、官二代的，必定是纨绔子弟，不会是什么好人……网络、新闻、小报更是在推波助澜，给社会造成一种误觉--身份即是非。

一个木纳谦和而生性又有几分冷漠的工程师，由于技术出色，被提拔为服务经理，这意味着公司领导的认可，更好的待遇，更高的地位，我想常人都难以拒绝，于是走马上任。然而由于服务工作的繁杂，客户的刁蛮，公司管理要求的苛刻，半年后挂在他嘴边的一句话就是：“我要回去做技术。”他侃侃而谈怀念的是他当年如何沉溺于技术研究时，给他带来的至今回味无穷的快乐，可以看出技术是他成就和快乐的源泉。然而回去已不可能，于是坚持，企图突破超越自我，在一次风尘仆仆，满脸疲惫的客户走访回来后，他终于怒发冲冠地跑到财务部门，“谁要是再敢拦着我，我就当面把电脑砸了！”他终于突破了本性，开始用暴力和愤怒代替谦和了。

从类似于那本连环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“大拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？

后来，我们又考入同一所高中，有了更多单独相处的机会，后来我们就……。。再后来，我们发现像我们这样的情况，每班平均有四五对。通过观察我还发现这样了一个事实：发生过性关系的同学中，半数以上是老师同学公认的好学生。几乎三分之一来自重点中学或声名显赫的学校；初次发生性行为的时候100%不带安全套；有过性行为的事，老师和家长100%不知道；对于学校和家庭的性教育我们100%不满意……这些同学，特别是女同学，后来都不同程度的受到了伤害。偷偷做过两次人流后，我在庆幸自己没有患上性病和爱滋病时，也因为难言的妇科病苦不堪言。更加懊恼的是父母和老师，怎么没有一个人告诉我一些本来可以很好保护我们身体的安全措施。

这部巨着所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌。胡蜂、苍蝇、蜣螂、蚂蚁、蝉等这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。

曹操，字孟德，小字阿瞒，相国曹参的后裔。我非常欣赏他求贤若渴的品质。他为了求得关羽，不惜赠送千里马、玉帛、美女，且三日一小宴，五日一大宴，还上奏秦皇帝加封关羽为汉寿亭侯。在许攸来投他时，他竟然连鞋子都没穿就跑出大帐迎接许攸，官渡之战之所以能取得胜利，许攸功不可没。曹操的伟大就在于能够理贤下士，重视人才。但曹操自身也存在着致命的缺点。他生性多疑，导致屡次中了诸葛亮的计。因为杨修猜到了曹操的内心所想，曹操就认为杨修是个危险人物，于是找了个借口把杨修军法处置了，曹操也因此大败而归。曹操临死前夕，曾召华佗给他看病，华佗认为只有开颅手术才可医治，曹操误以为华佗要杀他，因此把华佗斩了，一代神医就这样死于一代枭雄之手，这不能不说是历史性的悲剧。

我盼星星盼月亮，终于盼到了星期三，熬过两节课后，等到了梦寐以求的美术课，路老师给我们演示了一下怎样在面具上涂金粉，先要用一层白纸垫着，然后在要撒金粉的部分涂好白胶，把金粉一瓶一瓶地往涂了白胶的地方撒，接着……许多金粉华丽丽地掉在了白纸上，我的心好痛，浪费了这么多金粉，都是我的零花钱啊！不过路老师的下一句话让整个教室又欢腾起来了。“金粉撒在了白纸上，我们可以把白纸卷成筒状，筒眼对着金粉瓶，手拍拍，这样金粉就不会浪费了！”听完这话，我和冰洁开始“大展身手”了，虽然大路一直通畅无阻，但我们俩还是遇到了一点小小的麻烦：我的金粉不见了，冰洁立刻拿她的一瓶递给我：“给！你用我的吧！”“谢谢！”冰洁没有羽毛，我从袋子里拿出一根羽毛偷偷塞到她的袋子里，冰洁生性要强，你直接给她她肯定不要，望着她那惊喜的眼神，我很开心……这就是我们的友谊吧！

