将一丝丝念想，绽放成葱笼的模样；将一叠叠记忆，折叠成泛黄的纸张。微雨，墨香，谁在谁的深情中凝望？谁又在谁的指尖淡走苍凉？多少飞花似梦，化成心脉的律动、风儿的呢喃，终究云散曲终。眷眷尘心，纤纤凝香，生命里的痴恋，不过是镜花水月，秋梦一场。

谁蘸墨题流年，弄笔挥毫凉薄岁月里无尽的云烟？谁驾一叶心舟，沐风沥雨徜徉于梦幻般的昨天，将一份失落的牵绊与期待，泊去漾来？多少飞花似梦，几多云散曲终。一支笨拙的笔，饱蘸一声叹息，化成心脉的律动、风儿的呢喃，谱写一阕生命的期待与眷恋。一生爱痴等，为了憧憬里姗姗来迟的身影；一生爱寻梦，何惧岁月中浪涛拍打的搏击。

元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

嵇康，他的《广陵散》让我们懂得了他的内心。有人说，广陵并未绝响。不可否认，如今仍能用七弦琴奏出此散。但此曲并非原曲，真正的广陵已经止息，今天的曲子不过是后人编造的而已。不论如今的散曲孰真孰假，但嵇康的气韵无人能及。试问，如今能有人如他一般，视名利如浮云，一生只追求自在，只重视友谊。如今，贪腐成风，即使广陵仍在，但曲子豪放不羁的意韵却荡然无存。世人追求名利，贪污腐败，即使是端姿作态地奏上一曲，又怎会是广陵重响？

“钱”又被称为“孔方兄”，姓孔。另一明人朱载育曾代孔圣人立言，写了首《黄莺儿．骂钱》的散曲，以此“孔”斥彼“孔：“孔圣人怒气冲冲，骂钱财：狗蓄牲！朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。有理事儿你反复，无理词讼赢上风，俱是你钱财当车令。吾门弟子受你欺压，忠良贤才没你不用。财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁，斧砍，油煎，笼蒸！”对金钱恨之入骨的神态，跃然纸上，令人叫绝。

及至径前，花香顿时浓郁了许多，沁人心脾，似泰伊的弥散曲般，令人愉悦。不由地伸手摸了摸绿叶，一种阳刚的苍劲在指尖传递开来，令人惊诧如此平淡的外表下竟有这样坚韧的力量。悄悄拨开绿叶，嫩黄色的小花闪现眼前，小巧玲珑，大部分都已绽放，五片精致的花瓣包裹着如少女般娇羞的花蕊，别有一番情趣。盛开的花朵，簇簇拥拥，像倒悬的鹅黄色小伞，又如翩翩起舞的少女，在晶莹剔透如钗玉似的花瓣的呵护下，真似众星捧月一般，令人心旷神怡。

炎黄之名，神州之子。脚踏一地，头顶一天。黄色皮肤，共诉一语。笔墨传香，汉字传承。一笔一划，和乐且湛。岂曰无衣，与子同袍。汉家衣裳，着我衣膀。襟带连天，琴音做响。广陵散曲，五弦铮铮。釉色渲染，如水青瓷。笔墨丹青，气韵天成。一唱三叹，唐诗情辞。繁丽丰腴，雍容秾华。堂庑阔大，深情远韵。哀感低吟，宋词豪雅。花间婉约，酝藉空灵。慷慨豪放，壮怀高唱。隽永神韵，诗词清风。本草药典，千金贵方，司南宣纸，千载文明。

后来的某一天，我半哄半拉地将她逼进了班里的合唱队，觉得自己是在热心地帮助她。演出的那一天，我坐在台下，艰难地从一群鲜艳的女孩子里找出她。她在那里无措地半张着嘴，像玫瑰里混进的一朵半边莲。我突然意识到，也许那闪光灯下，并没有她的人生。世人多汲汲于名，不为者反被视作异类。但她终究没有那些鲜艳的脸蛋动人的声音，她也没有义务去说那些别人听过就忘的话，没有义务去唱没人有耐心去倾听的歌。杨果的散曲里有一句“莲花相似，情短藕丝长”，最是让人心酸，忍不住要为她委屈地想，若是在别人的记忆里并没有一个单独的位置，不如干脆忘掉吧。人生里总是有这样那样的无奈的，何苦为难自己，强做出不属于自己的笑颜呢？

马致远（1250~1321年），是元代着名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代着名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。

