而现在，心智比较成熟的年纪，读的书当然与之前的不同，我现在接触的更多是拥有一定文化涵养的好书，提几个比较有名的，余秋雨大师的《文化苦旅》，《千年一叹》，季羡林的《志虑心物》，《忆往述怀》，路遥的《平凡的世界》，《人生》，马尔克斯《百年孤独》……这些书一读，整个身心就停留在了书的主干线上，无法自拔，《平凡的世界》里，我读到孙少平这个角色时，觉得自己生活的状态跟他一样了，把自己也当成了孙少平，会因为家庭原因遭人歧视感到自卑，也因失去田晓霞这个挚爱而痛苦不堪，他是个苦情角色，在我读这本书时，自己的状态也时刻保持着悲伤。我同时也被马尔克斯描写的世家所吸引，其中带有的魔幻和现实纵横交错，那种深不可测的神秘感至今仍在记忆中萦绕，在最后，我也不觉的，为这个家族的没落感到悲悯和惋惜。阅书的过程间，我把我的一切，包括感官，感觉，感受完完全全地放在书中，大脑跟着内容飘起来，也就在这种不知不觉里，书成了我生活乃至生命的一部分，书也成为了我前进路上的曙光。

我爱上了散文。在某个学习博客里，我无意中看到一个名字——余秋雨。我开始搜索有关余秋雨的有关资料，我开始看余秋雨的书。《山居笔记》、《文化苦旅》、《千年一叹》，尽管开始看的时候是有那么一点看不懂，可后来我渐渐爱上了它。那次，手里拿着本《文化苦旅》，跑到表姐家去看书，一坐下便打开书本津津有味地看了起来。一坐就是两三个小时，我依旧纹丝不动，坐在角落里看书，我像是那饥渴的雄鹰，贪婪地啃食书中的“美食”。待到老妈在表姐楼下喊我回家吃饭，喊了我好几声，见我没回应，便打电话给表姐。几分钟后，表姐走过来，大声喊道：“你老妈叫你回家吃饭啦！”我依然纹丝不动，表姐似乎不耐烦了，用力摇了摇我，再吼道：“吃-饭-了-啦！”我这才反应过来。呆呆地望着表姐，“怎么啊，摇我干什么！？”表姐简直无语了……“回家吃饭了。”楼下的老妈又喊了一遍。哦，原来是吃饭了啊，怪不得我刚刚那么饿哦。“来了。”我应了声老妈。看着表姐那无奈的表情，只好一溜烟跑回家去了。

《千年一叹》是一本日记，记录了作者余秋雨在千年交替之时，跋涉四万里，寻找人类古代文明的经历。《千年一叹》是采用游记的形式，在读书的同时，书中作者给自己提出的一些问题也同样引人深思，并且在本书中多次写了世界各地辉煌的古文明与残破现实的对比，令人心生叹惋之情。

很快，这本书就被我读完了。在不知不觉中，我爱上了余秋雨先生的作品。于是，我又买来了《千年一叹》《霜冷长河》。在《千年一叹》这部书中，我认识了一位印度作家、诺贝尔文学奖得主——泰戈尔。于是，我又开始走进泰戈尔先生的散文世界。之后，我又拜读了我国的诺贝尔文学奖得主——莫言先生的《白狗秋千架》……

终于还是安静了。打开书本，走进心灵的殿堂，走进《边城》，迎接着《撒哈拉》，穿梭于《繁星》，却折服于《千年一叹》，体验过《霜冷长河》，又怎惧《人生苦旅》，见识过《且介亭》中的《呐喊》与《彷徨》，终究只是和《麦田里的守望者》促膝长谈。

其实我们自己就是木偶，而我们也正是那个傀儡师。只是在突然某一天，牵着木；偶那根线断了，木偶和傀儡师也就分开了，我们的灵魂一半被溶进木偶的心里，而另一半，则握在傀儡师的手里。我们再也不是一个完整的自我，只能在人海茫茫中寻寻觅觅，千年一叹，洗尽铅华，落去尘埃。

每个人都向往美好安康的生活，一份稳定的工作，仕途亨通，一段如胶似漆的感情，温婉体贴，一世如鱼得水的人生，富丽堂皇，华丽风采。却是痴心妄想，皆如梦幻泡影。古往今来有多少文人骚客，被拒绝在仕途之外，有多少千年一叹，叹出了千古绝唱，有多少金樽畅饮，饮醉了诗中的绝美华丽，又有多少凄美的爱情，被薄情辜负，枉费了匆匆韶华，孤独一生。