那是在我学后的前几天.由于我生性孤僻,不愿走进大家的世界.于是每天下课都会坐在坐位上闷闷不乐她看见了,走过来,拍拍我的肩膀,说：“一起去玩吧!”“不想去”“为什么,”她用疑惑的眼神忘着我，“你好像还没跟我们班同学玩过几回呢!”“哎呀，不想玩就不玩呗，有什么大不了的，在着罗嗦什么？”“一起去嘛！”说完，便一把拉起我的手，向教室门口走去。一边走一边说：“没有人愿意当一座孤岛，与世隔绝，让自己的内心变成一个超级无敌霹雳大的怪物，难不成你想让自己成为孤岛，让你的内心变成大怪物吗？”“孤岛？怪物？我可不想！”“那就跟我来吧！”说来也怪，经她的一句话，我原本冰山似的心刹那间被融化了。从那以后，我俩就结下了不解之缘。

还记得路阻观音禅院，悟空寻袈裟未果回到寺中，三藏劈头就问“袈裟如何”，悟空却是先问众僧“可曾有好茶饭与我师父吃？可曾有好草料喂马？”。还记得有多少次悟空因唐僧遇难而痛哭不已，又有多少次为救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦难言……这一切的承受起初或许还是因为紧箍咒，但久而久之早已成为了习惯。天不怕地不怕、战无不胜攻无不克的齐天大圣美猴王心中有了挂碍，棒下已不再无情，这也许就是他总遇到难以战胜的妖魔鬼怪的原因之一吧。（当然，作者是聪明的，孙悟空不是万能的，因为天地万物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大闹天宫的齐天大圣都不是对手，可见取经之路是何其难哉，同时也可窥见生性高傲急躁的悟空的改变与成长，要知道猴子原本是没有耐心的；其三，亦可看到作者对所谓神仙们的辛辣讽刺。）是喜？是悲？

其次，火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移（从自然转向社会）及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径，如云南彝族各支系的传说都是统治者与被统治者之间斗争的缩影，既有歌颂撒梅王英勇不屈抵御外侵的神奇事迹，也有直接描述智勇双全的奴隶阿真计杀奴隶主、解救兄弟的反抗斗争，这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。

中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的，这是小农经济和农耕文明下历史的必然。陆逊先生说过：“人＋狼性=西洋人，人＋羊性（畜生性）=某一种人。”这连鲁迅先生都不愿意说的某一种人是什么？我可以肯定地认为某一种人约略等于大多数中国人。其实《狼图腾》与《丑陋的中国人》在内容上是有相通性的，都指出了中国人的奴性亦或是羊性之深。有学者曾说：“中国人就像猪，平时只顾埋头吃饭，周围不管发生了什么事都事不关己；触犯到自己的利益了，才仰起头大声叫，叫得比谁都惨；叫得人烦了，扔个白馒头，立马不出声了别人叫的时候他还是只顾埋头吃。”这个“猪”与“羊”在本质上是相同的，也是中国人在长期腐朽残暴统治下仍能苟延残喘的原因。中国人不像西方人那样去争取民主，因为生活在地狱里的人从不知道自己在地狱。只要不到吃不上饭的地步，中国人是绝不会主动反抗的。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一首熟悉的词，带我们走进了三国的世界里。三国中有许多有血有肉的人物。有忠义、有胆有识的刘备；武艺超群但生性骄傲的关羽；有生性耿地、鲁莽的张飞；还有诡计多端、心胸狭隘的周瑜……但我最喜欢的是稳坐阵地、才智超群的诸葛亮，他知人心、懂天文地理、每次作战都安排的非常巧妙，让我佩服之至！

