考生作文时最大的障碍是看到话题找不到合适的材料。而材料是构成一篇文章关键的因素，正所谓“巧妇难为无米之炊”。我们必须在准确把握话题内涵的基础上，迅速展开联想，上下五千年，纵横八万里，运用辐射性思维，将思维的触角伸向大千世界，古今中外，从广泛的材料中选择适合话题的材料；同时，展开聚焦性思维，将思维的触角集中指向话题的核心，在确定文章的主旨后，精心挑选那些典型、鲜活、切合主旨的材料进行写作。运用材料还离不开想象，想象能对原有事物进行改造并创造新形象。面对“和”这一话题我们只要善于运用联想和想象，也一定能找到大量典型、鲜活、切合主旨的材料。如要谈“人与自然的和谐”这一问题，则可联想到人类对生态的种种破坏，生态环境遭到破坏后，人类因此而付出的巨大的精神、经济损失，从而揭示人与自然和谐的重要性；运用想象，我们可以用拟人手法，把某一生物人格化，从正面来写则可写其在生态环境改善后的行为、心理以及与人类和谐共处的美好图景等，从反面来写则可写其被捕杀的恐惧和痛苦，或记录其受污染后反常的行为和心理，以及因此而给人类带来的灾难等。

自爱就是：让自己这样地生活，说出自己受感动的东西，说出自己觉得重要的东西，使得自己越来越为自己和别人所看得见。我怎么样对自己很重要，但这是按照自己的而不是别人的价值观来评判的。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。不要脱离世界其他部分去观察自己、体验自己，而要把自己作为整个世界的一部分来理解。自爱就是：给生活一个方向——这个方向是从自己心灵深处有意识地制定出来的——并一直沿着这个方向前进。例如“我要变得清醒”，或者“我要使自己成为一个有爱心的人。”生命的表达即是爱与光！自爱是以内心有意识地学习为基础，其目标是，一个人要超越自我，不断地充实自己。你就像一艘没有船长的轮船，因而你抓住一切合适的东西。你必须小心谨慎，当心自己，约束自己。每件小事你都觉得受到伤害。自爱对于我们来说并不是与生俱来的，但是我们自身有能力在一个较长的学习过程中在自己身上培养这种自爱。自爱就是：向自己敞开，使自己能感受周围和自身的一切，也就是说，可以让自己去认识，从中受到触动。

"综合实践"这门学科的开设就十分符合陶行知的理论.我们的教学应如陶行知主张的:做好学校和社会的联系,加强社会实践,引导学生从实际生活中发现问题,提出问题,应避免教育内容的过时陈旧,不符合学生生活实际,不切合学生思想认识,不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现.综合实践的教研员也经常要求我们一线的老师,在选择教学内容时不要一味地参考课本,完全可以抛弃这个枷锁.内容可以选取学生感兴趣的,有疑问的身边小事.教学时,可以邀请社会人事(例如:家长,专家等)共同参与学习,这就是"教学相长"也.教学时间不一定在课内,完全可以利用学生的课余时间,教学地点也不一定要在教室,社会是最好的课堂,让我们走出去,亲密地去接触社会,在生活中学习和成长.总之要调动一切机制,服务于教学.要做到这些,我们必须了解生活,了解学生生活现状,了解生活发展的趋势,生活对人的要求的变化.

做好当下是最好的诠释人生。忆过去，无论是峥嵘岁月，还是灿烂人生，过去的毕竟是过去；悟将来，空淼虚无，一切未知；只有当下，可以抓住，可以掌握，也是将来世界的奠基。过去是现在的因，将来是现在的果.在因与果的转变过程中，吾辈应当多认识自己心中的念，看清自我的长与短、优于劣，抓住当下努力做事。只为成功找办法，不为失败找理由。不求十全十美，只求自我完善；不求千里，但求踏实；切合实际的突破自我；切合现实的扬长炼短；与人为善，以和为贵，遇强则强，遇弱扶弱。在做事的过程中兼容他人的想法和利益，求共赢，求共存，能拿五分让一分，能饶人处且饶人；话说七分留三分，得理之处定饶人；。　　

