看完这个故事，我心里想了许多！邓世昌在死前说过；吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而以！这句话的意思是；我们已经加入军队，保卫国家，早就把生死置之度外了。今天这件事，死了也值！我佩服他那种决心，佩服他那种卫国死而无憾的精神。邓世昌是伟大的。年仅45岁。是多么年轻呀！他31岁进入军队。他把35﹪的时间与青春都献给了国家。他愿意与军舰共存亡，愿意卫国牺牲，他这种大公无私的精神值得我们学习！他这种行为才叫爱国！看看现在的我们天天把爱国挂在嘴边，可真正有谁在爱国呢？乱扔垃圾，砍伐树木，采沙，难道这些就是所谓的爱国吗？不，他们在破坏我们的国家！我们没有必要为国牺牲，但是我们要从身边的小事做起，如果我们连基本的小事都做不了，还能为国争光，为国牺牲吗？

但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……

跟所有饱读诗书的文人一样，司马迁几乎一贫如洗，当了许多年的国家公务员，并没有为他带来万贯家私，在生死关头，他居然救不了自己。在铁窗前，他有没有为自己赤贫的经济状况而懊悔？没有，在他心里，不能用金钱自救并不是意味着无能，反而是一种至高无上的荣誉！他有没有想过死亡？有，他甚至对死亡充满向往，死，是一种更好更容易的解脱，李陵没有死，他用自己的屈膝换来了数百条鲜活的生命。在统治者看来那些关隘的得失似乎无足轻重，但对于那些将士们而言，一战决定死生，决定的是一家妻儿老小的命运！一个将门之后，就应该横戈铁马战斗到死，这固然是军人无上的荣光，可是，数千将士就将跟随自己尸骨无存，而他们背后，是无数个眼泪汪汪的亲人在盼着他们归来啊！李陵的选择没有错！ 

这一次，自己却为了好奇别人为什么在下坡时可以那么慢，而从四十度左右的学校门口冲而下，而学校门口刚好有堵墙，形成了一个“T”字。当自己刚冲下去一瞬间，自己非常绝望，发现重心极其不稳定，大有可能向前翻。此时的心中竟冒起了多种死法，但就在要通过上坡时，自己的思想再一次被抽空，仿佛自己已经不存在了，但就要撞墙的那一瞬间，自己又莫名其妙的被获救了，而且自己的车身竟与那堵墙平衡了。自己又一次因本能获救了。而那种意识等被抽空的感觉，在一本名叫《谋杀人类思维的世纪难题》中有所记载，据说这是一种频临死亡的表现，至今还是个未解之迷!罢了!罢了!生死有天决定，不要太伤心。

《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

他自己在15岁时就去当了兵，所以他连自己的亲人长的什么样子都记不清，只记得和家人在一块很温馨很快乐。他还梦想着自己长大了好好好的对父亲母亲，好报答他们的养育之恩，真的，父亲母亲可谓是老人现在唯一的牵挂，他的妹妹和姐姐都在战乱时被砍死了，那一幕他永远也忘不了。可这一切都像一块玻璃被人无情的斧头砍碎了！如果不是匈奴来犯他也绝不会当兵，他多么想和亲人在一起啊，可是，他不能。因为他要守护这份温馨，这份快乐，姐姐和妹妹的一幕深深地影响了他，他不会让年迈的父亲和母亲有着同样的下场。所以他去当兵了，如今才回来，在军队经历了多少生生死死为的就是守护住现在在这片土地。当兵所要经历的痛苦他不是不知道，而是他无法选择那种人生感，那种凄然，那种无可奈何，正如同我们无法把地上落叶抛回到树枝上去。

几天后，我来到中心书城看书。我一向热衷于生物学，所以我就在这书海中畅游，寻找着我感兴趣的书。突然，一本外表精美的昆虫百科抓住了我的眼球，我左看看，右瞧瞧。确定没有人与我有同一嗜好时，我便一个箭步冲上去，以“迅雷不及掩耳盗铃之势”夺下了那本书。我挨着一个墙角，津津有味地翻看了起来。我了解到了许多关于昆虫的知识，如：蜘蛛为什么不会被自己的网黏住，什么昆虫的寿命只有一天……当我翻到蚊子那篇的时候，我了解到了只有母蚊子是吸血的，目的就是为了保证有足够的食物喂小宝宝啊！它甚至置生死于度外！我的脑袋“嗡”的一震。就像有千万只蜜蜂在我脑瓜里飞。这一震使我豁然明白这就是世界上最伟大的爱——母爱。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）