除了屋子以外其他地方都由他独自占有，这又好像他占了我家大半基业一样，不得容忍。所以心中便生起偏念，又因他天生一副得意神气的那副劣样，每每看见必不理睬，狗却又通人性，像自己发觉出这一现象一样，并采取措施不时的讨好于我，但我这人生性暴扈，因此也加以拳脚回应。

相信很多人的妈妈，有的贤淑，温柔，这当然是我们心目中的好妈妈；但是有的妈妈，即使生性暴躁，也是为了自己的孩子。相信我们会看过许多片子，或者在生活中都有遇到过：就算是恶毒的妈妈，她面对自己儿女的，也是温柔的那一角。

人生清淡如菊，可以雅致的有些随性，随性的近乎漠然。快乐其实很简单，只是现实承载了太多。无法满足于心。一生只愿平淡而过，因为我只是个平凡的人。拥有一颗平凡的心。我一直认为自己是生性冷淡。不喜欢和人过分近距离地相处，想要很多属于自己的私密空间。饮清茶一杯，细细品味，畅谈诗词于歌赋。笑对人生漫漫路。把酒凌空望星月，祈祷心愿能了却。复杂人世间，承载了太多的纷扰，我无力承受，那就让随菊而淡，随水而静。平淡虽消极于红尘，却能暖与自身。喜欢静静地，甚至是冷冷地呆在某一个角落里，看着有些人飞扬跋扈地去表演，内心里带着一种淡淡的厌恶。后来我想，其实那种冷淡里带有很强的主观性和局限性，以及浓烈的个人色彩。心与菊一样淡然，心与夜一般宁静。看花开花落，听流水孱孱，淡定的心就会浮生出丝丝缕缕的诗意，繁杂的生活就会变得很美好，爱与恨，得与失就会变得淡漠而遥远。时光飞逝岁月抛，青春容颜已难留。天涯旅途终须走，此生无憾别人间。人生所谓心不同，理想追求心态各异。以尊重别人，坚信自己。把握前行。只希望一生平安而过，直至到达人生的尽头。

老毛年轻时是有头发的，虽然不及周总理那般帅气，但是挺耐看的，我对他的最大印象就是可爱，我不知道这样讲一个领导人是不是合适，但是我就是觉得他很可爱。他拥有一个智慧的头颅，许多人说，他的头发是因为用脑过度才掉光的，为此我觉得很心疼，据说老毛都不按照自然规律来睡觉，患有严重的失眠症，十次发火里面有九次是因为好不容易睡下后又被人家桄榔桄榔的声音给吵醒。发火也是人之常情，谁没点儿脾气啊，要是别人吵我，我也生气，老毛倒是很有意思，他生气的时候一口湖南口音会更加浓重，他会像个孩子一样对吵他的人吼“我要罚你站！”吼是吼了，但是事后他必向来人道歉，说明自己的情况——是我的不对，但是你想想要是你四天四夜不睡觉，刚一躺下别人就不让你睡，你火不火嘛。老毛生性天真烂漫，带着一股帝王之风，所以在大事上还是很清醒的，不会感性处事，对人公私分明，党内人员不会轻易结交，这虽然看起来有些违背他好交友的天性，但也是无奈之举，就像他虽然与周总理共事几十年，但私底下不会忆及他一样。

爱是由内而外的一种内心愉悦过程，是人类内心对美的渴求，和人性至善的一种举措；是双方在相互的接触、交流时产生的一种人性磁场，当这种相互吸引的磁场积蓄到一定程度时，于是就上升成为了爱，世间任何一个爱情事件都不仅如此。也许爱情本身就可以穿越时空，跨越千山万水。但后来终觉得这是无奈中给相爱却又无缘的人的一种安慰罢了。那时候，也曾经无数次遥想，如果有一段真情，一定要让它轰轰烈烈，一定要让它跨越时空，超脱世俗，不沾染尘世的点点纤尘。爱是无私地付出，爱是无私地奉献，然而这个时代的我们认为爱是无悔地索取，爱是无私拥有。当我看透这一切时，我冰封了自己的心，可是却有那么一角，是那么温暖，永远不会被冰覆盖。因为那里有你留下的足迹，残留的余温。那时抹不去伤痕，更是刻骨的温柔。现在想来，七夕其实更应该是世俗的，但那些人间的烟火，早已渗进血液，成为我们生命的底色。爱是一个永恒，一个持续，一个不会淡忘，一个不会磨灭的字！人，生性有爱，这是不可回避的，也是无法逃脱的。爱的根源在于情，而这情只有是亲情，只有用亲如骨肉和铭刻在心才能诠释。