既然目标对每个人的生命意义如此重要，那么身为学生的我们应该如何树立合理的目标呢？首先，树立的目标应该是远大的。这样树立目标如同跑步一样，若你的目标是800米，那当你跑到700米时便会全身发软；但如果目标是1000米，那你一定不会在跑到700米时就精疲力竭，因为目标在远方呼唤我们前进。只有远大的目标才能将人的潜能发挥出来。再者，目标应该切合实际。如果个子很矮，为什么一定要成为优秀篮球或排球运动员呢？如果是色盲，何必以成为美术家作为自己的目标呢？另外，有的人订的目标太大，太远。这样的目标不能使人在学习中始终保持精力集中，容易发生虎头蛇尾的现象。所以，所定目标要切合实际。

“今天真好”是一种乐观积极的心态。在这种心态下，就会忘记过去的苦难，笑对前进路上的困难和挫折，就会重整旗鼓，轻装上阵，从而收获成功。提起屈原、李时珍、哥白尼这些中外名家，人们常常会为他们的成就赞叹不已，殊不知他们走过的道路是十分艰辛的。他们的鸿篇巨着，不仅是智慧的结晶，更是一种不断鞭策自己“今天真好”的乐观心态的化合。（编者指瑕：本句思路很好，切合主题，但“鞭策”一词还欠斟酌，“乐观的心态”最宜“鼓舞自己”。）屈原的《离骚》作于被逐流放之时，司马迁的《史记》成于“宫刑”受辱之后，试想，他们如果没有“今天真好，未来会更好”的积极乐观心态，又怎么能坚持下来呢？所以当我们遭遇挫折和困难时，请对自己或他人说：“今天真好，明天会更好！”

或许三十了，我们可以立一些信心，经历过一些事，总结了一些经验，再次面对同样境遇的时候，我们可能更成熟了，我们的选择可能更切合时代的要求了。即使面对新的事物，也不会有年轻时慌乱的感觉，一点经验，往往可以应付许多事物。三十了，我们可以立一些信念，步子可以走得慢一点，朋友多联络一点，经常和家人聚一聚，对这个社会负责任一点。以前也许走得太匆忙，把一些很重要的价值丢失了，现在可以试着拾回来。对于我即将到来的而立之年，我没有那么苛刻的对待自己，或许没有苛刻就没有眼高手低，只要自己鞭策着自己不懈努力的前行就好。把生活过成真的生活，让爱我的人和我爱的人都多一些欢笑和幸福，其实生活本该如此。

作为一篇学生习作，本文的优点表现在以下几个方面：1紧扣话题。开篇以约翰和父亲的对话，揭示一个道理：枯木可以逢春，不可以因为它的“萧瑟而限制其发展”。中段，由此类比说明：“任何事物都有起有落”，人生也有“冬天”，我们“应该看到它发展的前途，努力促使它走进春天”，进而说明困境中的人生需要扶持和帮助。末段，联系社会，说明下岗工人们怎样走出逆境，切合时代旋律，立意高远。2结构严谨，论述层层深入。本文以故事开头，说明了“不能在冬天砍倒一棵树”的道理，然后用恩格斯对马克思的帮助说明即使是伟人也有需要别人帮助的时候，最后以下岗工人在国家和社会的帮助下战胜逆境的事例说明面对逆境，我们应该采取的人生态度，转变观念，把握机遇，走出绝境。

毁于谁手确实值得我们思考。如果说家长不过分的望子成龙，不过分的追求高质量生活，切合实际的面对生活的话，这个家的结局也许就不会是这样。现在出国留学的人越来越多，结果在人生追求上迷失了方向的人也越来越多。无论是孩子还是家长都应该看清人生的每一步。尽管孩子有这个能力，可是你的家庭能承受得起吗？其实人活一世不是都站在同一位置的，我们应该找清自己的位置，选择适合自己的方式去生活。太过强求会得不偿失的。我们可以设想一下，如果这个孩子当初没有出国而是在沈阳读重点高中，他很有可能考上国家重点大学，而他的家庭负担也不会如此严重。只有追求符合自己的生活才是正确的选择。

