到了晚年，先生成立了“嗟叹社”，开始讲学。他严格要求每一位学生：“本社学员，人人须抛弃杂念，不许言笑，我们要研究的，唯学问而已。”讲起课来，不是洞明世事，便是练达人情。听了他最经典的课程——“距离”和“省略”，台下的学生个个是江州司马，珠泪涟涟。3月的一天，先生望着窗外缤纷的落英，停下了对“黛玉葬花”的赏析，十分伤感地对众学生说道：“我出一个上联，看你们哪个能对。‘饱谙世事慵开眼’……”学生们一片静寂。先生环视着每一个学生，大有“座上三千客，不见意中人”的失望。这时，一个名曰“无厘头”的学生对答道：“会尽人情常聚首！”学生们掌声雷动，连声叫好。“你、你——玷污了老夫的人生哲学！”枉自嗟先生连连摇头，不停地摆手，再三强调“常聚首”应改为“只点头”。有个学生正想说什么，只见枉自嗟先生直挺挺地倒了下去。“一代宗师，呜呼哀哉！”有人为他作了最后的哀悼。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

养成良好的日常行为规范，是对自己的一种负责任的态度。印度的一句谚语说得好：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”从而，我们可以知道：行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定了命运。老子也曾说过这样几句话：：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然无为的人生哲学对中国产生了巨大的影响，但同时也被许多人严重歪曲。很多人以歪曲的“顺其自然，随心所欲”为生活哲学，任自己的恶习成为自然，放任自流。实际上，老子是最重反省悟道、修身体悟的，一生苦苦探索道的真谛。老子之人生之道，应该做“习惯”解，自然之道是自然界的习惯，人生之道是人的习惯。习惯上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

现在的我或许已是个悲观主义者了吧，但我想，也正因为这样，我会在心底拥有一份真正的达观。正如林清玄所说：“有觉与无感最大的不同，是人生的选择。”“选择一切正向的，不选择一切负向的。选择所有提升的，不选择所有坠落的。我们此刻的心之所向，都会使我们改变航道，迈向解脱。”这一刻的我已经会寻找最初那份简单的快乐，喜欢小王子单纯的价值观，只用自己的心去评价事物的生命价值。也喜欢看几米的漫画，喜欢在默数“1、2、3， 我们都是木头人”之后，说那句“流浪去吧！总会在世界的一角，找到愿意懂你的人”。喜欢绿山墙的安妮，喜欢泰戈尔的小诗，我似乎又回到了儿时，怀着简单的梦，寻找最单纯快乐的日子。不同的是，我游历了一段段书途，收获了成长，聆听到了有智慧的人生哲学，带着诗意的心境，踏进我想要的人生里。

每当冬季来临的时候，总有一种暖流在心中涌动，让人觉得温暖。我的快乐我的故事，都在冬天里复活。走过人生四季，冬季最美。在知足中感恩，感谢我生命中所有的人。冬天对我来说，是一种极致的美！中国有句俗话说：知足常乐。人生一世，有得就会有失，有对就会有错，鱼和熊掌不可兼得，这是改变不了的硬道理。知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫并不影响心灵的充实，知足而能自在付出就是真正的富有。知足造就一种“知足”的性格，你就找到了快乐的人生哲学。

所谓有理想就比然有目标，有目标就必然有去实现的方法。对于我的这个理想，我曾试图用圣洁的方法来实现，因为我怕世俗的气息会玷污我这神圣的理想。但随着我一天天的长大，随着我一步步地与社会接触，随着我一点点在现实中成长，我突然发现，任何理想，任何梦想，在你的生存还无法解决时，一切都只是泛泛而谈。所以在报考大学时，我做出了我人生的两大选择：放弃我所钟意的江南春色而选择我所陌生的岭南风景，放弃我所念想的文学而选择所谓更有“钱途”的财务。因此面对未来，我的选择依旧会遵从我的人生哲学，去选择一份能够让我生存并让我生活的工作，然后再逐步去写划自己的理想，自己的未来蓝图。

《增广贤文》内容广泛，从礼仪道德、典章制度，到天文地理，几乎无所不含，语句通俗易懂，而且读起来朗朗上口。它主要讲述的是人生哲学和处世之道，其中不少语句或俗语反映了中华民族千百年来的优良传统，成为我们宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人无远虑，必有近忧”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“黄河尚有澄清日，岂能人无得运势”，“枯木逢春犹待发，人无两度再少年”等等；当然文中也有很多强调封建迷信和宿命论的内容，如“在家由父，出家从夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“大家都是命，半点不由人”，“万事前生定，浮生空自忙”等等，所以我们我们要一分为二地看待，有选择地吸取和学习。