清太和节子的父亲是日本海军联合舰队的大佐，身为海军军官后代的他们有着富足的生活，而受军国主义教育下的当地民众对这样的家庭自然怀充满敬意，太平洋战争爆发前的他们是幸福的。然而，战争的爆发改变了这本美好的一切，父亲受命与美国海军激战太平洋，生死难料。临行前，父亲叮嘱清太：“父亲保卫日本，清太守护妈妈和妹妹”。现在看来，这只是父亲的一厢情愿，日军的联合舰队不是美国海军的对手，年仅14的清太的稚嫩双肩也无法承载家庭的重担。最终，日军联合舰队全军覆没，父亲也死于海战。在一次美军的空袭中，母亲也撒手人寰，留下年幼的兄妹俩如浮萍般湮没于战争的暴风雨中。

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

“生死有命”，是唯心的；而命有生死，却是每个人都要严肃思考和认真对待的。只有生命之炬的热情燃烧，才能绘出生的彩卷，才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断创造财富的人，死后他的精神就会成为更可贵的财富。生是漫漫人生的开始；死，是短暂人生的终点，但作为生命的价值，却不该有也永远不会有句号。

我本人并不喜欢旅游，也没曾去杭州亲眼目睹过三生石，只是偶尔从林清玄的《三生石上旧精魂》读到过它的故事。那代表中国文化、生死观念的三生石和它那浪漫凄美的传说不仅使我引发了万千遐想，其中也包括了我对生死的重新寻思与认识。

我是小兵，一个伟大的小兵。我生死而不顾，临危不惧，冲阵在前，杀出一条希望的血路。在最后两败俱伤的残局，只有靠我不断向前的一步一步的走把敌将逼上绝路。当边境的狂风吹起我凌乱的长发，威武地拿起兵器决一死战。生死早已被我置之度外。

所以我总结了，时间上最短的试卷不是秒或而是生死的距离。人类可以预测天气的阴晴和温度，可以制造火箭飞出地球，但是对于生死人类却无法估计。所以大家要珍惜自己的时间，让活着的每分每秒都有意义，不能“明日复明日，”因为你不能保证过了今天还有明天。我们活在今天，而不是活在明天。

雪上加霜的日子难熬是必然的！考虑之后，我买了两把小刀，打算割脉用，新同桌见了嫌我买了刀不够锋利！答应下午买刀片试试！言行一出，下午到校后她就把刀片往我手上塞！我当天就试了锋利度！还不错！那之后，我都是用刀片完成心愿！那时候我还不知道生死为何物！虽然力道不重，但滴出几滴血是有的！

当夕阳靠在山的肩膀上时，看着疲倦的余晖，我却无法使自己的心情不随着阳光的隐退而一点一点地伤感。总是希望黎明能永远在山后沉睡，睡过一个个黑白交替，睡过一次次生死轮回，不要苏醒。因为我不想看见那转过一个个轮回的黎明在黑夜脚步中黯然垂下那张哭泣的脸。

尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达，尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊，但他演绎的只是笑对死亡的洒脱，毕竟没有看到生之快乐，执拗地认为“生亦何欢，死亦何忧?怜我世人，忧患实多!”因此，他的一切，都只是逃避，最后他选择了“无为”。

我想说我确实喜欢新版水浒里的吴用。从开始的出场，赤手空拳的文弱书生，竟有胆量插在两个生死相斗的人之间。即便不知事情因果，便仅从来历蹊跷就猜到了七八分，不得不说思维缜密，善于察人。到后来初见公孙胜时言语相胁，却有几分少年人的捉弄之意。

再后来，它经过一场生死，所幸幸存下来了。毛笔被卖狗的人下了药，然后就不见了。有人说它吃了药，不知道死到哪里去了；有人说是被买够人掳走了。妈妈说，这只狗好几天不见了，真的可能回不来了，那天我在给你领养个。我不信。但我深知，毛笔或许真回不来了。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

