孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

安全，这个简单而富有深意的词里蕴藏着几十亿人的性命。生命在短短的人生中它生如夏花般绚丽多彩，然而生命也如一朵娇嫩的花儿，令人感受它在那一时刻的芳香，可有的人却不极其生命，亲手把它碾碎。生命也如一棵弱不禁风的小草，稍不注意，它就被人们一张鞋和一个动作而永不重生。如果没有安全人们的性命就面临即将毁灭的到来；如果没有安全，人们的快乐就面临无情的遭遇被取代。安全，是我们急提注意的，俗话说的好“对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦卑是高贵，对所有人谦迅是安全。有了安全，人们就在夕阳西下的田野中低声吟唱那首陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”安全就如长长的细带，联系着千家万户的幸福。

看了这个故事，我深深地被这位叔叔感动了。手受伤了还能把一个人背了那么远的路去医院，真是历害啊！要是我，早就半路疼晕了。再说了，要是别人撞到我，我都会骂死他了，甚至是恨死他了，怎么还会背她去医院？而这位叔叔被人撞成那样，还不管自己伤得多历害，只顾着帮别人。这种人上哪儿找呢？这种舍已为人、胸怀宽广的精神真叫人敬佩啊！比比自己，真的跟他差了个十万八千里远。记得有一次，我到校外去买盒饭吃，在路上差点和一个骑摩托车的撞在一起。我当时也没分清谁对谁错，就破口大骂了一通。尽管那人也有错，但现在想想，我也不能那样得理不饶人，“粗鲁”地骂人家呀。你看被艾早撞成那样而且没有得到半句道歉话的这位陌生叔叔，不但不计较得失还那样忍着疼痛帮助人，心胸豁达得叫人惊讶和敬佩。我要向陌生人学习这种精神。今后，要当个有修养的文明人，不能再得理不饶人的闹别扭了，不能再为了芝麻小事和同学斤斤计较了。我记得老师说过：“要学会谦恭忍让，乐于助人，这样才无愧于文明小标兵的称号。”是啊，像这位叔叔这才是真正的文明呢！

人生感悟——成熟成熟不完全取决于年龄。年龄主要是生理成熟的标志，而不是心理成熟的标志。成熟不是随波逐流，人云亦云，不是察言观色、八面玲珑，不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对恭维也不会飘然自傲，对诬陷和恭维都可以象对灰尘一样轻轻拂去。成熟是面对无礼取闹也能从容不迫、沉着冷静；面对突发事件也能镇定自若。没临大事有静气。成熟是同村夫交谈也保持谦恭之态；陪王侯散步也毫无谄媚之颜，成熟是住在茅草棚也不觉的没脸见人；住在琼楼玉亭也不感到身价倍增。成熟是他人的爱憎喜怒左右不了自己的情绪，与任何人为伍都能卓然自立。成熟是视生命和权力为责任，现而不是视生命的权力为实惠；对亲人、对同事、对工作和对社会更加牵挂，更加负责，更加珍爱。成熟是爱、宽容、宁静的淡泊越来越多，而恨、狭隘、浮躁和张扬越来越少。成熟是荣辱不惊，去留无意，惨遭失败也敢于从头再来，功成名就也能从头做起。成熟是拥有包容一切、宽容任何的博大胸怀。成熟不是没有失误，不是完美无缺，是不刺眼的光辉，是恰到好处地把握过去、现在和未来。是坚持不懈地提高修养，坚持不懈地向成功的人生挺进。

这样的关系一直持续到初三这一年，莫名地被上紧发条，她十分努力，成绩一度跃升到学校前列，而我一落千丈，爬坡的速度永远低于滑坡。接着座位被调开，最简单有力的理由是怕我影响她。久而久之，我们的话少了。记得有一次她灌水时遇到我便匆匆走开，丢下了一地簌簌的仓皇。那一日之后的几个月，她稳坐班级前三的位置，班内大小事务她每每推拒不过才答应下来，态度谦恭，从不骄矜。平日不常有表情变化的脸上挂一朵浅笑，惹的人纷纷流连称奇。后来我们越来越疏远，她只是我的同学，并非我的死党。最后一次争吵也就是不久之前的事，那天迎面碰上下楼的她。冤家路窄。她有意躲避，侧过身子让我过去，我却一阵火气上来，猛地抓住她胳膊。“学习好有什么了不起哦！”她一怔，显然没有意识到我为何会突然对她大吼。她嘴角微微抽动了一下，我知道她一定又是生气了，可我当时已经气急败坏，也不可能像当初一样和她道歉。她只是看看我，没说话，然后从我另一侧径直下楼，她脚上那双帆布鞋轻轻地踩在楼梯上，却深深地踏在我的心头。那一天的隔阂我想有朝一日必定会像伤口一样发炎溃烂，也必定很痛很痛。

