然世间亦有人辗转红尘深彻且浑浊之水中，未染烟火，仍可孜然一身，柳永当如是。其原名柳三变，多次应是未中，一怒之下挥毫《鹤冲天》道：“忍把浮名，换了浅吟低唱。”宋仁宗闻之自是大怒，一声令下：“此人留恋风月，要浮名作甚？且去烟柳花卷填词。”如此打击之下，柳永却自许白衣卿相，成“奉旨填词柳三变”。然其确实如此，流连烟花巷，宿醉温柔乡。而宋之词坛也因其添上浓墨之笔。“凡有井水饮处，自有柳之词歌”可见其叱咤词坛之景。化羞辱为动力，成就名篇，皆因其心之态度。于其眼里，奸臣小人不及青楼之女干净，官场争名不如花前月下称意。真正洒脱的态度乃成其真正洒脱的生活。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。在那些暖暖软软的香风中，居然还是熏出一些硬骨头。李香君，秦淮河畔媚香楼里的名妓，又是一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次见到侯方域便一见倾心，李香君刚满十六岁。文名盛扬、人品却十分低下的阮大铖为了拉拢明复社便给了现银让侯方域把香君赎出青楼，香君知晓后当场花颜大怒，骂醒了侯方域，并变卖了自己的首饰，让侯方域还清阮大铖。后来明复社离京南下，香君与侯方域分开。当皇上身边的大红人田仰来迎娶香君的时候，她宁死不从，一头撞在了槛栏上，血溅桃花扇，迎亲的人见闹出了人命便只好作罢。传说，香君最后是握着那柄桃花扇于病中去了，临死留下一句话：“愿公子为大明保节，妾身虽死也瞑目。”可她的侯公子最终还是投了清廷，白白污了她的名声。 

或做或辍，本无志于科名；亦勇亦懦，是恋欲于周遭。劬劳之父母，瞻玉兔而神伤；重义之佳人，听金鸡而泪堕。一旦朱衣摈斥，黄榜除名，香闺之属望徒虚，罔极之深恩未报。男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。须知暗室之中，神目如电，君子必慎其独也。倘遇阴阴之厉鬼，当坦然以喟之。余曰其已亡之獐尸，安可怖惧于九命之生灵。试想春秋苦渡，朝行夕寝，红颜渐衰，岁华终老。况一世之奇遇，面鬼神宜欣然礼之，夫异遇者，虽死而无憾也，不枉一世。墓草久存之白骨，其戾气必重，当弄腌脂以待之；新宿荒冢之窀穸，其怨气必浓，可臆墨迹以拂之。落魄青楼，绾青丝于床榻，饮琉璃于樽前，颓然非吾侪之志也。醉酒红尘，唱笙箫于九巅，赏青辉于月下，放浪乃余心之向哉。落花流云，簇蝶聚蜂，大生命之妙笔也。复有佳友叨念，秋风逞爽，怀天地之佳音，澄然秋潭，皎然月洁，訇然山涛，幽然谷应。呜呼！修短随化，一心可知。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”能把艳情描绘得如此丰神摇曳也只有小杜了。月色皎洁，美人窈窕，风调悠扬，秋波激荡。月明桥是看神仙的，又是做神仙的，难怪说“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。杜牧挥霍着青春，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，调侃中带着无悔，放荡里夹着豪放，在可言与不可言之间宣泄情绪，把潇洒留在汗青上。那是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的赤壁感慨；那是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的乌江惋惜；那是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的秦淮悲歌；那是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋山远望。

柳永终寂寞地死去，没有任何人陪伴，那样孤独，却也那样潇洒。他关心过的女子却凑钱葬了他，每年全京城的青楼女子都会去祭奠他，不知他是否依然孤单。每年这一天，青楼集体放假，女子们都去哪里了？都去看那位柳七了。又是这样，七哥你活着她们为你倾倒，如今你走了却也要她们为你罢工！