我慢腾腾地关了灯爬上床。周围顿时黑漆漆的一片。我心乱如麻。怎么办呢？黑黑的好吓人呀！不会有鬼吧？突然，周围传来了“呯！呯！”的响声。我确定这不是爸爸、妈妈、奶奶的走路声。那会是谁呢？不会是鬼怪的走路声吧？鬼怪不会是看我胆小故意折磨我的吧？鬼怪饶命！我思绪万千、浮想联翩。我在心里说：“别胡思乱想了，闭上眼睛想些开心的事吧！”我闭上眼睛，可是脑袋里立即回放着刚看的恐怖片。我猛地睁开了眼睛，却发现阳台上有个“鬼影”。我紧张极了，心想：鬼呀，鬼，你都折磨死我了，还光临我家。我生性怕鬼、胆小，你就饶我一命，别抓我，整我，我求求你了。可“鬼影”还在闪动着。我顾虑重重，考虑再三后我觉得：反正都是死路一条，不如与鬼斗一把！我悄悄地下了床，心怦怦地跳着，怀里像揣了一只小兔子似的。我拿起枕头向“鬼影”砸去。只听“哎呦”一声。我想：“鬼神”怎么会叫呢？我睁大眼睛一看：原来是奶奶。我奇怪地问：“奶奶，您怎么在这呀？”奶奶柔声说道：“还是想看看你睡没睡！”我小声说道：“我害怕鬼！”“世上是没有鬼的！你要让勇敢常驻在你的心里。这样鬼就不会在你的心里了呀！”听了奶奶一席话，感觉安心多了，不知不觉就睡着了。

诗人不止有政治家，一些领袖也是的哟。唐太宗李世民有治国的雄才大略，也有婉约感伤的诗风：阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。武则天是唯一的女皇帝，她可有着皇帝的霸道：明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。传说，在一个冬天的晚上，武则天喝醉了酒，突然想看花。冬天的花园怎么会有花呢于是，武则天不高兴了，提笔写下了上面的四句诗，大意是：明天早上我要到御花园来游玩，赶快把我的命令告诉春神，那些花今晚都要连夜为我开放，不许等到早晨的风吹来。这首诗命令花在冬天开放，供自己观赏。充满了帝王的专横之气。写完诗，武则天就回到了寝宫。第二天，武则天来到御花园，果然看到一片百花盛开的景象，看来帝王的权威果然厉害，竟吓得花朵们顾不得冬天的寒冷，竞相开放了。武则天满足地观赏者花朵，突然，她发现有一种花没有开，那就是牡丹。原来，牡丹是花中之王，生性高傲，怎么能随便服从人间帝王的命令呢？武则天看了大怒，吩咐把长安的一切牡丹都拔掉，吧牡丹赶出长安，贬到洛阳。从此，长安就没有牡丹了，而洛阳却成为了著名的牡丹之都。

三毛到过很多地方，既去过发达的欧美，也走过落后荒凉的撒哈拉，但洗尽铅尘之后，三毛终归自然。衣，简单大方洁净朴素即可；食，既可山珍海味鲍鱼龙虾，也能吃一个周的黑面包白水煮蛋而不以为苦；住，三毛能住豪华别墅也可居陋室安之若素，但无论在什么地方，哪怕是极其干旱缺水的撒哈拉里居住，三毛的居室里也一定是生意盎然的；行，三毛比较奢侈一些，因为生性爱动，所以必不可少地就多了一匹“白马”，在撒哈拉的日子里，虽然身缠疾病环境恶劣，但这也拴不住三毛，整个撒哈拉沙漠里几乎到处都留下了三毛的踪迹。三毛的很多收藏也正是在这东奔西走中不经意或是刻意淘来的。