雪洒向人间，洒向漆黑的角落，洒向一切需要白色的地方。雪花如花飘落，不如说是仙女下凡，她们舞着高贵的身子，托着深深的寒意，飞出了天空的银幕。每一次的着地，都是对大地的热情拥抱与亲吻，或许她不想打扰正在睡梦中的人们，总是轻轻地降落，无声无息的来到人间。对我们富有想象力的孩子们来说，无声是她们的谦恭和初次来到人间的腼腆与羞涩。只是多事的寒风儿，总会吹起轻轻的的哨子，在大雪飞舞处制造那么一点点气氛，给降落的舞者——雪，作最后的伴奏。好像，这样就调动起了大雪们的热情。于是，雪越下越大，越来越密，越积越多。啊！多美的雪啊！我看到了冰冷的雪也有柔情的一面，她们像兄弟姐妹一样紧紧地挨在一起，给大地铺上了一层白装。向窗外望去，无论哪里都有她们的影子，无论何处都有她们的欢笑声在冰凉的空气里慢慢的酝酿着，又慢慢的加浓，加深，加醇。仿佛就要像美酒一样的香醇把沉默了三季的人们迷醉在这白雪皑皑的冬天。

好男人举止优雅而淡定，在他身上，行立坐卧，都有中国儒家的风范，在他身上也绝不会看到郎腿高翘，趾尖频点，无理取闹，大臂挥戈；好男人懂得生活的情调，有自己的事业追求；好男人是很心疼女人的，绝不会把女人当作自己的泄欲工具，他理解女人的苦楚，他有大海一般的情怀；好男人有自己的个性，他们不卑不亢，不怩不狂；他有骨子里的傲气，他的脸色谦恭而寻常，他知道扫罗因谦卑过甚而失去做王的良机，他更知弥衡狂傲过头而招致杀身之祸；好男人的个性是特有的，不是雷同，更不是刻意做作，我见过世界上的许多好男人，他们留给人们的印象是很深刻的，虽然有些相隔许久没见面了，但我还是没忘记他们的好品格，无论我走到何处，他们的好品格一直在我的脑海里鲜活明亮，呼之欲出，他们的好品格，一直在影响着我，感动着我，他们教会了我积德行善，顾全大局，他们教会了我要为社会多作贡献，做社会的有用人。说实在，我愿意为这样的好男人两肋插刀。死而无憾。至于古代接舆髡首，桑瓠裸行，刘伶以天下为裤裆，以及现代那些嫖赌饮荡吹之流，我认为这些是不入人类，不是人伦的东西。

第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，我国历来有“礼仪之邦”的美誉，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让有得于与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。

如水谦逊，成就一个人的精彩。《尚书》有云：满招损，谦受益，时乃天道。古人所言，颇有其理。古有孔夫子不耻下问，开创儒家学派，被后世尊为至圣先师、万世师表；今有柴静礼貌谦逊，待人谦恭，成就其《看见》面世；更有恩格斯不顾世俗，谦逊尽心辅助马克思，才有了《共产主义宣言》的诞生。这些人的成功，无不与其自身谦虚受教，谦恭下士的品质有着千丝万缕的关系。由此可见，成功是属于勤奋而谦虚的人，用“谦逊”这一优雅的品格更能诠释人生的精彩。

此后，每当中午去食堂吃饭时，关叔就端坐在炕上谦恭地等着我。关叔的皮肉己经很松弛了，肩胛的肌腱粘连在一起，三寸的银针下去，左捻右提几乎没有什么反映，我给他留了针，吃饭的间隙，提插弹拨几回。去针后，问他感觉如何，他喜不自胜地说，轻快了！轻快了！又忙不迭的做出从口袋掏钱的动作。我抓住他的手，劝他到医院看病，别耽误了。但他还是每天中午端坐在坑上谦恭地等着我，这叫我有点惶惶然，承受不了这份期待。

公共场所的礼仪，包括在学校、教室、影剧院等场所。要遵守公共秩序，不能大声喧哗。还有问路、购物、乘车、走路等方面，也应注意礼仪，做到谦恭礼让，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过吧！四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的，这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。

