就这样孟婆在奈何桥上做起了发放忘情水的工作．正如阎王说的那样，所有通过奈何桥的人都是那么的黯然，一样的表情一样的神色，仿佛前世的所有都与他们无牵连，直到一天他上了奈何桥，孟婆看到非常欣喜，可是他一句话也不说，一个表情也没有，喝过了孟婆汤后，头也不回的走了．孟婆呆在那里，百般滋味在心头．她没有落泪她的心充满了怨恨！阎王对她说：“所有的人都一样，你看到了？他放弃了誓言违背了约定”。“我恨他。。我要在这里把所有人的情缘全部断掉，我已是无情之人了”。阎王叹了口气说：“天若有情天亦老，既然这样，我和你定下个契约：如果你真的无情的话，你的美丽，你的青春将永远陪伴着你：如果你有一天动了真情留下伤心的泪，你就会失去美丽和青春，你愿意吗？”。“我愿意”。就这样她和阎王定下了契约，美丽也一直萦绕着她．

当你自己无法解决上网成瘾问题时，一定要积极主动地寻求专业人员的帮助。一是可以找心理咨询师进行个体咨询，心理咨询老师会帮助你走出上网成瘾的困惑。二是可以参加团体心理训练，这是戒除网瘾的一种很有效的方法。团体训练是多种咨询理论的综合利用，通过丰富多彩的群体互动活动，对你产生感染、促进和推动作用，帮助你改变认知，改变心态，获得心理上的提升，同时学会制定自我管理的行为契约，根据目标行为完成与否进行正强化或负强化。这种相互监督的契约是对各自上网态度与行为的承诺，由于这一承诺是在群体中做出的，那么遵守它的动机与压力就强多了。因此，参加团体心理训练对于预防或戒除网瘾会有显著的效果。

“有奇书读胜观花”，信然。这篇文章不仅思想的形式优美，而且收录了《为权利而斗争》、《契约的死亡》、《契约的再生》、《私法中的人》、《私人在法实现中的作用》、《合同损害赔偿中的信赖利益》六篇名著。经典的力量是历久弥新的，而融众多经典于一炉，其浓墨重彩、酣畅淋漓便真的是“浓得化不开”了。不由的赞叹我那个朋友的水平。因为这篇文章没有像我想象中的法律书籍那样枯燥无味，相反的大师的字字珠玑、精深论理、澎湃激情和严密逻辑让我折服。总而言之这篇文章潜词造句的精美，使人心旷神怡，未有研读之苦；其严密的逻辑和精深的法理分析，又使人如醒醐灌顶，有豁然开朗之感。

有一天小雅和她的朋友在玩捉迷藏的时候不小心摔倒了，帽子从头上掉了下来，朋友们看见了小雅额头上面的“大眼睛”都被吓跑了，只有小依站在原地，小雅回想当时的情景就小声哭了起来，等小依走过来，小雅就扑在小依的怀里大哭起来，小雅说：有一次我作了一个梦，梦里的那个人说只要我找到跟我同年同月同日生的女孩，并让她签了这份死神契约，我的“大眼睛”就会消除，我以为只是一个梦，但我醒来的时候在桌子上发现了那份契约，当时我特别开心，我以为我的“大眼睛”很快就会没了，可世界那么大我在哪里去找那个跟我同年同月同日生的人啊？再说了，也没人愿意帮助我呀。呜呜呜……

在世界的西方，有一块美丽的大陆，那里树木茂盛，但却时常狂风呼啸，那就是风的领域，疾风大陆。那里原来生活着一个国家，许多种族都住在那里。但因为疾风大陆的风太过猛烈，那里的人都迁居到了别的地方。遗弃了自己的国家，到了迷雾灵林生活。迷雾灵林是一个奇妙的地方，哪里是生活着许许多多奇妙的生物，如：圣灵马、独角兽等。据说疾风大陆的深处生活着拥有最强疾风魔法之力的传说神兽——玄武。疾风大陆的独角兽、圣灵马是人族的见习骑士成为骑士必不可少的条件，人族由他们签订契约的方法与冰水国的居民们签订契约的方法一样。在迷雾灵林的东北方向又一个强大的战士种族——兽人族，他们的战斗力强，虽然没有坐骑但他们的行动敏捷一点不比骑兵差。而起着各种阻力的每一个人都会使用大地系的魔法。当然这里非常之大，种族不一我就不一一介绍了。

