对父母的亲爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的怜惜，对生命的 爱护……‘对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的鄙夷，对卑劣的憎恶……这些复杂对立的情感，林林总总（形容各种事物繁多），会将这间小屋挤得满满的。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响，假如爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游戈，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来父亲您为什么要退兵呢”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

俗话说：“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。其用意是要把一切旧年的穷运、晦气统统扫出门。所以这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。我们家中更不曾有过例外：

等我再睁开眼，日已中天。我饥肠辘辘，却不想吃饭，依旧惯性地摸到手机按熟悉的数字键，耳边还是一阵盲音，我的心沉入大海，不知该怎么办？这会儿肯定起床了，怎么还是盲音呢？不知是手机的问题还是网络的问题？我知道你不会不接电话的，今天怎么啦？难道昨夜喝得太猛，伤了身体无法起床？孤单的你又有谁去照顾？恨不能插翅疾飞为你煮醒酒汤；为你叠被理床，洒扫厅房！但相距遥遥，远山缈缈，我何日才能抵达你的怀抱？

秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

通过司法考试后，他来到一家着名的律师事务所，武汉诚明律师事务所上班，这家律师事务所一年可以有上千万的收益。所里的律师有几十个人，按等级分为大律师、一般律师、小律师。进去后，他先从小律师做起，有两年时间在打杂，做些端茶送水，洒扫之类的工作。这期间，他就在观察大律师、一般律师、小律师都是如何做事的，并不断总结经验教训。律师事务所有900万以上收益都来自大律师手上，现在他已经是律师事务所的大律师之一了（大概一共十个大律师）。所以，成功定律二：从生活中积累，多观察，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”想成功必须多接近成功者！

“腊月二十四，掸尘扫房子”……据《吕氏春秋》之中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运、晦气”统统扫出门……这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求……每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛……

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 

腊月二十八，大家就忙起来，就是年终大扫除。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。大扫除完后，门外贴上了红彤彤的对联，屋里贴福字、贴窗花、贴各形各色的年画、贴挂千。

回首历史，人类社会不乏智勇者，他们中有担纲历史的野心家，勃勃立志要扫除天下，然而瞧瞧他们做了什么，拿破仑踏倒欧洲旗帜只为把自己推上另一个更光辉的宝座，罗斯庇尔德得发动革命只是为了逞自己的独裁之威风，袁世凯逼宫政变只是为了收取另一顶冠冕。这样的野心家，终究止步于枭雄，终究无法为人类社会带来福泽，因为他们只是在扫完自家庭院便自作主张把院墙扩张到别处，洒扫除尘终究是为了自己身前私利，故无担英雄之名。

当 年诸葛亮因错用马稷而失街亭，魏将趁势引十五万大军向诸葛亮坐在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官和两千多名士兵。众人得知魏将带 兵前来，都大惊失色，而诸葛亮却异常沉着，安抚众人：“我略用计策，便可教他退兵。”诸葛亮大开城门，于城楼上焚香抚琴，他不仅传令尽隐旌旗，诸军禁行， 还安排数十军士扮作百姓于城门内外旁若无人洒扫街道。“空城计”让老谋深算的司马懿疑有埋伏，不敢攻城，引兵而退。换个角度思考问题，一场必败之战也打成 胜仗。即使在前方无路可走之时也不要感到绝望，静下来，个弯，前方必有绿洲。

以前，我上公开课就是为了完成学校领导交给的任务。而窦老师对空开课的态度令我豁然开朗：上公开课，就像家中来客必定要洒扫庭院、准备盛宴一样，其中有紧张的准备，更有展示的兴奋，这就像过日子，如果没有客人，可能会终年粗茶淡饭、散淡随意，正是那经常光顾的客人，使得我的“家政技艺”一日千里。“整顿衣裳起剑容”确实辛苦，但课堂，却在这不断地“整顿”和“剑容”中变得干净漂亮。说得多好呀，态度决定一切，什么态度预示什么样的效果。以后，当我再有教研课的任务，我会记得窦老师关于公开课的态度，欢欢喜喜、认认真真去做，必会有更多的收获。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

