孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，所以读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇，或者写成大器晚成，或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的，都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实，真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活，否则只会被这生活吞没自失其身。

当别人问起我你的人生追求是什么的时候，我的回答是平淡。也许很多人都会这样回答，但大多都是表里不一。有些人基本不会正视这个回答，或者，是不屑。他们追求的是好车子，大房子，吃美味，穿名牌，拥有无上的权力，受到别人的巴结。所以他们不屑。但随着有些人瞪大着眼睛，一副错愕的样子看着我，那夸张表情让我的念头竟有些摇摆不定。平淡？已经OUt了吧？谁会希望自己的一生平平淡淡的，谁不想自己能够光宗耀祖？我么？我苦笑。或许，我只是希望闲暇之余能够练练毛笔字，钓钓鱼，沏壶小茶，做个小诗自娱自乐。又或者，只是希望自己能够住在森林里，平平静静，与单纯的动物们打交道，不去理会这世俗，更不被一些鸡毛蒜皮的小事儿而打扰。因为看不惯。

毁于谁手确实值得我们思考。如果说家长不过分的望子成龙，不过分的追求高质量生活，切合实际的面对生活的话，这个家的结局也许就不会是这样。现在出国留学的人越来越多，结果在人生追求上迷失了方向的人也越来越多。无论是孩子还是家长都应该看清人生的每一步。尽管孩子有这个能力，可是你的家庭能承受得起吗？其实人活一世不是都站在同一位置的，我们应该找清自己的位置，选择适合自己的方式去生活。太过强求会得不偿失的。我们可以设想一下，如果这个孩子当初没有出国而是在沈阳读重点高中，他很有可能考上国家重点大学，而他的家庭负担也不会如此严重。只有追求符合自己的生活才是正确的选择。

我们有必要先探究一下什么是“人生目的”。从字源来看，在甲骨文或小篆中，“目”字像眼睛的形状，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔，其本义是“眼睛”，作动词时意思是“看”；“的”字像箭靶的中心，“目的”二字合起来，其意思便是：“瞄准靶子的中心，有的放矢”。后来才逐渐被人们引申为行为主体预计想要达到的行为结果。那么，“人生目的”也就可以理解为是人们终其一生想要达成什么样的结果。比较正规的定义就：人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。它是人生观的核心，它决定和影响着人们走什么样的人生道路（人生规划）、持什么样的人生态度和选择什么样的人生价值标准（人生意义）。   

爷爷常常教育我们，能为党的事业做点贡献是他一生的幸福。爷爷身为一个普普通通的农民，一个小小的村官，一个平平常常的共产党员，从他身上我直观地看到了共产党员的形象，共产党员的情怀。受爷爷的熏陶，当兵以后我的最大愿望就是入党。如今不但成为一名党员，还成为一名武警部队的干部，两代人的情愫终实现。但是爷爷的“老共产党员”形象，朴实无华的思想境界和人生追求，始终是我可望而不可及的。爷爷离开乡下好多年，他始终不忘曾经生他养他的那块土地和在那块土地上朝夕相处数十年的村民们，不忘教育他、培养他的党组织，并按期向党组织缴纳党费。如今已有40多年党龄、颐养天年的爷爷，始终不忘自己是一名共产党员，不忘自己入党时对党的承诺。看看爷爷，看看我们这一代共产党员，我不得不由衷地发出感叹！

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，所以读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇，或者写成大器晚成，或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的，都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实，真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活，否则只会被这生活吞没自失其身。

从另一个方面来说，中国传统文化在教育国民应对贫穷方面有一整套哲学，“安贫乐道”、“知足常乐”是传统背景下不变的信条，面对现代社会这种追逐般的人生却失去了人文精神支撑。“贫”不足以伟大，甚至是困扰，而“富”又是一个怎样的概念，怎样去看到一个更好的诠释。“富”应该不是肤浅、不是罪恶、不是背离，应该也是人生追求的目标。但“富”带给人的生活方式是多么的不确定，可以富得浅薄，也可以富得高贵。何清涟在中国问题报告《现代化的陷阱》中，提出了人在财富面前的道德困窘，“除了钱以外什么都没有”是一种可怕的现象。人活着的理想状态是什么？应该是物质和精神的双重成熟吧，这也是我的一种美好愿望。