或许我们太执著，以为传统可以复制，时光能够停止，即使是千年一叹的凭吊也有其意义。但数千年来历史的车轮如雷霆般滚动，已碾过江南每一寸土地。所到之处，无数的精致与华美全都灰飞烟灭，文化的传承赫然断裂。我惟有在古镇的街口彷徨，看残阳如血，哀叹文明的消亡。

品读，这对于我来说是一个很大的飞越。余秋雨的《千年一叹》中，描写了世界各国的奇异风景，那优美的境界、经典的语句，使我“沉醉不知归路”；那普通的“小桥．流水．人家”也曾使我陶醉；莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等也曾让我进入悲凉的世界，久久不能归来。

起身找到最喜欢的那曲《千年一叹》，音声乍起，笛声唇畔呜咽先行，古筝随之指尖错落而出，声味相缠，裹挟着酿于深潭冰魄下的幽凉，隐于苍茫大漠中的独孤，融于天际黛霞里的杳淡，一波波如水柔指覆来。闭目迎之，润燥祛尘，梳繁就简，顿觉心月自澄明，神池亦风静。

面对原本就残缺的生命，我们该如何选择？十七岁的我不可能会知道，因为在世的大师们也不知道。余秋雨看过了《迷城小藏》走过了《霜冰长河》发过了《千年一叹》却还在苦苦地求索着文明的源头、生命的支点。米兰昆德拉，精神世界的漂泊者，比较了《灵与肉》领略了《生命不能承受之轻》同样还在无垠的精神世界里无助地流浪。

千年一叹，任时光匆匆流去，我不会后悔；百年育人，任岁月逝去而我会长大；十年之久，任海枯石烂但我却不放弃……网络，是你用柔情的美，感动我，成就我，改变我。网络，你改变了我的生活，遇见你是我的缘分，爱上你是你的美，想起你是我的心。

我爱读余秋雨的文章，像《千年一叹》。忘不了“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”

很寻常地又望着蓝天，天很广博，云很洒脱。心情却是复杂的。脑海里不断翻腾出“鱼翔潜底，鹰击长空，驼走大漠，虎啸深山，雁排长空，大漠孤烟，野渡横舟，杏花春雨，云卷云淑……”这些都是大自然的魅力所在呀。很盼望有一天能和余秋雨先生一样来一回《文化苦旅》，写一写《山居笔记》，纵使《霜冷长河》，却可换来《千年一叹》。

看过很多很多书。我爱看书，我爱看所有的书。我看过四维的《左手倒影，右手年华》，看过余秋雨的《霜冷长河》《文化苦旅》《千年一叹》，看过罗林的《哈利波特》，看过黑鹤的《天鹅牧场》，以及《爱的教育》《巴黎圣母院》《骆驼祥子》云云。我常常问自己：为什么喜欢看书，我自己回答自己：我以看书来填满心中或大或小的空隙，愈合心中或长或小的伤痕。我为书中的人物或多或少都会有丝丝缕缕的情感，我仿佛在他们身上看到了我或者我身边许许多多的人最真实的剪影。

一张张的试卷,一排排的蝌蚪文,题海无涯而书山有路.放下手中笔,拉下黛色长帘,点一盏藤草灯,执一册书卷,于昏黄光影下细品。可以是屈原的《楚辞》,也可以是雨果的《巴黎圣母院》,抑或余秋雨的《千年一叹》。文以载道,白纸黑字间,便是与古今中外文人雅士进行心与灵的交流,获得真善美的启迪。薄薄书页,助我抛开浮躁与琐屑,投入文字之中,心灵深化与惬意之感同在。清灯孤影,无酒自醉。竹牍墨香间,留一点惬意给自己,升华自己的思想与灵魂。

不敢弹醒那千年的渴盼，梦醉于斯、却不曾看清你的容颜。闲话桑麻于指尖，碎裂的圆佛也无法补全，灵犀伸展蜿蜒，你看，千年一叹、浮生已乱！悲伤逆流成河，辗转反侧，放下亦是折磨，心的炙热纵了火，无处可躲无处可搁。是谁用灰色的冷艳，荼毒了夏的温婉？站在风拂过的窗口，看着云朵皱眉，转山转水转不出轮回。徒然一念灵犀轻点，仿佛穿越千年，你鲜衣怒马略过心底。一声长长的叹息，消瘦了眼中的迷离，影子斜了，梦已皈依。花开半夏季节老去，过眼云烟几多痴迷，不语、不得语，这个夏灰色，难题！

