门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。我怀揣着一份热情来到职校书写我的青春，职校这片挥舞我青春的地方，也承载着我太多的梦想。职校的两年是我追逐梦想的两年，正是这里让我从稚嫩走向成熟。职校给予了我很多很多，每位老师对我的谆谆教诲，我一一听进心里。每位老师讲课都是那么丰富多彩，每一章节就仿佛在我眼前打开一扇窗户，是她让我在这里留下许许多多美好的点滴，是她让我学会感恩身边的每一个人。是她让我一步步成长。在职校这个自由思想激荡的地方，我要做的是不迷失自己的梦想，找准自己努力前进的方向，朝着为自己找准的方向努力、拼搏、燃烧自己稍纵即逝的青春。我很高兴来到职校，来到这个美丽的地方，圆我一个美丽的梦想。

然而据考证，古人的酒受制作工艺所限，常含有很多杂质，酒精浓度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的气魄与胸襟，推理而来，如今种类繁多的洋酒名酿更应使国人文采出众，气势豪迈。但显示却实不如人所愿。这才知道古人饮酒，喝的不仅是辛辣醇香，更喝的是一种心境与气度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此处，不禁怀念“白日放歌须纵酒”的大气，感叹现代工艺在除去酒的杂质，提升酒精浓度的同时，也把酒最初的意义抛弃了，动辄上千的品牌酒成为了某些先富起来的人身份和地位的象征，颇有弄巧成拙惺惺作态之感，反不及那辛辣的廉价散白酒来的亲切可人。

我们总以为父母养育子女是理所当然的事，可是我们也应该明白子女孝敬父母更是天经地义，义不容辞的。最近，张尚昀同志的事迹轰动了全国，上级领导号召我们向张尚昀学习，这不仅是我们学习他百折不挠、自强不息的时代精神，更是要我们学习他孝敬父母，大义至孝的传统美德。中国是一个文明古国，我们不仅要从祖先那里继承博大精深的文化知识，而且要承继先人们孝敬父母的优良传统。古时候，大舜孝动天地，董永卖身葬父，王祥为母卧寒冰。还有神话《宝莲灯》中“勇沉香劈山救母”的故事都足以让我们明白这样一个道理：古人尚能如此的至孝，而我们这些作为新世纪的人更应该学习这种与孝心同行—学会感恩。

说实话，我们的年龄差不了多少，甚至可以说非常接近，既然如此，我们为什么要把各自当成陌生人，互不相关呢？人都可以和动物成为朋友，更何况人与人。心态决定了我们的思维我们的眼蒙上了一层雾。我们看不清对方，就认为两者是不同世界的人，没有共同语言！即使来自不同世界，只要肯用心来看待，距离就拉近了，，心也拉近了。而我们恰恰是同一世界的人，本应是没有距离的，但想多了，那距离就产生“美”了！有时看到一些不同年龄段的人在深切交流，我不禁感概，相差一代尚能此，而我们又如接近，那距离更不应存在了。可它确确实实存在了，并影响了我们的感情交流，我们则需携手把冰融掉，温暖对方的心，这样我们和谐相处，优势互补，岂不快哉！言到此处话该止住了，以免多话又讨人嫌，至于别人怎么看待，我当然也管不了了！

1942年1月8日，在英国牛津诞生了一个小男孩，他天资聪颖，好学勤问，大人们都十分喜欢他。但是不幸的是，在21岁这个仍然充满希望的年龄，他换上了一种病，使他被禁锢在轮椅上，全身只有两个手指能动。他也曾绝望，他也曾抱怨，他也曾迷茫，但是，他没有被困难击倒，也没有寄希望于虚无飘渺的神的怜爱，而是，用自己尚能运作的大脑，尚能活动的两根手指，开始了他注定不平凡的一生。他就是《时间简史》的作者，二十世纪最伟大的科学家之一，史蒂文·霍金

聋者、盲者在多少次抱怨后，终于理解生命的真缔。无声的世界使他格外珍惜眼前的美景；无边的黑暗使他真正领略到喧嚣的快乐。他们比正常人更加能够发现美、感受美，因为他们懂得，珍惜所拥有的。“我生待明日，万事成蹉跎”。让我们珍惜今天，唯有将今天牢牢抓在手中的人，才会了无遗憾。今日，你我尚能在灯烛之下畅游书海，在绿茵场中挥汗如雨；尚能“指点江山、激昂文字、挥斥方遒”，话出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的豪迈。