第三场在威尼斯广场上，巴萨尼奥遇到犹太人夏洛克向他借钱。因为他不喜欢安东尼奥，所以他这样说：“我恨他因为他是个基督徒，可是尤其因为他是个傻子，借钱给人不取利息，使我们放债这一行的利息在威尼斯城都压低了。要是我有一天抓住他的把柄，一定要痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨。他憎恶我们神圣的民族，甚至在商人会集的地方当众辱骂我，辱骂我的交易，辱骂我辛辛苦苦赚下来的钱，说那些都是盘剥得来的肮脏钱。要是我饶过了他，让我们的民族永远没有翻身的日子。”夏洛克虽然答应了借给他们钱，却让安东尼奥当签署人，其实是想陷害他。夏洛克说道“我们不妨开个玩笑，在契约里写明要您不能按照条约中所规定的条件，在什么日子、什么地点还给我一笔什么数目的钱，就得按照我的意思，在您身上的任何部分割下整整一磅白肉作为处罚。”安东尼奥为了朋友答应了。

太监在企业里属于向上吃香，向下招人恨，但总能屹立不倒的人。我们从小听到关于马屁精的故事，难道还少吗？事实上太监也很委屈，他们的晋升与其说是因为马屁，还不如说是因为主公，他的确有很多需要太监的职位——比如说集团的总助、财务（涉及上市等不算）人力，这些位置，其实谁干都差不多，但却有太多内幕不足为外人道，这就是很好的太监职位；再比如当企业有了成型的制度和品牌，又准备开拓一个势在必得的市场，太监型的选手往往会毫无悬念的出列。其实管理者也知道太监能力不高，但是能力不高本身是一种竞争力。谁愿意有一个野心勃勃的财务或者人力资源经理？事实上，在中国这个还没有形成契约精神的职场，太监选手相当抢手。

《威尼斯商人》主要是讲安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐之间的故事。他们生活在威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的意思，立下了如果违约就割胸口一磅肉的契约。可是后来安东尼奥的全部商船都出事了，夏洛克为了报仇，把安东尼奥告上了法庭。夏洛克宁愿不要巴萨尼奥三倍甚至二十倍于借款的还款，只要安东尼奥胸口的那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学帮助安东尼奥，她提出只许割肉，不能流一滴血，也不准割得超过或是不足一磅的重量，否则夏洛克的财产要全部充公。这样一来，夏洛克不但打消了割肉的念头，而且到头来一无所有。

很小的时候――小的世界只容的下“绝对”真实时候，承诺，就像签订一生的契约，一字一句珍重的摆在心里，任谁也耍赖不了。这些承诺都是长们用爱应允的，怎么也改变不了，对承诺的信仰也根深蒂固了。再大一点――大得懂得分享和承担别人的秘密时，只要两个小拇指一勾，哪怕生死般的事，也可以在两个大拇指一扣之际决定了。违背了，遭天打雷劈也无由埋怨的。再大――大到整个世界都圆滑了，知道誓言也可以打折扣。对所爱的人不经心的言语，不留意的表情，在细微的假相也要郑重的收藏在心底，当作山盟海誓来牵系。对不在意的人，可以在手举起来起誓时，就忘了该履行什么了。诺不轻许，故我不负人；诺不轻信，故人不负我。在负人负我之际，人也就慢慢长大了。许过的诺言早已烟消云散，对诺言的信仰仍是始终不变――哪怕是曾经打过折扣的。没有诺言，就是不变的诺言。该是造物主对人类最完美的承诺吧！

