科学地处理民族关系：党和政府始终不渝地坚持民族区域自治制度，始终不渝地坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的民族关系原则，坚持“西部大开发战略”，加大对少数民族边远地区的政策倾斜，在教育、医疗、卫生等各方面给于少数民族地区提供强有力地支持，促进内地和少数民族地区、边远地区经济发展步调一致，共同致富。同时，党和政府坚决扞卫国家主权和人民民主专政的政权，坚决反对任何形式的分裂国家行为，坚决打击任何形式的颠覆社会主义政权违法犯罪活动，党和国家的不懈努力，有力地促进了国家统一，民族团结和社会的稳定，为社会主义现代化建设提供了安定的发展环境。

一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。“团结月”凝铸兄弟情新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等十三个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。可是，“牙齿也有咬住舌头的时候”。二零零九年，七月五日在境内外“三股势力”的挑唆下，发生了“打砸抢烧”严重暴力犯罪事件。有许多各族同胞被犯罪分子打伤打死。这些犯罪分子企图破坏民族团结这样的大好形势，但是，他们的目的没有达到，各族同胞依然手拉手，肩并肩。犹如牢牢攥住的拳头，使出全身的劲头，立誓把“三股势力”赶出去！从此，新疆流传起三个“离不开”：汉族离不开少数民族。少数民族离不开汉族。各少数民族之间也相互离不开。

暴力事件一直离我们很近。离我们最近的是“五月二十二日，凌晨五十分左右，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市沙依巴克区北街早市发生了一起爆炸事件。对人民对国家都造成了极大的损失。”像这一类恐怖事件，对我们来说已不再陌生，但是只要一想到这一类事件，总是令人们感到发指。那些想把新疆与祖国分离的，有民族歧视的“三股势力”的人，他们对祖国，对新疆各族人民造成了多么大的威胁啊！他们竟然想通过宗教，非法宣传的手段分离新疆，真是荒谬的想法啊！我们的祖国五十六个民族，一个大家庭。我们五十六个民族心连心，手牵手的一家人，没有任何事情可以使我们和祖国分离。就像祖国对待少数民族的政策一样“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族只有团结才能使我们的祖国更加强大！

桂林是一个少数民族聚集的地方，汉族人在这里比较少。有一天吃饭的时候表姨忽然问甘狗肉：“请问甘导您是哪个少数民族的？”甘导爽快地回答：“汉族。”表姨疑惑不解地又问：“是吗？可是昨天我妈妈对我说您是少数民族，还是一个极稀少的民族。”甘导听了表姨的话，笑得合不拢嘴，连忙向我们说明了缘由：原来妗奶昨天询问甘导是哪个民族的，甘导回答说是水又族。“哦，水又族。”妗奶若有所思地点了点头，回宾馆就告诉了表姨。“水又族？”我们听了之后也莫名其妙地看着甘导，甘导连忙解释：“三点水加一个‘又’不就是汉族的‘汉’嘛，昨天我看老太太好像知道，就没向她解释，谁知道误会了。”听了甘导的话，我们才恍然大悟，笑声又响彻了整个房间。

56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化把祖国大地装扮的色彩斑斓，把祖国的天空描绘的壮丽灿烂。而我们生活在新疆的各族群众，更能深深地体会到各民族一家人的亲情。就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同学习。我们的汉族同学谁没有几个少数民族同学？而少数民族同学谁没有几个汉族同学？彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园！民族团结是维系中华各族人民共同生活的精神、纽带；民族团结是支撑中华民族生存发展的精神支柱；民族团结是推动中华民族共同走向繁荣强大的动力；民族团结是中华民族最伟大的不朽的灵魂，民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园吧！

56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化把祖国大地装扮的色彩斑斓，把祖国的天空描绘的壮丽灿烂。而我们生活在新疆的各族群众，更能深深地体会到各民族一家人的亲情。就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同学习。我们的汉族同学谁没有几个少数民族同学？而少数民族同学谁没有几个汉族同学？彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园！民族团结是维系中华各族人民共同生活的精神、纽带；民族团结是支撑中华民族生存发展的精神支柱；民族团结是推动中华民族共同走向繁荣强大的动力；民族团结是中华民族最伟大的不朽的灵魂，民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园吧！