不禁又想到一个故事：三伏天，禅院的草地枯黄，小和尚着急撒籽。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”中秋，师父买了一包草籽，草籽边撒边飘。小和尚遗憾草籽的飘落。“吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”撒完草籽，飞来几只小鸟啄食，小和尚急得跳脚。“没关系!”师父说，“随遇!”半夜一阵骤雨，一大早小和尚感慨草籽被冲走。“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”后来，光秃的地面长出许多青翠的草苗，一些没播种的角落也泛出了绿意。小和尚手舞足蹈。师父点点头：“随喜!”“随时、随性、随遇、随喜”是顺其自然的最高境界，它是一种人生哲学，是一种生存智慧，更是一种感悟：世间万物，须有血有肉，有浓有淡，有远有近，方为美；人生，需有悲有喜，有高有低，有苦有乐，方为全。

青春，一首激昂的乐章。一生的成就，光荣在这里启航、成长。这个时刻的我们，就是清晨的红日，喷薄而出，射出万丈金光，温暖世界，驱散走那阴霾和寒冷，将人间大爱传递四方，这个时刻的我们，就是航行中的巨轮，劈风斩浪，击碎汹涌浪涛，向前冲刺！靠近那成功与胜利，将勇猛活力鼓舞八方！无论是什么，青春总能激起你那内心中的潜质，让你聚集一点，放射出巨大能量，为世界增添色彩和活力。这首乐章，将是来自世界，乃至宇宙中最为畅快人心的天籁之音；将是来自世界，乃至宇宙中最为激动人心，振奋人心的乐谱！在你心灰意冷的那一刻，青春会为你上一课人生哲学；在你失败悲伤的那一刻，青春会为你奏一曲振奋歌谣；在你成功幸喜的那一刻，青春会为你讲述一段骄傲的教训……总之，青春是你人生路上忠诚伴随者！

“少年的幸福在于有人限制你的行动，为你提供边界，而不是任你一人于千万可能中寻找一条茫茫的道路。如被删剪的枝桠，对树来说必是极痛，但它确实为树提供了一种姿态，一个生长的方向。”“痛而不言是一种智慧 笑而不语是一种豁达”这是他的人生哲学，也是他为人处事的态度。他乐观豁达，有什么事情都爱与人分享，原因是：一份快乐两个人分享，就会成为两份快乐；一份忧愁两个人分担，便会成为半份忧愁。我们有一个苹果，如果想与别人分享，就只能分到多半个苹果，这就意味着我们失去了另外半个苹果，另一半的甘甜滋味。所以我们会觉得和别人分享苹果是很吃亏的，是一种愚蠢的行为。可我们是否想到，如果我们把一半苹果分给别人，我们不仅享受到了苹果的甘甜滋味，还交了一位朋友，一位可以和我们并肩作战，抗击困难的朋友。

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

我喜欢自己谱写生活，将喜欢的东西加进去，任何杂音都抛掉。这样演奏起来才更会得心应手。我的演奏富有变化，将感情融入乐器当中，时而低沉，时而高亢，只要用心去感悟，一定可以听到我藏在其中的精华。细节渲染跟是我的拿手好戏，一个小小的泛音，或是一丝揉弦的颤动，都会让你的心弦发出共鸣。也许有的听众并不喜欢我的乐曲，但我的曲子依然是我的曲子，我仍深爱着生活。初中时的我表演技术与小学相比有了极大的提升，因为有葫芦丝和吉他的训练，我对艺术有了更深的感悟，也更喜欢起伏不平的过程。当然，在演奏的过程中失误在所难免，但为了不影响接下来的乐句，我已经学会了不去后悔，一心盯着现在，打量着未来。偶尔地回想过去，总结出一套自己的人生哲学，用乐曲的方式奏出，让整篇乐章更加熠熠生辉。