不管陶渊明独爱菊，李唐人独爱牡丹，还是周敦颐独爱莲，我始终不逾的爱着玫瑰！她的品格才是最高贵的！竞百花，却依然拥有那份淡淡的幽香；传递着哪怕最低劣的爱情，却依然保持那份高贵；被人们四处传递却依然秉着谦恭而含蓄的直至枯萎！如果她的花瓣被恶意掰开，不出一天她就将死去，因为她要保持那份谦恭，保护自己的那种高贵不被尘世的污秽玷辱！

不管陶渊明独爱菊，李唐人独爱牡丹，还是周敦颐独爱莲，我始终不逾的爱着玫瑰．她的品格才是最高贵的．竞百花，却依然拥有那份淡淡的幽香；传递着哪怕最低劣的爱情，却依然保持那份高贵；被人们四处传递却依然秉着谦恭而含蓄的直至枯萎．如果她的花瓣被恶意掰开，不出一天她　就将死去，因为她要保持那份谦恭，保护自己的那种高贵不被尘世的污秽玷辱．

公共场所的礼仪，包括在学校、教室、影剧院等场所。要遵守公共秩序，不能大声喧哗。还有问路、购物、乘车、走路等方面，也应注意礼仪，做到谦恭礼让，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过吧！四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的，这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。

顺着竹道步入寺中，一面面的功德墙上，刻满香客的名字。恭敬的人们，坐在石凳上吃着简单的食物，披一袭灰色僧衣，等待着佛课的开始，山中佛寺常见，亲见信徒们跪倒佛祖脚下，全神诵经唱诗，还是第一次，我很仰视他们笃诚的信仰。时时有人摆下果品，在香炉前谦恭跪拜。其实我也特别希望我们低眉顺目的祈求能够成真，毕竟谁都会碰到不如意的事情，都会遇到解不开的疑惑，都会打上解不开的结儿，我们希望有人指点迷津，哪怕明知佛前无语，还是会默默祈祷悄悄询问，这无关坚强和脆弱，无关唯心和唯物，无关迷信和科学，从来没有什么教条，强制过人不许脆弱，苛求过人必须无所不能。

中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。司马迁的《史记》，司马光的《资治通鉴》，才让我们这些孩子朦胧地懂得历史的悠久与伟大，蔡伦给后人留下了伟大的造纸术，让我们不再在竹筒上刻字，而用上了做工精细的纸张，印刷术让我们后人不用一个一个字地抄写，使得书籍成群地出现，平民百姓也能享受它的好处……

作为世界三大宗教之一的佛教，自汉代传入中国就被受追捧。千百年来，人们对它是一如既的往信奉和敬仰。祈求平安、消灾解难几乎是大慈大悲观音菩萨的“主要事业”，更有送子观音也是香火旺盛。信徒们将佛经记得烂熟于心，却领会不了佛经的真谛。悟得了佛祖的谦恭，却做不到佛祖的豁达。佛教在中国千百年的发展，早就将中国的儒家思想融入其中，人们只会真心跪拜，虔诚祈求，却不能真正领会佛法的真谛。

驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。

潮汕的风俗之一——享誉世界的潮汕工夫茶。我和家人在饭后闲暇时，把功夫茶具摆在桌子上，泡上一杯功夫茶品尝，是多么其乐融融，多么惬意啊。爸爸说：“潮汕功夫茶之所以名扬四海，是因为它有诸多的讲究，如冲泡讲究“高冲低酒”“狮子滚球”、“关公巡城”、“韩信点兵等等”。我们在品尝时，还要讲究谦恭礼让。端起茶杯时，应一闻其香，二观其色，三再斟细饮进行品尝。潮汕功夫茶还具有“敬、清、雅”的文化内涵情趣和养生理念。”

古槐随唐帝国的建立而落地生根，随唐帝国的繁荣而繁茂。朝代更替，荣荣枯枯，帝国早已不在，而古槐依然挺立在那里。古槐见证了金戈铁马，炮火纷飞，送走了暮鼓晨钟，耐倒了膏药旗，迎来了辉煌的晋绥二中。古槐是忠实的守望者。古槐敞开心扉收纳了多少青涩的学子，送走了多少豪情满怀的青年。多少学子在古槐下舞文弄墨，稚手丹青，多少学子一次次掀起雄壮的校歌。那黝黑健美的肌肤，那窈窕多姿的蛇腰，那如仙境的才艺舞台。古槐给予的太多。以至于每时每刻都能感受到她的脉搏，触摸到她充满生机的绿意，嗅到她馨香的气息，浮现她那谦恭的身姿。

