范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。

跟着明晓溪的文字，去为夏沫的幸福与遭遇而快乐悲伤，浅饮一杯热茶，仿佛那位拥有海藻般秀发的女生出现在眼前；翻开饶雪温的《沙漏》，为午夜里突发暴食症的莫醒醒而揪心，烟雾浮上眼眶前，米砂送给醒醒的那个99秒的沙漏仿佛浮现在脑海；在郭敬明的《小时代》里，既为林萧、顾里的友情而温暖着，又替崇光的突然离去而痛心不已。还有《大地之灯》的卡桑，《契丹王妃》里的德锦……我为这些个性鲜明敢爱敢恨的人物而激动着，急切地希望她们都拥有快乐的结局。但事实并不全如我所愿，作者有的会遵循鲁迅的悲剧法则——“把有价值的东西毁灭给人看”，令人歔欷不已，于是，我同我一样有着美好愿望的小女生们就在作者们的笔下为她们而心情“沉浮着”。

“回皇上，”李煜眼中看不到任何的表情流露，“当时胜负已定，再战不过使宋、唐两国亿万百姓生灵涂炭、生死两隔而已。况且，大宋北拒契丹、刘汉，南征吴越。罪臣若做出殊死抵抗，可能会造成契丹、刘汉、吴越诸国联合攻击大宋，其三国中，又以契丹国力最盛，其时，可能会在此出现‘五胡乱华’之耻辱，即时，国将不国，而罪臣李煜也愧对华夏列祖列宗！”

一、当年契丹与北汉联合入侵后周之事并非事实。宋太祖登基后，史书既没有记载关于敌兵入侵的任何结果，赵匡胤黄袍加身后也并未继续北上，征辽一事就此不了了之。其原因只能有一个，即根本没有什么契丹和北汉入侵之事发生，赵匡胤只不过是在学习郭威，在背后做了手脚。

溯历史长河望去，人之一世，往往能忽逢桃花绯红的炫目：战国有夫差，少继阖闾之遗业，振长策而御宇内，居东南而窥中原；北宋有仲永，满月吟诗，垂髫作文，生有腾蛟起凤的天资禀赋；后唐有庄宗，弱冠即师百万之雄兵，东缚燕王，北拒契丹，力挽华夏之气数。我们总是希望，他们能在邂逅人生的“桃花林”后“欲穷其林”，不沉湎于短暂的满足。

这位身为契丹族，却有着正统儒家思想的蒙古政客，不远万里，一路征伐而来，巧遇如斯佳境，彼时，焉无征途劳顿，且栖佳境之想？他曾在《西域蒲华城赠蒲察元帅》中发出“不妨终老在天涯”的感叹。然而，人在江湖身不由己，有些理想的境界也只能是想一想而已。

文化是民族的根，是一个民族的灵魂和精神支柱。一部文化史，就是一部历史教科书，它可以让人们从中饱餐精神食粮，催人奋进。平泉的契丹文化正是这样一本旨在弘扬平泉地方特色文化的史书。品读它，可使人们进一步了解平泉深厚的地方文化和特色文化，更加热爱家乡，热爱平泉。

我还希望我的房间是一个时空隧道，那样，我就能看见“寒武纪生命大爆发”，领略生物进化的神奇；我还能回到大辽，看一看金马鞍，马头琴，还能看一看契丹文字，领略契丹族的风土人情；我还可以回到二战末期的德国，观看一名苏联红军把一面军旗插在国会大厦的楼顶，那神圣的一刻，凝聚着全世界人民多少的血肉啊，插上军旗的那一刻，世界又将充满欢声笑语。我在历史的长河中漫游，去破解一个个千年难解的历史谜题。

如果你去读这本书，第一章的题目是：杨门将帅。说的是：唐朝灭亡后的五代十国时期，我国北方崛起了一个叫契丹的少数民族，建立了大辽。他们趁着中原连年混战，屡次南侵，吞并了东起幽州（今北京市），西至云州（今山西省大同市）的十六州土地。中原失去了北方的屏障，契丹人长驱直入，到处烧杀掳掠中原人民苦不堪言。常言道：“家贫出孝子，世乱出英雄。”在这天下大乱的年月里，在北汉出现了威震天下的抗辽名将——杨继业（杨令公）。

承德历史悠久，有着丰富的历史文化内涵。据考证，这里早在中原龙山文化时期就有人类活动迹象。战国时期，燕国在这里设置过郡一级的地方政府。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等少数民族曾先后在此游牧。直到清朝初年，现成的市区所在地仍是个仅有几十户人家的小村落，叫热和上营。康熙四十二年（即1703年），清廷在此修建避暑山庄。雍正元年（即1723年）设热和厅。雍正十一年（即1733年），取“承首先祖恩德”之义，改名承德州。

