冬去春来复年年，日升月落几度换，庭前的新竹已然成林，竿竿劲节、枝叶漫展。轩窗外又传来清脆的破土拔节的声响，还有阵阵清风送来的淡淡竹香，那是我最熟悉的声音和味道。鸟儿在窗前飞来飞去且不停的喧叫，似乎在提醒着人们什么，哦！春天来了，我是不是又该动身去寻你了？可我怕，怕四顾茫然时又惹了满心惘然。犹豫不决间，从竹林深处传来一缕清越悠扬的旋律，是那么空灵曼妙又牵魂引魄。那是子瞻“轻胜马"的“竹杖芒鞋”穿过潇雨竹林时越古的余音吗？还是板桥画中飘逸出来的清风竹韵？何茫然？何惘然？山若平川，孰能称为山？谷若浅滩，岂可称为谷？路远水长，又怎能无风无雨？何不如你这般裁云作裳，剪水为镜来装点一下自己的兰心？带着一份悠然出发，再去寻你！

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这寥寥数言，刻在多少代中华儿女的心中？奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧！”不错，人活着就要有意义和价值，一个人即使生理上有缺陷，也不能没有理想。哪怕是命运坎坷的司马迁，在遭受宫刑后同样能以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的雄心壮志写下《史记》这部另人望而敬畏的鸿篇巨著，这般的情怀，岂可用我等文字来抒发？在此，我感受到太史公高尚的素质：武死战，文死谏；正直敢言，秉笔直书的史官精神和遭受困难后仍旧顽强拼搏的坚定信念。我想，在司马迁的影响下，更多人应该体会到自己所处的环境是多么幸运！是啊，少壮不努力，老大徒伤悲。如果不好好珍惜如今科技发达的社会环境，我们更待何时再发愤图强呢？！

大地无情，人间有爱。面对天灾，同流炎黄子孙血的我们，岂可袖手旁观。此番同胞有难，爱国心、骨肉情此时尽显。正如温总理所说：“山可移动，但动摇不了中国人民抗震救灾的决心；水可阻断，但阻断不了中华儿女的骨肉亲情。”血都是红的，心都是热的，正因为我们心中都充满了爱，灾难在我们面前才显得那么渺小。因为爱，71名被困深山无家可归的孩子被他们的老师带着徒步走出大山；因为爱，让本可以从二楼逃生的老师又跑向三楼；因为爱，让救援人员冒着生命危险抢着救人；因为爱，让我们记住了那张开的双臂；因为爱，我们看到了那条感人的短信；因为爱，让整个华夏为之动容；因为爱……是爱让我们一次次热泪盈眶，是爱让生命之火传承。

对于钓鱼岛这个问题，不想再说什么。一座宝岛，4.3平方公里的国土，以及附近海域70万平方公里的海洋国土，全部拱手送人，中国大气啊！虽说钓鱼岛是二战期间遗留的历史问题，但其自古便是我国国土，至今我仍清楚的记得，《辛丑条约》中有一条内容是：“清政府割台湾岛、钓鱼岛、赤尾屿及其附属群岛给日本。”中国政府如何能够容忍日本以1.62亿人民币的价格买下钓鱼岛？钓鱼岛乃是我中国领土，我华夏血肉，岂可用金钱来衡量！钓鱼此岛位于东海，临近南海，矿产资源丰富，物华天宝，人杰地灵。其军事地位极其重要，一旦失去，方圆七十万平方公里将尽数落如日本之手，日本大陆架将延伸数千海里。日后，日本派兵不再违法，一旦情况有变，日本可以立即以钓鱼岛为支点，攻击我台湾宝岛及东南沿海数省。不仅如此，此例一开，各国纷纷效仿，寻求各个时期的历史遗留，国土争端接踵而至，到时我中国政府又将如何应对？