雪洒向人间，洒向漆黑的角落，洒向一切需要白色的地方。雪花如花飘落，不如说是仙女下凡，她们舞着高贵的身子，托着深深的寒意，飞出了天空的银幕。每一次的着地，都是对大地的热情拥抱与亲吻，或许她不想打扰正在睡梦中的人们，总是轻轻地降落，无声无息的来到人间。对我们富有想象力的孩子们来说，无声是她们的谦恭和初次来到人间的腼腆与羞涩。只是多事的寒风儿，总会吹起轻轻的的哨子，在大雪飞舞处制造那么一点点气氛，给降落的舞者——雪，作最后的伴奏。好像，这样就调动起了大雪们的热情。于是，雪越下越大，越来越密，越积越多。啊！多美的雪啊！我看到了冰冷的雪也有柔情的一面，她们像兄弟姐妹一样紧紧地挨在一起，给大地铺上了一层白装。向窗外望去，无论哪里都有她们的影子，无论何处都有她们的欢笑声在冰凉的空气里慢慢的酝酿着，又慢慢的加浓，加深，加醇。仿佛就要像美酒一样的香醇把沉默了三季的人们迷醉在这白雪皑皑的冬天。雪是纯洁的，正像我们人类纯洁的心灵一样，让我们看到了大真，大善，大美。诗人韩愈曾写道：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”不就明显是说明了白雪具有舍己为人的品质和大无畏精神吗？

上二、三年级的那阵，同学之间的关系是纯真无猜的，有什么不快和烦心事，都能毫无保留地互相倾诉，直至对方完全听清楚、明白，并发表中肯、毫无掩饰的的意见和建议为止。同学取得好成绩或是获了奖，大家都会毫无妒忌、敌意地赶去真诚的祝贺。可如今，上了四年级后，我发现，身边的人和事都在悄然地发生着令人捉摸不透的变化。记得有一次做数学作业，我被一道题难住了，我在座位上冥思苦想，就是做不出来，组长来催交了，同桌的王红也个劲得说：“来不及了，快交吧！”在她的脸上，看不到一点以往的关切与着急，更要命的是，老师老收作业本了，幸好，就在这“危急”时刻，我总算想出来了。一旁的王红不无遗憾地说：“你给想出来了，真可惜！”听了她的话，我心头一震，以为自己听错了，便问道：“你说什么”她的沉默确证了我的判断。原来，她是希望我做不出来，好为她减少一份竞争。我搞不懂，为了争那个第一，在自己的积分榜上增加一面小红旗，平时看上去温柔谦恭的王红，竟然希望和她朝夕相处、曾经荣辱与共的同桌不能做她会的难题呀！那讨厌的竞争竟这样残酷、无情吗为了击倒对手，就必须六亲不认，不择手段吗

千百年来礼仪之风传承至今,中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅.落落大方.见义勇为,谦恭礼让的文明之邦。此时我们就应该借举办奥运会这次机会把我们中华儿女的气质和修养发扬光大。我想,我们只要在原来的基础上再努力点,从现在开始,就从我做起,爱护我们的环境,爱护我们的一草一木,让我们的家园美的像个花园一样。详细点就是我们不乱扔垃圾,不践踏草坪,爱护小动物,不讲粗话,不破坏公共场所的设施。在公共场所不喧闹。做到成绩争先虽重要,文明礼貌也要好,相关规定遵守,见到朋友有礼貌,爱护公物放心上,树立新风我做到其次,我们要在实践中用文明礼貌的道德标准来要球自己的言行举止。在从我们的服饰言谈.谦虚礼让.谈吐文明.举止端庄.讲究文明.坐姿.站姿等小小的方面体现。只要我们做到以上几点,也不愧为“文明古国”“礼仪之邦”的成员了。现在离奥运会开幕式其次,我们要在实践中用文明礼貌的道德标准来要球自己的言行举止。在从我们的服饰言谈.谦虚礼让.谈吐文明.举止端庄.讲究文明.坐姿.站姿等小小的方面体现。只要我们做到以上几点,也不愧为“文明古国”“礼仪之邦”的成员了。

做文明礼貌之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。”这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。中华民族是世界公认的文明礼仪之邦，温文儒雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让，是代代相传的传统美德。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是当代中学生义不容辞的责任，更是社会主义精神文明建设的需要，是美丽和谐宁静校园建设的需要，是一个人有气质、有素养、有道德、守规范、成为高尚的人的需要。做人是一门学问，也是一门艺术。我们尊重懂礼貌,讲礼仪的人，佩服能竞争,善合作的人，喜欢能宽容，懂尊重，讲平等，善体谅的人，更崇尚讲文明，懂礼仪之人。

