至于选科，我本计划选文，但因为其时看见许多要好的同学都挑选了理科（我嘛，没来就没啥格外爱学习），所以便也挑选了理科，她仍然是我的班长任兼语文教师，不知不觉高二上快完了，我由所以喜欢文学的，便仍是想读文，心中老是有种激动，便向她提议我要读文，可是她关于我的主意，应当是不赞同的吧！可是她并没有直接不允许，而是叫我好好思考，又给我剖析了文理之异同好坏。因为那激动吧，我仍是想坚决自个的路，没办法，我其时写了一封信给我的教师以及还想我的那些好兄弟表态，说我读文去了。可是从头到尾，我白忙活了，并且那时期成果还下滑，但如今我不后悔，即便给我个挑选，我仍是那样过。有回想，有惋惜，应当是人阅历过后最佳的收成吧！不论是什么，我终究仍是留下来了，横竖其时很不快乐她，但也没办法了。

想到此处，忽而抬头，只见对面的万丈山崖上一道长长的白练垂落下来。其时正值枯水之季，然而这雪白的长练从高耸入云的山崖顶端垂直而下，一直落到郁郁葱葱的幽深峡谷，却是汩汩然而无穷无尽，真令人难以想象其水盛之时的情景，大概也只能以“疑是银河落九天”之句加以形容了。望着山壁上那道纤细的白练，想到它就是这样奔流不息地，从唐朝李白的吟咏之间，一直流泻到一千年后的今天。一千年过去了，唐朝的云雾飘来，宋代的山岚游去，千千万万的人，千千万万的事，也如过眼云烟一般消散而去。而这宛如银河般的丝线，却仍是如同千年之前一般，飞腾跌宕。时光在这里是静止的。我与李白隔着一千年，这一千年的岁月是如此的遥远，却又近在咫尺！

我读了《只有一个地球》这篇文章才知道我们的地球现在的处境，地球正受到我们其中一大部分人类的破坏，在清澈的小河里扔垃圾，工厂排放污水把小河弄得非常脏，有许多猎人为了自己的利意，不惜抓了许多保护动物，来卖给别人，自己有钱了，可是破坏了动物资源，破坏了动物的家，人是离不开动物的，还有一些人为了自己的菜好，能赚很多钱，但是他有没有想过，其时那是害了自己，比如你的菜种在田里，毛毛虫一定会去吃，燕子发现了就会把毛毛虫吃了，然后你恰恰抓了那只燕子，把他吃了，肚子里的毒水就进了吃他人的肚里，这不是害了自己吗？我想我们现在挽回还来得及的，只要大家精心保护地球，这样我们的地球环境好了，这不是很好吗？

前770年的西周晚期，台江吉祥山一带就有人类活动。两晋间，中原汉人大批入闽，其中少部分滞留台江地区。唐代，王审知入闽，在福州筑“夹城”，登南城翘望，有台临江。台江、南台由此得名。其时，分属闽县、侯官县治，直至民国2年年），闽县与侯官县合并，称闽侯县，台江地区仍属闽侯县管辖。民国6年，实行由闽侯县与福建省会督察厅共治福州城。以福建省会督察厅第三署与闽侯县共辖原小桥区域；福建省会警察厅第四署与闽侯县共辖原台江区域。民国34年5月，成立台江、小桥区公所；台江地区分属台江区、小桥区管辖，归属福州市年4月，台江区、小桥区合并为台江区，仍属福州市管辖，至今不变。

郭橐驼种树，时人莫不拍手而赞之。究其意理。其一曰为：“顺其天性，任其自然。”吾师分宁狂人，姓张名唤学咏者，亦深谙其道。但凡书中之道理，任其人熟读以悟之，并无强压灌输之举。但凡闲暇之时间，任其人遍览群书，以究其言，明其理。无论《诗三百》《中庸》《三国志》及中外百家之名篇，亦或是杂志八卦青春美文。任由各人择之。美名其曰：“开卷有益。”至于外文，数算，国语等篇目，亦由众人分其时间精力，不忍施压也。最是强筋健骨骑马射箭之术，亦由众人驰骋操场，身体力行。谓之曰：“一张一弛，乃文武之道也。若无筋骨强壮，安能成栋梁之才乎？”体委发荣忙颔首：“张公所言极是矣，吾辈定当熟习那骑马射箭之术，不若那芦苇卢一中，发万箭而只得一中矣。定能辕门之外，百步飞箭，箭箭中敌之要害也。吾闻其二人所言，深觉肩上之担者，重也。何为此言？熟习诗书，难矣；百步穿杨，难上加难矣。虽今非昔比，投篮拟作射箭，亦非易事矣。

韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”是十分正常的。我们看看韩愈这一生。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795-800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉。”尽管如此，他仍然，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他这一生郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈有这样的思想便不足为奇。和他几乎同处一时期的孟浩然比他幸运多了，却更让我们同情。孟浩然这一身才华横溢引得皇帝欣赏，可他虽想求仕却用“不才明主弃”来表明自己的心声，让人哭笑不得，从他的“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”我们可以看到他既恋清高又想求仕而难于启齿以及心焉向往又怕无门的复杂心理。

1943年犹太区域的惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为安全了的犹太人从各自藏身的地方"走"了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，耳边又响起了枪声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说："今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。" 

你们说曹操奸诈？我不这么认为，要知道在那个时代，就算你不想杀他们，可他们也会杀你，在那个你杀我、我杀你的世界，我反倒喜欢曹操的做法，为了自己而活，掌握自己的人生。有人说诸葛亮是正义的化身，可诸葛亮三气周瑜，活活把周瑜气死了，怎么没人说他阴险呢？其时，曹操从小就很聪明，小时候，曹操非常顽皮，他父亲忙于事，没时间管他，但是，他叔叔经常告诉曹操父亲关于曹操的一些劣迹，曹操对他叔叔可谓是恨之入骨。但是碍于是长辈；没有发作，终于，他想到一个好办法，有一天，曹操的叔叔看见曹操口吐白沫，浑身抽搐，忙向曹操的父亲说，曹操生了重病。待曹操的父亲回来时，曹操正在玩耍，曹操的爸爸道：“你不是生病了吗？”曹操笑道，“我没病啊，是谁咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。

那是春天里一幅最美妙的图画：在粉黛佳丽的簇拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人款摆腰肢走在一千多年前的江南临安的阡陌上，其时陌上花团锦簇，杨柳轻摇，蝶飞蜂舞，三月风情旖旎之至。这时，一骑快马打陌头杨柳的绿荫中飘然而来，骑者翻身下马，气喘吁吁中把一封书信递给夫人。夫人展开一看，不禁满面春色。原来，吴越王钱镠身在王宫大殿却惦记着远在临安陌上的爱妃，嘱她只管怜花惜柳，消受春色，不必急着回宫，“陌上花开，可缓缓归矣。”钱镠，这位在五代十国的夹缝中占了十二州江山的吴越国王，不提他江山坐得如何，只是这一番爱妃的体贴、对春色的倾心之情就足以让后人击掌了。缓缓归，缓缓归，多么柔情的一句话游移在古籍史册中，艳称千古。

匆匆过完年又回来补课，到今天已是完结了。今天。又是开学注册的日子了，回想过年那会儿，下雪是个非常意外的欣喜，晨上早早的起床去距家有300来米的老屋后院的圆子里要菜，去的路旁有高低的树，树枝上长着一条条筷子来长的冰棱，摘下在手心里把玩，非常冰冷，却兴奋莫名。甚至很低的菜叶上也附着一些薄的晶莹的雪，其时对面远方旁边看过去是很难得的白茫茫的一片，所以神经异常兴奋。曾经以为这里会下雪是一种奢望，却在过年时有意外惊喜。原来。一切都不在意料之内，或许就算是现在看是最最黑暗的岁月，亦会有我们意料不到的欣喜吧！所以常常抱着并非很热烈的希望，很傻且很幸福的奔付未来。虽然一直是山重水复的绝望，但想来也会偶有柳暗花明的惊喜。

