日本帝国主义早就对中国进行侵略，但中国对帝国主义地反抗从七七事变后才开始，这是为什么呢？原来当时的中国十分弱小，不敢正面和敌人交锋，只是想通过谈判、忍让的方式得到一点和平。想不到日本帝国主义不但没有让步，反而得寸进尺，变本加厉，这便有了后来的七七事变。在日本对卢沟桥一代进行挑衅的时候，中国战士毅然选择了反抗，拿起手中的武器，向小鬼子开火。第二天晚上，战士们怀着同仇敌忾的心情向敌人发起了猛攻，双方一直激战到凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国军队的手中。中国人从此知道了一味退让是丝毫没有作用的，这只能让敌人更加的嚣张，只有反抗才是唯一的出路！但是，日寇依然不死心，继续向平津一带调集兵力，不断对中国军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”号召全国军民团结一致，把日本侵略者赶出中国！

日本帝国主义早就对中国进行侵略，但中国对帝国主义地反抗从七七事变后才开始，这是为什么呢？原来当时的中国十分弱小，不敢正面和敌人交锋，只是想通过谈判、忍让的方式得到一点和平。想不到日本帝国主义不但没有让步，反而得寸进尺，变本加厉，这便有了后来的七七事变。在日本对卢沟桥一代进行挑衅的时候，中国战士毅然选择了反抗，拿起手中的武器，向小鬼子开火。第二天晚上，战士们怀着同仇敌忾的心情向敌人发起了猛攻，双方一直激战到凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国军队的手中。中国人从此知道了一味退让是丝毫没有作用的，这只能让敌人更加的嚣张，只有反抗才是唯一的出路！但是，日寇依然不死心，继续向平津一带调集兵力，不断对中国军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”号召全国军民团结一致，把日本侵略者赶出中国！

前事不忘，后事之师。70多年前卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略的序幕。1937年，侵略者踏着中国将士的血泊、华北人民的泪水，侵占了北京。那曾经阻挡多少异族入侵的雄伟长城此时是那么地苍白无力。在这民族生死存亡的关头，人们不仅仅是发出“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的悲叹，更有“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国”的怒吼，这条世界东方沉睡的巨龙彻底地觉醒了！在这民族生死存亡的关头，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽人生篇章。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。70年了，70年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。 

也许时间可以抹去曾经的一切，但依然刻在心口的疤，是每一个中国人都应该用生命来铭记的。那段血腥的历史，叫做耻辱！诺大的中国就这样被人瓜分，割据，这很值得我们深思。但也就是在那时，一个国家，一个民族，在生死存亡之际，所迸发出的热血，那一种对国家的誓死扞卫的精神，足以作为我们今天最好的教材。但逢生在战乱的年代，我深信，就算拼上我们那年幼的身躯，流干身上的最后一滴血，我们也会举起机枪，冲着敌人的方向，射出枪膛内最后一颗子弹。之所以无畏，只因为我们是——中国人！体内流动的血液，在激荡着每一个中国人的心。在历经了生死存亡的挑战后，青春的记忆中，就仅存下“保家卫国”，这四个字了！

也许时间可以抹去曾经的一切，但依然刻在心口的疤，是每一个中国人都应该用生命来铭记的。那段血腥的历史，叫做耻辱！诺大的中国就这样被人瓜分，割据，这很值得我们深思。但也就是在那时，一个国家，一个民族，在生死存亡之际，所迸发出的热血，那一种对国家的誓死?I卫的精神，足以作为我们今天最好的教材。但逢生在战乱的年代，我深信，就算拼上我们那年幼的身躯，流干身上的最后一滴血，我们也会举起机枪，冲着敌人的方向，射出枪膛内最后一颗子弹。之所以无畏，只因为我们是——中国人！体内流动的血液，在激荡着每一个中国人的心。在历经了生死存亡的挑战后，青春的记忆中，就仅存下“保家卫国”，这四个字了！

中国自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”，中华帝国本来就没有真正的外交关系，所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔远”“怀柔”之术，是对于野蛮民族的教化过程，根本谈不上有什么对等，公平的外交意识。中华帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的，但是鸦片战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦，到甲午战争结束，中国近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻，人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实，在这个生死存亡的关头，任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际，从“中学为体，西学为用”的“体用”之争，到重新审视自己的文化传统，他们终于得出一个结论：旧瓶不能装新酒，中国必须从根本上改变自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在酝酿之中。