一匹马，尚能懂得对主人要忠诚，尚能如此“有情有义”，而我们有些人对待动物又是一种什么状况呢？我仿佛听到了那些动物的哀鸣，当人类肆意地伤害他们时！当看到有的同学用手残忍地弄死正在爬行的蚂蚁时，当看到有的同学嬉笑着逗弄着抓到的蜻蜓时，当看到有的同学用石头击打小猫小狗时，我真想告诉他们：不要这样了！你们正在伤害着无辜的生命！世界上有很多像老马威尼这样善良忠诚的动物，他们是人类的好朋友！请不要伤害人类的好朋友——动物了！请尊重它们！

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”你一生豪迈，有着“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈”的英气：有着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的壮志；却也有着“花褪残红青杏小，燕子飞时。绿水人家绕”的婉约，你不为苍老而颓废，偏执的感叹“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”你一生旷达，见柳絮轻舞，哀惜道“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”。只想有朝一日，能在绵雨潺潺时，乘一叶轻舟与你萍水相逢，举杯对月，共问那青天，明月何时了？

35岁的基德将是最后一次身披国家战袍而出战，廉颇老矣，尚能饭否？基德用自己的能力赢得了人们的尊重。30岁的科比一扫在今年总决赛时失利的低落，他用他的暴扣和远投证明他的决心。8年他们等待了8年，在这8年中他们每一次的失败对他们都是一种鞭策，科比无疑是美国篮球的奇迹，在NBA12年的风雨中，他用他的进步诠释了篮球的意义。

一位探险家想独自穿过一个大沙漠，他为他的车备了足足的油，一些食物等，信心满满。但就在他行到大沙漠的心腹地带时，他的汽车偏偏出了问题，你要知道，在这种炎热和无边的沙漠之地出问题，可是致命的。他的食物就要吃完了，可他还是找不到故障所在，他感到绝望了。就在这时，从他的车里飞出了一只蚊子，他想：“在这种地带蚊子尚能存活，何况人呢！”他又对他的车进行了一次完整的排查，他终于找到了故障——只是发动机的一点小毛病。后来他把这只蚊子也带出了沙漠……

面对逆境，要以乐观积极的态度。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他以乐观的心态面对挫折，即使在风雨大作之时，尚能高吟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生。”爱迪生在寻找做灯丝的材料时失败了1200多次，当有人质疑他要不要继续时，乐观的爱迪生十分肯定的说“我没有失败过，至少我已经发现有1200种材料不适合作灯丝。”终于找到了灯丝的最合适的材料——钨丝。

随着裁判的一声哨响，比赛队员们一个接一个，轻松跳过那根竹竿。看着他们那么轻松，再联想到我比赛时候的情况，心里不由得生出一股怒火。就在我生气的时候，周围传来了叹气声，原来因为竹竿加高了，所以那些队员没能跳过去，看着那些人沮丧的样子，我不免得意起来了。可是有一个女生却没有丧气，而是微笑地走了过来，她心里默默地为自己打气加油。她的行为让我不免感到惭愧——一个女生尚能做到失败不气馁，那我一个男生又有什么资格自卑，气类，沮丧呢？对！不能放弃，这只是一次普通的运动会，以后还会有更多的困难，我不能在这儿跌倒！

从“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的杜甫；从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜，到“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的辛弃疾；从著《史记》的司马迁到写《岳阳楼记》的范仲淹；从唱《窦娥冤》的关汉卿到写《桃花扇》的孔尚任，无一不是用文字把心中强烈的爱国爱民之情酣畅淋漓地抒写出来，让人感受到他们心中深深的爱意。

向使孔明使子龙守街亭，高翔次于柳城，王平于阳平关，魏延、邓芝伏于箕谷，姜维兵出斜谷，直取嵋城，破长安。则大事可成，汉室可兴矣。然诸葛亮不识贤愚，使马谡守街亭，司马仲达封咽喉之地，断其粮道，蜀军则不攻自破矣。夫张合之力不及赵云而不用之，何也？孔明用人之不善也，以为魏延之力尚能拒张合，何哉？延打败，险失阳平关。子龙尝单骑驰骋于曹操八十万雄军之中，斩将五十余名，救阿斗，操之大将张合、徐晃惧之，未敢出战。今惟张合一人，有何惧之之理。纵二人皆在，则吾恐其首级不保也！

