任何具有穿越意识的人或物都具有经典而永恒的价值，即使经历天荒地老’也不会失去那内在的、灵魂深处的光泽与力量。

深浓的黑色笼罩着苍茫的天幕，一片海域在黑暗中显得辽阔而深远。博大的呼吸连接着天地深邃的灵魂，寂静，无声。忽而天边两颗璀璨的明星穿越茫茫天宇，浮动出明亮的金色。天地顿时一片耀眼。

穿越是漂泊者生命的契约

据说天下的漂泊者都是从黑暗中走出去的，他们都拥有一颗苦寂而荒凉的灵魂。无锡盲人音乐家阿炳，眼戴墨镜，手持二胡，身披寂寞的青衫，脚踩尘土，开始了他的生命之旅。穿越无锡的大街小巷，穿越城市边缘忧伤的栈道，他在寻找属于自己命运的声音。排除一切红尘与喧嚣的浮躁、一切富人的耻笑与不屑，他在思索，他在聆听。忧伤的蟋蟀发出细碎而轻盈的鸣叫，柔软的月华如水，仿佛要将他流浪的心洇湿。任何一种自然与生命都在物质或非物质地存在着，寂寥而又真实地演绎着生命的悲欢。阿炳在朝圣路上实现了心灵的穿越。他以苍茫、低沉的音调弹奏命运的哀歌，他在完成肉体与灵魂的统一，他的生命因此得到了本真而纯粹的契约。

穿越是孤独者爱魂的底片

和阿炳有同样命运的画家梵·高是个被认为精神分裂的天才画家，他的灵魂散发着孤独的气息。他同样被社会和世人抛弃。梵·高也许没有像阿炳那样穿越城市的街巷，他终日在小屋子里过着穷困潦倒的日子，寂寞地面对着画纸和染料。悲苦的身世元时无刻不激荡着他敏感的心，他开始了灵魂深处的思索。思索即穿越。一个个庞大夸张的漩涡是昭示着命运恶魔的降临，还是表现了躁动不安的情感逆流?一株株金黄茂盛的向日葵在狂劲的风中无畏无惧地绽放着，粗犷奔放的线条尽显生命厚重的本色与跃动的激情。很难用词语描绘梵·高创作油画时的心情，是燃烧着团团跳动的怒火还是飘荡着贝多芬式“我要扼住命运的咽喉”的昂扬与悲壮?不管如何，他的心灵穿越为他短暂却不平凡的一生涂上了浓墨重彩的一笔。即使固执，即使沉默，这种孤独而近乎疯狂的方式让他的生命之树拔节生长。也正因如此，他的理想主义穿越物化而凡俗的世界，穿越万物生灵，直达生命最深处的角落，奠定了他灵魂世界的坚韧与深沉。

阿炳与梵·高的穿越都起源于执著，又都带有悲剧色彩。周国平说过：“悲观与执著这两者激烈碰撞便形成了超脱。”我认为阿炳与梵·高都有着超脱的心境，他们接受苦难而又抗争苦难。穿越，实质上是感悟并征服苦难的过程。没有悲观做超脱的后盾是矫饰而轻浮的，同样，没有执著做悲观的殿台也是虚伪而渺小的。从某种意义上来说，穿越是生命的大欢喜大飞扬。它使精神的鲜花从萎缩到重生，继而怒放，闪耀晶亮的华彩；它使灵魂的底片从虚空到坚实，继而厚重，闪烁高贵的光泽。可以说，穿越是人类走向进步与光明的原动力。

我们知道，痛苦和悲剧只在无数个日日夜夜留给穿越者自己慢慢品尝。就像阿炳与梵·高，他们是大地上的异乡者，他们无处倾诉，无人关怀，只能将无声的苍凉投予天地，投予那二胡与画笔，投予自我，投予沉重的心灵与生命。寂寞无声。心的沉默是无言者最后的呐喊与尊严。

当然，数年后，当人们在惊叹声中发现孤寂的二泉月光与狂放的画风时，喧闹掩盖了最初的沉寂。人们无法知道他们的寂寞、呐喊与挣扎，也无法知道他们穿越了什么，思索了什么。但有一点可以肯定，他们用生命书写的作品是人类历史上不朽的传奇。它们散发出的光芒远远盖过那些矫情媚俗的虚假作品，就像耀眼的流星划过深邃的天宇，刹那间，光芒一片。

任何具有穿越意识的人或物都具有经典而永恒的价值，即使经历天荒地老，也不会失去那内在的、灵魂深处的光泽与力量。这一点我深信不疑。

穿越吧，生命将被涂上厚重的底色!

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