转换一种心态，让三变过着无拘无束的生活，从高台庙堂上走下，步入勾栏瓦肆，奉旨填词的柳三变考试落第，愤恨之余叹道“忍有浮名，换了浅斟低唱。”改变了自己的一生也让他从追名逐利，急于进取变成了奉旨填词。从此，他的心与朴实的平民生活婀娜多姿的青楼女子产生共鸣，过着“想佳人，妆楼顒望”“执手相看泪眼”的自由生活。

该故事发生在民国初期，那时，位于京城八大胡同内的青楼烟柳繁华，歌舞升平，好不热闹。其中，尤以头牌姑娘陆蝶玉艳惊四座，引得万人空巷。但玉面玲珑的她早已心有所属，素日里以将悉数的爱都交予了京城大户霍家三少爷。如此这般，任他人百般殷勤，蝶玉的心都不曾有一丝动摇。终于，几经波折，她凤冠霞帔，满心期待的被人接进了霍家。

古时，一青楼女子长相清纯，通晓诗文，唯一美中不足的是天生的单眼皮。她不甘心被她人比下去，为夺花魁，将自己关在房中，用锋利的剪刀划破了白嫩的皮肤。所有人都以为她毁了容，纷纷责备她。可谁知，那血痕结的痂脱落后，她便拥有了那漂亮的双眼皮，一举夺得花魁。为了这种神秘的美丽，不惜冒着毁容的风险，可见双眼皮对人的诱惑之大！

西湖虽然很美，但有一个令人值得思考的问题，武松的墓地与苏小小的墓地仅有五十米之隔，一个是削发为僧、义字当头的好汉，一个是一生未嫁慷慨相助的青楼歌妓，不知道当初立碑造墓的人们是为何这样安排的，也许这是前人给我们留下的一个永远没有答案的话题……

一叹，天涯陌路青楼色，醉生醉死醉花家，风华过后华发落，梦经过后枕边谁？望断高楼无数，仅有此心独眠，栏杆处，你水袖轻舞，灼灼其华，媚而不艳，清而不淡，芳华出尘，独舞花间，胜若西子，赛若西施，奈何，命中注定良人远去，从此，步入风尘，一扇一琴，孑然一身的坐落秦淮之畔。

潇潇雨丝，拴住了七月，小城之夏，泡在了雨中。一条柏油路，象泼了墨的宣纸，写着小城的今天和昨天，从雨中铺来，又向雨中铺去。路边，松柳相挽，象一对对珠围翠绕的情人，在雨丝风片中，耳鬓厮磨，窃窃私语。那跌宕起伏的青楼白阁，在小城膨胀的空间里，你追我赶，传承着小城人那悠悠绵长的岁月。

谁也奈何不了词人的内心，那仿佛是悬浮的海市蜃楼，纵使清晰却也不能触摸，柳永嗜好出入市井，逛遍看遍青楼，满腔情怀寄情于风月，虽醉卧花丛，却也懂的怜香惜玉，更为甚至直把群妓当倩娘，虽有官场失意，却也落得千古传诵，凡有“井水饮处，皆能歌柳词”作为词人也确实值了。

那是步入中考复习的第一节语文课，年轻的语文老师与我们复习唐诗宋词。这个年轻的老师凡事要比那些老教师开放独行一些。她说，书写青楼艳遇也是宋词的一大题材，上至咏柳，欧阳修，苏轼，下至辛弃疾。教室后面那个后着好看笑容的男生突然插进话来，但我确定宋朝的著名词人中有一位是绝对没有狎过妓的，那就是李清照。

曾经的燕赵风云、吴钩霜雪、柔肠侠骨、琴心剑胆，是一种悲壮，是一分苍凉。曾经的回廊小榭、画舫亭台、处处笙歌、时时曼舞，是一种旖旎，是一分温柔。当无数的少年子弟，执剑江湖、快意恩仇，指点江山。当无数的落魄英雄，江湖载酒、倚醉青楼，慷慨悲歌。纵然是那动摇社稷，呼啸沧桑的天主英才，亦不过百年间云起云灭，消逝无声。

陈先生在《柳如是别传》的序言里自嘲“留命任教加白眼，著书惟剩颂红妆。”一位青楼名妓，和相隔300年的史学泰斗，忽然联系到一起，似乎是一段奇缘。可是，对于熟知人性和历史的人来说，任性负气的陈寅恪写青泥莲花的柳如是，这种关系，历史使然，气质使然，并非奇缘。