不料，时间过的那么快，一转眼就到了晚餐时间。爸爸笑嘻嘻地把他煮的菜逐一端进来，其中也有那条令我坐立不安的鱼。我刚准备去装饭，可是，妈妈眼疾手快，当即夹起一块鱼肉放在我的碗里，让我吃。我想不吃，可妈妈果段地摇了摇头，还苦口婆心地说：“你是不知道鱼有丰富的蛋白质和微量元素，能让人聪明。”听了这些话，我只好硬着头皮上。我缓缓地拿起筷子，夹起一块鱼肉放入嘴巴里。我生怕有鱼刺，于是就嚼了好久，鱼肉都已经被我嚼的没有汁水了，可是我还是不敢咽下。爸爸见了，就说：“佳豪，你其时不必那么紧张，你只要慢慢嚼下，确定没刺就可以吞下了，要对自己有信心。”我听了这一战番话，鼓起勇气，深呼吸了几下，将鱼肉吞了下去，竟没有刺。又夹起一块，放入口中，我仔细地嚼了嚼就吞下去了，这次不仅没刺，味道也不错呢！接着我又夹了几块鱼肉放入碗中，津津有味地品尝起来。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

而陶渊明的小园，其好，好在哪里呢？答案是好在每日涉足其间才养成的趣味。你看到小小的种子窜地而生，有模有样地变成两片小芽，复从小芽而抽条。于是你看到叶子，你看到枝干，你惊讶它的分叉，你为它从含苞至盛放的过程而瞠目结舌而不敢置信。然后，你看到它绿叶成阴果实满枝。秋来的时候，你看见它的凋零，甚至它的枝干可能还遭了雷劈，它的沃叶也可能遭了虫蛀，那棵树的枯荣是园主熟知的，他们彼此逐日更成为对方生命的一部分。他们一起走过艳红稠绿，但也一起面对萎黄零落，因而了解生命的盛衰各有其时。不料现代人却骄侈如君王，竟然狂妄到令植物打扮光鲜来为自己站岗。累了就撤下去，换另一批上来继续站。盆景公司因而业务鼎盛，只因现代人尊贵的视网膜上，永远不屑一枚枯叶。

有一次，一个男孩拿着一美元到商店买上帝，他一家一家的找都没找到，有些说没有，有些说他胡闹就把他轰出去。一直找到第29家，一个64岁的老头，热情的说你要买什么啊，小男孩说我要买上帝老爷爷说你买上帝干什么啊，小男说我买上帝救我叔叔，你有多少钱，小男孩说我有一美元啊，老爷爷说上帝正好一美元老爷爷接过一美元转身拿了一瓶上帝饮料，给小男孩，小男孩高高兴兴的回到医院。有一天一个医院大师来到一院有上好的材料来制小男孩的叔叔小平，经过一段手术，小平的伤好了。等到小平出院的十后看到帐本上的天文数字，下了一跳，一个一生告诉他有一个老头帮他付完钱了，其时他是亿万大富翁，单小平要找他时他以经走了。

“文明礼仪”教育活动以来，我的心灵一次次受到触动。我经常反思自己的行为，以前，我是家里的“小皇帝”，饭来张口，衣来伸手。现在，放学回到家，帮爸爸妈妈做一些力所能及的事。说到底，礼仪教育并不是一般的礼貌教育，体现一个人至一个国家的文明程度。过去，乘公交车，我是争先恐后往前挤，希望抢到一个好位置，现在我学会了不慌不忙地按秩序上车，上了车之后，我还要看看谁更需要座位。只要我们每个人迈出文明一小步，就会使整个社会迈出文明一大步。在生活中，我们常常忽略了一些微小的细节，常常把学习放在首位，却忽视了社会公德的培养。例如，在校园里、公园里、街道上，随处可见果皮纸屑，同学之间打打闹闹习以为常。其时，文明就在你我身边，就看你怎么做？一声“对不起”，就能够化解同学间的冲突；一个友善的微笑，就能够温暖他人的心田；一次真诚的帮助，就能够唤起人间的爱心。