多年来，临夏回民中学得到了上级党政和业务部门的高度重视和大力支持，受到了社会各界人士的深切关怀和热情帮助。如今，校园内绿树成荫，鸟语花香，环境优美，师资力量雄厚，教学设备齐全，办学质量优良，成为临夏地区民族教育的一所窗口学校。截止2004年3月，有教学班51个，在校学生3363人，以回族为主体的少数民族学生占学生总数的90%以上。教职工209人，其中专任教师166人，中学高级教师26人，中学一级教师60人，省级特级教师1人，省级优秀专家1人，省级学科带头人3人，省级骨干教师8人，甘肃省优秀园丁6人，学校占地面积32016平方米，学校既拥有鲜明民族风格的教学楼、学生住宿楼和图书实验楼，又有现代化的信息技术教育中心，学校已成为培育少数民族人才的重要基地。

时间如白驹过隙，我游览石林的旅程就要结束了，在快要解散的时候，我问导游，为什么少数民族的服饰颜色那么鲜艳，导游也就耐心地给我讲解少数民族的服饰。导游带的帽子上有两个鲜艳的三角形，我问这是做什么的。导游说，帽子上有两个三角形的女士表示未婚，没有的就是已婚，当一个小伙子摸那个三角形的时候就表示他要向那个姑娘求婚。我感到十分惊讶，导游的年龄看上去也不小了，为什么她的帽子上也有两个三角形。导游说，石林景区是由政府开发的，政府统一着装，实际上已婚女士穿着这种服装是违反民族规定的。在说这些的时候，导游并没有埋怨，但语气中已经多了几分不易察觉的哀叹。

历史上，中华文明几次濒临灭绝，可都一次次的站了起来。西晋八王之乱，中原大地满目疮痍，周边少数民族趁机而入，许多少数民族还保持有食人的兽性。羯族，他们把抓到男人就杀掉。抓到女汉人，就把他们充军粮，还把他们称为“两脚羊”。无数中原人被杀，中原汉人仅剩四百万。后来冉闵屠胡灭石，才挽救了无数汉人。近代，清政府腐败无能。让日本占领了本属于我们的东三省。紧接着又发生了九一八事变，中华民族到了最危险的时刻。震惊世界的南京大屠杀，几乎让南京成了一座空城。在中国共产党的领导下，人民奋勇杀敌，驱除鞑虏。涌现出了像杨靖宇，赵尚志，八女投江……等无数的英雄。他们视死如归的精神令我们敬佩。他们是民族的脊梁！有这样的英雄我们的国家难道不会取得胜利吗？

看，文中新疆的教学楼多么漂亮！一排排崭新整齐的课桌能映出人影，现代化的电子教学仪器能播放各种资料片；还有散发着墨香的图书室，各种书籍应有尽有，书籍上跳跃着文化的音符，带着这些少数民族的孩子们，领略书中绚丽多姿的知识色彩。这些以前人们想也不敢想的事情，在今天全都变成了现实。正如文中的那句话：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。文章中说那里最好看的房子就是教学楼了，这也足以体现出人们对教育的重视。因为人们知道，学校是培育人才的摇篮，是祖国未来花朵成长的基地。看到这些，我的心情只能用一个词语形容，那就是兴奋，看到远在千里之外的同龄人也能受到良好的教育，我由衷为他们感到欣慰。

元代是我国历史上少数由少数民族实现大一统的时代，社会的典型特征是以种族论社会地位，其中汉人与南人都属于底下的种族，在社会与政治中备受压迫，民族矛盾十分尖锐。此外，元朝没有规范的科举取士制度，知识分子难以通过科举之途实现自己的政治理想，导致士族中出现一批“感士不遇”的文人典型。这种社会政治和民族的压迫，将知识分子从上层政治圈层中驱逐出来，而他们又不能融入到下层平民劳动者的阵营当中，于是，他们选择了当时社会的中间阶层——市民阶层。然而他们又不能像普通小市民一样产生对自身群体的文化认同感，这就形成了文人的尴尬境遇与失落情怀，当忧愤、悲壮的调子已经被前人和今人普遍唱罢之后，便产生了这种忧愤情怀的异化——自嘲与冷峻的幽默。

临高方言和谐、含蓄、风趣，容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言，扎根于群众中，有强大的生命力。它对交流思想，沟通感情，传播信息，都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属，一直到现在仍是众说纷纭，莫衷一是。有人说，它是“西江黎话”（《琼台志》）；有人认为，“它可能是泰汉语的混合物”（德国史图博《海南岛民族志》）；有人还说，“与缅甸语颇相似”（陈明枢《海南岛志》）。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查，初步结论是，临高方言不是黎话，也不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。

傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。

我还想去云南省，因为它是少数民族最多的一个地区，所以少数民族文化肯定多。但去还是要非常注意，因为我对少数民族的习俗还不是很懂，只知道几个。比如壮族的未婚女性和男性唱山歌，你是异性去对歌，唱得好就成亲。如果随便就嫁出去了，那肯定是不了解少数民族的习性。

在少数民族家里做客，你会欣赏到独具民族特色的地毯、精美的用丝绸织的彩锦和工艺精致的少数民族乐器弹奏出的乐曲。在这里你可以品尝到纯正的维吾尔族、柯尔克孜族的美味佳肴，烤全羊、手抓肉、抓饭、拉面、油馕……目不暇接，伴着轻快的少数民族歌舞，让你吃得满嘴流油，也别有一番风味。

在国内，汉族与少数民族之间，历史遗留下来的种种原因，也就成就了现在的一个名词——少数民族可以加分（在高考），理由是少数民族的学习条件不好。这给了我这样一个想法：乡镇的学习条件跟大城市此起来是否存在巨大的差距呢？那为什么没有“加分”这个概念？这个解释或许无法寻找。那我想问问歧视真正的含义。

在学校里，我们身边有许多少数民族的同学，我们互帮互助，教学相长，共同学习，共同进步。虽然汉族居多，但每一个汉族同学都有一个少数民族的朋友，我们彼此信赖，十分默契，我们同风雨共患难。还有一些少数民族的老师，他们尽职尽责，为我们耐心地解答每一道题，让我们打开智慧的大门。

中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

民俗风情园有苗族、朝鲜族、藏族、佤族等十六了少数民族的村寨，每个村寨除了介绍少数民族的生活习俗外，还有来自全国各地的少数民族演员为游客表演。我们参观了所有的村寨，其中表演给我留下印象最深的要数苗族和佤族了。

民俗风情园有苗族、朝鲜族、藏族、佤族等十六了少数民族的村寨，每个村寨除了介绍少数民族的生活习俗外，还有来自全国各地的少数民族演员为游客表演。我们参观了所有的村寨，其中表演给我留下印象最深的要数苗族和佤族了。

在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得人身自由，成为国家和自己命运的主人。建国几十年来，我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系，曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。

比赛开始了，老师个第一组的同学出了一道题：“我国有多少个少数民族？第一组的同学都异口同声的说个。哈哈哈，当然不是56个，而是55个，为什么说是55个呢，因为他们多算了一个，汉族不是少数民族所以是55个少数民族。接下来是我们这组回答，老师说：‘‘福建的简称是什么？’’同学们想破了脑袋也想不出，最后告诉我们答案是闽，老师给第一组提出的问题大部分都会，尤其是那个叫许士涵的同学，他可厉害，同学们不会的题目他都会，我们这组打不出来的题目，他都回答得出来，老师奖了他好几张好学生卡。到了最关键的时刻，如果我们这题答对了，他们打错了，那我们就平局，如果他们打对了，我们就输了。老师对第一组说：“水占人体的几分之几？’’并给他们3次机会，前两次他们都打错了，第3次被许士涵答对了。‘‘哎，这下我们必死无疑了’’老师给我们提出的问题我们也答对了，可我们还是输了，我们不服气，要求再来一题，可老师不答应，最后第一组赢了。

文化，我常常说，是我们共同的财富，是属于整个人类的东西。但要使这成为现实，就应该赋予每个人同样的办法以接触文化。就此而言，历史悠久的书籍正是理想的工具。它实用、方便、经济。它不需要特殊的技术创举，而且在所有气候下部可以保存。它惟一的缺陷——这也是我特别要向你们、向出版商朋友提出来的——就是在很多国家书籍还是很难获取。在毛里求斯(我很了解的一个小国家)购买一部小说或者一部诗集的支出会占去一个家庭预算开支的很大部分。在非洲、东南亚、墨西哥、大洋洲，书籍依然是一种不易得的奢侈品。这一弊端并不是无法解决的。比如与发展中国家合作出版，设立基金，用于建设图书借阅室或流动图书车，更普及的方法，就是更加注重少数民族语言的需求及创作——有时少数民族的人数还是很可观的——这些都可以促使文学继续成为自我认知、发现他者、聆听主题丰富曲调多样的人类协奏曲的最佳途径。