穆，你真的是放不下呢！放不下啊，是因为史昂吗？你的师父，史昂啊！说实在的，对于圣斗士的印象一半是来自原著，而另一半是来自优秀的同人作品的。穆也是这样。记得小时候看到圣的时候，对穆的印象就在于他是一个谦恭而又善良的师长，他帮助了紫龙，也帮助了所有的青铜战士。其实，最早对穆的喜欢正是来自对紫龙的喜欢。“紫龙是我的知己。”在五老峰前，穆优雅的一躬身，紫色的长发拂过了明丽的水雾，泛出点滴的云霞光芒。因为紫龙，所以才记住了穆，但是那时却不能理解穆，更不能理解其他的黄金圣斗士。那时的我，似乎也仅仅是停留在对战斗的欣赏和雀跃中，曾经是那么期待着青铜圣斗士他们突破十二宫解开秘密，而忽略了很多很多。而在后来，当圣斗士又一次出现在我生命之中的时候，我第二次认识了穆，但是那已经不是十多年前的那个人。他是谁？一个师长吗？不，那似乎太简单化了。一个战士吗？不，穆是不适合当战士的。他是……

中国是一个有着五千年历史的文明古国，五千年悠久的历史，创造了中国灿烂的文化，五千年悠久的历史，形成了古老民族的传统美德。中华民族素来是一个谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、一言一行，无不体现我们中国人的气质与素养。我国伟大的思想家教育家孔子就曾有云：“道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”意思是说，用道德来引导而姓，用礼制去同化百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。可见礼治具有能使百姓知道廉耻并建立有序生活的社会功能。礼的观念尚在古代已经建立而且发挥了重要的作用，那么对于现代文明高度发达的今天，礼仪对于我们还重要吗？重要！礼仪不仅是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，而且对于个人而言，也是体现一个人道德和修养的尺度。

“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。 一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

邓亚萍，那个只有一米五五身高的乒乓球运动员，那个获得了无数荣耀无数掌声的女人，那个站上过世界最高领奖台的冠军，她当然是耀眼的，然而，当褪下冠军的桂冠后，她却像个谦卑的小学生一样背起了书包，低调地走进课堂，开始脚踏实地地朝名校博士学位的目标迈进！于是，她一个学位一个学位地拿，一个官位一个官位地坐，但出现在公众视线里的，仍是她那标志性的谦恭的微笑，还有那朴素的着装！记忆中那个在赛场上飒爽英姿的冠军之王，和眼前的“邻居大姐”相比，反差如此之大！为什么岁月给了她那么多的荣耀，却又附着了那样的低调？我想，这一定是因为她懂得：放低身段，会为自己迎来更宽广的人生！ 

我认为韩信能忍受胯下之辱，是一种聪明的做法。他正是忍一时之气，勤奋努力，才造就了以后辉煌的成就。如果他当时杀了那个人，就会因为秦朝的严法苛政去坐牢，这就如蝼蚁般卑微的死去。忍受胯下之辱，这不是般刚烈坚强的男子所能到达的地步吗？我也认为韩信背水一战，正是他熟读兵书的结果，也才使他成为了汉室开国功臣。刘邦对他的评价是：“率领百万大军，功无不克，战无不胜，我比不上韩信。”我认为韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的战功，不自恃自己的才能，那样他在汉朝的功勋可以与周朝的周公、召公这些人相媲美了，后世子孙可以享尽荣华富贵。可是，他没有这样做，当天下已经安定后，不辅佐君主使君主更加贤明，却想起兵造反，因此被诛灭九族。古人云：“狡兔死，走狗烹；飞鸟绝，良弓藏。”这也不是合情合理的吗？这是有原因的呀！

我不知道我故作高深的说自己是特殊的存在会不会太可笑了。我没有异于同龄人的思维方式，所谓困扰只是庸人自扰之。在何时，何地大概都会有像我这样的人，长相普通，成绩普通，没有特长，淹没在人群里背影都找不到。真的，至少在别人眼里类似于我的人应该是最无忧虑的，身边会有几个普通的君子之交，会很努力的去学习，然后平淡的过完伶仃分秒。我也觉得这样的人生也是一种境界，但是又是谁来改变了生活轨道，让时间的火车轰轰烈烈地开到我无法预知的地方。当人们挤破头皮希望被别人接受及认可的时候，自然会摆出一副谦恭和儒雅的模样，这算是人的常性，虽然对张君你并不适用，这大概也是我欣赏你的缘故中的几个细节。而这些我欲望所摆脱却不可以的地方，因为当你被人看得见，听得到，可以用来触摸和交流，可以让人完全毫无保留的完全决定生活在这种生命里。