也许你做不到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，做不到谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。但生活是你的，犹如国家是你的一样。还记得1937年的那个多事之秋吗?还记得那首《黄河大合唱》吗?那汹涌咆哮着的黄河上，翻滚的不正是人民怒吼的波涛吗！就为了那一句“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”，就为了那一句“国家兴亡，匹夫有责”!看看吧，那是民族兴亡的关键时刻，生存还是毁灭，抗还是屈膝。看看吧，看看伟大的中国人民在生死存亡的关键时刻做出的抉择吧!他们选择了做生活的主角，而不是生命的过客；他们选择了当家作主，名垂史册，而不是任人宰割，昙花一现。

二十六年(前494)，勾践贸然轻敌进攻吴国，吴王夫差集十万精兵以抗衡，越国和吴国迎战与吴地夫椒杀生震天、火光连片，最终因为越军心慌意乱，大败而撤，勾践率领残兵伤将五千人退守会稽山上。“夫椒之战”使越国陷入近乎亡国的困劲。在国家生死存亡的关键时刻，向吴国屈辱求和，他和夫人等人入吴国为奴，委曲求全。三年后获释回国，从此卧薪尝胆，刻苦自励，决意灭吴雪耻。为收得民心，“身亲耕而食，妻亲织而衣”，以鼓励百姓积极发展生产。同时实行一套富国强兵政策，使越国迅速振兴。三十七年(前483)，乘吴王夫差与晋国争霸之机，率兵袭击吴国，杀吴国太子，焚毁姑苏台。周元王四年(前473)，复率军攻吴，终灭吴国。被后人称为：“吴越争战——雪耻称雄”。

太行山啊！你可是数亿年前。大地母亲伸在东海里的一只手掌？为了人间更加美好，而挥去波涛汹涌的大海。五指参天，亘古不变，护佑着你的华夏子孙在世界的东方，这块肥美的土地上代代生息，岁岁安然。女娲曾在此炼石补过天，拯救过天塌地陷的大地人间，千古传为佳话，所以人们叫你女娲山。玉帝和王母在此静静地俯视着人间的兴盛荣枯，掌管着人类的吉凶祸福，万千生灵的生死存亡。因而人们叫你王母山。神猴孙悟空以为到此已飞出天外，上天的一切的清规戒律，可恶的天条地规都奈何他不得。一颗向往自由的心，曾在此有过片刻的悠闲。人们把你神话为五行山。因而周武王和箕子曾在此山上，观天象，察地理，对话五行，规范紊乱的人间五行，君臣一致认为：只有使天地间阴阳平衡，人间才能长治久安，天下才能风调雨顺，五谷丰登，太平无事，繁荣昌盛。百姓也才能安居乐业。

国家的安全是国泰，民众的安全是民安。有了安全，我们才能以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”，有了安全，我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯，放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，有了安全，我们的企业才能象三春的桃李红红火火，有了安全，我们的国家才能在建设具有中国特色的社会主义大道上稳步前进。安全就如一颗光芒四射的太阳，照亮我们整个人生，安全就如一根长长的纽带，联系着我们的生死存亡。我们人类为了人民的安居乐业，为了社会的稳定发展制定了一系列的安全措施，例如为了交通的安全，我们经常在路旁看到一些交通安全标志。但是，尽管如此，还是有些人员麻痹大意，致使飞机打顿儿、轮船沉底、火车亲嘴等等一系列恶性事故屡见不鲜、屡杜不绝、给人民带来了无以弥补的灾难性后果。

生命，两个再熟悉不过的字眼。它如夏花般绚丽。生命之花是刚强的，它让人思索，让人感受，让人倾听，只要有毅力，它能克服任何困难；然而，它又如同一棵弱不禁风的小草，那么脆弱，稍不注意，它便会从你手中悄悄溜走。有了安全，我们才能以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”；有了安全，我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯，放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；有了安全，我们的企业才能像三春的桃李红红火火；有了安全，我们的国家才能在建设具有中国特色的社会主义大道上稳步前进。安全就如一颗光芒四射的太阳，照亮我们整个人生，安全就如一根长长的纽带，联系着我们的生死存亡。