钱穆是胡适当年专程往苏州拜访过的一位同辈。胡适读过钱穆写的《向歆父子年谱》一书，曾在当天（1930年10月28日）日记里称道“钱谱为一大著作，见解与体例都好”。但当他读到钱穆《关于〈老子〉成书年代之一种考察》一文时，发现论证方法有问题，就写信给钱，表示对其证据的怀疑。胡适说：“此文的根本立场是‘思想上的线索’。但思想线索实不易言。希腊思想已发达到很深远的境界了，而欧洲中古时代忽然陷入很粗浅的神学，至近千年不久。后世学者岂可据此便说希腊之深远思想不当在中古之前吗？又如佛教之哲学已到很深远的境界，而大乘末流沦为最下流的密宗，此又是最明显之例。”在此信中，胡适直接批评说：“先生对于古代思想的几个重要观念，不曾弄明白，故此文颇多牵强之论。”遂至“其中根本立场甚难成立”。

意气者，诚人之自然属性也！夫人生天地之间，得日月之精，天地之灵，十月怀胎，一朝分娩，从此便为万物之灵，岂可无意气？意气者，实人之情感也。世间之人，上至帝王将相，下及布衣白身；高明者如圣人大贤，愚鲁者如荒野村夫，谁无意气？盖人生于此世间，何来一帆风顺、万事遂意之佳境，谁无挫折？君不见韩信身负兼济天下之才，扫荡四方之志，亦横遭胯下之辱；齐桓葵丘会盟，笑傲诸侯，亦为曹沫所劫。故人生多波折，难有坦途。然人若遇挫折，或遭横暴，当如何置之？匹夫一怒，或流血五步，或以头跣地，此诚不可取。若昔日韩信不可忍一时之辱，拔剑相向，而致身死，安得日后之功业？天下失一无赖不足惜，因意气而失韩信，则徒令后人叹矣！王侯一怒，流血漂杵，生灵涂炭，此亦不可取也。昔日吴三桂“冲冠一怒为红颜”，然其引清兵入关而致杀伐千里，先扬州，后嘉定，尸首相枕，纵平一己之气，然难洗千古骂名！意气用事，虽为人之常情，但实不足取。

欧洲本荒蛮，啖生饮血，盗贼之邦，寡陋之群也，以其民工于船炮，四出天下，但得一地，劫掠屠戮，惟恐后之。于是灭印第安之族，焚其榛莽，诛其千万，北美之地荒芜，而加拿大、美国立矣；严刑重罪，法若发繁，狴犴充盈，囹圄摩肩，发其胥靡尽往澳洲，视土著如犬豕，屠灭殆尽，而澳大利亚建矣；伐巴西之木，夺非洲之金，掳黑人之丁，榨满清之膏。今日之富强，往日之剽盗也。以此夸当世、矜万古、为子孙不变法，则当世讥，万古诋，子孙羞于言史也。当其蜂起狼噬、嚣嚷文明以待万国，中国之封建尚未去、戎狄尚未平，裹甲束革，累岁相攻，不得修器教民，顾其穷夭。虽困顿，不亦宜乎？万里之行，难于并足，其疾其迟，岂可以一时论。往者值中国之盛，欧美之瘠，未闻夷民之媚中国者，未闻欧美之祈籍于中国者，亦未闻法、意、德、英效图自奴于中国者。今人之笑中国、崇夷狄、欲奉祖先百死所守之社稷，乃献膏腴而资贼寇，自贱于古之夷民也。

“妻子送郎上战场，阿娘叫儿打东洋”。在英烈中无一人愧对民族，辱我华夏：杨靖宇骁勇善战，使日寇闻风丧胆，敌人以高官相许，他宁死不屈，不为死亡所惧和名利所动，终英勇牺牲。显现了中国人宁死不屈、淡泊生死名利的大义精神；彭德怀运筹帷幄，决胜千里，彰显了机智灵敏的优秀品质；许世友身经百战，战必胜，攻必克，弘扬了我中华民族骁勇善战、忠心报国的英勇精神；抗战胜利后，日本投降道歉，我华夏民族为大局所想，为了世界和平、民族大义，开始与其友好往来，重笔写下了中日团结友好，坚持和平、不计前嫌、宽容大度等高风亮节……民族精神岂可几笔概括？民族大义自在人心，浩然正气聚满天盈！