中国梦是坚持合作共赢与维护国家利益的有机统一。倡导合作共赢是我国对外交往的重要价值取向。中国梦既不损害别人，更不威胁别人。讲信修睦、善待他人的传统思想，塑造了中华民族敦厚平和的禀性;海纳百川、兼容并包的传统哲学，孕育了中华民族推己及人的文化。近代以来，饱受帝国主义、殖民主义之害的中华民族深深懂得和谐、和平的宝贵，决不会走西方列强殖民侵略、霸权扩张的老路。中国积极为世界和平与发展作出自己的贡献，不搞侵略扩张，永远不争霸、不称霸，始终是维护世界和地区和平稳定的坚定力量。中国不仅是合作共赢的积极倡导者，更是合作共赢的切实践行者。中国积极构建平等互信、包容互鉴、合作共赢的新型大国关系。从这个意义上说，中国梦也是在全球化的大背景下与世界各国密切合作、携手共赢的世界梦。

明天就是中华民族的传统佳节中秋，我就朗诵苏轼的《水调歌头•明月几时有》吧，它可是我的最爱。这首词是苏轼当年仕途有些失意兼思念兄弟苏辙而作，最切合中秋节的主题。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”好感动，民乐队的十多位老师为我伴奏，有二胡、笛子、箫、阮、古筝、三弦琴，还有很多叫不出名字的乐器。他们中，最年长的76岁，最小的14岁，都因酷爱民乐聚集在同一个团队，持之以恒，义务辅导和参加了不少的演出，每年还要开展多场文艺志愿服务活动。民乐队正中间弹扬琴的那位姑娘，很乖巧，好面熟。对了，上个月我去重庆，在双马车站不就是她给我检的票吗，因为那天我去得很晚，车快发了，是她提醒我上车时间的。

地理上的北终于找着了，但人生的北在哪里呢？我认为人生的北就是一生为之奋斗的目标。如果我们不能正确地认识自己的能力，好高务远，这山望着那山高，制定的奋斗目标不切实际，根本就不可能达到，那么，就有可能屡战屡败，处处碰壁，从而丧失信心，迷失自我，产生严重的挫折感，造成永远找不着北的深重压力。所以，要顺利地走完自己的人生旅途，就要随遇而安，知足长乐，常怀感恩之心，制定的奋斗目标要切合实际，并锲而不舍地常抓不懈，一以贯之，只有这样，才能积跬步而至千里，汇涓涓细流而成大海，从而走出自己的一片天地，在不断增强的成就感中找到属于自己的北。我们的北不求伟大，但求问心无愧。

“僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来”（陆游）。诗人的豪迈情怀在胸中激荡，恰好也验证了“闲居非吾志，甘心赴国忧”（曹植）的凌云壮志，给天下的志士仁人树立了一个难得的好榜样。古时好男儿的标准是“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这种标准，若放在现代社会的我们这里，未必切合实际，但如此光辉的理念还是值得拥有和推崇的。固然大多数的我们只是一个平常人，“治国、平天下”基本谈不上，但决不能缺少“正心、修身、齐家”的福慧双修。我们只要做好这些，也算是为“治国、平天下”出了份力，因为每个家庭的和睦是社会安定的因素，是和谐社会里正能量的释放，是“治国、平天下”的基础，只要这个基础打夯实了，“上层建筑”的“治国、平天下”就会如鱼得水，一帆风顺。由此看过去“平常心就是道”，绝非姑妄言之，姑妄听之的一言以蔽之，而是深获我心的智慧之语。

我在小学的时候就很喜欢写作，作文的批改当然要麻烦张老师了，虽然小记者的稿件并不在他的工作范围内，但他还是很认真的帮我修改。那时的我的习作水平较现在可是差远了，而且总喜欢用大量华丽却又通俗的辞藻来修饰一段已经很啰嗦的句子，张老师就会很耐心的告诉我哪里不该加的乱加了。我那时写的文章还有点不切合实际，有满嘴跑火车的“嫌疑”。就拿我曾经写春节的一篇作文来讲吧，为了衬托春节欢欣的气氛，我在开头写到：小河哗哗啦啦的唱着迎接新年的歌。张老师把这句话圈了出来，在旁边写道：冬天的小河还会唱歌吗？一句话把我点醒了，的确，冬天的小河已经睡觉了。

点评：这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识；后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。围绕这一观点，文章对现代科技背景下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较，列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受，离自然更近，但不能把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料内容，中心观点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对化了。文章个别句子有语病。