你陪着我走到了现在，几载的时光便在你我的指缝间悄然流过，我清晰地 感受到了你的心跳，那频率就似乎载着我的心跳声。蓦然回首，才发现你早已浸染了我的心灵。再也看不到你了，却强烈地感受了你的存在，那感觉就像太阳，因为太阳的影子就是他自己一样。在我的心中，你不再那样飘逸灵动了，你变得深沉了，变得厚重了，把我也染得深沉、厚重了。在你的思想里，我开始更多地慨叹于文化积淀的力量和魅力。就像你在《千年一叹》里告诉我的一样，于是，有一种力量充实了我的身体，更充实了我的心灵和人生的花季.

余秋雨曾说：“实地考察是研究文化的最好方法。”在新千年即将来临之际，他踏上了寻找古老文明的旅途。曾经壮丽的雅典卫城，曾经神秘而雄伟的金字塔，曾经令人神往的一千零一夜，如今已破败不堪，今非昔比。面对如此巨大的落差，余秋雨叹道：“文化以沟通为业，如果一味地自我封闭，保持神秘，最终只能走向没落。”他的“千年一叹”在历史和现实间搭起一座桥梁，让我们更彻底地解读古文明失落的原因。

杨柳青青江水准，谁闻江上唱歌声？是刘禹锡的东边日出西边雨，道是无晴还有晴。谁的寂寞谁的错？谁的落花一抹红？我把思念的船，送进宋词那跌宕起伏的柳岸桥边，只为你听得见梧桐锁月般凄婉迷漫，用埙奏响千年一叹，舞文弄墨，画鼓船帆，只为伊能明白，我常绿的思念从未褪色。谁的跫音掠过，惊起一片片绿影婆娑？谁的细碎脚步出现，惊起一片蛙声涟涟？

记忆最深刻的是《千年一叹》这本书。是在作者于1999年写得。作者说想在下一个世纪到来之前不顾死活走遍全世界。作者从中国出发。先到埃及，再依次到希腊、印度、以色列、伊拉克，巴基斯坦，约旦再回到中国整理一路感受。在希腊埃，拜访了迈锡尼遗址，了解了诗人荷马，知道了美女海伦。迈锡尼是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座山。而现在远远一看，只能见到满山颓败的城墙，早已一览无余。曾经的迈锡尼多么繁荣，而现在……迈锡尼灭亡的源头，是因为美女海伦。当时迈锡尼和特洛伊人就是为了争美女海伦而灭亡的。在人文学院的时候，得知埃及人做的两件错事：第一件事是在公元前47年，凯撒攻占埃及时，将亚历山大城图书馆七十万卷图书全部付之一炬，包括那部有名的《埃及史》；第二件事是四百多年以后，公元390年，罗马皇帝禁异教。驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层，结果，所有古籍，很快就没人能解读了。我想当法老们把自己的身体做成木乃伊的时候，，埃及的历史也变成了木乃伊。

当今世界两大主题：和平和发展。先让我们看一看和平吧！记得余秋雨先生在《千年一叹》中写到：“世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。”前不久，在耶路撒冷清真寺里的哭墙前发生的冲突事件将巴以双方努力多年的和平成果毁之殆尽，中东和平理程再次受阻，而且在短期内无法恢复。每天都有人在流血、死亡，战争一触即发。中东人民何时才能过上安定的生活？白发苍苍的母亲何时才能不再为被战火吞噬的儿子哭泣？更令人担忧的是因长期战争而积起的仇恨越来越深，新世纪能把这一切全抹去吗？上世纪末，以美国为首的北约对南联盟进行的名？quot；维护人权“实为干涉他国内政、残杀人民的78天的狂轰滥炸，给南斯拉夫人民留下一片废墟和无数伤亡，南联盟至少得20年才能恢复到战前水平。然而，新上台的美国总统布什仍一意孤行，宣布美国将继续实施”NMD导弹防御系统“，这势必引发新一轮的军备竞赛。我们已听到了好战分子狂妄的叫嚣声。这些，在新世纪里又会产生什么样的回声呢？