我期待的青奥会是一届“文明青奥”。 一座城市就像一个家庭，遇上大喜事，来了贵客，家庭的主人自然要洒扫庭院，微笑相迎，而青奥会即将在南京举行，来自世界各地的客人将云集南京，此时时刻，我希望在南京可以处处体会到扑面而来的文明新风。随地吐痰的少了，乱闯红灯的不多见了，上公交车都有序排队了，连出租车的座套也变干净了……文明带来的变化，都会让南京人感到自豪，更会让来自各方的友人爱上南京，爱上青奥会。

经过我辛苦的劳动，家里终于干干净了。“洒扫应对”意为洒水扫地，酬答宾客，本是儒家教育、学习的基本内容之一。所谓“洒扫”，是指要从生活的劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯。“应对”则是在待人接物方面的礼节教育，积极引导、鼓励我们自主学习和养成生活中的礼仪和劳动习惯。

黎明即起，洒扫庭除，打开窗口向外望去，正值春末夏初，满树的樱花开得轰轰烈烈，晶莹雪白的梨花却洒了一地，风起处，如一道通向天堂的洁白螺旋天梯，恰似柳絮因风起。天空碧蓝如洗，朝阳温润地照在我的身上，深吸一口气，空气里弥漫的是草香、土香和花香，将体内的浊气一扫而尽，好一个清爽的清晨。 

在当时的农村，早作晚息的节奏，脸朝黄土背朝天的动作是最好的写真。忙碌一天的父母不顾劳累还会早早地把场院洒扫得干干净净，然后仔仔细细地把凉席放好，让子女们纳凉；而我们嬉闹后的最好伴儿就是天空微笑的星月和漂浮的云朵了。

“不扫一屋何以扫天下”出自《后汉·陈王列传》。说东汉有一个叫陈蕃的少年，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他的朋友薛勤来访，见他屋里混乱不堪，便说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃回答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤又反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对，倍感惭愧。

放眼寻到春秋末期，随着急促的步伐，我们观望到：吴王兴师伐越，战败，越王及其夫人为吴国服役，虽日日遭人白眼，夜夜受人贬低，但他仍旧认为，自己有能力，重新振起。他同范蠡小心向候夫差，养马，除粪，洒扫。三年不愠怒，无恨色。是夫差误认他真以臣服，放他其夫人、范蠡回国。归越之后，每日都尝若胆，激励自己不忘雪耻，认为自己能富民兴国。

现代人都有一只手机，而这只手机早已主宰了人类世界。田里挥汗耕耘的农夫，厂房里操作机器的黑手，搬有运无的商人，西装笔挺的业务员，指挥交通的警察，洒扫街道的清道夫，诲人不倦的老师，努力向学的学生，都成了它最忠诚的奴隶，每天任劳任怨的工作着。走在街道上，成群结队的学生滑着手机，撇过头一看，马路旁蹲坐几个男士也低着头，快步跑走，但在怎么狂奔都逃脱不了那些黑色小方格。好想远离，远离这科技先进的城市，回到过往乡村的淳朴。 为什么都没有人觉醒？为什么都没有人发现？为什么都没有人终止这无限蔓延的科技，朋友间的友谊仅维持在那虚幻世界，家人间的问候也转成冷漠的空虚，假日的休闲只躲在房里沉溺，大家都遗忘了现实世界的美好。我们有绿草如茵的美景，花儿婀娜多姿的舞步，树干坚毅挺拔的精神。还有儿童的嘻笑，朋友的交谈声和老人的叮咛语，世界充满欣欣向荣的气息啊！我们当要学习沈复的《儿时记趣》，用心去观察，体悟世界，就会找到无穷的乐趣和大自然的神奇。