忽听到一声“持节云中，何日遣冯唐”，哦！原来是你——苏轼在呼喊。人生的道路是一条曲线，曲曲折折，崎岖不平，但你不认命，你说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，你的乐观让人震撼，而你的意气风发更多感染了一代又一代，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，何等潇洒！但最令人难忘的则是你的豁达，你对未来生活的美好愿望，“但愿人长久，千里共婵娟”，这是你不懈的追求。

有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想想又何必？生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失，与其斤斤计较，争执不休，不如淡然一笑；面对别人的针锋相对，何不暂避锋芒，以免激化矛盾。在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式消灭敌人；在礼教森严的古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢？

有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想想又何必？生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失，与其斤斤计较，争执不休，不如淡然一笑；面对别人的针锋相对，何不暂避锋芒，以免激化矛盾。在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式消灭敌人；在礼教森严的古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢？

记得《水调歌头》中“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿吗？还记得《江城子·密州出猎》中“西北望，射天狼”的豪情壮志吗？还记得《浣溪沙》中“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的积极乐观吗？记得，因为我与苏轼有个约。翻开诗集，一篇篇读着手中的诗词，读孟浩然、王维，我懂得了什么是钟情山水；读白居易、杜甫，我明白了什么是忧国忧民；读李清照、辛弃疾，我了解了什么是婉转如风，什么是豪放如雷。深吸一口气，望着湛蓝的天空，脑海中浮现出那句令我浮想联翩的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”苏轼的才华一直令我钦佩不已。

到如今，已是十年。十年，若寸寸相思能回旋流转，只怕思卿的长水早已逆流成河。今日于你坟前，折一枝玉兰，插于你发间；捧一掬清泪，诉一肠愁思，撑一柄青伞，与你同聆细雨沥沥。我的妻，你可看见，时光如炬，转眼我已两鬓如霜，冲冠早成黄发，而你于我心中，依然是那初遇时的青丝如黛，巧笑嫣然。如若站在这初遇之处，若你我再次相见，尚能识我否？只怕是相见不相识！

一个月后，当家人还沉浸在母亲离世的悲恸中。由部队传来的佳音却把我们头顶黑沉沉的天空撕开了一道明亮的口子。那次部队的司法考试，外甥以全军第一的优异成绩顺利通过，而后来的面试中，外甥也以不俗的表现拿下面试第一。当时大姐的心情是怎样的我不得而知，当我得知外甥在那样艰难的情况下尚能取得如此好的成绩，那一刻，对着川北我的老家，对着天堂母亲尚未走远的身影，喜极而泣!

李密“伏惟圣朝以孝治天下”，表达对祖母的拳拳孝心，令天子嘉其诚款，赐奴婢侍刘；李士谦，赵郡孝子，尝母呕物，以孝闻。古之人尚能如此，而今人否？生我者，父母也。父母之情，撼天动地，他们为了满子女物质、精神上的需求，劳碌奔波，不求回报。陌生人的一个微笑，可能会让我们感动不已，而父母的一个微笑，我们却熟视无睹；朋友的一个帮助，可能会让我们心存感激，与之成为知己，而父母在每天重复这样简单而繁多的动作的同时，可曾感受到这样的恩遇？相交几个月而成为密友，我们可以为他两肋插刀，在所不辞；相伴十几年的父母，我们可以横眉怒对，无所顾忌。在巨大的反差面前，无疑把一个社会现实告诉我们：受父母恩惠太多，而父母却不曾受到一个朋友一样的待遇。孝之存于古今，现代社会中，子女在朋友面前一惯大方，用父母的血汗钱大办生日宴会；子女在父母面前却吝啬有余，不曾为父母买过一个蛋糕。无疑，处于现代社会的我们，在物质生活猛增的今天，有必要向古人学习，学其孝心，带着一片孝心上路。

在晏几道的《满庭芳》里，它写出了人世间情爱风景的一个道理：那就是情爱中有多少快乐，就有多少忧愁，有多少喜悦，就有多少悲伤，请看这样的风景，不是吗？“南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。何时细看，衣袖上点点泪痕。”想想中国文学有四大永恒的主题，那情爱，那思乡、那隐逸，那死亡，哪一个主题不让人生发出自然之思，情感之思，宇宙之思。而其中最动人心者莫乎爱情，而爱情似乎没有苦难，便不会生动，没有折磨，便不是风景，刘兰芝与焦仲卿，陆游与唐婉，牛郎与织女，沈复与芸娘，莫不如是，我曾在《七夕断想》一文中深叹，难道爱情，只有苦难相随才是这样唯美的吗！