我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。在祖国母亲的陪伴下，我们健康快乐的生活在这片土地上。如果没有她，就没有我们今天美好的生活。我真的为我能成为一名炎黄子孙而感到骄傲！我出生在这个世界上已经有12年了，在这12个春秋里，我知道了许多与我们祖国的知识，你可能没我了解的多，来，让我来介绍一下吧！

响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十九年缤纷花季，敲在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！ 我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱她历史恢宏岁月的辉煌，唱响她壮丽的山河亮丽的风景。 我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响她不屈的脊梁与骨气，唱响她不屈的尊严与神圣。

在爬满甲骨文的钟鼎上，我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古诗、乐府、散曲、京剧、秦腔，唱祖国历史岁月的辉煌，唱祖国山河亮丽的风景。我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，唱祖国不屈的尊严与神圣。我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱祖国的坚韧与顽强，唱祖国的灵魂与精神。

敲起那一排铜质的编钟，深厚而清亮的左音右韵由远而近，穿越五千年悠悠岁月和整整六十年的缤纷花季。在河之洲、水之湄、山之阴、海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声。在亿万炎黄子孙的心中，凝结一个主题：祖国母亲！我们以《诗经》关雕的歌喉；以屈原《菊颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓伺，唱响你历史恢宏岁月的辉煌，唱响你亮丽山河雄壮的风景。

四年一度的奥运盛会，时隔108年后又回了一次自己的故乡希腊。熊熊燃烧了十六天的雅典圣火熄灭后，爱琴海边人散曲不终——在这个本就盛产神话的人类古文明发祥地，又演绎和传诵开了许多现代版的神话——许多令记者、观众甚至运动员自己也匪夷所思、大出意料的悲喜剧结局……一番番津津乐道或不尽唏嘘之后，总觉得每次为之狂喜、惊呼、愤慨、叹息的真正意义，似乎并不在于发生了什么神奇，而是神奇出现后渐渐静下心来时的人们，真正往深层次里去想了些什么。

四年一度的奥运盛会，时隔108年后又回了一次自己的故乡希腊。熊熊燃烧了十六天的雅典圣火熄灭后，爱琴海边人散曲不终——在这个本就盛产神话的人类古文明发祥地，又演绎和传诵开了许多现代版的神话——许多令记者、观众甚至运动员自己也匪夷所思、大出意料的悲喜剧结局……一番番津津乐道或不尽唏嘘之后，总觉得每次为之狂喜、惊呼、愤慨、叹息的真正意义，似乎并不在于发生了什么神奇，而是神奇出现后渐渐静下心来时的人们，真正往深层次里去想了些什么。

我的额头微微扬起，又想起了形骸放浪山水之间的张小山。元朝的战乱、潦倒的生活，使他无法在仕途之上踏步，然而，他没有强求，挥手而去隐入山水间，将一生献于那轻灵的生命——元散曲，他侧目回望尘俗，纵使脚趾间尽是青泥，依然无悔。

将一丝丝念想，绽放成葱笼的模样；将一叠叠记忆，折叠成泛黄的纸张。微雨，墨香，谁在谁的深情中凝望？谁又在谁的指尖淡走苍凉？多少飞花似梦，化成心脉的律动、风儿的呢喃，终究云散曲终。眷眷尘心，纤纤凝香，生命里的痴恋，不过是镜花水月，秋梦一场。

历史的车轮碾过，厚重的吱呀声中既有豪气冲天的铮铮誓言，也有荡气回肠的儿女情长；残存的古老车辙里，留下的是绕梁余音，如怨如慕，不绝如缕――那是上古的神奇，汉唐的奔放，宋元的小俗与大雅――从开天辟地的惊雷到逐鹿中原的战鼓，从飞天缭乱的佛音到霓裳六幺的琴语，从如柳似月的慢词到快言快语的散曲…… 

风尘俗世的尘埃里，看惯了离散曲终。在那个年月里，不知道与多少个夜晚，她看着江岸的细柳，在夜深人静的月色中，轻拨红烛，对案诗卷到天明。也许是上帝往往都是会眷顾刻苦勤勉的人吧！小小年纪鱼幼薇就能写一手好字，吟得几首好诗词，或许是像有人说的那样：出名需趁早。青春年少的她的诗文就已传遍整个长安，已是是家喻户晓女童。

多少飞花似梦，几多云散曲终。命运的脉搏，总是在阴差阳错中舒展曲折，那些飘零的过往，不堪回望，苍白中透着迷茫。多少次笑容之后，又满含着泪滴；多少次感动之后，也伴随着疼痛。不经意想起，却又动情的让泪挂满脸庞，不由使人感伤。