高卧隆中时，你年方弱冠，在那个波诡云谲、纵横捭阖的历史流转中，守侯在历史舞台风云际会处的你，坚信自己有管乐之才。可是汉末群雄中，为何你就单独选择了刘备呢？你说你不求闻达，是真的吗？一个有着绝代才华的青年才俊，岂可空老于林泉之下？一个志存高远的英雄，又怎么不趁这乱世，施展一下自己的抱负？但是刘备寄人篱下，北让曹操占天时，南让孙权占地利，你追随他，无疑是冒很大的风险的，然而你还是出山了，而且一去就是二十七个春秋。是因为刘备对你的知遇之恩吗？我想是的，你一定是被他的诚意感动了，在那一句声泪俱下的“先生不出，如苍生何？”下，你就选择了一生的事业，用尽你生平谋略，去报答刘备的三顾之恩。

庄周，隐者鼻祖，生活在战国前期。因当时诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水生火热之中。身处政治黑暗，尔虞我诈，名不聊生的环境中的庄子对此感同身受，对昏君乱相与趋炎附势之徒无比憎恶且对苦难中的平民寄予无限的同情，对此，庄子开始了漫长的隐居生活。司马迁曾在《史记•老子韩非列传》中曾这样欣赏过庄子的仁德：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污读之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”由此可见隐者的高尚观念，更何况其后“青出于蓝”？

以当时的情形来看，曹操已占有长江以北的大部分地区，又新得荆州，声势非常浩大，连孙权帐下着名谋士张昭都劝孙权投降。如果在这种情况下，关羽能捉住曹操，则刘备声望大可提高。此时刘备若引兵北上，那么鹿死谁手，尚不得知。刘备是汉献帝的叔叔，又奉衣带昭讨伐曹操。关羽既是刘备的结义兄弟，则应助刘备讨伐曹操，可关羽却为了当初一点小小恩惠，就不顾兄长所托，放走了曹操，岂不是舍大义就小义吗？关羽付汉献帝所托，岂可为“忠”？关羽又因见“曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍”，遂放走曹操，此真大错特错！岂不闻“一路哭不如一家哭”之言吗？关羽只为一念之仁，而导致后来一连串恶果，以此看来，关羽又如何可以被后人所称赞呢？

反观，陆机、李斯死前皆叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？牵犬东门，岂可复得乎？”两位曾身居高位的人竟发出如此喟叹，然而早知如此何必当初。为官一任，只为炫才弼德，入朝趋权，最终被束缚得如尘栖弱草、露宿危条，恐怕他们早已忘了当年书临雪彩，牒映萤光的鸿鹄之志了。

如今我的妈妈已经33岁了，昔日年轻漂亮的她，早已成了今天眼睛一道一道的鱼尾纹。在这近13年里，母亲为我付出的心血岂可以数计？我一定，我一定不会让他失望的，母亲，你等着吧！终有一日，您会收到一份重点大学的录取通知书的，我一定不会辜负您的希望。

或又曰：“戏剧之风已逾千年，有其盛时，亦有其衰时。其衰时已至，天下之人，问津者无几矣。况其问津者，皆已老矣，俟其殁后，谁又继之？故戏剧之艺，虽源远流长，然天数已尽，是已之时矣。”吾以为此言差矣。爱戏之人，虽少而可增余者，虽老而可增少者，岂可言少？况戏剧已逾千年，虽有其衰时，岂能就此弃之？若多为民传之，行之，则戏剧之兴可待也。

还记得去年的夏天，我们42个相处了6年的伙伴在你的浓荫下挥手告别，6年的友谊，在泪与笑的相互交错中分别，心中的不舍，岂可言表？如今，寻着脑海中清晰的记忆，我又一次来到你的身旁，静静，坐下，任凭那珍贵的记忆一涌而出，一发不可收拾。

最近，学校流行吃棒棒糖，随处可见大家嘴里都含着棒棒糖，三五成群在一起，让味道消失在时间里。当然，我们也不例外，岂可落后于潮流？我和同桌及后面的两个人，经常聚在一起，买几根棒棒糖来，我们边吃边聊，让友谊沉浸在甜甜的海洋里。