清月仍似美人颊，饮一杯琥珀光，月思故人我思君。锦瑟七弦若情丝，等你指尖红绳浅绾，今夜月下独舞，一弯寂弦泅水之湄寻你朗逸如昨。雁字回时，我依旧于此，峨眉如黛，唇点朱砂，煮豆蔻词工，烧青楼梦好。尺素偷藏归期，下一季白梅吐蕊，我的良人定会骑着春骢马，披一袭月光，迎弦走巷，叩响这一扇曾经为你落锁爬满青藤的木门。

有个穿裙子的姑娘站在门口招手，因为没有路灯，姑娘那边也没开灯，方片片只好停下车当面去问。我就坐在车里等他，这姑娘让我觉得很熟悉，其实夜里很暗我根本看不清楚她的长相，我只是觉得她很像许多电视剧里的青楼女子，挥舞着手帕做生意，手帕在她们手中像是一面面胜利的旗帜。

“出淤泥而不染”，管他青楼歌舞升平，你的高杰依旧在；管他弄臣花言巧语，你的尊严依旧在；管他朝廷昏庸无道，你的赤诚依旧在。没有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪情，没有乌江自刎的悲壮，无高山流水的动人，唯有一声惊天地泣鬼神的“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，留下了那千年风骚！

入冬了，和往常一样，她照旧在袖中放枝梅花。她抱着琵琶步入正厅。以独有的高傲，以冷眼投向那群在青楼醉生梦死的人。因为她知道，只有她还是孤傲的，只有她才给人一种触不可及，冷艳的美。温文尔雅的琴声慢慢滑过每个人的心间，触及着每个人的耳膜…。所有人都被深深地陶醉了…胭脂也是如此…她的梦早已回到了江南…

十年之后，日本人对南京的向往终于演变成另一种欲望，《军官日记》中写到，他们对尚在幼年的孩子说，你们想吃又红又大的苹果吗？那么到支那去，那里“大大的有”。于是他们来了，带着刺刀和枪炮，那是1937年的冬天，秦淮河水已经开始浑浊和暗淡，平日里热闹的青楼妓院也早已门户紧闭，街头飘飞着细雪…… 

别了这株桃树，就到了码头前的牌楼。牌楼飞檐翘壁，古色古香，不知道是恢复了古代的景致，还是故意为了营造运河的古韵。与牌楼呼应的就是小区楼下新建围墙的正门了。小区一共4栋住宅楼，另外都是原住民私自建立的平房。4.18旅游节开幕前，楼下的平房被拆了，废墟被美化成了绿地和树林，为了遮挡小区的老旧，还特意加盖了一圈围墙，围墙的门也是古色古香的。直到五一，我才注意到门的上方题有“禅智寺”三个大字。明明是居民区，缘何成了古刹？小杜的《题扬州禅智寺》为我揭开了谜底：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州”。看来小杜笔下的禅智寺旧址就是我现在居住的地方了。小杜昔年在扬州“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。生活当真是毫无拘检！现在再看他在禅智寺看到的也是歌吹扬州，我就不明白是小杜不思进取，还是扬州的历史过于奢靡了。不过现在未到盛夏，除了河边偶尔一两声蛙鸣（也可能是癞蛤蟆），蝉声倒是没有的。我想，何为“禅”？何为“智”？有禅又有智，为何还是让小杜“身在禅智寺，满耳是歌吹”呢？想到这，我又忍不住莞尔。