我是一株胡杨，自出生起便静静地待在罗布泊身旁，记得原来，我们曾是一个大家庭——胡杨群，仍有不少动物穿梭其间，但后来随着罗布泊的缺水、风沙的迫近，他们都走了，记得我最好的朋友，小金，那是一匹漂亮的鹿，她也走了，不知她现在的生死存亡，我有点担心。哎，我现在连自身都难保，还在想别人，我想我的这种思想是自私的，可是，任何事物在接受死亡的检阅时，不亦是如此吗?妈妈临走时对我说的一句话，我至今难以理解，她对我说：“孩子，记得他(罗布泊)，那是我们终生的使命和灵魂的归宿”。我搞不懂什么意思，只是埋怨自己没有生在一个好地方，如果我生长在绿洲，我又会怎样?命运何来多艰难?

失去意味着获得。也许你失去了战胜失败的机会，但是你却因此收获了迎接成功的经验；也许你失去了宝贵的时间和精力，但是你却因此收获了受益无穷的精神财富；也许你失去了世上最宝贵的东西—生命，但是你却令天下人收获了幸福。这样的“收获”是无法估量的，有人会说，付出自己的生命怎么可能？那我想说，今天的幸福从何而来？那飘扬着的五星红旗，凝聚着千千万万个中国革命烈士的灵魂，是他们用自己的身躯顽强拼搏；是他们用鲜血构建幸福生活的蓝图；是他们付出自己的生命来谋求人民的利益。他们失去了生命，用血的事实告诉我们：为国捐躯，在所不辞。谈及国家与人民的利益，失去个人的生命又算得了什么！在民族生死存亡之际，无所谓失去与得到。失去生命，为国为民。我觉得十分值。

流放，是一个令人毛骨悚然的词汇，一旦被流放，便不知何日是归年，生死存亡更是不可预知，一切听天由命。那些被流放的文人们，有的在流放途中历史艰辛，渐渐变得豁达开朗，在生死存亡线上吟诗作赋，广结天下名士，生死莫逆。“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲”，这种苦难中的高贵令人为之动容。

同样是青春激扬的年代，在国家与民族生死存亡的关头，中国青年学生发出了激昂的呐喊——“四万万人同声唱，甘为民族赴火场”。他们身体力行，不做沉默的羔羊，才使我们的民族、我们的国家免于被奴役的命运。他们风采卓然的青春，有诗词为证——“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”

本来，谭千秋老师是可以自己躲进讲台的，那样，他就不会死去了。但他当时，却是把自己的学生推进去，用自己的身躯守护着他们。他把生留给了别人，把死留给了自己。他这种舍己救人的精神，他这种爱护学生的精神，感动着我，更感动着世人！在这种生死存亡关头，他仍然没有忘记，他是一名教师。他的所作所为，一定会永远铭记在我们的心中。

在中华民族危难之际，一代民族精英觉醒：魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，洪秀全领导反清农民起义，孙中山领导的辛亥革命……正是他们在民族生死存亡的紧要关头，挺身而出，为反对外来侵略和争取民族独立与解放，同仇敌忾，英勇奋斗，前赴后继，拼搏不息，谱写了中国近代史上可歌可泣的悲壮篇章。

羊年的春天，SARS肆虐，我们的民族又一次到了危险的时刻，又一次面临生死存亡的考验，是那些纯洁、美丽的白衣天使把幸福的琼浆洒向了人间，把希望的福音带给了我们每一个人，但是他们却倒下了，离开了我们，离开了他们的儿女，离开了他们的丈夫，离开了年迈的苦苦守望的父母。

她撇下生活饥寒交迫的老母，不是对母亲的冷血无情，对家庭对父母，她有多少的负疚？只因民族已到生死存亡之际，她何尝不想做一个好女儿，何尝忍心让母亲白发人送黑发人？只是有更重的责任在肩，还有四万万人在水深火热中煎熬啊！

同样，中国在五千年的风雨兼程中，不知道经历了多少的困苦与磨难，经历了多少风雨的洗礼与挫折的磨练，甚至，100多年前，中国走上了生死存亡的绝境，困苦瘦弱的中国面临着被毁灭的威胁，古老的传承了五千年的中华文化接受者西方列强各种文明的挑战……