“浑邪王，管好你的人马！”一声暴喝冷若寒冰，一人一马，势如闪电，迅疾超四散逃去的匈奴士兵追去，有人瞠目结舌，竟是谁如此魄力，胆敢孤身犯险，手起刀落，头颅依旧面带惧色，也有嘲讽，就这样滚落下来。血浆红的刺目。“他不是大汉的使者，他是地狱的阎罗！”，霍去病横刀马上，凌厉的双眸状似无意地扫过匈奴军队，身上，脸上血迹斑斑，黑发翻飞，硬生生衬出几分邪魅，浑邪王软了阵脚，匈奴数万人马也臣服了，就这样不费一兵一卒，震慑河西兵乱。不为什么——这份气魄当景仰，不惧生死，君临天下，大丈夫当如是——爱我者，敬我为神；恨我者，视我为魔。他人爱恨与我何干，我只做我自己，只为天地良心。 

在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，“这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，“窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。“王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。

终于有一天，它挣脱了所有人桎梏般的怀抱，变成了一只地地道道的野猫，后来，它遇到了一只美丽的白猫，当它又朝白猫炫耀自己的传奇经历时，白猫丝毫也不为之所动，它以自己的100万次生死藐视白猫：“你连一次都还没活完，对吗？”白猫听了，一点儿都没有自惭形秽。原本倨傲的虎斑猫突然变得驯良起来，柔声问白猫：“我可以待在你身边吗？”白猫答应了。于是，它们相爱了。后来，它们有了自己的后代、这些后代也成了一只只可爱的小野猫。再后来的一天，衰老的白猫突然躺在虎斑猫身边一动不动了——它死了。虎斑猫第一次哭了，哭了100万次，一直哭到与白猫依偎在一起，一动不动了——这一回，虎斑猫真的死了。

“何为英雄？不鸣则已，一鸣惊人。在如今的繁华社会中，很多人也许并不追求能够做出惊天地泣鬼神的历史事件来标榜史册，在他们眼中，平时所该做的就是在自己的岗位上恪尽职守、默默奉献。但当面临危难中的生死抉择时，他们便化身为镇定自若、视死如归、正气凛然、顶天立地的旷世英雄。吴斌那种临危不惧、奋不顾身、力挽狂澜、慷慨就义的精神和行为，彰显的正是一个可歌可泣的英模人物，谱写出的正是一首感人至深的青春凯歌。”“1分16秒！一段普通客运司机对24条鲜活生命完美交代的辉煌时间；1分16秒，他用一连串动作对我们诠释了生命之责任！当我们被惊心动魄的1分16秒震撼时，被平静稳步的1分16秒感动时，我们更应该记住这位‘最美的司机’。让我们为这位平凡人伟大的司机敬上1分16秒的虔诚祈祷，同时大声告诉他、告诉世界：我们一样会做个好人，开好‘人生之车’！”

被窝生死逃亡“啊，忙了一天，终于可以睡美容觉了！”我——一本精美的课外书正在被窝里打游击战，而对手，却是我的主人。面对横行霸道的主人，不能力敌，只能智取，我就是新一代的“书葛亮”。我使出了“空城计”，主人因找不到我而开始翻箱倒柜，来了次地毯式大搜索，不一会，就发现了潜伏在床底下的我，我死死抓着地，可还是被生拉硬扯的揪了出来。小主人由阴转晴，脸色有了明显的变化，偏不巧，小主人的老妈却叫他睡觉。小主人只好拿着我躺在床上，等老妈走了，便拿起手电对准我，这样便可以看书了，我发现小主人的眼神里充满了对知识的渴望，嘴角时而浮起一丝微笑，时而又笑的似月牙，时而又被里面的故事感动的痛苦……

老人捧着受伤的右手倒在地上，鲜血淋漓，痛苦地呻吟着。而铸成大祸的儿子，竟连看都不看一眼，扬长而去，从此生死不知。正是乱世，不知怎的，儿子再回来的时候，是将军了。起豪宅，置荚妾，多少算有身份的人，要讲点面子，遂也把老父安置在后院。却——直冷漠，开口闭口“老狗奴”。自己夜夜笙歌，父亲连想要一口水喝，也得自己用残缺的手掌拎着水桶去井边打水。 