岳飞生性耿直，不知揣摩圣意，一心只为天下百姓着想，一心想要收复中原失地，迎回二圣。这句话，只可作为攻打金军时的一个口号，切不可常在皇帝面前提起。可岳飞毕竟是员武将，心怀天下，无心考虑这些细节问题，所以一次又一次地触怒了高宗。他又常常公开与朝廷叫板，使高宗颜面扫地，倘若换上个明君，定会赏识岳飞，可偏偏高宗不是这类明君。高宗本来就多疑，害怕皇位坐不稳当，岳飞这样，使得高宗对他恨之入骨。怎奈当时局势紧张，金军气势汹汹，皇帝需要像岳飞这样的大将替他保家卫国，因此才一而再，再而三地容忍岳飞。等到金军退兵，两国签定盟约交好，岳飞这样的猛将，在高宗眼里，就成了威胁他皇帝宝座的绊脚石。再加上岳飞此前多次触怒高宗，高宗现在终于逮着机会下手了，所以，尽管岳飞想学韩世忠那样，交权归隐，可皇帝本人就不肯放过他，更何况秦桧呢？

这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。

下午，董事长就开了个会，说让孙悟空去取经，这时，总经理发话了：“孙悟空虽然能很快取得真经，但他生性顽劣，有时不能控制自己，我的意见是让唐僧陪着去，这样可以互相照应。”众人心里这时都在骂唐僧，那唐僧一天就知道指手画脚，一天废话说个不停，前一阵子他的公司由于经营不善，破产了，现在让他去取经，不知道那猴子受不受得了，既然总经理都发话了，大家只好说：“是，是。”总经理的话刚说完，车间主任就说：“虽然唐僧和孙悟空去了，可遇到危险怎么办，我建议让猪八戒也去，让他当保镖。”众人心里大笑：那猪八戒一天好吃懒做，还有个外号猪无能，让他去当保镖，不让人笑掉大牙。可车间主任的姑父是市长，能不答应吗？于是，猪八戒也去了。

林冲，有“豹子头”之称的他生性耿直、爱交益友。提起林冲，就不得不提他的一大特点；能忍，忍辱负重、忍气吞声。与鲁达、武松、李逵等人不同，虽然林冲也是个响当当的英雄人物，了不起，值得歌颂。可是作者一开始就写他的弱点，不好的一面。这么说吧，一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，这是奇耻大辱，不能忍受的。但看见对方是高衙内，先自手软了。这与鲁智深形成鲜明的对比，鲁智深当时便撂下话来：“你却怕他本管太尉，洒家怕他作甚，”，”俺若撞见那撮鸟时，且叫他吃洒家三百禅杖去了。”林冲不是鲁智深，他虽引人懦弱，却深明大义、宽宏大量，且十分地讲义气。林冲从忍到不能忍、从懦弱到坚强，从屈辱到反抗，是一步一步走过来的，这才是有血有肉的英雄。因此，我也更加觉得林冲了不起，杀人杀得堂堂正正、光明磊落，是真正的英雄人物。

人马族里唯独的一个例外——奇伦。奇伦虽也是人马族的一员，但生性善良，对待朋友尤以坦率著称，所以奇伦在族里十分受人尊敬，有一天，希腊最伟大的英雄——赫丘力，来拜访他的朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士，一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，否则就打死他，所有人都知道，赫丘力是世间最强壮的人，连太阳神阿波罗都得让他三分，迫于无奈，这个人马族人只有照着分的意思办了。