两个人从相遇、相识到相知，缔结友情契约，可是这份契约却能够轻松解除。为使彼此不再孤单，所以努力加深情谊。随着逐渐深入的相知，后来成为相念、相爱，当初的契约也升级为爱情契约，却仍旧经受不住世俗的考验。所以，爱情到了最后，两个人彼此执着挂念，契约再次晋升，成为亲情契约，引来天地规则的见证：彼此亲情，至死不休。然所有的情，其本质精华，是亲情。

好了，到你出生了，你的出生是一种必然，为什么？因为到一定的时候，你们父母需要一个“调节剂”，对，就是调节剂，因为，不是每一个时候，你们父母都是和和气气的，人，和人相处，总会有矛盾发生，那发不发生呢，那就要看你们父母的情绪控制力，对，控制力！因为每一次的矛盾发生，都会有导致一种必然结果，离婚，对，离婚！因为，矛盾过大就会，破坏你们父母的契约，对，就是契约，婚姻契约，都说了，你们父母爱的是他们自己，那么维护这一份契约的是法律。

芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂，对方才能吃到食物：就算是锋利的刻刀，只靠一种自我雕琢远远不够，还需别人的帮助才能最终完成生命本色的浮凸。善，并不仅仅是一种与冷漠、好诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。它是自发的，没有谁强制你。 

守住心灵的契约，记住诺言，守护更多的亲情，血浓于水，人间的真情是千山万水都无法阻隔的，然而亲人之间的轻诺寡信却使人们之间犹如隔了一堵墙，让亲情失去了温暖的味道，更添了一份苦涩。那《氓》中两人曾经的信誓旦旦，却因寡信的男子而终究不能长久。诺言体现了契约精神，心灵的契约不能违背，守住心灵的契约，生命的长河才能东渐入海，永不枯竭。亲情，只是生命的一部分，连亲情都守护不了，有何谈对于国家乃至天下的承诺。

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。 

拿破仑做了一笔交易，这件事看来和他的主要意图无关，然而却成为他一生中产生最持久最重大的影响的一件事。那就是1803年拿破仑向美国出售了一片辽阔的土地。他认识到要保卫法兰西共和国在北美占据的土地不受大不列颠及爱尔兰联合王国掠夺，想必是非常困难，此外他资金缺乏。路易斯安那契约也许是整个历史上一次规模最大的土地转让，使美国成为一个接近占有一个洲的面积的国家。如果没有路易斯安那契约，就很难预料美国将会是个什么样子，肯定会与今日的美国迥然不同。的确没有路易斯安那契约美国能否成为一个大列强国都很难说。

拿破仑做了一笔交易，这件事看来和他的主要意图无关，然而却成为他一生中产生最持久最重大的影响的一件事。那就是1803年拿破仑向美国出售了一片辽阔的土地。他认识到要保卫法兰西共和国在北美占据的土地不受大不列颠及爱尔兰联合王国掠夺，想必是非常困难，此外他资金缺乏。路易斯安那契约也许是整个历史上一次规模最大的土地转让，使美国成为一个接近占有一个洲的面积的国家。如果没有路易斯安那契约，就很难预料美国将会是个什么样子，肯定会与今日的美国迥然不同。的确没有路易斯安那契约美国能否成为一个大列强国都很难说。

“咏，你这个大笨蛋！”冰快被咏气晕了！“有什么关系啦！赢了尤基不就行了嘛--”咏无辜地笑着说，养尊处优的贵族能干什么？冰忍住心中的怒气，递给咏一堆资料。咏认真读，“尤基，梦灵国二皇子，易怒，善战，喜剑。精通魔法，是四位契约者之一——炎火契约者。”咏望向冰，冰点点头，“没错。尤基，他是我弟弟，也是二皇子，也是四位契约者之一。”冰毫不客气地指出。“什么！！！”窗户又被咏的高分贝尖叫震碎了。（窗户：抗议！作者溜走。）

日本政府认为，钓鱼岛是日本固有领土，因此个人和法人都可以通过商业契约购买钓鱼岛的土地，这在日本政府看来是没有问题的。这里需要澄清的是，日本现在炒作的是从个人手中购买钓鱼岛土地，而不是将其作为领土从中国手中加以购买。钓鱼岛的土地大部分在日本崎玉县大土地资产所有者栗原国起手中，其中一个小岛登记在其母亲栗原和子的名下，还有一个小岛登记在日本财务省名下。按照日本法律，只要作为法人和自然人个人，都可以根据商业契约进行土地买卖。东京都以前就购买过静冈县的土地修建疗养设施。日本中央政府也可以购买私人土地。