有一天那些战士露出了獠牙，开始展开对祖夫鲁人的侵略，祖夫鲁人拿起自己制造的高度文明的武器（能量探测器，枪械等）来迎击，但是占少数民族的赛亚人强得超乎寻常，渐渐地把祖夫鲁人给压下去，最具决定性的，是贝吉塔行星八年一度的满月时刻，赛亚人看见满月会变身成为怪物（地球人称猩猩，月光是太阳光的反射，太阳光只有照射到月亮被反射的时候会产生布鲁兹光波，布鲁兹光波在满月的时候就会超过1700。0000以上，赛亚人眼睛吸收了17000000以上光波后，尾巴会产生反应，开始变身，只有少数的赛亚人才有办法以人工的方式制造出反射17000000单位以上布鲁兹光波的人工月亮。在龙珠GT里面贝吉塔就是利用布鲁兹光波变身为第四级超级赛亚人。），赛亚人变成大猩猩以后战斗力会增强10倍，这件事情对祖夫鲁人是最大的威胁，而且给他们的伤害也是最大。就这样，赛亚人一边学习祖夫鲁人的文明，一边增加族群的数目，最后贝吉塔行星完全被赛亚人占据了。

纳粹德国政权实施各种迫害反对者及少数民族的政策，即犹太人大屠杀，期间数百万人被杀害，包括犹太人、罗姆人、耶和华见证人、斯拉夫人、苏联战俘、身心障碍者、同性恋者及政治、宗教反对者。第二次世界大战于欧洲造成超过4，000万人死亡，德国约160万士兵阵亡及二百二万平民死亡。战后纽伦堡审判审理纳粹战犯。德国失去了前德意志东部领土的奥德河-尼斯河线以东的西里西亚、波美拉尼亚、西普鲁士、波森、东普鲁士等地，在1944年1月—1945年5月之间约1，200万德意志人自前德意志东部领土的奥德河-尼斯河线以东的西里西亚、波美拉尼亚、西普鲁士、波森、东普鲁士等及其他欧洲占领区被苏军攻入纳粹德国本土期间无条件驱逐，并在这个驱逐过程中有220万以上平民被苏联红军杀害，主要城市也遭受破坏。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

1933年10月，南京发动了第五次剿共战争，但由于红军的领导人的指挥失误，1934年10月，红军被迫撤出中央革命根据地，进行战略转移，于是，长征这一伟大壮举就此开始。在征途中，将红军进行了380余次战争，攻占700多座县城，红军牺牲了，营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁。红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央各部队。他们开进和顺利的穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师。红军三大主力会师，标志着长征的胜利结束。

二胡是我国优秀民族传统乐器中最有特色的乐器，它的音色深厚、甜润、纯正而雅致，能给人以悦耳动听，刚劲而秀美之感，可表现各种情调的曲调、音型、长音等。改革开放以来，二胡走出国门，在维也纳金色大厅里回荡起二胡独奏“二泉映月”的乐曲时，震撼了世界爱好音乐人民的心声。学习二胡是对少儿艺术素质的培养，学习毅力的锻炼，有利于开发少儿智力；是中国着名的拉弦乐器，它的起源最早可以追溯到公元七至十世纪的中国唐代，当时主要流行在中国西北部的少数民族之中。在一千多年的发展史中，二胡一直是戏曲的伴奏乐器；是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一，属于民族乐器中的弓弦乐器，产生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴杆、琴轴、琴弓和金属弦组成，既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。

中国话要讲究抑扬顿挫，字正腔圆。最标准的要数普通话了，普通话最练舌头的功夫，如“十四是十四，四十是四十”中的“四si”是舌前音，“十shi”是舌后音，要想说好中国普通话可要下一翻功夫的。中国有五十六个民族，这些民族有着不同的民族语言与文化。生活在西玛拉雅山脚下，住在布达拉宫的西藏人民说的是藏语，“扎西得勒”的汉语意思是“吉祥如意”。生活在大草原骑在马背上飞弛的人——蒙古族人们所说的蒙语。但随着中国经济的发展，少数民族与汉族互相融合，自己民族的文化也已失传，比如黑龙江省的赫哲族，现在只能是口口相传为教授本民族的语言，而文字却已失传，为此我感到很遗憾。

在云南石屏幕善村，居住着一群皮肤黝黑，却能歌善舞的少数民族——花腰彝。当我们坐着大巴车沿着蜿蜒盘旋的山路来到村口时，迎接我们的是一支穿着艳丽民族服装的舞龙队。只见舞着龙头的姐姐灵巧的一转龙头，整条龙立马就上下翻飞，迎接远道而来的客人。正当我眼随龙跃，看的入迷时，旁边的彝族阿姨给我们敬上了迎宾酒。品着甘甜的米酒，看着腾飞的祥龙，彝族同胞如火般的热情顿时让我神清气爽，如沐春风。