老屋有五间正房，另外三间厢房经历农业学大寨开山造地劫难后仅存其一。稍记事起，父母每天下地劳动早出晚归，哥姐们长年读书在外，老屋悠长而安静的时光就交由奶奶和我打发。奶奶刚刚洒扫干净的庭院，我一眨眼功夫就弄脏；奶奶方才拾掇整洁的堂屋，我一会儿就翻腾得乱七八糟；奶奶好不容易生旺的灶火，我一下子就捅得烟漫灰飞。山花烂漫的阳春，我缠奶奶去前坡采迎春花炒苞谷花，奶奶说：“好”。麦熟杏黄时，我缠奶奶门前屋后摘洁白嫩香的杨槐花做饭，奶奶说：“好”。水涨蛙鸣的炎夏，我缠奶奶沤宝盖柿子吃，奶奶说：“好”。天空澄净的晚秋，我缠奶奶刨青挖红薯，奶奶说：“好”……我再淘气和无礼，奶奶总是迁就满足我，不生气。奶奶患了胃病后，身体一天不如一天，少不更事的我从未意识到要收敛一下，有时还存心气奶奶。后来奶奶卧病在床，我不知什么原因很少进她的房间。时至如今，奶奶已经走了整二十年。二十年来，老屋奶奶那个房间总透着一种凛然的威严，让我无数次望而生畏，独自不敢走进。不知道，那房间是否在替奶奶生我的气？

此外，德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。德国人也很重视服装穿戴。工作时就穿工作服，下班回到家里虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。看戏、听歌剧时，女士要穿长裙，男士要穿礼服，至少要穿深色的服装。参加社会活动或正式宴会更是如此。德国人具有勤劳整洁的生活习惯，一般人家黎明即起洒扫庭院，起居室整理得井然有序、一尘不染。德国的家庭主妇爱洁成癖，她们早晨送走丈夫和孩子之后，便换上工作服，开始一天最有意义的工作：清洁宅院。她们会跪在地上，将每一个旮旯角落都擦洗一新，即使请清洁工和花匠帮忙，主妇们也往往跟班劳动，直干到窗明几净、一尘不染，方心满意足。创造一个温馨、舒适、美观、清洁的家，这是每一个德自主妇的最大愿望。

我以为我是早行人，哪知别人比我更早。此刻，我倒情不自禁地想起了“才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这句诗。出了巷口，我到了公路旁。一辆洒扫车缓慢地迎面向我开过来。呵！它正忙着给公路洗漱呢！往哪里行？稍思片刻，我决定先去体育广场看看。于是，我加大了蹬车的脚力，快速向体育广场驶去。不一会儿，我就轻车熟路地来到了体育广场。体育广场上可热闹啦！体育广场上的健身设施都没闲着。一些健身运动爱好者正在娴熟地把弄它们。随着舒缓音乐节奏的响起，一些中老年人不约而同地排起了整齐的队伍，欢快地跳起了广场舞。接着，我离开了体育广场，蹬车去了附近的公园。公园的建设还未完工。一些施工人员已投入到了工作中。尽管如此，还是有不少的人在此散步。家事、国事、天下事、事事关心。一些退休老人正在边散步边评议近期的国家大事。你听！从大槐树那边传来了欢快但不怎么悦耳动听的歌声。我好奇地凑了过去。原来，几个退休老人竟然在此搞起了小型演唱会。她们在轮流尽情歌唱，唱出了她们对现代生活的热爱。

在三国的众多故事中，一篇《空城计》让我看了之后是回味无穷啊！这篇故事讲了这样一件事：诸葛亮驻守阳平关时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。这是候，要把魏延追回来已无可能，自己赶往魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓，大开城门，令军士数人出城洒扫。司马懿领兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。到了次日，孔明大笑对部下说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都走了。

“忽然飞马来报：司马懿率十五万大军蜂拥而来，此时孔明身边也别无大将，只有一班文官，吓得失魂落魄。孔明此时不慌不忙地传令下去：大门四开，禁止喧哗和出入。自个儿在那儿笑容可掬地焚香弹琴。想必那琴声必定悠扬得很，把司马懿这元大将骗得撤军。这司马家人才辈出，这司马懿怎么就不懂兵法。不进城来个擒贼先擒王不成么？能清楚地看到孔明弹琴的样子想必离的不远，拿弓箭射下他不久军心大乱势如破竹了么。就算这想不到，你那十五万大军吃干饭的么。在那城池周围困他个把月，没粮草供给，城里人哪会不出。再说了，这打仗的年头，大伙儿洒扫什么城门啊？叫我看来，这孔明的戏也太假了。若不是要把他这个读者心目中的美好形象再塑造得高大些，就是那司马懿太傻了。