其实，开卷是否有益是要看书的好坏而定的。那书是好书，开卷便有益；而如果那书不是好书而是坏书，开卷就不仅无益而且有害。近年来我们的书刊市场上出了许多好书，但也出了不少坏书。你到大大小小的书店书摊书市去走走看看，随处都能找到几本坏书。什么《鬼吹灯》啦，什么《自杀方法》啦，什么《面子学》啦，等等，这类教人学坏的书，对青少年读者只有毒害和腐蚀作用，而无任何益处。至于那些宣扬各种消极颓废、玩世不恭的思想情趣、人生哲学的书，表现黄色腐朽的生活方式的书，那就更是开卷有害的了。讲开卷有益的人，绝大多数是出于好心。他们讲开卷有益，本意就是讲的读好书。但是，现在的世道很复杂，也确有某些人为了某种目的，把坏书当作好书向世人特别是青少年推销。他们也说开卷有益，可那却实实在在是对读者有害。

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

养成良好的日常行为规范，是对自己的一种负责任的态度。印度的一句谚语说得好：：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”从而，我们可以知道：行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定了命运。老子也曾说过这样几句话：：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然无为的人生哲学对中国产生了巨大的影响，但同时也被许多人严重歪曲。很多人以歪曲的“顺其自然，随心所欲”为生活哲学，任自己的恶习成为自然，放任自流。实际上，老子是最重反省悟道、修身体悟的，一生苦苦探索道的真谛。老子之人生之道，应该做“习惯”解，自然之道是自然界的习惯，人生之道是人的习惯。习惯成自然，道法之。所以命运的基石就是养成习惯的行为。

到了晚年，先生成立了"嗟叹社"，开始讲学。他严格要求每一位学生："本社学员，人人须抛弃杂念，不许言笑，我们要研究的，惟学问而已。"讲起课来，不是洞明世事，便是练达人情。听了他最经典的课程--"距离"和"省略"，台下的学生个个是江州司马，珠泪涟涟。三月的一天，先生望着窗外缤纷的落英，停下了对"黛玉葬花"的赏析，十分伤感地对众学生说道："我出一个上联，看你们哪个能对。'饱谙世事慵开眼'……"学生们一片静寂。先生环视着每一个学生，大有座上三千客，不见意中人的失望。这时，一个名曰"无厘头"的学生对答道："会尽人情常聚首！"学生们掌声雷动，连声叫好。"你、你--玷污了老夫的人生哲学！"枉自嗟先生连连摇头，不停地摆手，再三强调"常聚首"应改为"只点头"。有学生正想说什么，只见枉自嗟先生直挺挺地倒了下去。"一代宗师，呜呼哀哉！"有人为他作了最后的哀悼。?

这项活动，在这个部队已经坚持了七八年，积累了丰富的经验。南海舰队围绕着人生目的、人生价值、人生态度等问题，用雷锋的人生观，校正青年官兵的人生坐标，有力地加强了军事训练和政治思想建设，整个部队出现了一股奋发向上的劲头。一位领导同志参观了他们的《学习雷锋人生哲学展览》后题词：『学习雷锋人生哲学是学雷锋的一个创造。』

我喜欢书，喜欢在字里行间去体会、去品味、去琢磨，谛听书的悄悄细语，进而领会书的真谛。我与书交流，关注社会，思考人生。打开一本书，打开了一扇门，打开了一片风景，书语重心长的告诉我，什么是丑与恶，什么是善与美，你打开了我心中的门，我开朗了，活泼了，自信了，是你开导了我面对困境之坦然，面对名利之淡泊，是你启发了我的心智，触动了我的心灵，教给了我为人处事之方法！人生哲学之智慧。书！我的另一位母亲！

【后记】：简祯，这位有着杜拉斯般爱情使命感的作家，读着她的文章，我不觉地猜想：她定然是位极具个性的女子，才会写出如此逆反而个性的文章。非凡的文学素养，传统的浪漫情感，古典的意象思维，加上现代的虚无、洒脱之念，形成一种丰富而独到的文风。生存的宁静，生命的沉稳，和她所阐释的人生哲学，都如诗流淌。她的行文中，透着一种对古朴回归的期盼；笔下风韵曼摇的姿态，恰到好处地掌握着文法的尺度。她清丽、婉约的文字生命中，充斥着一脉独创的新鲜血液，更有一种能唤起读者深思的意向引导。

最打动人心的，是阿甘的那份美丽的执着。为兑现死去战友的承诺，他不顾别人惊异的眼光，倾尽所有出海捕虾，最后成立了全美知名的布巴•甘公司。他的每一段经历，看起来都那么误打误撞，在一场特大暴风雨里，其他的捕虾船几乎全部毁灭，唯有阿甘的船“珍妮号”安全返航。这靠的是他们不怕艰苦，破风斩浪的豪情以及他的人生哲学-----做任何事情都应当尽最大努力做下去，无论结果如何。