我的妈妈是个医生，她有好多病号都是少数民族的人，妈妈每次处理完这类病号都会欣慰的告诉我，这些人啊，你对他好，他也对你好。怎么个好法呢？就像我妈总是会拿点吃的啊，水果给他们，东西不多，但代表的是一份心意。呢些病号总是在病好后真诚的感激，他们过年过节都会特意送些东西过来，感谢我的妈妈，曾经帮助过他们。我妈总是拿这些事告诉我，这就是以心换心，以诚相待换来的情谊。

二十四节气其实也是中国传统节日。立春，立夏，立秋，每一个节气，每一个中国节日都有自己浓厚的额文化气息。寒食节，清明节也是以节气命名的，也可以说这些节日命名了这些节气。寒食节又称“禁火节”，在节日当天不得用火，只能吃前一天做的冷食。而寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食节的后一天就是清明节，清明节是夏历二十四节气之一，在春分的后面，又在谷雨之前，清明节不仅是我国的传统节日，也是非常重要的祭祀节日。汉族的一些少数民族也都过清明节，延续这古老的文化传统。

首先，我们说说瑶族长发村。桂林主要的少数民族有三个：壮族、瑶族、侗族。我们说的这个瑶族黄洛红瑶长发村，是当地最富盛名的一个寨子，吉尼斯世界纪录中头发最长的人就出自这里。瑶族女人一生中只剪一次头发。出嫁的女人叫阿嫂，没嫁人的叫阿妹。阿嫂头上有三把头发：一把是现在正在长的，第二把是十八岁时剪下来的，第三把是平时梳头掉下来的。瑶族人认为头发是父母赠予，不能随便扔掉，所以会把掉下来的头发一根根整理好留起来，久而久之就成了阿嫂头上的第三把头发。我对长发村期待已久，可是计划不如变化快，最终还是没去成，遗憾！

中国有56个民族，而我就生活在民族最多的省——新疆。我是一个新疆人。在我看来，新疆，就是一个梦幻般的地方，在这个丝绸之路穿过的土地上，拥有着丰富的资源，飘香的瓜果，有着数不尽的美食和众多的名胜古迹。这里各种宗教、文化的交汇和14种少数民族聚居形成了新疆特殊的文明。古老的音乐，曼妙的舞蹈更是让人赞不绝口，《十二木卡姆》更是一部传奇的着作。这个历史悠久，发展迅速的地方孕育滋润了每一位新疆人。当然，也包括我。

其实，民族团结就是靠我们青少年，不仅是因为我们与少数民族是同学，更多的是我是未来国家的主人，我们各民族团结一心，才不会被其他国家乘虚而入，被他们击败我相信，在未来的中国，我们一定会其乐融融，共同来孝敬我们的祖国母亲！

大家都知道56个民族中汉族人民最多，但是其他民族——少数民族，也很棒。比如：新疆的维吾尔族，他们的葡萄干多么香；贵州的苗族，他们的服饰和手饰多么漂亮；云南的傣族，他们的孔雀舞多么优美；云南的彝族，他们的火把节多么壮观。这样的例子还有很多，但是，只有大家团结起来才会使“中华”这个大家庭变得“美丽”起来。

甘南、临夏两自治州，是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地，境内的拉卜楞寺，作为黄教三大寺，不但有着精美绝伦的建筑，而且每年7次规模较大的法会和众多的节庆，使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多采，古朴典雅的临夏清真寺，是穆斯林民众们的聚礼之地，这里的宗教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。

小品《双语教育亚克西》给我留下了深刻的印象：看那一个个可爱的少数民族娃，一张张红扑扑的脸蛋，笑嘻嘻的，就像绽放的月季花儿一样美丽，他们手中高举着红艳艳的国旗，用标准的汉语字正腔圆，大声呼喊：“我是中国人！”那一刻，我的眼睛模糊了，是啊，我是中国人！多么令人骄傲的一句话！

56，代表着我们国家的56个民族，56个民族就是56朵花。说起少数民族啊，那也是道也道不尽，什么满族呀！瑶族呀！白族呀……与民族人物的特点联系起来，就像一朵朵美丽芬芳的花。我是这么想的：白族就像是百合花，因为他们纯洁雅致；蒙古族就像是红玫瑰，因为他们热情开朗；朝鲜族就像七色花，因为他们的服饰鲜艳多彩……