在北方，东突厥在唐太宗时期本来已经被灭，唐高宗在位时期突厥复兴。调露元年(679年)十月，单于大都护府下属突厥酋长阿史德温傅、奉职率所辖二部反唐，和唐朝重新爆发了战争，双方互有胜败。武则天称帝前，抗击突厥的大将程务挺因替裴炎申辩被武则天杀死，突厥的入侵更加猖獗。武则天称帝后第5年，即天册万岁元年(695年)十月，篡位的默啜可汗为了争取中原王朝支持遣使请降，武则天册授他为左卫大将军、归国公。后来默啜因帮助平定契丹有功而被封“颉跌利施大单于”、“立功报国可汗”。

中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。

我爬过高山冰川，看过森林大海，但从来没有走过草原。今年暑假爸爸终于带我完成了这个心愿，我们去了呼伦贝尔！呼伦贝尔大草原位于内蒙古自治区境内，东与大兴安岭林地草原浑为一体，西与俄罗斯和蒙古高原接壤，天然草场面积1。2亿亩，是中国境内草原面积中最大的一块。这里是鲜卑、契丹、女真和蒙古族的发源地。伟大的成吉思汗就是从这里出发，建立了人类历史上版图最大的国家—蒙古帝国。这里是中国最美丽、最富传奇的草原。

虽然面临如此的处境，可至少还有两个意气相投的义弟和伴他左右的红颜知己阿珠在支持着他，这些人使他直视自己的身份，并致力于寻找当年害死父母的大恶人以昭雪自己的冤情。可是上天似乎注定了他不能平静地过日子，在决定了找到大恶人后就退出江湖，和心爱的女人过男耕女织的日子后，却因不知情而误杀了阿珠。很难想象阿珠的死对他来说是多大的打击，可是这并没让他放弃，终于来到了他的故乡-——契丹，并在那儿做了一个番王，把那一块地方治理地井井有条，百姓丰衣足食。

大运河可是条名河！隋炀帝曾乘龙舟抵达涿郡，所以人们又称此河为“御河”。金、元、明、清时期，因漕运繁盛，又名漕河。大运河通航后，便成为一条重要的水上运输线，隋大业七年(611年)，隋炀帝征天下兵汇集涿郡，备征高丽；唐代，为抵御北方奚、契丹游牧部族的侵犯，在北部边防的幽州(今北京市一带)、渔阳(今蓟县一带)派驻重兵；北宋时，河北一带为宋、辽交界的前沿阵地；这些朝代，大运河一直作为运送官员、军粮、军需的水上主要干线。

或许，随手挥洒着笔墨浅酌低唱的他，才是那个时代最幸福的人，总是他的一生，都在为无法实现自己的政治理想而苦闷，但在西夏，契丹，女真和蒙古都虎视眈眈，边境战火连绵的北宋，入仕为官，在战火与和平间徘徊便是一种幸福吗？我想，那样的束缚定不是向往自由的他可以承受的，那样的人生也定然及不上云游四海，及时行乐的人生。他是怎样苦闷着，却又享受着当时的人未能享受到的快乐。

文天祥，一个让多少人赞叹过的名字“人生自古谁无死。留取丹心照汗青。”一句脍炙人口的诗句，是他人生的真实写照。南宋后期，其混乱程度不亚于五代十国时期，民族政治并立，契丹女真等族崛起，南宋几乎无立足之地。就是在这样的环境中，一个伟大的人成长起来。被元俘后，在土牢中三年的折磨，元朝宰相的诱惑，他不为所动，安然就义。遗墨道“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

在五十六个民族中,汉族人口最多,经济文化也较先进,在发展进程中起着主导作用,但中华民族也先后出现过鲜卑族,契丹族,蒙古族,女真族等少数民族的王朝,我们现在的疆土就是五十六个民族共同开拓的.张骞出使西域,昭君出塞,北魏孝文帝迁都,文成公主入藏……，这些至今广为流传的故事，向我们展示了一幅华夏几千年民族融合，经济交流的历史画卷．