当今社会，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的流毒横行，道德缺损，世风滑坡，竟然连对倒地老人扶或不扶大生狐疑。行业之间竖起壁垒，部门之间隔岸观火，遇到大是大非踢皮球，机会到来却窝里斗，有福务必同享，有难岂可同当，凡此种种，让人警醒。

寂寞如山，双肩怎能扛动；寂寞如海，胸膛岂可盛开。寂寞是屈原的天问，是五柳的南山，是李白的梦游，是晏殊的咏叹，是东坡的飞鸿，是岳飞的怒斥，是陆游的遗言，是容若的惆怅，是无数中国文人用生命的溪水汇成的河流，是中国文人独立精神花园中的边边角角，进而成为中华文化独特的气质与内蕴。

曼珠沙华其实由花曼珠与叶沙华守护。沙华与曼珠一见钟情，在一世中同株后，从此分别。当他们各自在不同的株上枯萎后，竟在黄泉路上再见。他们为了不将彼此再遗忘。决定在黄泉路上逗留，不去世。但是地域的条件又岂可容许？扉的盛开意味着花期的结束，故此人常常只是记住了茶扉那最后的美，却忽略了一些别致的美。

母亲今年已经40岁了，昔日的年轻漂亮早已成了今天眼角上一道又一道的鱼尾纹。在这十四年里，母亲为我付出的心血岂可以数计？我一定不会让她失望的。妈妈，您等着吧，终有一天，您会收到一份重点大学的录取通知书的，我一定不会辜负您的心血和辛勤。妈妈，谢谢您！

过分珍惜生命也是一种错。人能够与狐狸斗智与老虎斗勇，人能够战胜自然；人是高等动物，会耕作，能造工具，人能够改造自然。可唯独敌不过的东西就是死亡。死是一件可怕的事情，尤其是当你见到病人垂死刹那的表情疯人似的咬着病榻的情景，更加增添了对死亡的恐惧。秦望对死亡的害怕近乎发狂，他人未踏入暮年，却已感到死亡的威胁。耗尽人力物力财力炼制不死丹药，求得长生不老，结果民怨载道，二世而亡；无数的金银玛瑙无数的稀世珍宝与那些官家贵人相陪，可他们却仍是荒唐残忍固执地要活着的人来陪葬说是来求得转世的重生。他们懂得用各种荒唐困难的手段来让自己的生命得以延续，却不顾他人的生命也拥有同等的权利与价值；他们过分的珍惜了生命的长度，却忽视了生命的价值。古语云：死有轻于鸿毛，有重于泰山。李清照尚有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。我们岂可不瞿然自醒一番，怎样才能找到真正的“永生”？

我 突然同情起了这条鲔鱼，被迫离开自己熟悉的海洋，而被人运到了这个杂沓的渔市场，我彷彿可以从它的眼中看见湛蓝的海水，看见它正在远洋与同伴无忧无虑的在觅食，看见正在享受着灿烂阳光的一群鲔鱼……却掉入了人类的陷阱，如今在这里，一切都成为了遥不可及的梦想。但路人大多也只是嘻笑般地看待，甚至和它一起合照，做出了千奇百怪的动作，藉以嘲笑鲔鱼的弱小、不敌人类的力量、并强调弱肉强食的残酷法则；最讽刺的是，有个小女孩好奇的跑去问展示黑鲔鱼的店家说： “为什么这个鱼在这里？”，而在一旁等顾客上门的老板娘只是笑着回答说：“我会怕它，所以我叫人把它放远一点。”，看在小女孩的眼里，大人的反应是种不以 为意，但我想，那女孩的问题应该是：为什么那只鱼，不在海里？因为小女孩牵着她妈妈的手离开时，脸上还遗留着迷惑。我感到奇怪，写在鲔鱼身上的字条，为什么只写出生日期而不是被捕日期？既然兴趣是游泳，为什么不把它留在海中悠游？一个生命的自由岂可用买卖来决定？我想，那只鲔鱼想说的应该是：请放我回家。