一入江南梦十年，红巾翠袖楚腰纤。二十四桥的灯火未尽，我的心便不死。江边芍药依然，在这脂粉红尘，我犹记得你淡然的容颜。秦淮河畔的箫声清灵悦耳，玉人吹奏的曲子仍醉流年。烟花三月，我一手诗书，将命运放逐。十年风雨，红袖添香，我早已忘记了岁月的更迭。若时光不老，我宁愿埋骨天涯。十年，你我的记忆早已陌路。然而，我多年未忘，那年研墨的红袖，那年悠悠的书香。青楼梦好，尽赋深情。我一梦十年，交生命交予清欢。难得糊涂，我便在这前尘红袖的迷乱中纸醉金迷。一觉十年，我睡醒了自己，睡醒了，这些年若即若离的芊芊情缘。十里扬州，三生杜牧，前事休说。我醉在江南，醉在杜牧的江南。然而，在这里，他的江南早已不复春秋。我醉在江南，醉在十年如锦的红袖之间，这是我与你逃不了的缘分。我与你，恰如茫茫人海中一次偶然的回眸，相逢于某个温柔的月夜。十年的时间，我置身于梦中。滚滚红尘，繁华如水，都付空梦。我就这样，人海浮沉，半醉半醒。而你，始终伴我如一。十年生死，红袖添香。有你，雅致从未停歇。

此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

这些“神童”的故事似乎远了点儿，也不符我拣出他的初衷，还是他从北京化装出逃，到天津后不久便乘运煤船东渡日本，经上海、香港，越南河内，沿途躲过数次暗杀，历尽艰险，于12月19日返回了自己的大本营云南并在12月25日，联络云南都督唐继尧通电宣布独立，组成护国军3个军。分别从四川、湘西和广西三个方向出师讨袁才是对蔡锷聪明的最佳诠释。其实早在谋士杨度听说蔡锷已引病出京，就连忙提醒袁世凯说：“此人一去，无异纵虎归山，放鱼入海，从此我华无宁日矣。”袁急饬“派人察视”。但侦探回报说：蔡锷在津，“时赴病院，时或不往”，有时还“溷迹于娼寮中”。袁世凯方不再有疑。由此观之，正是将军与小凤仙的“私混”才使将军家人安然脱身回乡，正是将军与小凤仙的“私混”才让将军有机会南行，正是将军与小凤仙的“私混”才成就了护国运动，才完满了一段青楼遗梦。后来，唐继尧成了独霸一方的军阀，为世人所不屑。而将军却连一个让人不屑的理由也不轻易给予，只用充满了浪漫色彩的喉疾化作一根白绫，扼杀我所有的“倒教”细胞。

中国的词文化原本就不是士大夫正襟危坐、冥思苦想而来的，相反，这些清泉般优雅的诗句来自歌舞的沉迷、美酒的滋润。这些今日大雅之作孕育在并不被认可的烟柳繁华之乡。但虽然如此，这一册册秀丽缠绵的锦句是中华文化长河中无比深情的吟诵，不可抹灭，反倒熠熠生辉。像董小宛、李香君这些集才、貌、义于一身的青楼歌女也是古代典雅文明中极亮丽的一隅。她们并非轻佻浅薄之辈，侠骨柔肠，她们巾帼不让须眉。一曲秦淮，荡荡悠悠，仿佛三更一阵笛鸣，如怨如慕，如泣如诉，汩汩流进历史的每一条细缝。而我就在这荡悠悠的秦淮之上，捞起一部湿漉漉的《桃花扇》，琢磨歌女文明和诗词文化的每一条脉络。

袁二公子袁克文便是如此，有着显赫的家世，纵天的才华，奈何天妒英才，疴逝他乡。贵为总统二公子的他不曾官场名利所动，放浪于形骸之外。应不满父亲称帝，径走于上海，与青帮为伍，不以为耻，甘为下品之人，门徒上百人。却也与许多名士相交，高朋满座，饮酒品茶，好不快活。他一生仗义疏财，为自己所趋之物散尽千金，终以买画为生。不好读书却才高八斗，诗文、书法、鉴赏无一不精，能唱昆曲，更臻爱于藏书、古文。试问，世上有如此才者有几人乎？当然，世家公子出身的他也好寻花问柳，流连于青楼，半世风流。可叹而立之年却病逝，更可笑的是总统之子无钱出殡，而后由他的徒子徒孙凑集出殡之钱。他一生堪称奇，连出殡也是如此的不寻常，四千僧尼、上千妓女扎白头绳为其送行哭奠。当真是“才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。”