曾经，我们都与社会缔结了契约，并承诺永不反悔并身体力行。但随着岁月的流逝，棱角被一点一点磨平，我们便开始做一些曾弃如敝履的事并泰然处之，慢慢地违背了社会契约，就连自己何时成为背信弃义之人也浑然不觉！对于心中所执有的信念，我们都曾许诺要不变初衷，可又有多少人能像他们那样，心甘情愿地为心头所爱奉献出自己的一切，包括生命呢？并且不求名扬天下，只求问心无愧、善始善终呢？

4.善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 

咏跳了起来，天啊，世界上真的有魔法？！“对啊，怎么啦？在这个世界，本来就有一些人会使用魔法，但极为少数。魔法并不是所有人都能够掌握的，只有对元素感应强的人才能学会。”咏一脸兴奋地问：“有多少种魔法？”冰认真地告诉咏：魔法分四大系——寒水系、炎火系、鸣雷系和疾风系。这四个系中又分很多等级，是根据个人的修为而定的。四系里每个系都有一位“契约者”，所谓“契约者”，便是与自然结下契约的人，将会得到自然赐与的力量。而“契约者”就是自然和世界的媒介，只有被自然所选中之人，才能成为“契约者”。在这个世界里，仅仅有四个契约者，我是其中之一——“冰雪契约者”。咏惊讶地感叹道：“虽然我还不太懂，但是，你好厉害哦！”说着话，咏一脸的崇拜。冰被咏逗笑了，想这世间，也许只有这个笨蛋才会吃惊吧。“呐，冰，你教我魔法好不好？”咏睁大眼睛对冰说。冰犹豫地说“我……还没教过人……”没等冰正式答应下来，咏就兴奋地嚷道：“太好了，能学魔法了！”他手舞足蹈，乐不可支。“咏，要认真听我说啊……”冰无奈。

我亦是如此，不愿做做一个“出卖自己灵魂的人”，一个“出卖自己灵魂的人”好比一群人关在四壁无隙的铁屋子里，众人还在昏睡，他却独自清醒，他没有唤醒昏睡的人们，但也没有“众人拾柴火焰高”的力量，终究不可能冲破出去，只好“出卖自己的灵魂”，与“恶魔”签订契约，终生只得做一个“恶魔”的傀儡，供人利用。鲁迅先生在《灯下漫笔》中曾写道，“但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓--不敢，是那他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”我也希望那个“出卖自己灵魂的人”跟对了主子，能带他出这个铁屋子，得到他所要的利益，然而却死不瞑目。

19世纪的英国，每一个角落都充斥着纸醉金迷的气息，在某个不知名的小村庄，你，和你唯一的亲人——弟弟卢卡相依为命，被生活所迫，不得不去偷，去抢，被村庄里的人歧视，看不起，欺凌，于是，小小的你在心中便有了一个可怕的愿望——“让村庄里的人都去死吧”……对，你是带刺的，你用你那带刺的羽翼护着你的弟弟，他，是你的唯一……可是，你没有想到，天真的弟弟会为了你这个可怕的愿望与恶魔缔结契约，恶魔是信守承诺的，不久，村庄被大火洗礼，所有的人都死去，你开始感到恐惧，可是，想起这些死去的人对自己和卢卡的恶行，你开心的笑了，你永远不会想到，在身旁活蹦乱跳的弟弟，马上会离你而去……恶魔实现了卢卡的愿望，而卢卡就必须把自己的灵魂给她作为实现愿望的代价……当你找到卢卡时，你惊恐的发现，昔日天真可爱，会对自己说的弟弟正无声无息地躺在地上，漂亮的红眸已失去了色彩，你突然意识到——弟弟死了！那抱起弟弟冰冷的身体，哭喊着“不要留下我一个人！”……绝望的声音盘旋在静寂的村庄中，久久不肯消散……

