其实，大种马的成功来源于自信，自信就像是放大镜，放大着你的优点，而自卑却像是一把泥土，掩埋着成功。以前，我也像大仲马一样认为自己一无所长，运动方面是个白痴，音乐方面也不擅长，似乎没有优点，可是一次美术课改变了我。上课时，美术老师要求画龙，大家都不知道该怎么画，在这个时候，有同学叫我帮他画，我没有带美术画册，出于无聊，也就答应了，我参考美术书，认真的画着，当我把画好的画交给了同学，却得到了意想不到的称赞，同学说：“哎呀，你画的真好呀，画的真像一条龙，没想到你有这方面的才能，怎么以前从来没见你画过呢？”同学这样一番话深深激励了我，让我发现了埋藏在深处的优点。只要仔细观察画中人物的细节，认真画这漫画，努力学习别人画画得优点，原来我也可以画得好，原来我也有着令人称赞的优点。受到鼓励的我充满了自信，没学过绘画的我一点一点放大着自己的光芒，我不断学习画中人物的神态，动作，掌握技巧，积累经验，画出令人称赞的作品。

古人称自己的父亲为“家父”、“家严”，称别人的父亲为“老尊”、“老大人”；而近代的文学作品中，比较多见的是“老爷子”、“老太爷”这一类的称呼。可见，用“老”字可以体现出对父亲的尊重和爱戴。况且，从前的中年男子也总爱把自己往老了叫。想苏轼不过四十岁时，就兴发感慨：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；欧阳修未至不惑之年就自号“醉翁”，写下“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；陆游也在早年给自己取名号“放翁”。这“翁”、“老”二字，应是形容白发苍苍的老人的，却被这些词人所用，的确是为他们添上了几许沧桑，但也展现出他们的豁达与自信。再者，“老”字在字典里还解释为“对某方面富有经验”。试想，在我们成长的过程中，我们动手能力的培养、创造性思维的开发，很大程度上得益于我们从小看父亲爬高走低、维修家电的经历，我们由此萌发出对父亲的崇拜以及自己动手的兴趣。所以说，父亲被称为“老爸”，实至名归。

无锡是一座因水而兴，傍水而建的古城。世人皆知，大运河是隋朝风流淫逸的隋炀帝为下江南看琼花的杰作，却不知大运河的始作俑者却是3100年前的吴泰伯。商朝末年，周太王长子泰伯从陕西千里奔吴，在无锡梅里建立了一个勾吴国。眼见湖水漫漫，沼泽密布，人栖树上，无路可行，就率领了他的族人和当地先民，用简陋的工具开凿了一条运河，后人称为泰伯渎。公元前486年，吴国末代君王夫差，为了北上伐齐，与诸侯争霸，疏浚沟通了包括他始祖开凿的泰伯渎在内的、自姑苏平门至广陵的水道，成为今天京杭大运河江南段最早的一段雏形。夫差贯通吴古故水道后，无锡先民为了饮水、用水、交通的便利，就在运河两岸定居下来，逐渐形成村落，发展成市镇，建立了县城，成了运河穿城而过的城市。先有运河，后有城市，运河是无锡的母亲河。年轻时，我曾临河而居，夏日在河中洗澡游泳，秋日在柳荫下垂钓，日子过得闲适、惬意。

我总是认为：人称“及时雨”的孝义黑三郎黑宋江只是浪得虚名，武功平庸，怎配当人才济济的梁山泊的首领呢？我也认为宋江没有“智多星”吴用的献计，也不过是无济于事；李逵只不过是一只力大无比的蛮牛，乃是一匹莽夫而已；武松则是一个自大自负的酒鬼，不听他人劝言，虽然是英勇善战，使得“武松打虎”这一故事流芳百世，若他肯听小二之言，亦可避免这有惊无险……我最为梁山泊而感到惋惜的是受朝廷招安之事。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，欺软怕恶，公然用恶，民不聊生的背景，足可以让梁山泊不向朝廷招安，直捣宫城，开创新的朝代。却被宋江的“吾辈当尽忠报国，死而后已”而断送了梁山泊的锦绣前程，使得这108条好汉在南征北战中死伤离散，就连自己到最后也沦落到被奸人所害的悲剧……