一个人有什么样的心境，就有什么样的人生态度和人生追求。一个有最高心境的人必然追求诗意的人生。反过来，如果一个人在自己的生活实践中能够有意识地追求诗意的人生，那么他一定会同时提升自己的心境，人生的艺术化就是追求诗意的人生，诗意的人生就是充满创造的人生，充满爱的人生。如花香，无须刻意呼吸，只在心跳之间，脉搏跃动之际，便会有扑鼻的倾向随风潜入心间，如一泓甘泉在心中潺潺冒出。心清意淡，在不知不觉间弥漫着一种淡雅而素颜的清香，也许还会招来许多的花蝶，以及各色的小精灵。不愿将水清云淡的心境归结为寂寞，虽说我这个年龄多有些无病呻吟的嫌隙，但总还有一些高层次的精神追求。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想或者说是一厢情愿而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活否则只会被这生活吞没自失其身。

为了纪念雷锋叔叔，所以，我们要向雷锋叔叔那样“弘扬爱国奉献精神，要有正确的人生观、价值观作基础。确立革命的人生观、价值观，是我们在发展社会主义下能够经受住各种考验的关键，革命的人生观、价值观，体现在军人的使命上，就是爱国奉献，就是为了党、国家和人民的利益勇于牺牲个人的一切。有了这种崇高的人生追求，就会有宽阔的胸怀、高尚的情操。坚定的意志，就不会为艰难困苦所动，不会为金钱、女色所迷、不会为“酒绿灯红”所惑。我们要自觉以雷锋为榜样，努力解决好“为谁活着、怎样做人”的问题，像众多的新时代英雄模范那样，用科学理论武装自己，用高尚精神塑造自己，用现代；，识丰富自己，加强世界观的改造，在各种腐朽思想文化影响面前做到拒腐蚀永不沾。各部队要紧密联系官兵的思想实际。把学雷锋活动同人生观、价值观教育结合起来进行，让爱国奉献的精神在我们的心中扎根…

那大家认为小学生应不应该追星？作为学生，我们认为追星应该有目的的追，不能盲目地追。偶像崇拜是青少年对人生追求的体验，是人生的一个重要过程，每个时代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目标和偶像，当前的追星也是这样。因此，对追星现象和偶像崇拜既不要一概反对，也不要放任自流出现问题，而要积极引导，使之理性化。有些极个别的同学们追星只不过是看别人追星,时髦,所以追星,没有意义.还有的是追些什么没意义,不好的人,学不到什么东西.外面商店关于此类商品很多，但价钱都很昂贵，像一张海报一般在2元到25元左右，一张CD盘一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像写真集就大都在15元、20元、30元……甚至一本几百元的都有。这对于我们这些没有经济收入的小学生来说，经常性购买这类物品无疑将大大增加父母、家长们的经济负担。 

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想或者说是一厢情愿而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活否则只会被这生活吞没自失其身.

据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不可分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，家乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘零无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长久下来，土地对人的影响越来越深入，越来越全面，渐渐地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人开始离不开故乡的泥土，所有中国人的心都被牢牢留置在屋外的土地上，因而，中华民族的性格中加入了深厚的安稳情节，中庸的处世之道，渊远的文明流传，安定的人生追求，中国人于是有了深深的乡土气息。

读过这篇文章，会有三种不同的看法吧：第一种人觉得我不可理喻，过得舒服就好学那么多干嘛，对于这种人，我表示理解，因为不同的人生观必然导致不同的人生追求，而人生观并无对错之分，因此人生追求也无正误之谈；第二种人心生敬佩，或许豁然开朗受益匪浅，我劝这些人多读书多思考，因为至少我们拥有相同的追求，通过读书是会有很大提高的；第三种人像是遇到了知音，激动得想立刻同我交流结友。我欢迎这样的朋友。