在没读他的传记之前，我曾认为他是一个阴险毒辣、奸诈刁蛮的匹夫。因为曾听讲曹操头痛，请华佗为他看病，华佗说要把头颅剖开才能把病治好。生性多疑的曹操见华佗要剖开他的头颅，以为华佗要杀他，就把华佗关进大牢，不久华佗就死了。从此我对曹操就形成了不喜欢的印象。通过学习历史，可我始终不相信，一个诡计多端的人怎会取得如此大的成就呢？愈发激起了我对曹操一生的进一步了解。通过看《三国演义》，我对曹操有了一个全新的认识，之所以，人们对曹操印象都不太好，可能是作者罗贯中把他当反面人物来写的缘由吧！

看到孙悟空，看见它那忧虑的样子，我急切的问：“大圣爷你怎么了？”孙悟空看我挺安全的便对我大吐苦水：“我是一只猴子生性顽劣师傅要我在洞中修炼，可有一次我耐不住性子，便到东海找龙王，来到海边我开始以为我的眼睛看错了，以前清澈见底的水变得乌黑，连周围的环境都变得一塌糊涂，我还好，可龙王就惨了，现在人们不保护环境，弄得他们都不成活了，为了救龙王，我冲上九重天去找玉皇帮忙，咋知他说这个环境问题只有人类才能解决，我又下人间找人类帮忙，可没有一个人类肯帮忙，仍我行我素，我现在又苦恼着怎么救我的龙王大哥呢？唉！

曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。

在没读他的传记之前，我曾认为他是一个阴险毒辣、奸诈刁蛮的匹夫。因为曾听讲曹操头痛，请华佗为他看病，华佗说要把头颅剖开才能把病治好。生性多疑的曹操见华佗要剖开他的头颅，以为华佗要杀他，就把华佗关进大牢，不久华佗就死了。从此我对曹操就形成了不喜欢的印象。通过学习历史，可我始终不相信，一个诡计多端的人怎会取得如此大的成就呢？愈发激起了我对曹操一生的进一步了解。通过看《三国演义》，我对曹操有了一个全新的认识，之所以，人们对曹操印象都不太好，可能是作者罗贯中把他当反面人物来写的缘由吧！

参加“超级伙伴”的队员，无论是生性活泼还是性格内敛，他们将学会团队协作，步调一致齐心合力完成比赛；他们将学会面对比赛结果，共同承受胜利的喜悦和失败的泪水；他们也将学会面对社会的关注，培养对胜利的渴望和集体荣誉感。

落叶：性别：男性格：忠诚冲动，生性多疑。简介：落叶的来历不明，在组队中比较被孤立。在蓝之龙的队中，事实上没有一人是他相识的。但是由于蓝之龙等人的热情欢迎与友好的对待下，稍有孤僻的落叶也放弃了疑心成为了组队中的一员。战斗时和冥一是一样冲动的，因此会双双受伤。

惊雨，惊雷，和惊云是惊氏家族的继承人，惊雨是老大，虽然武功超群，但生性愚钝。老二惊雷虽然智力过人，但武功笨拙。老三惊云无一特长，是均衡发展。惊氏家族元老，也就是他们的父亲惊悚，年迈体衰，正愁谁来继位呢。想他们里面谁来继位，另两人多少会不服，所以暂时也就不管继承了。开始好好料理后事。

步入不惑之年的城城，20多年来在舞台上求新求变，努力与坚持有目共睹，日前更被授予“世界坚毅精神奖”，成为获此荣誉的唯一华人。这种自我要求的自我超越，源自蝎子生性的执著：对目标的追逐、对信念的坚定，对自己的路的坚持。

双鱼座的生性浪漫，想要他们选择当什么鬼，绝大多数的双鱼美女我想他们会选择当那美美的小倩吧！不过，喜欢沉溺酒精的双鱼座在吓人不成，心生挫折后，很有可能藉由米酒或是毒来麻醉自己，到时候可能是毒鬼或是酒鬼了。