《古文观止》里我最喜欢的文章是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

饭后，我们全家人又围在电视机旁，品味文艺大夜餐：具有少数民族特色的《我要上春晚》，趣味丛生的相声《还钱》，小品《同桌的你》，还有别具一格的激光舞《非常1＋1》等等艺术娴熟，丰富多彩的春节联欢晚会节目。演员们精彩的表演，博得台下不时地响起了一阵阵鸣雷般的鼓掌声，呐喊声，赞叹声。尤其是傅琰东表演出祖传绝招的魔术《年年有余》， 他所示的六条活金鱼，放在一个方形的水族箱里，先说第一招：听懂语言的金鱼静静地在主人的口令下竟然排起方阵来，更让人难以置信地向左，往右，还能交叉，走，解散……第二招：尔后，傅师傅居然能将又将画中的金鱼抓出来，变成活的放进鱼缸里，然后尚能把金鱼捞出来贴在画中，换回原状。真叫人无法识破他的奥秘啊！以往春晚的魔术多以静物为主，此次傅琰东用金鱼作为魔术的工具“静变动——动变静”的绝技，让整个魔术变得更加生动，也更具有观赏性和娱乐性。

我撑着伞，小女孩帮我拿着书，我俩高高兴兴向雨中走去．我不时地低下头看看她，似乎从她身上看到了我曾经有过的影子和被她的举动而引发起的那份童贞遐想。到了家，我问小姑娘名字，她却狡黠的眨了下眼睛，妈妈说：“做好事不留名”，然后朝着候车厅的方向走了，慢慢消失茫茫雨雾中，我望着她远去的身影，透过朦胧的细雨，我仿佛看到了她脸上呈现的出一种满意的微笑。这时我心里顿时涌起一股暖流，通向四肢百骸，震撼整个心灵。多么高尚的行为呀！我被她的行动深深地感动了，我想：小朋友尚能如此，而我们年轻人呢？我的眼眶湿润了……我怔怔地看着小女孩远去身影，小花伞消失在雨雾中，而她却永远驻进了我的心里，让我深思了良久，良久。

生活中的失意数不胜数，现在我的心正处在低谷，面对着这一次前所未有的失意——成绩不理想，此时我临近呆滞，不敢往下想，更不敢看到父母严厉的眼神，只觉得心头酸酸的，苦苦的，平时的我是如此的看重成绩，在我心中，成绩不过屈居于生命，此次的失败固然给我留下了阴影。放学路上，我带着满心的忧愁，踏上了回家的旅程，忽闻远处传来一阵美妙的二胡声，心陡然一动，人也随着这美妙声而寻去，原来是一位历尽沧桑的老爷爷，带着那已经失去光明的双眼，沉醉在他的二胡声中，看到此情此景，心里不由的一怔：老爷爷在历尽沧桑后尚能顽强不屈，乐观面对生活，而我的生活条件尚比他强，却轻言放弃，这不是很愚蠢吗？想到这，我悬着的心顿时放心下来了，于是伸了伸懒腰，微笑着继续踏上回家的旅程……

然而据考证，古人的酒受制作工艺所限，常含有很多杂质，酒精浓度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的气魄与胸襟，推理而来，如今种类繁多的洋酒名酿更应使国人文采出众，气势豪迈。但显示却实不如人所愿。这才知道古人饮酒，喝的不仅是辛辣醇香，更喝的是一种心境与气度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此处，不禁怀念“白日放歌须纵酒”的大气，感叹现代工艺在除去酒的杂质，提升酒精浓度的同时，也把酒最初的意义抛弃了，动辄上千的品牌酒成为了某些先富起来的人身份和地位的象征，颇有弄巧成拙惺惺作态之感，反不及那辛辣的廉价散白酒来的亲切可人。

等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊。因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看看。”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。虽然我们现在年轻力壮，尚能自己挑水喝，倘若有一天我们都年迈走不动时，我们还能指望别人给我们挑水喝吗？所以，即使我有时很忙，但也没有间断过我的挖井计划，能挖多少算多少。如今，终于让我挖出井，我就不必再下山挑水，我可以有更多的时间，来练习我喜欢的太极拳了。”