而西瓜传入中国的时间大约在西元10世纪，相当於我国五代时期，契丹人自中亚地区得到瓜种，并带回种植，西瓜才开始在中国地区生根发芽，经过数百年的栽培与流传，发展出相当多的品种，而中国地区的西瓜产量也已为全世界第一，第二位则为土耳其。陶弘景在注本草经的时候就曾经指出，「永嘉有寒瓜甚大，可藏至春者。」清代名医李时珍认为这就是西瓜，又说在五代之前，瓜种已入浙东，但当时并没有西瓜这个名词，这是因为当时西瓜尚未普及到中国的缘故，按《胡峤陷虏记》记载：＂峤征回纥，得此种归，名曰西瓜″，则西瓜自五代时始入中国，在现代则南北都有。因其性寒而又名寒瓜，因其从西方来而有名西瓜。

跟着明晓溪的文字，去为夏沫的幸福与遭遇而快乐悲伤，浅饮一杯热茶，仿佛那位拥有海藻般秀发的女生出现在眼前；翻开饶雪温的《沙漏》，为午夜里突发暴食症的莫醒醒而揪心，烟雾浮上眼眶前，米砂送给醒醒的那个99秒的沙漏仿佛浮现在脑海；在郭敬明的《小时代》里，既为林萧、顾里的友情而温暖着，又替崇光的突然离去而痛心不已。还有《大地之灯》的卡桑，《契丹王妃》里的德锦……我为这些个性鲜明敢爱敢恨的人物而激动着，急切地希望她们都拥有快乐的结局。但事实并不全如我所愿，作者有的会遵循鲁迅的悲剧法则——“把有价值的东西毁灭给人看”，令人歔欷不已，于是，我同我一样有着美好愿望的小女生们就在作者们的笔下为她们而心情“沉浮着”。

倩很快因为棱角分明，行事拉风而被冠以诸多外号，那个虎背熊腰身材魁梧的契丹人兴冲冲的将倩命名为“小花，花花”，我想堂堂中原大地又岂容一个关外人士指手画脚，信口开河，于是振臂一呼，“小倩”应运而生！大家也很有默契的全票通过！我更放出狂话：从今往后，只有小倩，没有程超。倩曾掀起轰轰烈烈的农民起义运动，一度对我们不理不睬，怒目相向，愤愤不已，无奈久攻不下只好缴械投降。之后倩字一出，倩就屁颠屁颠的跑过来欣然应允了！某次模拟考，兴奋过度几近昏厥的倩忘了写名字，出于人道主义援助我大笔一挥很慎重的写了“程小倩”三个字，帮他交了上去，木木的玲儿(历史老师）端详良久，最终用难以置信的语气读出了这三个字，全班哑然继而哄堂大笑，自此，倩红遍了大江南北，老幼妇孺，人人皆知。事实上，三年后的今天，知道他叫倩的人远远多于程超。为此，我很有成就感！

最后让我好奇的是狼对整个中国历史的影响。从汉人的天下，怎么就突然在宋代发生转折？契丹、西夏、女真、蒙古……他们是怎样踏着铮铮铁骑，冲破长城，踏破贺兰山，来到文明的中原？为什么统治者都变成了骑在马背上，没有修养，没有文化的少数民族？答案是：狼！在元代，中华民族疆域最辽阔的时候，一代天骄成吉思汗是怎样创下这个举世闻名的军事奇迹的？答案可能就在狼身上。在狼捕猎野兔、旱獭、黄羊等动物时瞒天过海、声东击西、暗渡陈仓等所表现出来的军事天赋是牧民们的好军事教官，是一本活的《孙子兵法》。这也是为什么游牧民族能将文明大国的中原打得片甲不留，支离破碎的原因了。

“我不叫小汉人！我叫赵忧殇！”我好像被他激怒了，冲他大吼。一阵微风吹过，把路旁的樱花树吹得飒飒响，许多樱花飘落下来，使天空变得更美了。“哦，原来你叫赵忧殇。”不知怎么的他一下子就走到我的面前，“你想干什么！？”我对他说道，我咬住嘴唇，狠狠地望着他。他按住我的下巴，把脸靠近了些我几乎可以感觉到他的呼吸。“你好漂亮，我记住你了。”他将我抱在怀里，我怎么挣脱都挣脱不了。“你放开我，放开我……”小汉人。”他对我轻声说，我停止了挣脱。任由他抱着，“你是我的！”我感觉到他好像在命令我。他放开了我，当我回过神时只看到他的背影在漫天飞舞的樱花中消失。他是谁？他到底是谁？……当我正准备走时，发现有一块雪玉静静地躺在地上，我好奇的拾起仔细的看了又看，好精致的玉佩，好白哦。等等，这是什么？我突然发现牌上有字------耶律沛。难道是他？他是契丹人？我笑了笑。“哦，你叫耶律沛呀。”