我的家乡是一个美丽而富有神话色彩的乡间。我的家乡莆田山清水秀，气候温和，物产丰富，养育着三百万人口，是闽“金山角”的一部分。素有“荔城”、“文献名邦”、“田径之乡”之美称。我深深地爱着我的家乡。家乡土地广阔，纵横千里，景色优美，清清的河流，连绵起伏的山峦，有文明的二十四胜景，如“东山晓旭”、“石室藏烟”、“紫宵怪石”、“湄洲妈祖庙”、“湄洲潮音”、“广化寺”等，别有一番情趣，令人称羡，家乡无处不美，到处皆景，葱绿的花草树木，累累的果树林，成群的牛羊鸡鸭，芳香的稻谷，拔地而起的高楼大厦，装饰着家乡的城市与乡村，山山水水，景致宜人，家乡美称“荔城”，素以品种多、产量高、质量优的荔枝而文明，郭沫若曾写诗盛赞：“荔城无处不荔枝。”

旗袍，它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装，至于这种旗袍是谁设计的，又是怎样得以推广的呢？满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。传说，从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘，因为长得脸黑俊俏，心灵手巧，人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙，打鱼不方便，就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫，既省布合体，又劳动方便。后来，她被选进宫中封为“黑娘娘”，因过不惯官廷生活，穿不惯又肥又大的山河地理裙，就穿起从前自己剪裁的多扣拌长衫。皇上认为她擅自改变官廷服饰有罪，就赶她出宫，并一脚踢中她后心而死去。关东满人听到黑娘娘死的消息，大哭了三天，还穿起她剪裁的那种长袍来纪念她。后来，在旗的妇女认为方便，穿的人多了，就叫它为“旗袍”。说也奇怪，凡穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、俊美，据说那是心灵手巧的黑娘娘在晴中帮助她们打扮哩。

别名：桂花别名很多：因其叶脉如圭而称“桂”；它纹理如犀，又叫木犀；以其清雅高洁，香飘四 溢，被称为“仙友”；桂花又被称为“仙树”，“花中月老”。桂花通常生长在岩岭上，也叫“岩 桂”；桂花开花时浓香致远，其香气具有清浓两兼的特点，清可荡涤，浓可致远，因此有“九里香”的美称；黄花细如粟，故又有“金粟”之名；桂花为“仙客”；花开于秋，旧说秋之神主西方，所以也称“西香”或“秋香”；桂花的花朵很小，但香气浓郁，被人称为“金秋骄子”；如果你仔细观察，就会发现，桂花的花朵是管状的，由五个小瓣瓣联合组成，叫“花冠管”；汉晋后，人们开始把桂花与月亮联系在一起，编织了月宫吴刚伐桂等许多美丽的传说，故亦称“月桂”，因此，月亮也称“桂宫”、“桂魄”。

到了西安，与西安有了亲密接触，才真正了解到西安的厚重历史，使我受到无比的震撼，也深深感到自己过去对这个古都认识的粗浅。西安古称长安，意为“长治久安”。西安是历史上第一个被称为“京”的城市，被外国人称为中华民族的精神故乡。西安位于关中平原西部，南倚终南山，东邻骊山，是我国黄河流域古代文明的重要发源地之一，与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都。是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，是中华民族的“摇篮”和“发祥地”，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在这里建都。西安堪称中国古代社会的天然历史博物馆，这里有全世界保存最完整、规模最宏达的古城墙，有总面积达108平方公里的周秦汉唐四大遗址，这里还有世界第八大奇迹秦始皇陵兵马俑等珍贵的文化遗产，真是：不到西安，不知道中国有多古老，不知道这里有这么多的中国古代文明。