忆独秀先生曾于《一九一六年》文中说过，青年欲达民族更新的希望，“必自杀其一九一五年之青年，而自重其一九一六年之青年。”我尝推广其意，也说过人生惟一的蕲向，青年惟一的责任，在“从现在青春之我，扑杀过去青春之我；促今日青春之我，禅让明日青春之我”。“不仅以今日青春之我，追杀今日白首之我，并宜以今日青春之我，豫杀来日白首之我。”实则历史的现象，时时流转，时时变易，同时还遗留永远不灭的现象和生命于宇宙之间，如何能杀得?所谓杀者，不过使今日的“我”不仍旧沉滞于昨天的“我”。而在今日之“我”中，固明明有昨天的“我”存在。不止有昨天的“我”，昨天以前的“我”，乃至十年二十年百千万亿年的“我”，都俨然存在于“今我”的身上。然则“今”之“我”，“我”之“今”，岂可不珍重自将，为世间造些功德。稍一失脚，必致遗留层层罪恶种子于“未来”无量的人，即未来无量的“我”。永不能消除，永不能忏悔。

哗——一条树藤闪电般的向司马灵凤逼进，快要把司马灵凤捉住了！司马灵凤一回头，看见了树藤，连忙拔出灵凤剑，把树藤斩断，可是一个全身是树藤的人站在司马灵凤身后，嘴角有一点淡绿，手上拿着捆仙带，想司马灵凤捉住，可他也不想想，司马灵凤在天界里的综合素质排名第三（上官麒麟第一，宇文圣龙第二，轩辕青云第四），岂可被他捉住？他还没举起捆仙带，司马灵凤就反应了过来，把灵力集聚在脚上，向下一登，瞬间便冲到天空，正想给那个怪物致命一击时，发现那个怪物身后的树上的另一面有一个人，很面熟！司马灵凤见了，不忙把那个那个怪物致命一击，跳到那棵树前，也就是那个人的面前，发现他是仙界综合素质排名第八的西门婕妤（是仙界的美女，就比嫦娥差一点）！司马灵凤连忙用灵凤见把她给救出来，而那个怪物还在张望：“人呢？她跑得可真快，兔崽子！”西门婕妤说：“这个妖怪很早就在人界了，他就是藤妖！是孙大圣他们取经留下的，当时它还是个小兵！”司马灵凤听了，正想带西门婕妤回去，可是藤妖已经过来了。

习惯痛苦的时候，拿起我至今不曾放弃的铅笔，画出几时的梦，浓妆淡彩，欢乐的少，悲凉的多，画着画着，就吟出：“你说明月夜短松冈，谁的心悲伤。”过了童言无忌，天真烂漫的十二岁，过了年少轻狂，热血沸腾的十六岁，拿什么慰藉我逝去的最爱画纸，拿什么奠基我不曾遗忘的友谊，又拿什么换取我早已抛弃的梦想。我想画，我爱画，痴狂地迷，疯狂地爱，可那轮明月知晓，事事岂可如人意。有天心血来潮，看了《三傻大闹好莱坞》，看到“黑脸”放弃了被迫的建筑，看到拉朱犹豫地跳了楼。我想习惯伪装，我想继续坚强，可泪水看见了，所以蜿蜒而下。有关梦想，有关友谊。那些寂寥的岁月，真想告诉世界：我有梦，可发现嗓子喑哑着不发出声，竟泪如雨下，竟痛哭流涕。

今天阳光明媚，大家伙都考了个高分，心情不错，踏着愉快的步子到福利社吃东西，不过，这可不是重点，就在回来的途中，老大不小心踩到了一个正在游戏的女孩的脚，老大连忙跟她说对不起，可是那个人却不放过大姐，还咄咄逼人，老大听了话可委屈了，但是我们毕竟是要保持“形象”的，岂可动粗？但是我们怎能让大姐活受气，又不是什么大不了的事，于是，我们便出了个馊主意……我们连忙拉着大姐上了二楼，递给大姐一瓶豆奶，示意她偷偷地倒在那个骂人的女孩身上，哇，老大下手真狠，一淋就中她的头上，看到她不知所措地向朋友拿纸巾并呆呆地想着哪里冒出来的水，我们开心得大学，哈哈，真过瘾……