漫无目的的走在大街上，她抬起头望着天际一明一暗的星星自言自语：“合适，才能摆脱虚伪啊！”忽然，眼前寒光一闪，待回头，一只小型三角飞镖已深深刺入右边的树中，转过头，三只表情诡异的玩偶浮在空中，手里玩弄着几个苹果，“什么嘛，原来是苹果！”她冷笑一声，结果却被钉在了树上，“这……这……”此时此刻，她以惊讶的说不出话来，紧接着，一个三合一的超大飞镖直直向她飞去，她闭上眼睛，面对现实，然而，在几秒后睁开眼自己竟完好无损，挡在身前的是一个……人偶！这时，人偶转过身去，认真的对她说：“跟我定契约，不然你就得死！”“死吗？我不要！我还不想死，我的幸福还没来，我不能死！”她心想，“决定好了吗？定就亲吻这只戒指，如果，不，我恕不奉陪！”下一秒，她毫不犹豫的亲吻了戒指，“真是乖孩子呢!”话落，三个玩偶已相继倒地，渐渐幻化成烟，飞镖消失，她跌坐在地，手指感到炙热，抬手一看，是一枚向日葵银戒，当，再次回神，人偶不见了，这一切，仿佛是一场梦……

魔法契约从此解除，白龙送她来到魔法世界的边界，告诉她一直走，千万别回头。千寻问白龙：“那你呢？”白龙说：“你放心吧，我已经找回了自己的名字，一定会回去的。”“在那个世界我们还会相遇吗？”“一定。”千寻强忍着没有回头，一直追上了父母，才发现，他们还和从前一样，自私，冷漠。只是这时，千寻已经不一样了，她知道自己该怎样生活。可以回头了，她对着那个世界久久凝望。短短的告别，久久地凝望，体现着千寻，对在那个世界生活的点点滴滴的回忆，和白龙、小玲、锅炉爷爷的不舍，更多的是白龙能否回到现实，与她相遇。这是一个孩子的心思，只有孩子才有的童真与多友情的渴望和珍惜。

据说天下的漂泊者都是从黑暗中走出去的，他们都拥有一颗苦寂而荒凉的灵魂。无锡盲人音乐家阿炳，眼戴墨镜，手持二胡，身披寂寞的青衫，脚踩尘土，开始了他的生命之旅。穿越无锡的大街小巷，穿越城市边缘忧伤的栈道，他在寻找属于自己命运的声音。排除一切红尘与喧嚣的浮躁、一切富人的耻笑与不屑，他在思索，他在聆听。忧伤的蟋蟀发出细碎而轻盈的鸣叫，柔软的月华如水，仿佛要将他流浪的心洇湿。任何一种自然与生命都在物质或非物质地存在着，寂寥而又真实地演绎着生命的悲欢。阿炳在朝圣路上实现了心灵的穿越。他以苍茫、低沉的音调弹奏命运的哀歌，他在完成肉体与灵魂的统一，他的生命因此得到了本真而纯粹的契约。

“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼还一笑，一人独占一江秋”的诗句吸引了我的视觉神经，细看方知是清朝那个怪才纪晓岚的杰作，细吟慢品，玩味再三，终至击掌，叫绝称妙。其实，何止纪晓岚，亦不知多少前人写过关于垂钓的诗，唐代的柳宗元的一首绝句，我觉得最妙不过：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。冰天雪地，大河封冻，却有一人垂钓于舟上，这 情景，让人猜想，那钓者不是隐士，就一定是世俗之外的高人了，虽则，那无风的水面白雪皑皑，远山近水，都蕴藏着田园写意，钓者虽静，钓者抛钩钓取的是一种淡泊避世，享受静谧的默契饿，让人体味钓的是一种人生的意境，心灵的契约，这一切那能是我辈所能体会到的。

我常常怀古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的精神。那一去兮不复还的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和对誓言的忠贞。那手执和氏璧会见秦王而慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。这些不朽的故事即使落在历史的长河里，也能激荡起遥远的回响。他们，不曾消逝在历史的视线里。