那天，山中云雾缭绕，另一座山头白雪皑皑，真是个美好的冬日。夕阳斜照，我却蜷缩于桧木阴影中，以最凄厉，最恐惧的声音，喊着爸妈。其时天色已晚，四周杳无人迹，我的声音渐渐小，不是为了那惺忪的睡眼，而是我生怕周围那数双虎视眈眈的眼，噬我于血盆大口中。风吹桧木针林，从头底刺下，彷彿刺穿了我心中的惧怕。尽管如此，我想，莫非是桧木在指引我些什么。蓦然回首，却见松针随风向坡底飞去。微光下，我大声道:“松针亦可乘风而去，我何不捡些夕阳仅存的余晖伴我而行呢？”霎时，余晖闪烁于天，于那富有希望的心里，虽然狼嗥若隐若现，我不再害怕周围的野兽猛禽；虽然落叶瑟瑟，风声萧萧，我不再畏惧，就像走在春雨滋润的花园，渐去，终寻归路。

曹雪芹，字号不明，生于南京曹家。自小蒙祖上积荫，享尽荣华富贵。于雍正五年，备受打击：堂堂名门望族，当年万人仰慕，却一朝抄没。其时，雪芹尚幼，约十四，已明人间悲欢离合之意，亦知此乃分内之事，后亦无甚奇。举家迁徙西郊，是时穷困潦倒，难为生计，日食独饮粥尔。

若君问我：“天堂、人间、地狱中，你选择生活在哪里，”我会毫不犹豫地回答：“人间”。并非因我是人，其时三者并无区别，天堂、人间、地狱其实并存与同一世界，三者的区别只是你心中的妄念。世界即使再怎么变化，只要你固守心欲，何处不是天堂，何处不是人间，何处不是地狱呢？

成绩也平平得很，字迹写得东倒西歪，像被狂风吹的小草。所有老师都极少关注到她，她自己也寡言少语。以至于有一次，班里搞集体活动，老师数来数去，还差一个人。问同学们缺谁了。大家你瞪我我瞪你，就是想不起来缺了她。其时，她正一个人伏在课桌上睡觉。

一个全新的时代来临，勇敢的去挑战！初二，其心理程度又一个新的阶层，我要更加的努力，以更积极的态度去学习，其时并不难探求，人们缺乏的只是主动，如果积极地去迈出一步，你将获得到万倍的硕果，我一定会去勇敢的，大胆的，迈出那一步。年级30名不是梦，关键是争取，梦想就是动力，如此成功的硕果将会放出异样的光彩！

在这份日常供词式书籍里，梁小斌体现出他对汉语在公众场合流传的各种各样形式的惊人直觉和敏感--他仿佛在为其生活的时代，提供一份个人的法庭辩护词，其文字风格有一种跟我们时代的精神特征格外熨贴的内在修辞关系。他不仅在其深处募仿自己个人的命运，他也试图募仿自己个人的命运，他也试图募仿他的时代。他以一种十分隐秘的戏剧性口吻讲述一个时代的命运，讲述人们脸上的、年代的阴影。他有一点公文的味道；会议记录、私人笔记、精神受挫者胡乱独白的口吻--从他随笔的品吻中，人们可以嗅闻出不幸的个人和那个时代专制政权之间的气息，一种恐怖，纯属亲友和私人之间被剥夺了的人情僵死、冷冰冰的气息--在这种气息的小心翼翼的存档、研究、制作成标本的实验过程中，本书的作者是至少部分成功的、卓有成效的。他不仅与一本书，达成了内在文本之间的默契关系，也通过它们，与其时代的痛苦杂乱生活，保持了适当间距和一定程度上身体的接触……。这正是一本书必须达到的、内在的彬彬有礼。是一名几近遁世的诗人以其特有、委婉曲折的方式所含蓄道出的——他对世界的神秘感觉……