我想，你们应该记得。那段血雨腥风的日子，在中华民族面临着生死存亡的危险时刻，是先烈们用自己的血肉之躯筑起了坚不可摧的钢铁长城；是他们与日本侵略者进行着殊死拼搏；是他们用自己的脊梁擎起了中华民族的希望；是他们用自己的牺牲重新树起了中华民族的丰碑。终于，他们高唱着“义勇军进行曲”，在那个神圣的日子，一面五星红旗冉冉升起，从此，在世界东方的天空中多了一抹引人注目的红色，那是中国人在向世界宣告胜利，那是中国人在向世界宣告：一条巨龙正在崛起！东方雄狮终于从噩梦中觉醒，它的存在必将让世界更加绚丽多彩！

第三部是最成功的一部，讲述的是由过山车引起的死亡故事。它完美的继承了死神来了第一部的亚洲式恐怖风格，情节连贯性也堪称系列之最，并且注重细节、暗示和气氛上的营造，还添加了许多的创新部分，人物死亡方式是全体观众公认为最有创意的，同时暗示也非常隐秘，而且各种恐怖镜头都非常贴近现实生活，同时也是在观众的预料之外。我看了死神来了3后，再也不敢晒日光浴了。原来细节决定生死。一些不经意的生活习惯就可能毁了我们的一生。其实比死亡更可怕的是习惯。

假如可以让我实现三个愿望，那么，我希望我死后会成为一位死神----我一点也不希望成为一个天使，太多人希望，我讨厌天堂，我讨厌纯洁，我也讨厌白色！与其与大家争斗，不如早些退出！我会成为一位上级死神，兢兢业业地保卫地狱，保卫生死两界的和平，竭力反抗入侵者！尽管我知道几乎没有人有我这种想法，没有朋友在一起，没有愿望，没有憧憬！！！！！！但是，我希望地狱，我憧憬地狱，我就是这样！！！！！！

今年9月3日是我国伟大的抗日战争胜利60周年。我们知道，日本的统治者在明治维新时就制订了侵占中国的国策。从1931年“九。一八事变”到1937年“七。七芦沟桥事变”，日本帝国主义侵略的魔爪从东北三省到华北，一步步伸入到我国广大的领土，而以蒋介石为代表的国民党反动派采取了不抵抗的政策，从而，使中国亿万人民陷入了水深火热中。中华民族到了生死存亡的紧急关头！

是与宁远共存亡的信念，帮助似已回天无力的袁崇焕率领1万明军筑成了一堵血肉长城，挡住了努尔哈赤杀戮的步伐，挫败了这支以屠城为乐、以掠夺为荣的野蛮军队。带着这份信念，袁崇焕置个人生死于不顾，拯救了无数无家可归的辽东百姓，以致军民同心，最终缔造了战争界的奇迹。

在奥地利的摧残下，意大利忍受着屈辱和践踏，有进步意识的青年成立了意大利青年党，开始反抗这个黑暗腐朽的社会。牛虻身为党内的一员，展现出了革命者应有的坚强意志和不屈不挠的精神。他带领党内同志秘密运输物资；公开写文章批判教会，毫不留情；生死攸关他掩护同志，却置自己于危险之中……

斜斜的雨丝，无声无息地落了下来，风大了，我的心抖得更厉害了，救它，它也活不了多久了（从它身上的伤可以看出，它已奄奄一息了），不救它，就让它在生生死死的自然法则中离去，带着曾经飞翔的乐趣，原离这片喧嚣的尘世，化为天际最亮的一颗星…… 　

在经过生死考验后终于36级了,但没换什么装备,我等37到42的飞羽装备,出了宠物系统(很久前的事),我做完宠物任务后,给了我一小貂,3级小怪,我的第一个宠物,我又自己打了个竹海侍卫,+必杀的,跟我到现在,我又去练级,爆了个30级的精元,突击高级,嘿嘿!不错,又去练级了.

没死，不然一位花季少女的性命就这样没了，多可惜．可是，我好像把这位帅哥当生死靠垫了．＂哦呵呵呵，小灰灰，你们现在就开始培养感情拉．”一位贵妇人走了出来．＂培养个Ｐ”帅哥硬生生站起来．我就这样跟大地妈妈来了亲吻．＂那么，灰灰