我也有一个爱国梦，就像佘秋雨先生在《千年一叹》中对中华三千年文明的论述是他的中国梦。他说，愚钝使人安定，小智使人慌乱。大智又使人安定，我们的文明，应该由小智走向大我非常同意徐先生的观点，而如今的钓鱼岛问题上，国人表现的都是极度的愤恨和高涨的爱国之情。我们拒绝日货反抗。多少人有着千言万语涌上心头，我此时此刻，是多么激动，我们的同胞深爱着祖国妈妈。我还在电视上听闻了一条这样的消息：一位中国公民为了使用自己的日本跑车不受伤害，在自家车上贴上了“我是中国人”五个大字，君可知，这在日本人眼里是何等滑稽可笑。我不明白，在我们的梦想里，中国的社会不是这样的。我认为日本的聪明之处就在于利用一个小小的钓鱼岛引起了中国这么大一个国家的内乱。日本非法购买钓鱼岛，难道这就是我们爱国的唯一方式吗？答案肯定是否定的，据古代许多史料记载，钓鱼岛及其他附近部分岛屿自古以来就是我们中国的，这一点谁也不能否认，既然原来就是属于我们的东西。我们一定有能力夺回。我们的爱国就是一定要相信自已的国家，相信自已的同胞。我也同样爱这中华民族的同胞们，因为我们是一家人。

佘秋雨先生在《千年一叹》中对中华三千年文明的论述是他的中国梦。他说，愚钝使人安定，小智使人慌乱。大智又使人安定，我们的文明，应该由小智走向大智。我非常同意徐先生的观点，而如今的钓鱼岛问题上，国人表现的都是极度的愤恨和高涨的爱国之情。我们拒绝日货。砸日本料理店，上街游行，有些人甚至打着“爱国主义”的幌子借机闹事。昨天我还在电视上听闻了一条这样的消息：一位中国公民为了使用自己的日本跑车不受伤害，在自家车上贴上了“我是中国人”五个大字，君可知，这在日本人眼里是何等滑稽可笑。我不明白，在我们的梦想里，中国的社会不是这样的。我认为日本的聪明之处就在于利用一个小小的钓鱼岛引起了中国这么大一个国家的内乱。日本非法购买钓鱼岛，难道这就是我们爱国的唯一方式吗？答案肯定是否定的，据古代许多史料记载，钓鱼岛及其他附近部分岛屿自古以来就是我们中国的，这一点谁也不能否认，既然原来就是属于我们的东西。我们一定有能力夺回。我们的爱国就是一定要相信自已的国家，相信自已的同胞。

记忆最深刻的是《千年一叹》这本书。是在作者于1999年写得。作者说想在下一个世纪到来之前不顾死活走遍全世界。作者从中国出发。先到埃及，再依次到希腊、印度、以色列、伊拉克，巴基斯坦，约旦再回到中国整理一路感受。在希腊埃，拜访了迈锡尼遗址，了解了诗人荷马，知道了美女海伦。迈锡尼是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座山。而现在远远一看，只能见到满山颓败的城墙，早已一览无余。曾经的迈锡尼多么繁荣，而现在……迈锡尼灭亡的源头，是因为美女海伦。当时迈锡尼和特洛伊人就是为了争美女海伦而灭亡的。在人文学院的时候，得知埃及人做的两件错事：第一件事是在公元前47年，凯撒攻占埃及时，将亚历山大城图书馆七十万卷图书全部付之一炬，包括那部有名的《埃及史》；第二件事是四百多年以后，公元390年，罗马皇帝禁异教。驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层，结果，所有古籍，很快就没人能解读了。我想当法老们把自己的身体做成木乃伊的时候，，埃及的历史也变成了木乃伊。

规模越大的文化考察，就要有越雄厚的经济基座。所谓经济基础决定上层建筑，这确实是现实。现今没有哪个文化遗产不是被保护着，再有各个疆界的阻碍。于是，要做到余秋雨先生那样，对大多数人来说，着实困难。不论是《文化苦旅》中对整个中华文明的探究沉思、《千年一叹》中对亚、欧、非文明发源地的追寻或是《行者无疆》中对欧洲的游历考察，首要的基础便是经济。可以说，这些都是已经济为支柱支撑起来的。而大半蜗居的文人根本没有这个实力，许多对文化有兴趣的学者没有这个能力。那么，惟有藏身一隅，对那些道听途说的耳闻，注入自己的见解和认识，顺带发泄自己对世道的不满。这只是纯粹的自我麻醉、很单一的阿Q精神，很难批评或表扬，更不易反对或支持。