几千年的历史文化浩如烟海，博大精深。匆匆逝去的时光中，许多文人留下了文化的足迹，它让文明得到了延续和传承，让后人不断进步。孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识。”

我在学习时，觉得取得好成绩就是享受。这种享受与过着无忧无虑的生活那种享受是天壤之别。这种享受是出自内心的，内心发出的快乐是记忆深刻，与众不同的，这种快乐是充实的、持久的。它能使你在失败中坚强不屈，顽强搏斗，走出困境，迈向成功；它能使你在成功中谦恭待人，刚强不屈，百尺竿头，更进一步；它能使你在骄傲中不知所措，恍然大悟，迷途知返，扭转乾坤。而那种享受是表面的快乐，一旦失去，就会使人立即变得沮丧至极。

??外国就不兴爱国吗？让我们来看看曾被我们骂成罪恶之源的资本主义国家的人们是怎样爱国的吧。一次，一个美国妇女在英国海滨旅游时，小女儿不小心划破了嘴巴，引起了病毒感染，需要急救。然而那是一个偏僻的小镇，到巴黎大医院还得坐七个小时的火车。正当母亲为赶不上火车救不了女儿而心急如焚时，四个正要出海的英国渔民主动上来，将母女俩及时送到火车站。当这个美国人要付钱时，四个英国人却谦恭而热情地说：“你们是我们国家的客人，我们应该做我们应该做的事情。欢迎你们再来英国！”

、封建社会，尝尽了人间的野蛮、残忍、愚昧。随着时代不着痕迹的变迁，科学技术的超速发展，人类文明的不断进步，我也逐渐成熟，此刻的我已变为一个充满爱与欢乐的社会，我每天都可以看到谦恭礼让的人们、洋溢着幸福微笑的辛勤劳作的人群、温馨的大手牵小手的短片……然而，就在我们沉浸于幸福快乐时偶尔会传来几声对我的指责、抱怨、唾弃，面对这些我陷入了沉思……

我们的国歌里唱的是不是也是我们整个民族所能做的：中华民族到了最危险的时候，每个人们被迫着发出最后的吼声，起来起来……为什么，我们非要到了最危险的时候才要发出最后的吼声？平时干嘛去了？中国不是有句古话叫：人无远虑必有近忧么？中国人难道只能是忍无可忍、无路可退时才发出最后的吼声么？为什么一味的谦恭和忍耐却被逼得步步后撤？在当今这个世界，我们的谦让是不是应该加进一些适当霸气与威严？

说到在交际场合用的普通间话，最要紧的也是语气温和、态度谦恭。不可自己先存有成见，与其问“你很讨厌他吗？”或“你很喜欢他吗？”不如问“你对他的印象怎样？”但有些却不妨先装成有成见。对一个看来有四十岁的人间：“你今年总有三十岁了吧？是比较问“你今年尊庚？”要好得多的。

那他为什么要回避对姐姐的感情呢？我脑海中涌现博文那在教室里埋头用功的姿态，那边走路，边背诵外语单词的身影，那听课时专注的目光，那回答问题时谦恭的微笑……于是我又想，博文呀博文，你真是个十足的书呆子，祖国需要千百万有知识有抱负的青年，可是祖国并不要求这些青年都修炼成苦行僧和清教徒呀！

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

态度亲和,能使温暖增添交往的魅力,也是文明礼貌的重要内容.如果我们态度真诚,待人和气,就会给对方一种亲切感,受尊重感,会拉近彼此之间的距离,对方自然也会以同样的方式来回应我们.在社会群体中,如果大家都具备这种谦恭,和气的态度,就会增进人们的友谊和团结,使我们感到温暖,愉快.

待谈判团人员坐定后，阿里奥·加给阿诺德使了个眼色，阿诺德心领神会，用谦恭的语言向客人致词欢迎，并向大家一一祝酒。阿诺德装出满面笑容道：“我元帅早有和谈之意，想化干戈为玉帛，以免生灵涂炭。一直苦于没有这个机会。”说着他便命厨师上菜、命乐工奏乐，于是九龙飞虎谷内大吹大擂，一派特殊的热闹景象。