大地无情，人间有爱。面对天灾，同流炎黄子孙血的我们，岂可袖手旁观。此番同胞有难，爱国心、骨肉情此时尽显。正如温总理所说：“山可移动，但动摇不了中国人民抗震救灾的决心；水可阻断，但阻断不了中华儿女的骨肉亲情。”血都是红的，心都是热的，正因为我们心中都充满了爱，灾难在我们面前才显得那么渺小。因为爱，71名被困深山无家可归的孩子被他们的老师带着徒步走出大山；因为爱，让本可以从二楼逃生的老师又跑向三楼；因为爱，让救援人员冒着生命危险抢着救人；因为爱，让我们记住了那张开的双臂；因为爱，我们看到了那条感人的短信；因为爱，让整个华夏为之动容；因为爱……是爱让我们一次次热泪盈眶，是爱让生命之火传承。

一日,宝玉,宝钗，黛玉等偕同书童茗烟一同去“大观园私立中学”上书房。刚一进教室，就见一群人围在一起，像是在讨论什么。宝玉一见忙把书包一甩就凑了过去。这等热闹的事岂可少了宝玉？几句话下来，才知道是在讨论一件衣服，而持有人仅是贾氏一门小宗亲，因平时地位不如宝玉他们，便想借者这机会来炫耀炫耀。只听一个说道：“这是我爹上个月刚从美国给我买的‘耐克’，要两千多两银子呢！”说着，眼中尽是得意之感。“那算什么？我爹上次出差给我买的，那才叫炫呢！”“哇”引来一群羡慕者。宝玉在一旁直生气。这一群本是拜倒在他脚下的fans，如今却……宝玉不干了，愣是冲过去一把夺下那件衣服踩了个稀巴烂。宝玉这一举动可惹得那几位很不高兴，忙大声质问起来。宝玉心中本来就不快，现在倒好，揪起一个砚台就朝那边飞了过去。

颜烈大喜，说道：“娘子的活命大德，小人终身不敢忘记，娘子……”包惜弱道：“这事以后别再提啦。”颜烈道：“是，是。”当晚两人在硖石镇一家客店中宿歇，仍是同处一室。自从包惜弱答允同去北方之后，颜烈的言谈举止，已不如先前拘谨，时时流露出喜不自胜之情。包惜弱隐隐觉得有些不妥，只是见他并无丝毫越礼，心想他不过是感恩图报，料来不致有何异心。次日中午，两人到了嘉兴。那是浙西大城，丝米集散之地，自来就十分繁盛，宋室南渡之后，嘉兴地近京师，市况就更热闹。颜烈道：“咱们找一家客店歇歇吧。”包惜弱一直在害怕官兵追来，道：“天色尚早，还可赶道呢。”颜烈道：“这里的店铺不错，娘子衣服旧了，得买几套来替换。”包惜弱一呆，道：“这不是昨天才买的吗？怎么就旧了？”颜烈道：“道上尘多，衣服穿一两天就不光鲜啦。再说，像娘子这般容色，岂可不穿世上顶顶上等的衣衫？”

今天的我们可以通过电视、图书、互联网了解到许多远方的信息。广阔的撒哈拉沙漠、神秘的金字塔、美丽的荷兰、童话般的德国古堡、迷人的水城……这些都是我们所憧憬的远方。有人说：“远方太遥远了，可望而不可及。”此言差矣！千里之行，始于足下。未尝迈出第一步又岂可说遥不可及呢？明朝地理学家徐霞客借一身的胆量和勇气，访遍中国的名山大川，最终着成《徐霞客游记》；西天取经的玄奘明知路途艰险，仍然义无反顾，勇往直前；张骞没有过人的本事，却开通了一条丝绸之路，名垂千古……身边有太多这样的例子，同样向往远方，为什么他们肯迈出第一步并向往远方，到达远方呢？

1.增强意志毅力。有一报道，言一中学生在家复习备考，其母由于疲劳过度而昏阙在地其子不为所动，最后待其父回家，其母才被送往医院。如此坚强的意志、专注于学习的毅力，常人岂可相及？我中华古有“头悬梁，锥刺股”，能够为了学习而不顾一切，此中学生的举动正是这以优良传统的生动体现。如今增加中学生的学习负担，正式大力培养他们的毅力的绝妙时机，不可延误。语云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为考试故，两者皆可抛。”此言诚是。