昨夜浏览了一本《守弱学》，有句话令我深有感触：弱不称尊，称必害。意思是，弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定受到伤害。为什么呢？因为尊贵不是自称的，它虽然会让人很荣耀，但也暗藏着杀机，没有实力的人就不要接受它，甚至应该远离它。人的虚荣心使人目光向上，总有不自量力的人称尊道贵，极力抬高自己，向人们展示自己，其实这是很危险的。尊贵，每一个人都想得到。如果树起尊贵的大旗，就意味着自己有能力接受天下英雄的挑战，而弱者是经不住大灾大难的，后果只能是被人踩在脚下。聪明的人会审时度势，即使有了挑战群雄的能力，也不会树起尊贵的大旗。只有那些日日期盼尊贵的人，才会自饮其辱。

关于重阳登高，有一个传说：相传古时候，汝南县有个叫桓景的人，有一天遇见一位白须飘胸的仙翁。仙翁对桓景说：“你家九月九日有大灾难。你赶快回家，叫家里人做彩囊，里面装上茱萸，挂在手臂上，一同登上高山，再喝点菊花酒，就可以消除灾难。”桓景到九月初九都照办了。当晚回家一看，大吃一惊，所养的牲畜全都“暴死”。此事很快传开。此后，每逢九月初九，人们就纷纷插茱萸、带菊花酒外出登上高山。久而久之，成为习俗。《千金月令》说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游。赏菊以畅秋志。”东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。

宵就包好了。突然在一旁的爸爸问我：“你知道元宵节的来历吗？”我摇了摇头。于是爸爸对我说：“正月为元月，古人称夜为‘宵’，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为‘上元节’。相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了‘太初历’，进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周

1人称的处理。叙述的人称，按语言交际涉及的主体（表述者）、客体（被表述者）、受体（接受者）来分，有第一人称、第二人称、第三人称三种。一般真实而范围较小的题材多用第一人称；虚构或范围较广的题材，多用第三人称；一些特殊题材，如哀悼、赞颂、激励、劝慰等等，常用第二人称。第一人称的如《我和生命》：“自从有了我，世界上便添了一个多难的生命。但我却爱我的生命，尽管生命赋予我的只是……”这篇文章运用第一人称的手法，叙述“我”曲折多难的人生经历，文章写的是真事，抒的是真情，从而能够打动人心。采用第一人称叙述，能使文章自然真切，易打动读者。

先给你们介绍一下他们的来历：老大＂李仁富＂人称臭豆腐．你别看他文质彬彬的，心计可多了每次都是遇到什么困难都是＂逃兵＂的料，也不知道是怎么当上老大的．老二＂熊承文＂人称阿狗他是四大天王最守纪的一个，但是学习还得加把劲儿．老三＂邝丛健＂人称鸭竟你可别去惹他，要是把他惹急了少不了一场Ｋ．我看他走路的姿势要改一改，不然成了瘸子就不好了．老四＂汤代杰＂人称海带，他的吹牛技术几呼到了出神入化的境界，一有空就发表他的长篇大论．

大家都说曹操“挟天子以令诸侯”，这也是不对的。首先，他并未称帝，还说“天下英雄何须以帝位自累”，所谓三国只是在曹操死后才出现的。而刘备却念念不忘此事：他有二子，一名封，一名禅，即天子祭天地之礼，说明他早就有意于帝位。其次，若曹操不在，天下不知会有几人称王，几人称帝。这绝非假话，称帝的袁术，就是被他灭掉的。他对于“炎刘”实有大功。

谈吐作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。一般用语为表示尊敬和礼貌的如“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰“很久不见”“久违”；请人批评为“指教‘；麻烦别人称”打扰“；求给方便为”借光“；托人办事为”拜托“等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了中国文明的基本的语言形式。

关羽字云长，三国时期蜀汉著名将领，死后极受民间推崇，又经历朝的加封。被人称为“关圣帝君”，尊称为“关公”。他被后来的统治者称为“武圣”，与被称为“文圣”的孔子齐名。很多人称赞关公，我想应该是崇拜于他“刮骨疗毒”时的那种气魄，也或许应该是崇拜于“过五关斩六将”的英雄豪气。当然，这个事实是无可置疑的，关羽确实有这样的魄力，但是，从政治角度上来看，关羽的做法明显出了一些问题。