“书是人类进步的阶梯。”多么令我进步倒不敢妄谈，只知书中有温馨，书能解千愁，书可驱愤懑；书中有领略不完的良辰美景，也有相逢恨晚的古人今人。你看那“问君何能尔，心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明；“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“行至水穷处，坐看云起时”的王维；“周公吐哺，天下归心”。“东临碣石，以观沧海”的曹孟德；“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”“数风流人物，还看今朝”的毛泽东……他们的人生何等洒脱、志气、自信、骄傲！还有当代写下篇篇脍炙人口、回味无穷、吊古谈今文章的大散文家余秋雨又是这般富有人情意味，读他的《秋雨散文》、《霜冷长河》、《千年一叹》……总会引人对历史回眸、留下悠悠风情……她留下的又是一抹明亮的绿光。

长大了，书随着年龄的增大而增加。来过我家的人都知道我的房间里处处有书的踪迹，那原本是放洋娃娃的柜子里已经塞满了各式各样的书，那原本是应该放茶的茶几上也已经被一些杂志占领了，就连床头柜也不能幸免于难。层层叠叠的书如同小山堆一样，一座又一座，连绵不断，似乎永远没有尽头。但是，我丝毫没有感觉到不妥，因为当我品着鲁迅的杂文，赏着朱自清的散文，读着冰心奶奶的小说……我的心中就如同有了沉甸甸的金库，这是精神的金库，是比物质还要珍贵的财富。而我对读书的热情更是不曾停歇，那流淌着的五千年的历史，那对古文明的千年一叹，那情真意切的点点春水，那对野性呼唤的狼图腾，我的心因为这些厚厚的东西，而无法平静。难道，这就是书的魔力吗？

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是在易水边的荆轲，那是他生命的绝唱，那是一位满腔热血男儿的慷慨悲歌。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是在监牢里的文天祥，那是他炽热的爱国心，那是一位一身铁骨，不畏强暴的将军的千年一叹。“数风流人物，还看今朝。”这是在漫天飞雪的毛泽东，那是后来者居上的气概。那是一位伟大领袖的乐观自信。跟随你的脚步，我看到了这些。他们，以人生为纸，以人性为笔，书写者一幅幅历史蓝图，就那么一瞬间，他们便被定格在了那幅蓝图之中。历史的尘埃一次又一次的越积越厚，但他们的身影回越来越清晰，他们身上所具有的爱国。坚定。乐观。自信的性格，再历史的长河中熠熠升辉。

先秦时期，我国就有了第一部诗歌总集——《诗经》；春秋战国期，诸子百家散文形成了百家争鸣的壮观景象，其中《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》影响深远，其中《论语》还被翻译成了十多种文字，被世界各地的学者拜读，著名“骚体”的创造者——屈原，爱国主义精神至今感动着中华儿女，西汉司马迁忍辱负重创作了惊世骇俗的巨著——《史记》，至今洋溢着感人的文字魅力；明末清初时期，旷世杰作《红楼梦》，神魔小说《西游记》，英雄传奇《水浒传》，群雄争霸《三国演义》，令国内外读者爱不释手；现代，文学巨匠——鲁迅，堪称现代中国民族之魂；当代作家余秋雨，《千年一叹》等作品在海内外出版……难道我不应该为着灿烂的文化骄傲吗？

余秋雨是我最喜欢的文化学者，无论是《千年一叹》，还是《文化苦旅》，又或是《山居笔记》，他都怀着一颗悲天悯人而哀痛的心到世界的角落走走停停，让文字唤醒那些被遗忘的“国度”和走向丧失的历史。余老师曾经在书上说过，‘安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。’所以，他选择一路找寻。读余老师的书教我生出一份深沉、稳健的品质，很多时候我曾经一度烦乱的心碰上了余氏文字，它便慢慢沉淀下来，时光安静得像要被无限拉长。只可惜余老师以一本《借我一生》结束了他这样走走停停的写作生涯，我的成长怅望低回……