读了公司推荐的稻盛和夫的《人为什么活着》这本书，我感觉稻盛和夫的人生哲学和经营哲学给了我很大的启示。关于人生哲学，稻盛和夫认为人生有一种信仰是一件幸事！信仰是一种强大的力量，使你心存善念，心灵充盈，使你无坚不摧，无往不胜。关于经营哲学，稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人，尤其是企业员工都要高兴，这种所谓各方皆好的和谐经营模式，表达了作为稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。

少安的人生经历同样也充满了悲剧色彩，刚刚与青梅竹马的润叶展开恋情，却遭到了润叶家庭的压力，无奈的他只能放弃这段爱情，娶回了勤劳善良的贺秀连。当时的他心已死，对爱情别无所求，只求女方会过日子就行。表面上看起来，少安很坚强，甚至是无情，他狠心拒绝了润叶，如果他坚持和润叶好可能他们早就在一起了。其实不然，他有强烈的家庭责任感，为了这个家，哪怕抛弃了自己深爱的人也在所不辞。可见少安是一个脚踏实地的人，爱情虽然美好，但他觉得润叶不一定适合他，如果他们真的走到了一起，或许也会是以悲剧收场。对于少安来说，润叶就是他的一个梦，梦终究还是梦，醒了后只能回到现实。正如他的人生哲学：“一切都毫无办法”。在事业上，少安十分精明而且思想先进，进入改革开放时代后，他敢于出头带领全家发家致富，几经坎坷与起伏，最终有了丰厚的收获。可这个时候她的妻子贺秀连却患了重病，少安再一次陷入了痛苦煎熬之中。

佛教强调“色不异空”,“空不异色”,“色即是空”,“空即是色”。色与空的对等,隐喻着物质世界与非物质精神世界的共存和相互转化。显然,佛教创造了一种富有人和自然灵性的“虚空”、“幻境般”的审美意识。而在老、庄哲学思想中,“有”、“无”代表着宇宙中相对立的实体物质与非实体属性的两个方面。任何事物不能只有“有”而没有“无”,或只有“无”而没有“有”。但在以老、庄为代表的道家哲学中,则侧重于对立事物中“阴”的融合力,强调“无”的功能。他们把“无为而自然”、“无为而无所不为”作为人生哲学,主张酷爱自然,在自然的无限空间中得以抒发自我心灵和自我满足。这种“无为”渗透在艺术中则表现为“神与物游,思与境谐”的审美意识。由此可见,“色空共存”、“有无转化”、“虚实相生”乃是中国空间概念的核心。它强烈地影响着中国传统的艺术观,也包含着影响中国建筑美学的审美意识。

通过这次活动，孩子们第一次感受到了离开呵呼自己的父母后独立生活的不易，与在家时“饭来张口，衣来伸手”形成明显的反差；孩子们第一次以团队为单位进行野外活动与训练，大家对个体担当角色与团队之间整体影响的关系有了初步的认识；这次活动主题突出，没有任何传统的说教，而是以游戏训练的方式，让同学们一个个泪流满面，在他们眼里闪着泪花时，第一次发自内心的说出了“老师，对不起’’，‘‘爸爸、妈妈对不起”。通过这次活动，孩子们的心灵得到了洗涤，不经意间明确了一些人生道理、人生哲学，不知不觉间，孩子们的人生观、世界观有了质的飞跃。他们明白了一个道理即：我们每个人以自己的行为对自己负责，不能要求别人来承担自己的责任，我们一定要好好学习，好好表现。这也正是我们所有家长常常在家里对孩子们反复唠叨的话题。通过这次活动，能取得如此效果，我们作为家长也被深深的感动了，并坚决支持学校多开展诸如此类的活动。　　