总评：这是一篇想像作文，可以看成是《时代广场的蟋蟀》的续写。财富、荣誉、鲜花……人们所渴望的一切柴斯特都拥有了，它还奢求什么？文中，作者展开想像的翅膀要将成名后的柴斯特带回故乡，用塞尔登的笔调描绘了柴斯特在回家路上的思绪，字里行间很自然地流露了人类常有的一种情绪：回家，回归自己的心灵故乡。但本文不足之处也是显而易见，尤其是人称的前后不一致（以第三人称起笔，随后却以作者自述的口气行文）与在安排材料时平均使用笔墨（淡化重点），这样的失误应该在今后的作文中引起注意。

谈吐作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。一般用语为表示尊敬和礼貌的如“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰“很久不见”“久违”；请人批评为“指教‘；麻烦别人称”打扰“；求给方便为”借光“；托人办事为”拜托“等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了中国文明的基本的语言形式。

150多年前，苏州河几乎没有一座桥，人来人往都靠摆渡船摆渡。苏州河上最早的渡口设在现今乍浦路的位置，因为是第一个渡口，俗称“头摆渡”。此后所设渡口，在头摆渡以西的，依次称作“二摆渡”、“三摆渡”；在头摆渡以东的叫做“外摆渡”。19世纪中叶，有一个名叫韦尔斯的英国人，于1856年在外摆渡上建造了一座巨大的木桥,桥名在当时便称为韦尔斯桥。后因该桥的位置在外摆渡，上海人都习惯地称之为“外摆渡桥年,工部局在威尔斯桥外侧新建木桥，称“公园桥”，因该桥不收过桥费，故人称“白渡桥年，工部局拆除公园桥，改建钢桥，以俗名定名为“外白渡桥”。

杜甫（712年2月12日－770年），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其着作以社会写实着称。生于中国河南巩县（今河南省巩义市），又被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫虽在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

北宋的诗人秦观（字少游），与黄庭坚、晁无咎、张耒齐名，由于他们共同尊奉苏轼（苏东坡）为师，时人称之为苏门四学土。据《花庵词选注》说，苏东坡在四学士中最喜欢秦观，对他的诗文常常赞誉不已。有一次，秦观从会稽远路回京后，前去拜望苏轼，正巧晁无咎也在座。大家谈起了创作，东坡问少游近日作了哪些诗词，少游说出了自己喜欢的：“小楼连苑横空，下窥繡毂雕鞍骤”几句。东坡听了微笑着说道：“十三字只说得一人骑马楼前过。”缺点是“字多意少”。秦观也问东坡近日作品，苏轼念了一首：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”晁无咎听了高兴地说道：“三句话说尽了张建封燕子楼的一段故事。”两人十分叹服。像这样在文学史上都很有名气的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我们这些人在写文章选用词句时，就更不可不多费点斟酌。要尽量做到运用极其精练的文字，表现丰富的思想内容，去掉“字多意少”冗长拖沓的毛病。

鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。重庆人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去重庆人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被重庆人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先重庆的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。重庆人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去重庆人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被重庆人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先重庆的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。

农历正月十五是元宵节，又称为“上元节”，是中国传统节日，有赏花灯、舞龙、舞狮子、吃汤圆等习俗。这天，我跟着家人一起去下小溪看龙。我、爸爸、表嫂和哥哥姐姐来到了一个大市场，只见这儿人山人海、热闹非凡。有的踮着脚，一副急不可待的样子；有的象猴子偷桃似的，手搭凉棚，左顾右盼；有的谈笑风生，好不热闹啊！龙还没来，爸爸便跟我说：“正月是农历的元月，古人称夜为宵，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称为元宵节，而它又称为小正月、元夕或是灯节……”说着，天空绽开了一朵朵“花”，给这灰暗的天空添加了几分姿色。这“花”有红的、有黄的、有绿的、有蓝的、有紫的，五颜六色，弥补了下雨的不足，美丽极了。龙来了！龙头如三层楼房那么高，五、六米那么宽，博得一阵阵欢呼。龙身一弯一弯的，每一弯都象一座桥似的，变幻着颜色。红的、黄的、蓝的……让人目不暇接，眼花缭乱。龙尾绕了几个弯，在最后哪里挂上了几串小灯，做工可精致了。这龙很长，有一百八十多节，一眼望不到头，如同一条长廊。它很美，它要是人，只能用如花似玉来形容。最有趣的要数团龙了。一会儿龙头被围，一会儿龙尾被困；一会儿排成两竖，一会儿笔直一竖；一会儿团成圆圈，一会儿变成迷宫……真是喜过元宵喜看龙！