或者你会说，我活的单调，活得无追求。可是你是否曾想过，一份简单的生活映射出的是一份不简单的心境。著名诗人陶渊明宁可放弃锦衣玉食的生活，过着“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活;丢弃趋炎附势的虚荣心理，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的崇光心境。试问，谁有他那种心境；敢问他无人生追求吗？无论哪一个 人，都想过简单，幸福的生活，即使他有至高无上的权力，即使他有挥霍不尽的金钱，即使他有非凡的人生追求。简单的生活总令人为之向往，在当今这科技飞速发展的时代中，这一渺小如尘埃的要求显得那样可望而不可及，似乎与我们渐行渐远。

读过这篇文章，会有三种不同的看法吧：第一种人觉得我不可理喻，过得舒服就好学那么多干嘛，对于这种人，我表示理解，因为不同的人生观必然导致不同的人生追求，而人生观并无对错之分，因此人生追求也无正误之谈；第二种人心生敬佩，或许豁然开朗受益匪浅，我劝这些人多读书多思考，因为至少我们拥有相同的追求，通过读书是会有很大提高的；第三种人像是遇到了知音，激动得想立刻同我交流结友。我欢迎这样的朋友。

人生在世，有所不为，有所必为！纷乱官场，利欲熏心，古往今来的文人墨客们，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都为了让自己这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同，然而无论是陶渊明或是李白都选择了适合自己的方式远离朝政，隐身阡陌之间嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身琼宇之巅过今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因为他们有着高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底线，而是选择坚守自己！

幸福，是一种恒久的话题，千百年以来，人们吟咏它，追求它。各人有各人的幸福，各人有各人的梦想与追求。生活中，幸福与梦想同在，是人生追求，是美满境界，是品质的体现。幸福的感觉生之于心，不幸的感觉也由心而生。幸福与不幸福的感觉并不是彼时的一种状态，而是一种态度，一种对生活的态度。态度决定一切，心态朔造未来，幸福的的感觉其实很简单，每一个轻微的关怀，都会让人感动。在你失意的时候，有人会在旁边默默的关心你，那是一种幸福；在你为了排解心中的苦闷，将满脑子的忧愁凝聚成伤感的文字，而又有人恰到好处的读懂了你的文字，理解你的感受的时候，那也是一种幸福。

最后，我们应树立终身学习的观念，不断学习，不断进步，应是我们一生的追求。人生的意义不在于索取，而在于奉献，我们最为新时代的主人，应时刻抱有一种对社会，对家人感恩奉献的精神。要不断为他人，为社会集体以及国家做出奉献，人生才会更光彩，自身价值才能更好地实现。风险是一种真诚资源的付出行为，是一种崇高的精神境界，是美好的人生追求。

《简·爱》这本小说阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

‘把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实’，在实验室里耗尽了她所有的精力，终于发现了钋和镭两种放射性元素，实现了她人生科学的梦。世人景仰的英雄奥斯特洛夫斯基，以他无悔的人生，诠释了人生的真谛。‘人生是最美好的，就是在你生命停止时，也能以你创造的一切为人民服务’。从‘清贫’的方志敏到甘做‘小小螺丝钉’的雷锋，从‘我自横刀向天笑’的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄，无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身事外、逃避现实，更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高，对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生，他们之所以能不慕虚荣，淡泊名利，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。千千万万像这样献身的人和像这样活着的人，他们真不愧是把人生这本书写好了、读懂了、读精了。

弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国，献身于改革开放和现代化建设的伟大事业，自觉地把自己的人生追求同祖国和民族的命运前途联系起来，在服务祖国服务人民的实践中发挥自己的聪明才智；就是要深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，了解国情，经受锻炼，增长才干，开拓视野；就是要勤奋学习，善于创造，刻苦学习马克思主义基本理论，努力学习经济科技法律历史和其他方面的知识，用人类创造的优秀文明成果武装自己，提高创新能力，勇于创新实践；就是要锻炼品格，磨砺意志，树立正确的世界观、人生观、价值观，提高自身素质，完善人格品质，努力做中华民族美德的传承者，做体现时代进步要求的新道德规范的实践者，做新型人际关系和良好社会风尚的倡导者；就是要脚踏实地，艰苦奋斗，深刻认识我国的基本国情，继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，任何时候都不懈怠创业精神，都不涣散奋斗意志，创造无愧于前辈、无愧于后辈的业绩。