淮左名都，竹西佳处，繁华旖旎的扬州，尽占天下二份明月的扬州。你以为理想的驰骋之地，却是纸醉金迷的地方。这是容不下清峻，耿介的。没有能够让你发挥才华的地方，于是你空有报国情，沮丧让你看不到鲜花着锦，烈火烹油的繁华下有着的是怎样的泥潭。藩镇割据，国家破败。你总是落魄了，带着潦草的潇洒。当一对对旖旎的舞妓挥舞着红袖鱼贯而入时，你迷醉了。楚腰仟细掌中轻，从此画舫夜夜笙歌发，瘦西湖上你原本盛满豪情的酒杯改装风情。舞榭歌台即使是场梦，也无需去捅破，青楼满座，只有风雨声在门外沉默。纵然扬州是千古名城，若没有你的诗魂相许，她还会不会如此婉转缠绵？当故国易主，她还会不会刚烈地站立在浩渺的水烟中？千年仍有自己的风骨？一个人，一颗心，一座城。

日子上的春意已浓，大白天里却逃的无形无踪，冷漠的心变得更窘迫，找不到一丝落脚点。来来往往的过客，带着或有或无的表情，与我无关。混沌的世界并不因没你而变得更有趣。最近又说时间是不确定，如果是真的，和人们回到过去重新选择的想法不谋而合。魏晋以来的隐士，渴望着一种感觉，轻易出世入世，隐于街市，隐于青楼红院中，隐于朝野中，现在可好，有了网络。我分不清是孤单还是失落，是在风中还是在雨里。不想人陪我，也不想我陪人；不想我陪虚伪，也不想真实陪我；不想心里狂噪，也不想死水一潭。是孤单吗？有点乱码。没有利索的现实，也没有深沉的诗意；没有轻易的大气，也没有着眼的势利；没有泰山，也没有诺丁山。失落吗？

其实，通过这两句诗，我们还可以发现晚唐衰败的景象。有点历史常识的人都知道，在唐玄宗后期，“开元盛世”的历史气象便开始渐渐走向衰落。这我们也可以从很多诗歌中看出来，如杜甫写在“安史之乱”以前的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就写出了社会阶层之间的差别，从而透露出社会发展的不和谐；又如杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名“，表面上看，这是在写他自己寻花问柳、风花雪月的日子，同时也从侧面透露出扬州娼妓业的发达，从社会经济发展的角度来说，这是唐朝经济文化高度发达的结果。但是，物极必反，当这种”繁华“超过一定的限度之后，就是一种衰败的前奏或者象征了。在白居易的《长恨歌》中，却直截了当地写道”春宵苦短日高起，从此君王不早朝“，透露出来唐朝宫室的衰陲。

一代英雄终究陨落，也许磨难只是英雄的营养品，只有美女才是英雄的绊脚石，或者只有美人才能验证一个英雄的存在。可怜呀！还好自己不是英雄，我也不愿意成为英雄，这个称号只是一个人存在与世俗的牵绊，于是，自己告诉自己，做人要做隐居田园的陶潜，做徘徊于青楼的柳永，学学渊明的怡然自乐，学学三变的放荡不羁，这样的自己才是真正的自己。

中华古国历史悠久，看来机器般的教育也是“古已有之”。我猜那些脚步匆匆的先人们心中也是苍凉一片，他们也会想起自己凶吉未卜的前途，想起自己的某个旧日同窗如今已是前呼后拥，好不威风；而另一个在乡里教书的，却穷困潦倒，备受凌辱。路过青楼，他们会想到那个倒霉的“奉旨填词”沉沦脂粉的柳永；游览太湖，他们会想起那个“端居耻圣明”的孟浩然。他们害怕，害怕极了，他们怕穷困潦倒，怕沉沦脂粉，怕“端居耻圣明”。一如我们现在怕下岗，怕将来不得不去做一个月挣不了几百块钱的苦力活儿。