5不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。春秋时代卫国大夫孔圉死后，卫国国君授予了他很高的谥号——“文”。孔子的学生子贡认为，孔圉也有错误，不应给予这么高的评价，于是去问孔子，孔圉为什么能称为“文”呢？孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语?公冶长》）意思是说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵敏，经常向比自己地位低的人请教，且不认为羞耻，所以国君赐给他一个“文”的谥号。古人尚能如此，我们更要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。

是它，散出阵阵气味牵引我进入那“欲界之仙都”，见到了那满园春色与那清丽的花中君子。它让我品味到了李白“举头望明月，低头思故乡”的浓浓思乡情；亦让我体会到了苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的坚韧……我在古人那高尚的思想境界中遨游着，如同一朵初开的莲花，摆脱了世俗的肮脏与污秽，经过心灵的洗礼从那浑浊的水中探出头来，仰望着那可望而不可及的美丽世界。

今天还有一位残疾人到场，他就是杨孟衡哥哥。他自幼截肢，可凭着不懈的努力，如今不但可以自理，而且在学习、体育方面也是好手。然而在他成功的背后，是汗水，是挫折。杨孟衡哥哥曾参加过国家队的选拔，但因为不够优秀，最终落选了。在被失败阴影笼罩的日子里他一度萎靡不振，但是最终他还是战胜了失败，努力学习，并最终考取了一所不错的大学。一个残疾人的意志尚能如此坚定，更何况是我们这些健全的人呢？

每每在深夜中，独自一个人在回味自己走过的路，就想起了奶奶讲也将不厌的牛郎织女，忙也忙不完的矮小身影。她走了大半辈子，累了大半辈子，我不知道我的父辈是怎样的看待这个母亲的。我只知道，我爱我的奶奶，因为我的童年是在奶奶身边度过的，我体会到了一个母亲的关爱，她把给她孩子的爱全部倾注到了她孩子的下一代身上，她忙碌着她永远也忙碌不完的事业，我想在奶奶尚能够看到听到的时候，写下我对奶奶的理解和爱，写下孙女读懂了奶奶的一颗心。

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

玉皇大帝想起了在九九八十一难中，玉兔对唐僧一往情深，可那时因为唐僧正在取经路上，没有闲功夫。玉皇大帝就去说媒，玉兔很爽快地答应了，这就得看唐僧的了，玉皇大帝跑去问唐僧，唐僧却说：“出家人是不能结婚的。”这可把玉皇大帝气坏了，玉皇大帝去找佛祖，让佛祖在和尚界中取消不能结婚这条规定。佛祖说：“如果和尚能结婚那不乱套了。”玉帝彻底绝望了。唐僧知道了玉帝的良苦用心。从此，唐僧痛改前非，每天都读一些经、史、诗、词等书籍。

我在北固亭找到了他。他看穿了南宋小朝廷偏安的懦夫相，明白身前身后名不过是可怜白发生。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。看着历史的兴亡，想着自己的经历，不禁感慨凭廉颇老矣，尚能饭否？最终也没能实现心愿，这是他的最后的挫折。

谁没有年少轻狂过？谁没有曾经犯过错？但要切记：珍惜青春！每天都在吟唱“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，而没有珍惜时间，积极生活，到头来只落得个“白了少年头，空悲切！”每天都在虚度光阴，没有今日事，今日毕，到头来都会“万事成蹉跎”！

遨游在诗海之中，我看到了刘禹锡被贬却吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”绝不衰竭的豪迈情怀；看到了苏轼贬居黄州却始终抱着“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的态度；看到了谭嗣同临死却高吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄气概，看到了……

你或是伫立于充满雾水的草场，或是矗立于天近黄昏的傍晚，或是屹立于星星点点的夜晚。但你时刻都要铭记自尊，尊重自己。做不了陶渊明，就学一学“吾不为五斗米而折腰”的精神；做不了辛弃疾，就学一学“谁到人生再无少！门前流水尚能西。”的气概；做不了陆游，就学一学“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的情怀。

从“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”中体会诗人不应年老而自哀；从“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”中体会诗人老当益壮，劝导别人也不要因为年龄而放弃进取，完善自我的心；杜甫的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”的豪情壮志，体现了诗人不甘年老体衰，要报国之心的体现。