中华文明古国自古就有合作的美好传统，中华儿女从来就有合作的文明之风！一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。在互帮互助的合作中取得成功！《吕氏春秋》中说：“万人操弓，共射一招，招无不中。”说的也是合作的重要性。春秋烽烟起，战国刀枪鸣。面对强秦的进攻，廉颇和相如密切合作，一个武略艺高，一个文韬超强，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外。“将相如”的美谈千古颂扬。运筹帷幄中，决胜千里外。面对战争的危局，张良和韩信通力合作，一个善将将，一个善用兵，二者相互配合，终有汉王朝的统一兴盛，终有两颗明星闪耀于历史的星空。滚滚长江水，浪花淘英雄。面对强大的曹军，孔明和周瑜联手合作，一个智压群雄，一个万军统领，二者相互配合，终有孙刘联军勇破曹，江山稳固黎民称颂。

和而不同意味着求同存异，精诚合作。也许会有人说：“‘道不同，不相与谋’，人们的出发点不同，生活阅历不同，对生活的理解也不同，怎么可能有合作的基础呢？”但是，电视剧《亮剑》中的李云龙和楚云飞却给我们树立了一个和而不同、精诚合作的典例：他们一个是自学成才的“泥腿子”，一个是国民党黄埔军校的高材生；一个信仰马克思主义，一个以三民主义为原则；一个为社会主义而奋斗，一个为资产阶级民主共和而努力。但是在民族危亡的关键时刻，两位英雄个率领部队密切合作，共同打击进犯的日寇，谱写了一曲曲抗日救亡的凯歌。即便是在内战期间，两人虽各为其主，都不幸被对方打伤，却依然彼此惦念。正所谓“英雄惜英雄”，同样为改变中国现状而奋斗的共同信念，使两人结下了跨越阶级的革命友谊。

每个人都有自己的追求，每个人都为自己的追求而奋斗，那么，选择一个怎样的目标就是极为重要的了。为一个切合实际的、正确的目标而奋斗，即使过程很艰辛，也总有实现目标的可能。若是为了一个违背客观实际的目标而坚持不懈，这种“锲而不舍”就会像“屠龙神技”一般可笑。追求脱离实际，只能两手空空。莎翁说：“最大的无聊就是为了无聊而费尽辛劳。”追求“镜花水月”只能落得一场空。历史上曾有许多人热衷于永动机的制造，有的甚至耗尽了毕生精力，却无一成功。达·芬奇也曾是狂热的追求者之一，然而一经实验他便断然地说：“追求什么永动机，那简直是件蠢事！”永动机根本不可能存在，必然会失败。同样，那个想找到“最美丽、最稀罕的贝壳”的人也注定一无所获，因为他忽视了世上没有完美的东西。如果他像同伴一样，寻找美丽的、稀罕的贝壳，他也能够满载而归。

同心山成玉，协力土变金。有这样一个故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子。猴子无法过河，大象则无法上树。双方协商后，大象驮猴子过河，猴子上树摘果，它们都吃到了果子。是密切合作让大象和猴子都尝到了果子的甘甜，是密切合作让大象和猴子扬长避短，是密切合作让大象和猴子登上了合作的高山之巅。

第四，先打好腹稿，或拟一个简单的提纲，可以借助草稿纸构思，写下三言两语，拟上几个写作思路稍作判断和筛选，确定最切合题意及最适合自己发挥的思路，拟上几个写作思路稍作判断和筛选，确定最切合题意及最适合自己发挥的思路，这样往往文思贯通，一气呵成。

中心突出，针对性强，是这篇发言稿的最大特色。一篇好的发言稿，关键就是要看它有无针对性，要明确会议的中心是什么，出席对象有哪些。命题中的材料告诉我们，这是关于初中生“热爱自然，热爱家乡，学好地理课”的报告会，发言当围绕这一点进行。同时，发言的内容既不能过于浅显，又不能过于艰深。过浅，会使听众感到不满足；过深，又会使听众感到困惑。听众本来明了的问题，一个劲地去讲，会使人感到厌烦；听众亟需解决的问题，却毫不涉及，会令人失望。这方面，本文处理得较为恰当。开头开门见山，直奔主题。一声呼告，“呼”出了发言稿的表达特点。短短两句话，既简述学好地理的重要性，又突出本次报告会的主旨，材料扣得紧，很有针对性。且自然转入论述的重点，不至于显得突兀，内容上也非常切合初中生。层次清楚，结构完整，是这篇文章的另一个显著特点。一个设问，紧扣文题，又抓住听众，然后从自己的亲身经历与体会有条理地加以阐述。“首先”“其次”“再次”，逐项分述，有理有据；三个方面，三条方法，易听，易记，听众易于把握；举例通俗较有代表性。最后，首尾照应，语言得体，让人信服，称得上是篇上乘的发言稿。