（9）敖氏四兄弟任四海龙王，南海龙宫设在太平岛（现在是国民党驻扎），辖南海，主管中国南方的降水；东海龙宫设在钓鱼岛（被日本鬼子插上了太阳旗），辖东海、黄海、渤海，主管中国北方的降水；北海龙宫设在胡日尔（贝加尔湖中间的一个小岛），辖贝加尔湖、呼伦湖、库苏泊，主管阿尔泰-通古斯民族（匈奴、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古）的降水；西海龙宫设在木伊纳克（咸海南岸的乌兹别克港口），辖咸海、热海（伊塞克湖）、巴尔喀什湖，主管阿尔泰-突厥民族[维吾尔（丁零回鹘）、柯尔克孜（坚昆黠戛斯-塞种月氏）、哈萨克（乌孙）、乌兹别克（康居大宛）、土库曼、土耳其]的降水。

那次在突厥，在紧急的形势下，狄公要元芳去请已在契丹的王孝杰。元芳听完后叫道：“大人，这……”，王孝杰是曾差点要了他的命的仇人！但当他听到狄公说：“现在情况紧急，来不及解释了。元芳，委屈你了。”时，略一思索，便抱拳向狄公道：“为了大局，元芳遵命！”虽然将要捧着将军服去“请”他的仇人，但元芳知道，这是为了国家，为了社稷，为了人民，为了和平！

陈阵接过话来说：尤其在古代，人口几乎只有汉族百分之一的蒙古民族，对世界产生的震撼和影响却远远超过汉族。直到现在，中国汉族仍被西方称为蒙古人种，汉人自己也接受了这个名称。可是，当秦汉统一中国的时候，蒙古民族的祖先连蒙古这个名字还没有呢，我真为汉族感到难受。中国人就喜欢筑起长城这个大圈墙，自吹自擂，自视为世界的中央之国，中央帝国。可是在古代西方人的眼里，中国只不过是个“丝国”、“瓷国”、“茶国”，甚至俄罗斯人一直认为历史上那个小小的契丹就是中国，至今不改，还管中国叫“契达依”。

8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后，强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展，到金国盛期，耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀，从金初的300万户，发展到金中后期的760多万户，4500多万人口，超过了北宋真宗景德时期的全国人口，结果，女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁，经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚，它的软化力量也就最强。

“生于忧患，死于安乐”。在诸侯纷争的春秋战国，原本实力不济的秦在六国挤压竞争之下逐渐强大，并一扫六国以王天下，可正是在这之后，海内再无对手之时，秦王懈怠了，骄奢淫逸，以致传不过二世。晋王李存勖承父遗志，常常激励自己，使晋灭燕、败契丹，称霸一时，晋王此时可谓意气风发，无人可敌。然而却正是在这晋国最强盛之时，李存勖懈怠了，整日与伶官们弹唱愉乐，仅仅过了三年，反贼四起，晋王本人也身受数箭而死。由此可见，险阻并不是阻碍我们成功的最大障碍，恰恰是没有险阻的懈怠，才是毁灭性的。

当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。

小镇的古朴也是一景点,最着眼的是灵悦寺,那里建筑的雕梁画柱,砖瓦齐砌,盘龙庙脊,伸张四厦,寺内树木参天,浓荫蔽日,幽静而恬淡.还有一二〇〇件珍贵的历史文物,特别是唐代的镏金银盘,双鱼银壶,契丹文铜镜都是稀世珍宝.如今这里也是人们休憩,消遣的好场所.

秦汉魏晋时代，在辽河以东设辽东郡，以西设辽西郡。北宋时，在今河北、辽宁一带，契丹族建立辽国。辽金时代设置辽阳府。元设辽阳行省。明设辽东都司。清设辽东将军。后因辽河流域为清朝发源地，取“奉天承运”之意，改为奉天省。1929年，取“辽河流域永远安宁”之意，改称辽宁省。

“月光予我以华裳，林间有新绿似我青春的模样。”这该是多么美的闲情，踏月而来，只因你在山间，多想将席慕容笔下的山月针针绣起，绣在春夜的怅惘里，绣在相思树里，凡有芬芳处，能如契丹的玫瑰般绽放。晨曦的美好，拥入怀中，走近去珍惜一颗玲珑细腻的心。

他是一个真真正正的契丹人。他之所以尽生命阻止这场箭在弦上的战争，为的，是天下百姓。他自己对辽王说：“生命是一个人最重要的东西，大王的生命更是如此。但战乱一起，势必生灵涂炭，万千辽人、宋人都不免身死。这千千万万百姓的生命，岂不比大王您的生命更重要么？”