白云悠悠，归帆点点，当夕阳恋吻着湛蓝的湖面时，洞庭醉了，带着闪烁不定的神采，飘着玫瑰色的雾纱，令游人陶醉酣然。当夕阳投进洞庭湖的怀抱后，湖面上一片温柔的宁静，一轮新月冉冉地从东边湖面钻了出来。一时，远的山，近的湖，以及湖中的月，月下的楼，一片诗意般的朦胧。此时此刻，千里皓月之下的洞庭湖，犹如一位进入梦乡的恬恬少女，只见那琼玉般的面容上荡漾着怡然的笑意。呵，是因为月白风清，你放心了长江的桀鹜，才这样沉人梦境的?是因为人们正享受着劳作后的欢悦，才得以如此泰然自若的吗?沐浴着如水的月光。我曾在《岳阳楼记》雕屏前凝视许久，面对着八百里流银溢玉的洞庭湖，遥望那一望无边的层层涟漪，我不禁想起了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名言。它之所以脍炙人口、流传百世，不正是得益于洞庭湖那阔大胸怀的启示么?不，与其说这是范仲淹老先生所揭示的人生追求至理，倒不如说是洞庭湖那伟大品格!

人生追求的真正的自我实现是达成自身生命旅程中存在的真理，一切发现和创造、即一个人在社会中所确立的事业都只是这一过程结出的果实。它是根基于一个人确信自身具备无限的潜能、未来将要肩负和完成一番属于自己的大业的动机上的人生自我期望所做出的长久的不懈努力的一个归结。因而他注视的是自己的品性才华、思想意识和人生体验（努力）能否帮助自己坚定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每个年轻人都在社会中寻求自己的人生定位、寻求自我价值的实现、寻求人生的奋斗目标，这事实上是在寻找自己独一无二的人生出路、寻找自身生命所具有的无限心力渴望去达成的伟大事业。但这只有其在已往的生活中一直在始终如一地自觉努力中提高和完善自己，并准备好了自己在未来遭遇到来自生活环境中的极大诱惑、压力、是非曲直和看似不可逾越的人生障碍时不会分散、转移和放弃自己所确立的人生选择。那么，目前所寻求的

当初鲁迅放弃医学而选择文学，有一种毅然之态，原因是其志之大，已经超越了普通的选择与放弃概念。而美国一家开发安全系统公司的大资本家，将巨额资产捐献给福利机构，放弃了原来的事业开了一家小店，选择了普通生活，其心志亦非常人。能放弃现有的大成就而选择温馨雅趣，回归真正生活，更难！由此二例，我们可以看到选择的不同，反映着不同的人生态度和人生志趣。鲁迅的选择是青年学生的人生志向和抱负，确定了他今后的发展，而这位美国老板的选择，却是从事业的高峰选择了普通的生活，相对来说，更需要一种大的器量和勇气。也许我们会说他放弃了人生追求而贪图了安逸生活，但我们要明白，这是他追求事业到一定高度后对人生的总新认识，更值得我们思考。有时候，我们急急忙忙地向一个目标追去，却放弃了对路边风景的欣赏，那么即是你到达目标又有什么意义。因此，有时一个放弃，却让人生有了更宽阔的视野。人不仅仅是为事业而活着，人活着应该有更丰富的内涵。

但后来经历的两件事使他的人生追求和命运发生了根本转变。第一件事情是主人公在意外的情况下救了一个逃犯，而这个逃犯为了报答他，提供给他丰富的物质生活。第二件事情是主人公遇到了一个当地的贵族家庭，同时也遇到了他人生中最重要的人，艾丝黛拉，这给他的精神世界带来了极大的震撼。从此，他希望自己能够变成一名有教养的绅士。于是他怀着新的生活理想，去伦敦寻找他的“远大前程"。来了伦敦后，主人公整天游手好闲，挥金如土，开始变得轻浮、虚荣、自私。他的远大前程早已变得迷茫，终于有一天他得知给他提供物质生活的竟然是那个逃犯，还有他所爱的人，艾丝黛拉也另嫁他人，他的远大前程彻底毁灭了。于是他逐渐清醒，又重新寻找过去美好的品德，开始了新的生活。