相处了只有短短一年，但在这一年里，你陪着我们经历了太多，让我们明白了太多，让我们成长了太多。那一次次迷茫中，你总是陪在身旁，像天边从未断绝的一缕光，总是在黑夜中，在我无助时，让我重新振作，重新找到希望。可能因为一直陪伴，对于我来说，比起严厉的老师，你更像一个知心的大姐姐。我喜欢在无聊的时候找你从诗词歌赋，谈到人生哲学，你也总是陪我一起疯，一起笑。周末遇到的趣事总是想第一个告诉你，让你也可以在忙碌的工作中，因为我的分享而多一份笑容。每次有些话憋在心里，想要说出来的时候，也是会第一个想起你，而你也总是不厌其烦地听着我的“语言倾诉信”，也还会跟我讲讲你的生活，你的经历。我记得你跟我说过你跟你的父母总是保持着很好的交流，有什么好玩的，开心的事都会与他们分享。于是我也慢慢开始学着跟父母敞开心扉，一起聊学习，聊日常，渐渐地，我们之间的隔阂也变得越来越少，生活越来越融洽。你是一位好老师，是一位知心的好姐姐，也是在我生命中不可或缺的好榜样。

到了晚年，先生成立了"嗟叹社"，开始讲学。他严格要求每一位学生："本社学员，人人须抛弃杂念，不许言笑，我们要研究的，惟学问而已。"讲起课来，不是洞明世事，便是练达人情。听了他最经典的课程--"距离"和"省略"，台下的学生个个是江州司马，珠泪涟涟。三月的一天，先生望着窗外缤纷的落英，停下了对"黛玉葬花"的赏析，十分伤感地对众学生说道："我出一个上联，看你们哪个能对。'饱谙世事慵开眼'……"学生们一片静寂。先生环视着每一个学生，大有座上三千客，不见意中人的失望。这时，一个名曰"无厘头"的学生对答道："会尽人情常聚首！"学生们掌声雷动，连声叫好。"你、你--玷污了老夫的人生哲学！"枉自嗟先生连连摇头，不停地摆手，再三强调"常聚首"应改为"只点头"。有学生正想说什么，只见枉自嗟先生直挺挺地倒了下去。"一代宗师，呜呼哀哉！"有人为他作了最后的哀悼。?

庄子是战国时期道家学派主要代表人物，李商隐的《锦瑟》一诗中有这么一句话：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”正提到了庄周梦蝶的典故。《庄子？齐物论》载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？周与蝴蝶则必有分也，此之为物化。”在文中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。

到了晚年，先生成立了"嗟叹社"，开始讲学。他严格要求每一位学生："本社学员，人人须抛弃杂念，不许言笑，我们要研究的，惟学问而已。"讲起课来，不是洞明世事，便是练达人情。听了他最经典的课程--"距离"和"省略"，台下的学生个个是江州司马，珠泪涟涟。三月的一天，先生望着窗外缤纷的落英，停下了对"黛玉葬花"的赏析，十分伤感地对众学生说道："我出一个上联，看你们哪个能对。'饱谙世事慵开眼'……"学生们一片静寂。先生环视着每一个学生，大有座上三千客，不见意中人的失望。这时，一个名曰"无厘头"的学生对答道："会尽人情常聚首！"学生们掌声雷动，连声叫好。"你、你--玷污了老夫的人生哲学！"枉自嗟先生连连摇头，不停地摆手，再三强调"常聚首"应改为"只点头"。有学生正想说什么，只见枉自嗟先生直挺挺地倒了下去。"一代宗师，呜呼哀哉！"有人为他作了最后的哀悼。?

1993年，加拿大美术史家苏珊？吉鲁公布了一项令人震惊的研究成果。她说蒙娜丽莎那倾倒无数观赏者的口唇，是一个男子裸露的脊背。这一论断既新鲜又荒诞，然而论证是有力的。集画家、雕刻家、建筑师、工程师及科学家等多种才艺于一身的达？芬奇，可谓是个“怪杰”。他喜欢穿粉红色外套，在胡须上毫无顾忌地涂上五颜六色，还常称自己解剖过不下30具死尸。他还是个左撇子，习惯从右到左倒着书写，别人要借助镜子才能读出他写的东西。因此借助镜子亦不失为欣赏者读画的一种方法。旋转90度后从镜中看蒙娜丽莎抿着的笑唇，恰好是一个背部线条分明的结实男性脊背以及左臂和肘部的一角；再说，表现人体美和呼唤人性的觉醒，既是大师的人生哲学，又是他的艺术观。