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

祭奠长眠在这里的先烈的英灵。站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是他们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。他们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，高唱着“义勇军进行曲”，去继承那未竟的事业。“青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵”。历史的长河记载了多少英雄的事迹，有多少人为了保卫祖国和家乡献出了宝贵的生命，烈士们走了，但他们的事迹会幻化成永不磨灭的丰碑高高矗立在我们后人的心中。是革命烈士们，“魂魄托日月，肝胆映河山”。是你们使我们过上了幸福的生活，给我们创造了一个和平的的环境，你们是祖国的优秀儿女，你们是我们学习的楷模。苍天在上，英魂永存！面对先烈们，我们怎么能不肃然起敬？烈士的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳“继承先烈革命传统，发扬前辈爱国精神”。我们要传承这种伟大的精神，v听党的话，永远跟党走，保家卫国，用丰富的知识武装自己，为实现中华民族的伟大复兴而奋勇拼搏！

狐狸怀恨在心伺机报复。一天，青松国正召开森林会议讨论。狮王问道：近日青松国浓雾缭绕，众卿有什么解决办法么？狐狸笑答：大王啊！青松国近日之所以浓雾缭绕，完全是蜘蛛家族惹的事。它们织的网，横七竖八，杂乱无序。阻碍了空气的流动，森林的风都被挡住了。水分蒸发不了，这就是形成云雾的原因。如不想办法制止，将给青松国森林带来毁灭性的打击——树叶掉没、青草枯萎、林中缺氧、火灾濒发、食草动物会活活饿死，引起食物链连锁反应，食肉动物势必也将玩完。这会株连到至高无上尊贵伟大的狮王你啊！青松国森林必将大祸临头！可怕至极！恐怖至极！大王啊！你现在必须摈弃哪怕是一丝一点怜悯之心。为了伸张正义，为了弘扬正气。为了普天下的生灵！为了青松国森林的伟大复兴和光明未来！大王啊！为了你自己不变成孤家寡人，光杆司令！现在不允许讲慈善，不应有半点仁爱之心。为大家，舍小家。为森林，惩蜘蛛。生死存亡之际，你死我活时刻。任何的优柔寡断都是大错而特错的呀！为了咱们能活下去，为了能维持生命。所以，我建议必须下令禁止蜘蛛织网……

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

回眸历史，，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是革命烈士用他们自己的血肉之躯筑起了永不倒下钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。他们在奋战之中倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，高唱着“义勇军进行曲”，去继承革命烈士们未能完成的事业；是他们把对国家、对中华儿女的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，把人民群众的利益放在第一位，毫不犹豫地挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地

读了《民族魂》这本书，我心潮澎湃，思绪万千，仿佛回到了抗日战争那个硝烟弥漫的年代。当日本侵略者的铁蹄肆意践踏着中华大地，广大民众陷于水深火热的深重灾难之中，中华民族到了生死存亡的危急关头，我们伟大民族的优秀儿女们挺身而出，同仇敌忾，顽强抗敌，用生命和热血，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。他们不分东西南北，不分男女老幼，有的在前线浴血奋战，为国捐躯，有的在后方奔走呐喊，支持抗战，有的在占领区不屈不挠，坚持斗争。虽然身份不同，但他们为了中华民族，无所畏惧地与日本侵略者开展了持续八年的殊死搏斗，他们心中都是想着让中国不再受欺凌啊！他们就是中国的脊梁，民族的灵魂。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

最近，看了一部电影叫《太行山上》。故事讲的是抗日战争初期，在正面战场上，由于国民政府的片面抗战路线，造成大片国地失守。 民族危难、国家危机，在这生死存亡之际，中华儿女被迫发出最后的吼声。是谁在为抗击日本侵略者抛头颅、撒热血？是八路军，是中国共产党所领导的八路军。他们砍碎了日寇的铁蹄，在神州大地上谱写出一篇篇可歌可泣的篇章。在太行山上，中国共产党领导的八路军为保卫祖国而英勇奋战，众志成城，一心抗日，他们的精神永驻在巍巍太行山上，他们的鲜血灌溉了华北平原这片肥沃的土壤。他们用自己的血肉来筑成了我们民族的屏障.他们撕杀的背影久久留在我的脑海中,这是我们民族的骄傲!我们民族因有这样的战士而骄傲!