可他诸葛亮再怎么聪明，再怎么忠心，也只能是刘备的手下的一枚棋子，又岂可与关、张相比。君记否赤壁大战，关羽于华容道截住落魄的曹操，念一己之情放走曹操。回军中复命时，立下军令状的关羽理应斩首，可刘备几句话就让孔明不得不放了关羽。孔明何尝不知，自己仅是刘备的一名手下，岂敢动他的义弟！莫说杀了关羽刘备不干，就算是刚说一个“杀”字，旁边性急的黑脸张飞早就一枪挑了他的头。刘备顶多责备张飞几句，再感叹一下，与之厚葬，就oK了。这时的孔明再怎么运筹帷幄，也深知关羽动不得，最悲哀的是还要说一句“曹操命不该绝”来给关羽个台阶下！呜呼哀哉！

谁知父王听后，竟大发雷霆说："人妖岂可相恋？简直太荒唐了，你最好给我老老实实在家呆着，勤学武艺，将来一统我们的王国。”我跪下祈求父亲，让我去找昭君。父王死活不答应，把我关进了监牢。三天后，父王把我从监牢里放了出来，他语重心长的对我说："孩子，我不再束缚你的行为了，为的是不再上演《孔雀东南飞。》的悲剧。但是，你和她都不是孔雀，就算你去找她，她能听懂你的语言吗？孩子，我得了克雅氏病，活不了多久了，你就听我的话，刻苦练武吧！你要记住你是一条蛇。”

吴学究对吾曰:“国一日不可无君，家一日不可无主，请哥哥为山寨之主。”吾曰，“晁天王临死嘱咐，‘如有捉得史文恭者，便立为梁山泊主。”吴先生又劝道“晁天王虽是如此说，今日又未曾捉住那人，山寨中岂可一日无主？若哥哥不从，谁人又能居此位？寨中人马如何管领？哥哥权且尊临此位，待日后再商量！”吾曰，军师说的也有理，今日吾劝居此位，待日后报仇血恨，捉住史文恭的，不论是谁，都要坐次位。“吾言后，洒泪痛哭……

梦惊醒的时候?梦惊醒的时候，白云苍狗，山河寂寥。?大明江山近三百年，长城重披戎装，挑戈振戟，鞑靼岂可觊觎。明人占据着天堑通途，寄予那长城铜墙铁壁的愿景，却不想百年心血禁不起冲冠一怒为红颜的荒唐，不攻自破，土崩瓦解，从此满清铁骑驰骋，换了天地。大清朝重新分封。长城，乃八旗子弟游戏的围场。?

“君子”可谓大担待，而我却也受不起，百世圣名千秋功德岂可毁于朝夕，我为何要以性命来正筋骨，我为何要以泪珠浣面，我为何要留下自己的躯体以他人啖之，我也渴望平凡，也宁愿简单，如果有来生，我愿做那向阳花，接受太阳的洗礼，如果还有来生……

有一晚，他心血来潮地吟哦了好一会，其中如：“黄河自有澄清日，岂可人无得运时。”是我印象最深刻的好句子。第二天是重阳节。我们在庙前一棵大树下排场。有一阿飞走进场来，小声向老伯说：“有钱吗？拿几十块来吃饭吧！”

一曲终，魂音幽幽耳边绕，俏影舞断芙蓉帐，迷楼烟色染孤影，声声醉物，歌台《湘妃吟》，哀调怎可失了雅兴，犹天籁，天女不慎落红尘。吟倾众生，落寞双眸冷冷清清，待年华逝形如陌路，满腹才情如东逝水，笑面如花岂可为君？楚楚皆似愁意，潇潇又似凄迷。

“好汉”中第一把交椅拥有者宋江，身居官府却私通朝廷通缉要犯、为贼人通风报信、收受脏银，政府岂能容之？岂可容之?又因阎婆惜不给其密信和文袋，就“左手早按住那婆娘，右手却已刀落，去那婆娘脖子上只一勒…”又血案在身。似这样不忠、不义、不仁之恶凶，难道不该绳之以法吗？其乃亡命徒也，何来被逼之言？