蓝色意味着从容。坦言之，我是一个急躁的人，遇事总是沉不住气，动不动就要跟别人吵架。我一直敬畏那些遇事从容冷静的人，比如《基度山恩仇记》中的基度山伯爵、《哈利？波特》中的邓布利多教授、《月夜精灵》中的春日盛……唐代著名诗人李白的名句很多，但我最爱的还是他的《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水然去，别有天地非人间。”一生仕途坎坷的李白竟活了62岁，不能不说是个奇迹。可能这只能归功于他的达观，他的从容，他对官场中荣辱的不在意，他对超乎现实的静谧、从容生活的追求。尽管我一直在竭力改变自己，像他们一样从容，不急不徐，淡淡而来，又轻轻而去，但试过几次后，我发现这真的很难。后来，蓝色的海洋给了我启示。不论遇到什么，它都能淡淡包容，从容应对，只有一天中规律的潮起潮落，很少发起大的波浪。从此，做一个从容的人，成为我最大的人生追求。

民以食为天，填饱肚子在几千年内成了大多数国人最基本的人生追求。从尧舜禹汤开始，历经秦汉唐宋，再到明清民国，直至三十年前，能吃饱历来就是一小部分高贵之人的专利。生产力低下，靠天吃饭，赶上老天爷不高兴，或者有个兵灾匪患什么的，小小百姓就都得勒紧腰带过日子，能活下去不被饿死就是最大的幸运了。所以，见面问一声“您吃了吗”就没有丝毫的虚套在里面，而是发自内心的关照与呵护。我们可以想见，其时其地的人们在说这普普通通的四个字时语气的真诚与虔诚，里面又饱含着多少无奈与渴盼啊。“您吃了吗”，其实也是在问自己，我今天吃了吗？我今天的肚子充实了吗？明天的早餐我准备好了吗？

主人公是旧家庭的三儿子觉慧，一个充满朝气的叛逆者的典型，他在五四思潮冲击下觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，于是下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，要做自己的主人。书中写了他的一些激进行为，如不顾家人阻挠去参加学生运动；与丫环鸣凤的爱情；对兄长觉新的嘲讽等，主动形象地描摹了一个新一代的奋斗青年。觉慧的大哥觉新则是一个与觉慧有着不同的人生追求的人。他也有着不满旧家庭的专制、封建礼教的约束的思想，然而却缺少了像觉慧一样大胆反抗，义无返顾的行为，所以他总是矛盾的。这个矛盾使温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬受尽情感的煎熬，最后也害死了善良厚道的瑞珏。小说中作者对他的批判中也含有深深的同情。二儿子觉民是一个与觉慧有着共同奋斗目标的人，不过他比觉慧更理性，少了那份冲动。小说中他应该是幸福的，他与一样是新青年的琴相爱，使觉慧羡慕不已。

总评：这篇作文的题材虽然老一些了，但现在读起来对我们的指导意义还是很大的。在众多千篇一律的题材中，本文让人眼睛一亮，不是因为小作者的语言如何出彩，而是因为他以一颗善良易感的心发现了生命中所不能缺少的东西：小鸡啄破蛋壳的勇气、残疾人坦然面对生活的坚强以及对人生追求的自强不息……。都说生命，是一个永恒的话题，渗透着深邃的哲理，可作者却另辟蹊径，从司空见惯的现象中挖掘出深刻的道理：挫折，可以成就一个人，也可以毁灭一个人，只要你有勇气，人生便会开花结果。本文中对比手法的运用增强了论述力，为文章增色不少。不足之处主要在于对例子的叙述不够全面具体，论述中主观性的说辞偏多。具体见文中标示。

听，那是爱的声音。胡忠和谢晓君带着三岁的女儿去高原支教，他们放弃了城市优裕的生活而甘愿在贫穷的地区教学。这就是他们的爱，胡忠曾说过：“在成都少了一个我这样的老师，将不会产生任何影响；但对藏区的孤儿而言，我们的到来或许可以改变他们的命运。”并且向人们表示说：“我会永远留在这里支教。”这就是爱的声音。他们的人生追求超越了一般人，同时也显示出了与众不同的人格与境界，并且吟唱出了感人肺腑的爱之音。