文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。

曾有一个国王，为了奖励他的人民，在他的国家举办了一次绘画比赛，要求参赛者画出最美的景象，最切合要求的将受到的国王的赏赐。很快，这项比赛吸引了许多人前去参加，各展才能，经一番轮选，只有两幅画得以进入最后的评定环节，衣服描绘了海上的风光景象，平静的海面倒着蔚蓝的天空与白绽的云朵，一切晴空万里，安然平静的闲适之风于画中散发而出，另一幅则是瀑布画景，汹涌的激湍瞬时而发，从悬崖峭壁上飞跃而下，形成宏伟壮观的瀑布美景，画得惟妙惟肖，使人仿佛身临其境，但是，粗略地从整体观摩，无不折射出一种嘈杂的环境，湍流疾驰而下，打在巨石之上，发出如雷贯耳之音，打扰着人们的思绪，这与“美”的主题相违背，然而，国王最终还是将该幅作品定为优胜佳作，观赏作品的人大都没有看到，在悬崖峭壁上，巨石集聚所成的缝隙里长出了一棵树，一只鸟妈妈在树洞里搭了个巢，画作显示鸟妈妈正安静地喂着幼鸟，在嘈杂的环境中，真挚的母爱深情跃然纸上，拨动了每一个生命心灵深处的情弦。

没有执行力，企业便没有竞争力，执行不到位，企业将失去核心竞争力。一个好的策略只有在成功执行后才能显示其价值，对于一个企业来讲，能否将既定战略执行到位是企业成败的关键。企业经过几十年的发展积累了丰富的管理经验，形成了一套比较完善的管理体系和规范的管理制度，但是面对建立现代企业制度的要求，仍暴露出管理上存在的薄弱环节，其中执行不到位就较为突出。比如安全生产管理，我们三番五次强调安全第一，但不可否认在工作现场中仍存有许多违章指挥、违章作业，像施工现场工作人员不戴安全帽、工作监护不到位等现象，以致于虽然制定了那么多规章制度，更重要地是把落实制度融入每一个工作点、每一个危险点，只有把制度执行到位才能真正实现安全生产的可控、在控。因此，企业要发展就必须建立一整套自身管理与内部环境相匹配、战略规划与实际操作相切合的内部运作方案，并不断下定保证方案执行贯彻到底的决心、加大执行方案的力度，适时跟进，适度调整，逐步完善，将每一项制度、工作执行到位。

压力是好事还是坏事？我认为是好事。从大处来看，现在全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞，人口爆炸，新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗？对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。然而这些压力何等好啊!没有它，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。这个道理极其简单明了，一说就懂。我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人——我怀疑真有这种人，过去由于一些我曾经说过的原因，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，用不着再争名于朝，争利于市，这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我形成颇大的压力。以写文章而论，有的我实在不愿意写，可是碍于面子，不得不应。应就是压力。于是“拨冗”苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。

莎拉;布莱曼与刘欢有着近似的感觉。她用“孩子般的纯洁”来形容初次看到歌谱时的感受。“歌曲简单而美丽，与其他奥运会主题歌有所不同。 有网友说：《我和你》这歌平淡至极，缺少激情，感觉此歌非常平庸，和88年那首《手拉手》相比，简直相差甚远！奥运会歌曲是需要有激情的，有气势的，宏伟的，可以让人兴奋的歌曲，虽然切合了主题，但是让人感觉牺牲了激动人心的东西。 我认为，我们不能沉浸在现在流行音乐中“赶时髦”的音乐风格。这样做只是流行，音乐就会慢慢消失，最后音乐成为了一个空壳子。应去接受各种各样风格的音乐。有人用这首歌与《手拉手》等进行比较，其实这是没有太多意义的，因为两首歌的音乐风格是截然不同的。我们评价主题曲的好坏，一方面确实要看音乐自身好不好，再来就是说与奥运会开幕式是否能配合好。所以不管是《手拉手》还是《我和你》这都很出色。