紫砂陶瓷：宜兴，以它的陶器和紫砂闻名中外。宜兴的丁蜀镇，是我国的“陶都”，制陶历史可以追溯到五千年前。丁蜀镇有陶瓷厂近30家，长年生产的各类陶瓷品种达500多个。人称“五朵金花”的紫砂、青瓷、均陶、彩陶和精陶，享誉海内外。在海外，青瓷被称为“东方的蓝宝石”，称彩陶为穿“华丽衣服的陶器”，誉精陶餐具为“摔不破的瓷器”，均陶的绚丽多彩，更是“冠绝一世，千秋独步”。今天已成为国内外大至园林建筑、宾馆装饰，小到摆设案头的实用艺术品。至于宜兴的紫砂陶，更是遐迩闻名。古人早有评论“人间珠玉安足取，岂如阳姜溪头一丸土”，致有“华夏文化陶瓷最”的说法。如今丁蜀镇拥有顾景洲，顾绍培、徐秀棠、汪寅棠、沈巨华等著名工艺大师，所著紫砂作品屡得国际金奖，不少为海内外收藏家重价收藏、观赏。陶都自1988年以来每年春天举行“中国宜兴陶瓷艺术节”国内外人士毕集，盛况空前。

在我的印像中，很多大作家生前都是穷困潦倒的。为了写书，连自己都难得能喂饱，辛苦大半辈子，写的书不是没有人看就是被政府禁止发行。等到出名了，人也死了，于是出版社就大量发行，赚足了钱——反正不用付稿费。还有一些后续者啊，就在他们的作品前后加几个字变成《新......》啊、《......外传》啊、《......后传》啊《......续》啊，也趁机捞几个稿费。后来有人称之为食尸族，说这样就像是吃着前人的尸体在活，不过人家死了也就不在乎了后人是否以他们的尸体为生了。这倒是在一定程度上解决了某些人的生存问题。吴承恩老同志就是赶上了那个前不挨村后不着店的时代。现在家家户户、黄发垂髫都晓得有个孙悟空，有本《西游记》，却有很多人不知道吴承恩。

杨绛先生是钱钟书的妻子，之所以被世人称为先生，是因为她的学识与地位，更重要的是她是个德高望重者，而先生是一种尊称，不论年女的称谓。先生被钱钟书评价为“最贤的妻，最才的女！”是的，她的贤惠是真实存在的，作为一位新思想的学者、教授、作家与翻译家可以对公公婆婆恭恭敬敬甚至跪下倒茶。她的才也是有目共睹的，她出名早于钱钟书，却愿意慢慢退到身后支持钱钟书。她精通英语、法语以及西班牙语，而且法语与西班牙语还是自学成才，《堂吉诃德》就是她翻译的，而这个译本被认为是至今为止最好的并且通过邓小平作为国礼西班牙国王。还有钱钟书的《围城》里面有几句很有名的话是出自她笔下的：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”

易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。)(※君子忧道不忧贫)如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力;当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。(人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。)

宋江，人称及时雨，为人仗义、善于用人，但总想招安，山东呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

虎鲸又叫恶鲸、逆戟鲸，英文名字叫杀人鲸。因它特别喜食须鲸的脂肪，所以．挪威人称它们为"油贼"。虎鲸以体魄健壮、性情凶狠而闻名于世，索有"鲸之暴君"之称。说来也奇怪，在自然海域中虎鲸凶猛异常，但是在人工饲养环境经过人的调教、训练之后，它却变得十分驯服，并能根据人的指令作各种技艺表演(如跳水、顶球、伴随乐曲在水中翩翩起舞等)。自20世纪60年代末开始，它们又成为海洋公园和水旅馆中的"水族明星"而名声大噪。同时，经过特殊训练的虎鲸还能根据人的指令打捞沉入海底的鱼雷和火箭。