养成良好的日常行为规范，是对自己的一种负责任的态度。印度的一句谚语说得好：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”从而，我们可以知道：行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定了命运。老子也曾说过这样几句话：：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然无为的人生哲学对中国产生了巨大的影响，但同时也被许多人严重歪曲。很多人以歪曲的“顺其自然，随心所欲”为生活哲学，任自己的恶习成为自然，放任自流。实际上，老子是最重反省悟道、修身体悟的，一生苦苦探索道的真谛。老子之人生之道，应该做“习惯”解，自然之道是自然界的习惯，人生之道是人的习惯。习惯上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

佛亦有曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”坐是禅行亦是禅，一花即为一个世界，一叶可悟前世今生。春来花开秋至叶落。有即为无无即是有，一切随缘不可妄求。正如庄子的人生哲学，逍遥之道道法自然。临死之前，他更是以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。终其一生，我们都在执着的追求着人世种种，奔波尘劳不曾稍歇；临死之时，是否还为这皮囊所累执持不放？我们能否像庄子一样豁达？---死后还诸天地！这就是庄子人生的大智慧，这就是庄子留给后人的精神财富。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”我们高声地诵读声颇富韵律地回荡在语文课堂上。这句孟子的精妙之语，让同学们的眼光中少了些调皮与不驯，而透出一种思考与感悟。儒家深邃的思想境界让我们沉浸，也让我们认识到，语文是有思想的，语文是有灵魂的……语文课上，我们分享着这句儒家经典，我们也分享着一份人生哲学。而这正是我们语文课中的一个特色环节——经典积累。

尽管海明威笔下的老人是悲剧性的，但他身上却有着尼采“超人”的品质，他是个硬汉，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。这让我想到了我们学过的一篇课文《伟大的悲剧》，斯科特虽然不是第一个到达南极点的，在传统对于胜利的定义中，他确实失败了，可理想定义中，他是胜利的，成功的，老人固然也是。也许我们可以叫他们“胜利的失败者”！

《秋声赋》虽包含了诗人丝丝消极的情绪，但他也感悟出了“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”这种乐观的人生哲学，总体上还是偏向乐观豁达的。我们在对待传统古典文化时应要采取“取其精华，弃其糟粕”的态度，不应该受古人消极情绪的影响，而是学习古人那种超然物外、自我超脱的品质，以乐观的态度对待生活。从现在起，对生活微笑吧！这样，你能察觉它的美！

其实，开卷是否有益是要看书的好坏而定的。那书是好书，开卷便有益；而如果那书不是好书而是坏书，开卷就非但无益而且有害。近年来我们的书刊市场上出了许多好书，但也出了不少坏书。你到大大小小的书店书摊书市去走走看看，随处都能找到几本坏书。什么《马屁精》啦，什么《损人大全》啦，什么《面子学》啦，等等，这类教人学坏的书，对青少年读者只有毒害和腐蚀作用，而无任何益处。至于那些宣扬各种消极颓废、玩世不恭的思想情趣、人生哲学的书，表现黄色腐朽的生活方式的书，那就更是开卷有害的了。

无论做什么事，我们都要尽力，将工匠精神用于每件事中，尽力到无能为力为止，或许还有柳暗花明的春天，这就是绝境中的重生，也是凤凰涅槃的人生哲学。或许我们的先天不足，但后天依然可以逆天改命。正如“废柴”通过不断的提升变成“世间强者”，或者说最近很火的《哪吒之魔童降世》里那句“我命由我不由天”。

大江东去浪淘尽，千古风流人物。在唯物哲学中有一言“物质决定意识”，与人生哲学中却有另一言“英雄造时势”，王心仪便是后者。贫穷是她的桎梏，而她为自己造了一个光辉未来。如她所言，贫穷狭窄了她的视野，刺伤了她的自尊，甚至间接夺走她至亲的生命。但她并未因此而消沉。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”

耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

不禁想起南宋山水画家“马一角”，他的画在构图和章法上以“留白”而闻名。其画虽着墨不多，但巧妙的布局、丰富的线条以及如轻烟熏染的淡墨，却将春山的润泽，文人墨客沉浸在春光中的陶然情态表露无遗。最让人称道的是，他能将绘画和处世的人生哲学相互交融，让人在欣赏山水的同时，领悟知白守黑的处世之道。

自此，哲学家和他的幸福的日子正如琼瑶里所说的那般，两个人一起看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学，这种柏拉图式的恋情洋溢着哲学家灵魂的点点滴滴。“我该和我的老朋友告别啦”哲学家内心欢快地想着。大概以后也是如此吧，他这么想着。