《好教育好人生》主要阐述了人生中能够受到良好的教育的重要性，以及如何塑造一个美好人生。作者从教育的概念、教育与人生、教育的目标、教育即解放、教育即服务、教育对人的成全、教育是一种文化行为和教育的意蕴等角度进行了独到的分析。我经过认真的学习思考之后，深深感觉到教育事业需要的是发扬奉献精神，要全心全意的为受教育者的全方位着想，用以改善自己和家人的的生活环境的思想为学生服务，并为他们创造切合实践的受教育的机会。笔者曾在企业工作好多年，企业文化和规章有很多是很苛刻的，要求是很严格的，而我要做的就是把这些经历传达给同学们，在他们成长过程中加一些催化剂，引导他们成为符合社会要求的合格就业青年。思想即行为。我们的教育教学计划有很多，关键是我们的思想定位是什么，愿用肖川先生的几句话来勉励自己，促进学习。

本文通过记叙“我”在人生路途上遭遇重大挫折后的自责失落，却因无意之中见到一被火烧残的孩子而悟理，并最终迅速奋起的事件，揭示了“凡遇失败，切莫自责不已”的主题。本文的语言流畅、凝重，与文中记叙的“我”遭遇挫折后自责失落的心情较为合拍。而泰戈尔“我曾经错过太阳，但我不哭泣，因为那样，我还将错过星星和月亮”。诗句的运用，不但增强了文章的厚重感，对揭示中心和切合题意也大有益处。本文的标题是从文中引用的泰戈尔的诗句演化而来，它至少具有如下两个方面的优点：一是设置悬念，促使读者将文章读下去，在读中自解悬念，受到启迪。二是定文章一个积极的基调，对文章主题进行暗示。

校服，是最能体现成长痕迹的事物了。校服第一次进入眼眶，对于校服倍加珍惜，似乎认为更换校服是遥不可及的事，甚至幻想那套一年级的校服能成为六年伴侣。只是不到一年，就听到父母说“该换校服”之类的话，我不以为然。当拿到第二套校服（校服分为春秋装、夏装和冬装，这里的一套指三套不同的校衣校酷），于是又是一个新的起点，不切合实际的想法愈发强烈。出于对旧校服的喜爱，某种角度上已经厌倦了更换校服。现在，时间的飞逝让我否定且遗忘了幼年的幻想。非但如此，我更迫切的想更换校服，夏装勉强能凑合，而春秋装和冬装穿在身上，和我青春期的身体成为鲜明的对比——衣服因为太小而像裹粽子似的把身体包在里面；再看裤子，穿在双腿上，活像“吊死鬼”！

人们已经悟到，求异思维是孕育一切创新的源头。那么，阻碍求异思维的拦路虎是什么?求异思维的对立面、限制面是什么?很显然，求异思维的对立面，限制面是求同思维。因为，求异思维总是生发于疑、见思于疑、突破于疑，最后形成异彩纷呈的新思路、新见地。而求同思维则总是要求人们信于一统、定于一尊，在丰富多彩、多元的客观存在面前，强调和强求主观观念、主观意念上的一元和一统，从而进一步影响、引导人们自觉不自觉地在各种认识活动、判识过程中排斥、戒除一切合理的疑心、疑虑，使人易于轻信，放弃独立思考、独立判识，乃至由轻信到“坚信”，到“迷信”。结果往往导致人们从思想、从观念，到行动，一切的一切都逐渐陷于僵化、简单化、趋同化，最终使越来越多的人大脑中的求异思维、求异探索陷入迟钝、陷于冷寂、陷于麻木、陷入停顿。久而久之，人们普遍潜在的创新性思维源泉也必然随之陷于枯竭。

从手足无措到从容不迫；从异想天开到切合实际。逐渐摸索出点自己的教育方法。宝贝的成长也不是一帆风顺或多或少总会遇到一些问题，不知不觉宝贝已读五年级了。其间有快乐有彷徨；有洋洋自得也有反思。特别是宝贝犯错时，整个人仿佛猛然受到猛烈的撞击，一下子就懵了，总是在心里翻来覆去的问自己：为什么会这样？到底哪儿出了问题？很长一段时间心里就像灌了铅一样沉甸甸的。相信每一位家长都有自己的育儿经验。但是每一个宝贝都是那么特别，肯定教育的方法也不尽相同。在此我说一说体会，谈一点粗浅的看法。