纵观科学家、文学家的人生追求后，我认为：“入世”不可落于流俗，不能甘为尘埃，也不应一昧追求出彩，追寻的是一份宁静致远的本心；“独行”亦不能过份偏激，像海子那般“我只愿面朝大海，春暖花开”，不愿与人交流，不愿融入社会，最后只落得才子早逝的悲剧。我们可以做的，在白天时交流，在夜晚里思考，每天晚上睡觉前，花费几分钟时间“参禅”，思考自己的青春梦想，反省自己的日常行为，立定自己的目标，在市井下为自己营造一隅清净之地，在“参禅”中使自己保持本我。

人生总有低潮，有的人会因此失去初心，经受不住考验倒下了；有的人却坚定地勇往直前走下去。如今，我们己是21世纪新时代青年，不仅要在逆境中磨炼意志，更应借古鸣今，奋勇前进，创造美好未来。当今社会由于丰富的物质生活，令不少年轻一代沉溺于此，逐渐不思进取，毫无人生追求，与当今社会的大潮流格格不入。一旦逆境来临，首先被摧毁的就是这种温室的花朵。我们要克服无形中滋长的惰性，既要珍惜现在，更要使自己变得坚强，不向安逸舒适的生活妥协。不管生活给予我们什么，我们都要坚守初心。

陶渊明的人生追求是不为五斗米折腰，尽享田园风光，怡然自乐。“采菊东篱下，悠然见南山”，从古至今，多少文人雅客向往这样的闲适生活。不问官场烦心事，只问田园好风光，但只有陶渊明是真正的隐士，他十年寒窗苦读，一朝为官意在通过仕途大济苍生，在见识了官场黑暗后，毅然决然摘下乌纱，褪去官服回归田园。梁启超评价陶渊明说：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”从更深层次的角度来说，陶渊明的人生不是关注物质生活，他的世界里精神生活更为重要。与其在官场受人摆布还不如做个“农夫”闲适！

许三多凭着自己的单纯与执着，一步步走向成功。他已经拥有了一颗坚毅的心，我想，这也是他人生中的一次成长。离别总是不断的打击这个永远单纯的许三多，他也永远不会被其打败，他只会在其中明白人生的意义。“一生只做有意义的事”已经成为他的代名词，他站在自己的人生路上，守望着自己的成长，守望教给他太多的连队，守望着他经历的最真挚的友情，守望他所保卫的祖国，守望着他的人生追求。他也会一直的守望，直到永远，因为步兵就是一步步走出来的。

最低级的追求就是吃饱穿暖，而我们在实现了这个追求之后，就会有更高级的追求，追求也分好与坏；一个好的追求会促使一个人成为一个成功人士，而那种盲目的甚至颠倒是非的追求则会让一个人沦为失败者；所以，我们必须从现在起，思考自己的人生追求和目标，积极面对自己的人生，积极地追求属于自己的美好未来。

梦想，还记得我对这个词的定义吗？“渴望”和“人生追求”。渴望，我们生活中会有很多渴望，渴望学习好、渴望上好的大学、渴望当科学家、医生、翻译——哪些是一生为之奋斗而追求的目标呢？反正我有心中坚定的目标。我正在为希望有朝一日能实现这个梦想而奋斗着呢。

梦想，还记得我对这个词的定义吗？“渴望”和“人生追求”。渴望，我们生活中会有很多渴望，渴望学习好、渴望上好的大学、渴望当科学家、医生、翻译——哪些是一生为之奋斗而追求的目标呢？反正我有心中坚定的目标。我正在为希望有朝一日能实现这个梦想而奋斗着呢。

不同的历史人物做出了不同的人生答案，这源于他们对事物的不同认知，走过历史云烟，领略他们的人生答案，回首现实，我们要为自己寻找人生答案，如何树立正确的人生目标和人生追求；如何在困难和挫折中前行；如何努力进取，都是我们有志少年要深入思考的主题，让我们追，让我们飞，让我们奋勇拼搏，用五彩画笔书写出自己的人生答案。

路遥的《平凡的世界》刻画的都是平凡的人物，但路遥却在平凡中看到了书中的主人公孙少平身上的不平凡。这个人物的身上有各种优良的品质，譬如不好高骛远，面对社会的不公不轻言放弃，在复杂的时世中不随波逐流，不甘平庸的人生追求。