回到现今的城巿生活，我仍依循着那亘古不变的真理。欢乐狂喜的宴会上，互分轩轾的竞赛中，轻松闲适的踏青里，联系家族的聚会上，都只呈现一种单调的打扮。在他人眼中那或许是种俗气，但我却开怀于这样的自适。一件薄袖和有弹性的运动裤拓展狭小的价值观，工人打赤膊在烈日下劳动，我看见的不是辛苦的工作，而是淌下汗水的结晶；清道夫积极的洒扫街道，体会的不仅是无私的奉献，而是欣赏树叶一生的生命乐章。在忙碌的步伐中，懂的停止脚步去发觉各式各样的生息；在沉重的考试压力期，能够偷闲眺望闪烁灿烂的星空。最自然的装束使我化为大自然的一份子，明白自己每天都活在自然的怀抱。

做好小事是一个人成功的前提。据《后汉书》记载，陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”薛勤听后对陈蕃说到：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃听后恍然大悟，急忙将院子打扫干净并盛情款待薛勤。从此以后陈蕃开始注重细节，把生活中的每一件小事都做得很好。后来陈蕃官至太傅，果然成就了一番大事。假若陈蕃没有注重小事，那么他后来有可能就不会成功。所以一个人只有做好了每一件小事他最终才能成就大业。老子所说的“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，便是最好的诠释。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，心想：这怎么可能呢?于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。有两个书童，一个书童，手捧宝剑；一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

到了冬天，最让人印象深刻的就是过年啦，人们满脸都洋溢着欢乐，尤其是小孩子们，可以穿新衣戴新帽，关键是还可以收压岁钱。而济南的年还有它的特别之处。请让我一一道来。“小年”就是腊月二十三，这天家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗道。过去还要给灶王爷上香，现在几乎没有这一风俗了，只是打扫卫生，等待春节的到来。这天还要吃饺子。

我突然想到了前几天才刚学的课文——空城计。我给陈林至说起了这个办法，她十分高兴，并使劲的点了点头。我说：“先领500大军装作百姓，洒扫街道，不得大声叫喧，如看见有人大声叫喧，立即斩首。然后大开城门，陈将军在城楼之上左领一童子，手棒宝剑，右领一童子，手执尘尾，陈将军焚香操琴。”一切都准备得妥当时，司马昭老早就在城楼之下领五十万大军等候着。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

圣母殿中并不奢华，但是殿中的宋代彩塑却格外引人注目，每一个人物都刻画得栩栩如生。她们排列有序，职责有别，仪表各异；她们各有所执，有的手拿文印翰墨，有的梳妆洒扫，有的奉饮食侍起居，有的奏乐歌舞；她们或喜形于色，或心事重重，或老成持重，或天真无邪。你看那双面俏佳人，右边是笑脸，左边的脸上却有一滴泪珠，好像是在向人们诉说着自己悲惨的命运。看着这些精美绝伦的艺术品，我既怜惜彩塑中人物的命运，又对工匠们的高超技艺赞叹不已。

端午节有一个特别的意义，它是民间一年一度的全民“卫生节”。人们在这一天里要洒扫庭院、悬艾草、挂菖蒲、饮雄黄酒，用以驱虫菌，除害病。这其实也是民间一种自觉的防疫防病措施和良好习惯。这些活动反映了我们民族预防疾病，讲究卫生的优良传统。这些与日常卫生保健有关的习俗，也还具有一定的科学性。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

芳年正好，偏嫁李生这佬，木讷梗直，呆头呆脑，不知世事。婆媳不和，不问对错，只知告饶。虽此，偏生待我如宝，不知如何是好？自进李家门，便是李家人，恭敬长辈，爱护小甥；晨起盥洗，洒扫庭除；相夫教子，不敢相忘。夫家人反倒百般挑剔，嫌我固执，尽教丈夫做傻事。我盼家里日欣荣，劝夫勤奋多进取，竟是过错？

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。