关于乡土习惯与现代社会 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。

一个人一生会有多少契约？有多有少，有大有小，在我十三岁的世界里那是我认识了我一生中最想守护的三个少年，我们和他们有一个约定，十年永不言弃。他们很棒，可是有的人始终不认可他们，说小孩子就应该学习，出来唱歌表演就是不务正业，但是你们有去了解他们背后的辛苦么？说他们不务正业，那么考全年级第一是怎么回事？非常努力的他们，一般要唱歌一边还要兼顾学业，一到假期的时候还要做节目。他们中的一个少年说过：希望我们可以做得更好，这样就不会有人骂我们了。是呀，你已经做得够好了，从五岁就开始出道的你经历的太多太多了

于是博士提笔在纸上挥洒起来，很快就写满了一张纸。卖驴人高兴的说：“我可以拿走了吗？”“不，不，”博士又找来一张纸，挥笔写起来，“你别急，我还没有写到你卖驴的事呢！”卖驴人只好继续等候着。博士一共写满了3张纸，才放下笔，擦掉头上的汗水，扬扬自得地说：“拿回家去吧，别人看了一定会称赞的！”卖驴人不识字，呆呆的望着这3张纸，非常纳闷儿，问道：“卖个驴需要写这么多吗？”博士轻蔑地说：“你懂什么！快回家去吧！”这时旁边有个识字的老头儿，看了看这三张纸，然后摇摇头说：“契约上怎么竟没有一个驴字呀？”博士听了这话后，羞得面红耳赤。

其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。

现在，你去了另一个城市工作，我也去了另一个镇读书。我们很久都没见面了，我不知道你两鬓的白发是否增多了，也不知道你眼角的皱纹有多深了。只知道你在为我努力着，你把自己的年轻给了我，你把无私的爱给了我。那天，你打电话告诉我，说找了一份挺轻松的工作，叫我不要担心。可是，你知道吗？我想你的心永远都无法平静，对你的那份想念已写入了那张有我们美好回忆的契约里，擦不掉，忘不了……

只要你能够付出同等的代价，便会实现你的愿望。愿望有多大，代价便会有多重。一旦定约，便会开始执行，直到你付出代价后才会结束。若到中途想放弃，也需要付出同等代价才可取消契约。但若实现愿望后拒付代价，那么你会接受双倍的惩罚！这是，违约的代价。但是，只要你付出，那么就会有收获。世界上没有白吃的午餐。它就是这个道理。只要你付出代价，无论是何种的愿望，都会替你实现。

常常被那个叫尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇水，尾生抱树而死。”尾生就是这样一位执着得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。

他突然正色道，其实你可以考虑考虑，你不也想要孩子吗。我们可以协议结婚，有了孩子再商量。我明白了他的意思，这只是一个契约，无关风月。对的，我只是想要孩子，有何不可。我疏离地笑道，好啊，我同意，师傅，不过您可得记住了，我可是穷得丁当响。

今生，你我无法牵手于一张红色契约，那么来世，来世让我们做一对不离不弃的伴侣。七夕的桥，断了你我的缘，我们成了隔世离空的苦命鸳鸯，从此天涯路上，你我隔屏相望，祈盼宿命里的那根稻草，诉今生惆怅。在鹊桥未散之时，把沉淀的相思层层拨开，渐宽的衣带，遮盖了你离别时的笑脸。

依儿的嘴轻轻地向上翘了翘,露出迷人的笑容."那...就从现在开始吧!"说着挽着域毅的手.域毅没有说什么,望着依儿,依儿开始唠叨起来"从现在起一个星期之内不许和天娇约会,更不能和她私下说出我们的契约,否则...让你永远当我的男朋友."

关于窃贼被捕的这件事，报纸上议论纷纷！过去那些以福克旅行的成败来打赌的人，本来早把这事丢到九霄云外了，可是现在就象着了魔似的又重新干起来了。所有的赌契又有效了。所有的契约都复活了。应当指出：这种赌博比开始的时候更加疯狂了。斐利亚•福克的名字在股票市场上又变成了热门货。