岁律更始，交爻相生，寒风彻骨，冷霜寂然，自然常数也。不经一般彻骨寒，那得梅花扑鼻香，以君之才，岂不知乎？君之鸿才，文武筹略；雅量气概，谏阻纳质；始不垂志，终能奋翅，何苦居于区区一怀王也。君尝言：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！即莫足干美政兮，吾将从彭咸之所居！”君即美政，为国为民，上既昏昧不纳，于民如何？民富则国强，民安则国昌！君指只见白冰皑皑，霜封千里，殊不知冰下蒿芽，草籽荑茅，以春为望，厚积钜发，终将破冰而出，碎霜迎风，舒展神州！无一冬不可逾，无一草不可萌，于草尚如此，君即如何！君只知举世皆浊，众人皆醉，殊不知圣人不凝于物，而能与世推移，岁寒，然后知松柏之后凋也，而宁赴湘流，葬身鱼腹，此实君之大谬！须知：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以灌吾足，纵曳尾于涂，于礼庙何异？夫君顺于一主，舆图换稿，山河色变，唯君伤乎？武侯虽得其主，不得其时，奇谋复国，可怜无用。铁锁横江，孙郎良若。朝秦暮楚，不过南柯一梦；荆轲要离，无非为人斤斧。忠君若是，不过如此！惜君痛君，决绝若是！呜呼哀哉，呜呼痛哉！

打我记事起，爷爷就在那间被烟熏火燎的黑黑的老屋里住着，老式户牖上的油漆早已班驳爸爸屡非主要求从头翻盖老屋，爷爷硬是不肯，说：“服老了就喜欢这住了一辈子的旧屋，老房子住着才舒畅呢！”是啊，伴着公鸡豪壮的啼鸣、几声牛羊的欢叫，田舍小院飘起炊烟袅袅，交叉成老屋这祥和、安好的田圃式早晨在我的影象里，但凡有一点儿好吃的，爷爷老是夹到我的碗里，说：“丫头，你多吃！”每当这个时辰，我总会边歪着头看着爷爷，边毫不客套地快速吃光，一点儿也没意想到要忍让白叟哎，此刻想一想，爷爷最疼的就是我，而其时的我，却不懂回报，只是任意地挥霍着爷爷那早已被加了刻日的爱老屋门前的那棵桃树，壮粗遵劲枝干上边那粗拙的纹缕，像极了爷爷额上深深浅浅的皱纹儿爷爷很爱那树，因为它会结出很多很甜的桃子儿，爷爷最喜欢从树上摘下新颖的桃子儿递给丫头吃看着丫头满口流着蜜汁般的桃汁，爷爷眉眼里堆满了笑，那一刻，仿佛他是世界上最福祉的人然而，就在那个水拎冷的挑子缀满那树的季候，爷爷走了，弥留之际，他只留下了一句话：“看好了桃树，好让我丫头有鲜桃吃……”

最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半(50%)。对日本的打击也是致命的！！组织一个全球性的“拒买日货复仇组织“！请在各地“串连串连“，好吗？！同胞们，开始行动吧！可以印些传单，让大家意识“拒买日货“的重要性！“拒买日货“首先要防止被“日本狗“误导有些所谓的“爱国人士“---(其时是被日本秘密收买的哈巴狗，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众)，经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车，电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！“拒买日货就到此为止“是什么用意？！那是因为日本害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的“抵制日货“运动？！故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性“拒买日货“运动时，他们便会迫不极待地跳出来叫“停“！“拒买日货“，并非像他们所说的哪样----“因为这个计算机里有一个或一些日本零件，我就不买；这电视里有几个日本造的电子器件，我就不要“。“拒买日货“的口号实际上是要求全球中国人，在有选择可能的情况下，尽量不买日本造的货物，如汽车，电冰箱，洗衣机，电视，音响。。。等等！

石竹山座落在福清市西郊十公里处，属闽中戴云山余脉西山山脉南段，主峰状元峰海拔534米，这里夏无酷暑，冬不严寒，年均气温保持在19.7℃。此山"石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙"，以石奇竹秀而得名，素有"雅胜鼓山"之誉，为我省道教名山。明朝大旅行家，地理学家徐霞客于泰昌元年，（公元1620年）六月中旬慕名游览石竹山中记叙："闻宏路驿西十里，有石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所，闽有'春游石竹，秋游九鲤'语，虽未合其时，然不可失之交臂也，乘胜遂行……"。"岩石最胜"，山间有紫云洞、桃源洞、通天洞、日月洞、摘星台、化龙窝、鹤影石、蓬壶石、鸳鸯石、棋盘石、龟蛇石、蟠桃石、穴窦、洞天等奇岩怪石，天然石景。"祈梦之所"，是石竹山宗教文化一大特色，山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精巧的古建筑群，宛如空中楼阁，蔚为奇观，古殿阁前蹬道蜿蜒，东侧方缆车徐动，人来客往，香烟袅袅，这就是闻名遐尔--石竹山道院，祈梦之所"九仙楼"稳挂正中。石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观，后改变