心理学告诉我们，兴趣是获得知识、形成技能技巧、开发智力的动力。因此，任何形式的教学都必须严格遵循兴趣性原则。只有当学生对写作文产生了浓厚的兴趣时，快速作司文训练才会有成效。心理学同时告诉我们，兴趣与当前的需要有关，因此提高学生写作兴趣的办法虽然是多种多样的，但是其中重要的一条便是向学生进行快速写作目的教育，如果学生认识了快速作文的必要性，他就会对作文产生浓厚的兴习趣。另外，出作文题要紧跟形势，与时代同步，要切合学生的生活实际，命题要尽量新，能激发学生的写作兴趣，使学学生有话可写。

合作是取得成功的必要保证。所有人类的一切成果都离不开合作的结果。可曾记得那篮球场上的风采，那些队员之间的密切合作的过程渗透出合作的巨大力量。他们互相合作传球、投求最终取得了投球的胜利。极弱他们之间没有进行密切的合作，只是个自顾各自的，那么，试想一下，他们会取得胜利吗？可见，合作对于比赛的胜利是多么重要。还有那拔河场上的胜利，也都离不开合作的结果。合作是成功的必要保证。

我也有我的梦想。但是梦想，自己藏着是一种美好的期待，而说出来就会变成笑话。我曾经的梦想是当一名律师。周围人对这件事的看法也不一致。老师说，算了吧，律师那么难考，还是努力学习，别想那么多。父母说，这个行业没什么前途，工资又少。同学说，就你现在这种成绩，你行吗。梦想很美好，但也很脆弱，我没有强大的内心去接受摧残。所以，梦想这回事，也就破灭了。似乎大家都认为，成绩不好的人谈梦想是不切合实际的，是痴人说梦。

第一次的月考终于结束了，这次考试原本是我盼望已久的，可能是由于太紧张，导致这次的成绩一塌糊涂！也许真得不能相信抓阄。考试后，我的心情是十分紧张的，十分希望未卜先知，于是，便难出了自己的老把戏：抓阄，尽管大部分的结果都不太切合实际，但我还是想试一试。唉！没办法，就是迷信。我写好纸条，这是分各个阶段的，从总分360到300以下，我都安排得十分合理，真希望也能得到一个合理的答案。可是，每次的结果都太理想，让人不敢相信。

这是一篇编故事写法的应试文。这位考生，编写了一个触动心灵，需要作出选择的故事，切合题意。故事以“我”为母亲治病筹钱作线索展开，通过“我”选择送迷路小孩回家，感化了王医生选择为“我”妈治病的事，表现了“友爱比金钱更可贵”的主题。故事内容丰富，较好地反映了社会风貌。

我的灵魂飞上了天空，面对着上帝，我气愤极了，“为什么，这是为什么？”只见上帝无奈的摇了摇头，“我怀抱梦想，追求梦想。难道错了吗？我留下了久违的泪水，怒斥着上帝。”孩子啊，有梦固然可以，但需切合实际，你要知道，不是所有的事想做就做的了的。你没有翅膀，如何飞翔？

南宋散文家在北宋诸位大家影响下，产生了一部分上书言事的政论文，表现了作者鲜明的政治态度，胡铨、陈亮、叶适是这方面的代表作家。古文运动的成功，使散文更切合实用，南宋时大量出现的笔记杂文便是一个明证。洪迈的《容斋随笔》、王明清的《挥尘录》是笔记杂文中的佳作，此外，朱熹(1130--1200)的古文长于说理，造诣非浅。

[评析]三个镜头，三副画面。第一个镜头侧重于展示人物语言的风趣，动作的憨态可掬；第二个镜头侧重表现人物语言的诗意；而第三个镜头是活动中的一个小插曲，有力的切合了文章的主题。人物性格各异，语言挺有个性，写法各有侧重。舞台提示语言精练准确，前有舞台布景说明，后有精彩语句点题，结构严谨。

“在竞争中合作”需要我们行成团队精神--团队内部形成上下一致，相互支持，密切合作，无私奉献的群体精神。团队精神的核心是集体主义，是合作共享，乐于奉献，是个人利益服从团体利益。个人的成功不是最终的成功，团队的成功才是最终的成功！