柳如是本姓杨，名爱。后改姓柳，名隐，又名是，字河东君。原籍嘉兴，后迁吴江。能诗文，善书画。沦落青楼，洁身自好。因慕钱歉益文名，投名谒见，不久为钱所纳。明亡时，柳如是曾劝钱谦益自尽殉国，未从。后随钱归里，居白峁红豆山庄，曾与钱支持黄宗羲，郑成功的反清复明斗争。钱殁后，柳如是因家变自缢，以示抗争，著有《戊寅草》、《湖上草》、《柳如是尺牍》、《柳如是山水人物册》等。

我是纸伞被弃滴，化作一泓碧。断桥今又柳丝缝，西湖无风也无雨，莲有心，逗涟漪谴鱼，了趣苏堤。这次第，无净瓶普渡，休痴仙侣。我是三变霖铃雨，无系无寄更无计，青楼醉壶日月长，醒几许，浪几许！前程遥遥岂知期，更苦寻，数体己。惯看冷月洗石堤，杨柳晓妆邻家玉。归去哉，魂来兮。我是兰芝赴恨水，情未共，心永随。西风夜啼犹不悔，高堂铜照青丝碎，霜华流天映残菲，苏州河畔，扁舟向晚楫云归，笑千转百回，谁忆谁？我是楼台蝴蝶泉，千百年，犹未干。春来共蹁跹，夏至同荫眠；秋高与月伴，岁寒齐隐天上天，何似人间，尘蒙风蔽心两牵，梦难圆！浴爱彩虹悬，笑织女无聊竟思凡。

我是纸伞被弃滴，化作一泓碧。断桥今又柳丝缝，西湖无风也无雨，莲有心，逗涟漪谴鱼，了趣苏堤。这次第，无净瓶普渡，休痴仙侣。我是三变霖铃雨，无系无寄更无计，青楼醉壶日月长，醒几许，浪几许！前程遥遥岂知期，更苦寻，数体己。惯看冷月洗石堤，杨柳晓妆邻家玉。归去哉，魂来兮。我是兰芝赴恨水，情未共，心永随。西风夜啼犹不悔，高堂铜照青丝碎，霜华流天映残菲，苏州河畔，扁舟向晚楫云归，笑千转百回，谁忆谁？我是楼台蝴蝶泉，千百年，犹未干。春来共蹁跹，夏至同荫眠；秋高与月伴，岁寒齐隐天上天，何似人间，尘蒙风蔽心两牵，梦难圆！浴爱彩虹悬，笑织女无聊竟思凡。

背历史有亚欧的大河，湖泊文明，青铜文明。文明仿佛只关重大历史，重大事件的事。殊不知不知道是说炒作想出名，还是他的事实性。有人提议出了300多年前的秦淮一水镇妓院遗址剩下要塌了的青楼文明，为什么有人为他寻后路仅此而已。

烟雨青楼，天涯尽头，你还在哪里漂流。几盏盛世烟火，绽在我身后，客栈外，你可看见那灯笼，满满，是我的守候。为你窗台剪衣袖，不觉，又等几宿。梵音烟袅袅，几卷经书捧在手，青灯古佛，我却参不透。操弦新曲，一杯解千愁，却把伤感弹了一首有一首。

在这“有三秋桂子，十里荷花”的江南，人们眼中的柳三变，真的变了，他放弃对功名利禄的追逐之心，一心作词，终日与青楼女子为伴，体味她们的无奈，为她们做着一首又一首怜爱之词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”他懂女人的心，更懂歌姬那眼泪成河的心。这种怜爱之心，有着尊重，有着理解，有着永远不变的同情。

古代的集市也是异常的喧闹！看样子大都丝毫还没有受到多少战火的影响！集市两旁是不是时不时会看到些光着膀子，提着菜刀卖肉的，卖鱼的肥男，卖菜的老婆婆；偶尔会看到耍杂技卖艺的，也会看到一些花枝招展的姑娘在青楼门口接客的！

雪白的肌肤，衬一袭红衣，柔曼的腰肢扭出风情万种，即使是女人也会被她的美震撼到，何况是男人。如此美的人儿，不应该出现在这样鱼龙混杂的地方，是的，她是全京城最大青楼的花魁，几乎全天下的男人都会不顾性命来一睹芳泽。但是，彼岸花样的人儿，心毕竟是冷的。