你们说曹操奸诈？我不这么认为，要知道在那个时代，就算你不想杀他们，可他们也会杀你，在那个你杀我、我杀你的世界，我反倒喜欢曹操的做法，为了自己而活，掌握自己的人生。有人说诸葛亮是正义的化身，可诸葛亮三气周瑜，活活把周瑜气死了，怎么没人说他阴险呢？其时，曹操从小就很聪明，小时候，曹操非常顽皮，他父亲忙于事，没时间管他，但是，他叔叔经常告诉曹操父亲关于曹操的一些劣迹，曹操对他叔叔可谓是恨之入骨。但是碍于是长辈；没有发作，终于，他想到一个好办法，有一天，曹操的叔叔看见曹操口吐白沫，浑身抽搐，忙向曹操的父亲说，曹操生了重病。待曹操的父亲回来时，曹操正在玩耍，曹操的爸爸道：“你不是生病了吗？”曹操笑道，“我没病啊，是谁咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。

日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。

有一次，一个男孩拿着一美元到商店买上帝，他一家一家的找都没找到，有些说没有，有些说他胡闹就把他轰出去。一直找到第29家，一个64岁的老头，热情的说你要买什么啊，小男孩说我要买上帝老爷爷说你买上帝干什么啊，小男说我买上帝救我叔叔，你有多少钱，小男孩说我有一美元啊，老爷爷说上帝正好一美元老爷爷接过一美元转身拿了一瓶上帝饮料，给小男孩，小男孩高高兴兴的回到医院。有一天一个医院大师来到一院有上好的材料来制小男孩的叔叔小平，经过一段手术，小平的伤好了。等到小平出院的十后看到帐本上的天文数字，下了一跳，一个一生告诉他有一个老头帮他付完钱了，其时他是亿万大富翁，单小平要找他时他以经走了。

你们说奸诈？我不这么认为，要知道在那个时代，就算你不想杀他们，可他们也会杀你，在那个你杀我、我杀你的世界，我反倒喜欢曹操的做法，为了自己而活，掌握自己的人生。有人说诸葛亮是正义的化身，可诸葛亮三气周瑜，活活把周瑜气死了，怎么没人说他阴险呢？其时，曹操从小就很聪明，小时，曹操很顽皮，他父亲忙于事，没时间管他，但是，他叔叔经常告诉曹操父亲关于曹操的一些劣迹，曹操对他叔叔可谓是恨之入骨。但是碍于是长辈；没有发作，终于，他想到一个好办法有一天，曹操的叔叔看见曹操口吐白沫，浑身抽搐，忙向曹操的父亲说，曹操生了重病。待曹操的父亲回来时，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了吗？”曹操笑道，“我没病啊，谁人咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。

潭阿姨今年三十五六岁，是北京叔叔家的保姆。据她说，其女儿今年初一，儿子与我同年。进小学四年级。潭阿姨为人亲和，尤对我弟和我，像母亲，更像一位大姐。高高的个子，亲切的眼睛。干事利索，还能烧出一手好菜。大人庆幸找到了一位好“管家”：凡经她手洗、熨过的衣物，一点也不比专门洗衣店打理的差。我兄弟俩就盼着她轮换着少出一盘红烧肉，或炒出一碗宫保鸡丁。其时不仅饭量大增，还大赞其鲜美胜过肯德基！阿姨可不放过我俩：饭前先洗手、饭后不忘刷牙。有时看我俩玩疯了，就能听到她的提醒：该写作业了。我俩便乖乖地放下玩具，去做各自的功课。负责教管我俩的爷爷则乐得一清闲。

我的理想是当一名警察，当一名威风八面，伸张正义的警察，我所受的教育告诉我警察是维护社会正义，老师告诉我们警察的专业工作主要是维护社会治安，所以他们经常会抓获各种各样的违法乱纪分子，被人民赞颂为英雄，这也是其他职业的人们很少有机会得到的待遇。抓一名小偷是一件很难的事，小偷阴险狡猾，一不注意就不见，其时，小偷有可能躲在你背后刺杀你，做警察还要具备两种条件，一是智慧，小偷不见的时候想办法把他引出来，二是武力，假如小偷是一个会武功的人，你没武功是抓不到他的。