在蓝天下，一为男生望着天空，望着在蓝天飞翔的小鸟。他就是萧——人称智慧王子的萧，大家都叫他智慧的大驸马，智慧王子，都觉得他没有压力。可是，他的压力却很大。从小到大，他都会无缘无故的被父亲打骂，他从来没有反抗，只是默默的看着父亲把火发完。事后身上经常是青一条紫一条的。他没有在意，但是他的心却很痛苦，他从小到大，经历了许多大人都无法忍受的事，但是他总以活泼的一面去面对，其实他很痛苦。萧有个愿望，那就是希望成为天使，来守卫他最喜欢的花——野菊，萧最先接触野菊的是他五岁的时候，他去乡下玩，第一眼看到的就是野菊，第一次喜欢的花也是野菊。

这是这部电影的开场白，让人立刻回忆这走过的这些岁月，是否在对别人的的称赞上显得有些吝啬呢？是否被别人称赞带来的感动已经离自己很远了呢？难道就是称赞别人一下真的会很难吗？或许就是简简单单的几个字几句话，一个动作一个表情，就可以改变很多事情。有句话说得很好，“资源放错地方就是垃圾，垃圾放对地方就是资源。”但为什么就是这样一点小小的

鲨鱼，在古代叫作鲛、鲛鲨、沙鱼，是海洋中的庞然大物。鲨鱼的鼻孔位于头部的前方，有的具有口鼻沟，连接在鼻口之间，嗅囊的褶皱增加了与外界环境的接触面积，鲨鱼属于软骨鱼类，身上没有鱼鳔，调节沉浮主要靠它的肝脏。根据化石考察和科学家推算得知，鲨鱼在地上生活了约1.8亿年，它早在3亿多年前就已经存在，至今外形都没有多大改变，说明它的生存能力极强，人称海洋“猎手”。

可进可出，若即若离，可爱可怨，可举而不会散。六年的朝夕相伴，励助之事多的数不清。六年似是一恍之间，又若世纪之久。回忆数不尽，情意到不完。无论时隔多久，再相见，总还是如往常一般，无任何疏远，互道安好，任花开花落，云卷云舒，但物转星移，山河不改，你是你，我亦还是我，我们都是最初的那个自己。变了的，是互述的故事中，“我”“你”“他”的人称转换；变了的，是更珍惜相处的时光，因为我们都明白，下一次聚首，不知在何时。

她是博尔济特•布木布泰，人称玉儿，科尔沁大草原上最具光彩的一颗明珠，博尔济特大汗最钟爱的小孙女，满蒙第一美女，天生的“福灵阿”。他是爱新觉罗•多尔衮，女真最伟大的英雄领袖努尔哈赤寄予厚望的小儿子，文武双全，豪迈英挺，虽然年纪尚小，但加以时日磨炼必将是又一位出众的英雄。

西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。

济南的小吃，很想好好写写。无论去哪个城市，当地的名吃是先引起我兴趣的之一。可能时间的关系，我没有找到特色，只是听说山东人以面食为主，大街小巷餐馆最多的就是饺子馆，据《济南府志》载："岁时元旦，家人称寿，食水饺，及五。"济南有俗语"迎客饺子送客面"，所以水饺成了餐馆的名吃。吃了一盘水饺，觉得味道还不错。

伦敦是世界上交通最发达的城市之一：它在世界上最早使用地铁，最先出现铁路和火车，最早使用公共汽车，出租车服务甚至在300年前就已经出现。令人称奇的是伦敦每天行驶着数百万辆机动车，居然没有一处交通岗，红绿灯有条不紊地调节着整个伦敦的市内交通……

其为清朝皇帝在位时年号“宣统”，故称宣统皇帝(1908年12月2日-1912年2月12日)。因其为大清国的末代皇帝，所以有人称其为清废帝，或称为清逊帝。其在满洲国时年号“康德”，又称康德皇帝(1934年-1945年)。