??故，男儿读红楼，当！这是《红楼梦》逐渐给我的丰富思想。虽不若女子般有颗七窍玲珑心，但人情世故逐渐练达之时，我终于悟出了少时老先生“长大后自有其灵窍”说法背后的深意和理据。红楼书一本，千年一叹间使我们在混浊的喧嚣的世俗之外，拥有了一个细腻诗意的栖所，或许，在一种感性敏感的天性本能中，我何其有幸地窥探到了一个独立的、智慧的、不同于男性的精神世界，由此而能对人世间保持更多的爱与悲悯、宽容与忍耐。

余秋雨在《千年一叹》里这样写道：“奥林匹亚是永恒的世界坐标。”这座“永恒的世界坐标”，正是奥林匹克运动的发祥地。她用千年的精神文明激励着我们的成长成熟。我们都知道五色奥运是世界的象征，也是一个举办国向世界展示自己的象征。中国有她千年悠久的文化，淳朴的民风和浑厚的底蕴；有睿智的领导集体，奋勇的中流砥柱和充满活力的事业；有前进的身影，奋进的脚步和灿烂的前程。一次全世界美丽的盛会，一次体育和友谊的交流，一次推进和平与合作的契机。展望世界，吸取外来文化的先进思想，对外交流，将本国的精髓传播全球。

还有一类喝彩就有些言不由衷了。我读过一篇文章，是一个报社的编辑写的读后感，书好像是余秋雨的《千年一叹》，文中用华丽的词藻不加掩饰地堆砌出作者对余先生的赞美之情；大概意思是说读了余秋雨的书使他得到了人生的感悟，仿佛自己先前这二三十年都白活了。看得我不禁双颊绯红。文章最后作者厚颜无耻地感叹：这本书再过千年，留给人们的仍将会是“一叹”，叹服它不能超越的高度。

读完《千年一叹》，我突然有了这样的感觉，它一直深入我的灵魂，再次的，将我惊醒。生在中国，是我这一生最大的幸事。我能书写有着几千年历史的文字，我能用流传了千百年的语言交谈，我走的每一步，都有祖先的足迹，我为之自豪。或许身为中国人的生活并不富裕，面对赤贫的山村我依然无力，但我仍为我是炎黄子孙而感到荣幸。余秋雨先生说过，中华民族不是劣等民族！是的，我们在前进中，或许应该重新反省作为民族应有的态度。不是自傲，不是谦卑，而是不卑不亢地保有我们的文明，深思慎取他人的文明。

面对原本就残缺的生命，我们该如何选择？十七岁的我不可能会知道，因为在世的大师们也不知道。余秋雨看过了《迷城小藏》走过了《霜冰长河》发过了《千年一叹》却还在苦苦地求索着文明的源头、生命的支点。米兰•昆德拉，精神世界的漂泊者，比较了《灵与肉》领略了《生命不能承受之轻》同样还在无垠的精神世界里无助地流浪。

两人相遇在芸芸众生之中，这微小的概率只能用缘分来诠释。与一位盲女相识，这种缘分更是弥珍。虽不值千年一叹，但于我这辈子是无法消磨的。然而，就是对这份难得的缘，我竟然随意地忽略过。纵使有无尽的托词，当再次相遇时，我只能无言。

《千年一叹》它厚重，因为它装满了沉甸甸的文化与历史。余秋雨，这位年过半百的学者，穿过狂风扬起的大漠沙尘，用文字唤醒了险些被人们遗忘的记忆。这是全人类共同的根，人类文明从那里起步。有了根，我们便有了阔步前行的理由。

看书旅行，世界风光都居留于眼下。余秋雨的《千年一叹》带我行走，行走于西亚的战火纷飞，心中更是不胜惋惜。泼洒于大地的不应是热血，应是希望的种子；路边铺洒的不应是废弃的弹壳，应是盛开的繁花；驻于心中的不应是恐惧，应是希望。

散文自身就有一种清丽脱俗的气质，像一朵青莲缓缓开放在人们心上。朱自清的《荷塘月色》带着一路芳香月色进入我的生活，余秋雨的《千年一叹》又叹在了谁的心坎，林清玄的《处处莲花开》又以独有的佛教的虔诚通悟洗涤了我的心灵，《星星上的花》也在我的心上开出一朵绚烂的花……散文以青色的明澈轻灵驻扎我的心底…