城市随煤炭开发而兴起。明永乐年间（1403～1424）于唐山东北9公里的开平设中屯卫，驻兵卫戍京都，已开始采掘煤炭。其时唐山仅为受辖于丰润县的荒僻村落，名唐山村，北距今唐山1～1。5公里。19世纪70年代始建矿采煤，人口渐增，遂改设唐山镇，属滦州。后又建立水泥、纺织、陶瓷、车辆修理等企业，逐步成为工业城市。1928年改名唐山市，仍属滦县管辖，1938年正式建市。唐山市农业发达，是河北省玉米、稻谷、花生的重要产区，并盛产栗、核桃、苹果等干鲜果。矿产资源丰富，主要为煤和铁。

袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！

我们班有一只猫，有的人可能会误认为我们班真的有一只猫，其时，她叫郭思聪，是我们的语文课代表，她还是一个爱哭的女孩。一次，我们不小把她的试卷给弄脏了，她的眼泪就像瀑布一样，飞卸下来。差点把脸盆都哭满了。她的成绩也很好，那次第一单元考试，我们班就只有她一个人考了九十分以上，其他人几呼都在七八十分以上，另外，她的体育特别好，跑六十米只要八秒六十就行，还被招收为街道运动员呢？她的作文写的很好，在少年作文网上，她的作文以今有两篇被选进了精品屋，

回想起我的先辈们伴随着他们的主人生生世世，直至斑驳腐朽，风烛残年，站岗到自己生命的最后一刻，为主人鞠躬尽瘁；再想想我辈刚到而立之年，本应为主人继续工作却提前退休，心里不禁愧疚。但转念一想，谁让我们生长在这样一个欣欣向荣的太平盛世呢？目睹主人的生活就像爬楼梯吃甘蔗——步步高，节节甜，我们又不禁偷着乐开了花！——这正叫生逢其时啊！

不是“一枝红杏出墙来”的哗众取宠，而是“青出于蓝而胜于蓝”的抛砖引玉，这是和谐；不是“铜雀春深锁二乔”的尔虞我诈，而是“岂曰无衣，与子同裳”的情同手足，这是和谐；不是“斩代养长，不失其时”的穷乡僻壤，而是“土地平矿屋合俨然”的世外桃源,这是和谐。

眼下，改革的大潮正冲击着我们这个文明古国的各个角落。摆在我们的面前的是一条充满诱惑却又极富挑战的路。我们九十年代的青少年生逢其时，该以怎样的姿态迎流而上？那就是炼就凌云壮志，投入滚滚大朝，不胆怯，不退缩，不怕失败，用自己的双手创造明天。

吾与兄少时，吾成绩不如兄，今兄不如吾，其成绩有所回落，与吾差百十来分，但吾兄，从无气馁，拼命学习，虽成绩不见起色，但其不放弃之精神，令吾佩矣，吾每见其时，其满脸自信相迎。吾信，其总有成功时。吾兄永不放弃，力争前列。吾师也。与兄处，如课堂学习。今吾语文有所弱：吾信：吾有成功时。

有人说，有感触于心、泪涕挂满面，即为感动；其实为荒谬。“感触”并不等于“感动”，是因“感”、“触”皆为心有所动、所想，而并未“动”、即“动于形”，其只为得一半也。泪水亦上不得台面，因其时时皆可有；伤心有泪，激动有泪，委屈有泪，体痛亦可生泪，君岂敢凭泪言感动邪？

曹雪芹，字号不明，生于南京曹家。自小蒙祖上积荫，享尽荣华富贵。于雍正五年，备受打击：堂堂名门望族，当年万人仰慕，却一朝抄没。其时，雪芹尚幼，约十四，已明人间悲欢离合之意，亦知此乃分内之事，后亦无甚奇。举家迁徙西郊，是时穷困潦倒，难为生计，日食独饮粥尔。