据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不可分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，家乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘零无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长久下来，土地对人的影响越来越深入，越来越全面，渐渐地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人开始离不开故乡的泥土，所有中国人的心都被牢牢留置在屋外的土地上，因而，中华民族的性格中加入了深厚的安稳情节，中庸的处世之道，渊远的文明流传，安定的人生追求，中国人于是有了深深的乡土气息。

临走时，父母除了一沓钞票外什么都没留下，即便是一向关怀叮咛的话——即便有话说，也只能说：“我，我父母不可能共称为‘我们’对你已仁至义尽，日后生死存亡，再与我…无关了！”我知道他们恨我，因为我毕竟拖累了他们十六年，一到我上了高中，住了校，他们就甩开了我这个“拖油瓶”，各自获得自由之身去追自己的梦了，他们走得很干脆，只要看见有多干脆，就可想见我被恨得有多深。他们重获自由，我本该祝贺才对，但就在他们走的那一天，我却狠狠地哭了一通，为了纪念他们之间死去的战争，更为了祭祀那早已失去意义的家。

我掩卷沉思，我若有所悟。从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！

2012年5月29日中午11时10分左右，吴师傅驾驶客车从无锡返回杭州时，不幸被一块铁块击碎挡风玻璃后砸到腹部和手臂，导致肝脏破裂及肋骨多出骨折。但他在受伤后的第一个念头不是赶紧下车去医院自己看病，而是坚强地把车停稳，并疏散乘客后才离去。医院虽然积极抢救，但因伤势严重，吴斌师傅隔日还是永远地离开了我们。吴斌师傅尽管只是一位普通的司机，但在生死存亡的关头，他却把生的希望留给了全车的乘客，自己却光荣地牺牲了。他舍生取义为他人安全着想的崇高思想品德，深深地印刻在我的脑海里，久久不能忘记！

在这关乎民族生死存亡的危难时刻，中国革命的先驱者孙中山从从海外归来，武昌起义的枪声打破了黑暗。辛亥革命虽然灭亡了清王朝，废除了封建帝制，但是革命果实却被袁世凯和北洋军阀窃取了。不仅如此，在一战结束后，中日签订了罪恶的二十一条。中国仍然没能逃脱半殖民地半封建的命运。因此五四爱国运动爆发了，声讨卖国贼，反帝反封建的浪潮拉开了新民主主义革命的帷幕。

今年9月3日是我国伟大的抗日战争胜利60周年。我们知道，日本的统治者在明治维新时就制订了侵占中国的国策。从1931年“九。一八事变”到1937年“七。七芦沟桥事变”，日本帝国主义侵略的魔爪从东北三省到华北，一步步伸入到我国广大的领土，而以蒋介石为代表的国民党反动派采取了不抵抗的政策，从而，使中国亿万人民陷入了水深火热中。中华民族到了生死存亡的紧急关头！

祖国的繁荣富强而献出青春和热血。先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业。

从这本书我还了解到2011年10月10日是辛亥革命100周年，19世纪末20世纪初，长期积贫积弱的中国，到了生死存亡的危急关头。以　孙中山　先生为代表的一批仁人志士，聚集在“振兴中华”的旗帜下，为推翻清王朝的反动统治、反对帝国主义的侵略、挽救中国危亡，奔走呼号，前仆后继，多次举行起义，血洒中华大地。

看完了一整篇文章，泪水在我的眼眶中打转，我忍住了心酸，为小凡卡的悲惨遭遇而叹息，我真不明白，命运为何如此的不公，它决定了每一个人的生死存亡，同样是小孩，我们是家里的掌上明珠，只因生活在不同的社会，幼小的凡卡就要受尽折磨，忍饥挨饿。

面临着生死存亡严峻考验的中国共产党人为挽救危局，发动了“八一”南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。七天后，中共中央在武汉召开紧急会议。会上，毛泽东同志提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断。会后，毛泽东组织发动湘赣边界秋收起义，打出了中国共产党领导下革命武装的第一面军旗。由于敌我力量悬殊，起义失利。

幻雨·夜·冰璇（女）：主宰冰城的王，拥有王之冰戒（只有王室血统才能拥有冰戒，不过王之冰戒只有王才能拥有），活了5000年（冰城的人最多可活1000000年，死后的灵魂可以永世长存，不过死后冰能要被封印在冰戒里。），掌控着整个冰城的生死存亡。