案例四：讽刺性地评论。情节：我成功地考入大学，成为一名新生。我还想成为一名作家，认为自己能实现理想。高中时，老师还不断鼓励我，所以我很有信心。我交给P教授(我永远不会忘记他的名字)我写的第一篇英语论文，等待着他的表扬。论文发下来了，我迫不及待地翻到最后一页，期待老师的高度评价。红笔只简单地写着：“英语是你的母语吗?”在这个案例中，这位老师用了诋毁性地评价方式。事实上像这种带有人身攻击的评价方式会带来很多意想不到的后果，可能会堵塞学生的思维，降低学生的自信，破灭学生当作家的理想。对于老师而言，要提高学生的写作，这种评价方式是于事无补的。鼓励型的老师知道，挖苦与嘲讽不能有效改善学生的学业状况。他们会采用生成性的评价方式。作文题目是种子，学生尝试写作就是播种，老师纠正学生的某些错误，帮助学生进步，就是培育种子，鼓励与表扬是阳光，反复写作激励学生成长，出色的成稿是努力开出的花朵。讽刺性的评论只会将蓓蕾扼杀在萌芽中。

记得那天，刚刚开学不久，我在班级里呆呆的看着外面，看着被雨打湿的窗子，感觉很无聊。老师似乎看出了我的心思，便说：“你待着也无聊，不如帮我写点东西。”被雨弄的心情烦躁的我，自然答应了老师的要求：“好哇！”老师去了一趟办公室，还没等我醒过神来，老师就回来了，手里捧着一摞评价手册：“这几天咱班的班级干部各有各的事，学习委员一兼两职，也怪累的，你帮帮她吧！”“没问题！”我满怀信心的接下了任务。任务是接下了，可是呢，到该写的时候了，却傻眼了，以前写过那么多，如今还能编出什么词来？忙活了5、6天，才写完了7本，还剩下30本呢，怎么办啊？上课了，老师问我：“评价手册写得怎么样了？写完了吗？”“还……还没有写完……写完了7本。”“你看看你，人家学习委员，3天前人家就把作文判完了，你啥时候能写完？！早知道是这样，以后啥也不用你！”哦，还说一兼两职呢，原来她除了评价手册，就只有判作文了，她是第3次判作文了，还有旧作文本做参考，有时候甚至老师去亲自辅导！我呢，写了好几年评价手册，老师也没帮过我，更别说表扬我了！真不公平！

记得那天，刚刚开学不久，我在班级里呆呆的看着外面，看着被雨打湿的窗子，感觉很无聊。老师似乎看出了我的心思，便说：“你待着也无聊，不如帮我写点东西。”被雨弄的心情烦躁的我，自然答应了老师的要求：“好哇！”老师去了一趟办公室，还没等我醒过神来，老师就回来了，手里捧着一摞评价手册：“这几天咱班的班级干部各有各的事，学习委员一兼两职，也怪累的，你帮帮她吧！”“没问题！”我满怀信心的接下了任务。任务是接下了，可是呢，到该写的时候了，却傻眼了，以前写过那么多，如今还能编出什么词来？忙活了5、6天，才写完了7本，还剩下30本呢，怎么办啊？上课了，老师问我：“评价手册写得怎么样了？写完了吗？”“还……还没有写完……写完了7本。”“你看看你，人家学习委员，3天前人家就把作文判完了，你啥时候能写完？！早知道是这样，以后啥也不用你！”哦，还说一兼两职呢，原来她除了评价手册，就只有判作文了，她是第3次判作文了，还有旧作文本做参考，有时候甚至老师去亲自辅导！我呢，写了好几年评价手册，老师也没帮过我，更别说表扬我了！真不公平！

兴致勃勃地交了这张评价表后，大约过了一个星期连提都没有提过，这场同学之间关于“你怎么写的评价表”的骚动将要消失时，王老师却在班会课上意外提到了这件事。她头上熊熊的怒火一发不可收拾，生气地对我们说：“你们太不尊重那些辛苦教育你们的老师了！”我们面面相觑，不知怎么回事，胆怯地望着王老师。王老师又说：“那一张评价表，我们班对老师的评价是最差的，可是，老师们对我们班评价又是最好的！你们说，怎么一回事啊？”我回想起了那张评价表，看来班级大多数同学评价表上的勾赫然在“一般”和“不好”上停留，而老师们却都一直觉得我们班是一个很优秀的班级，也就是这样王老师才大发雷霆。大家真的觉得辛苦教育我们的老师“一般”、“不好”？同学们到底是真心，还是一时冲动？

我在读时还有一点可以让我们产生共鸣，就是评价一个人的成功不要用一元化的思想进行。而要采用多元化的思想。如：一个人不是十全十美的，不是每一方面都是很优秀的。所以我们要针对每一方面进行评价。我们作为教师更应该用多元化的思想去对待学生。每个学生的发展是不同的。有的学生学习优秀；有的学生喜欢劳动；有的学生在美术方面很有天赋；有的学生具有较强的组织能力。你能说他们不优秀么？只能说由于现在的教育还没有彻底达到全面进行素质教育，一些学校还用分数衡量学生的学习优秀和老师的教学水平，在这样的教育趋势下我们不得不违背这一评价体系，让评价变得单一化。在这里我希望大家能够跳出这个圈子，用多元化思想评价学生，让他们得到一定的发展，争取做最好的自己。

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

一天放学，他高兴地捧着评价表。一蹦一跳地回家。快到家了，爸爸妈妈早在家门口等待小东回家。到家门了，爸爸拿起书包对小东说：“累了吧，来，我帮你背书包。”妈妈则快步走进屋里，准备好洗脚水。小东大摇大摆地走进家门。小东一屁股坐在沙发上，把鞋一甩，倚在椅背上。妈妈把小板凳摆到盆子前，小东坐在小板凳上，把双脚放进盆里，妈妈就开始帮他洗脚。小东高兴地把评价书拿出来，用手一扬，神气地说：“看，评价书上的‘自己的事情自己做’，我是评优咧！”。爸爸一边帮小东扇扇子，一边，笑得合不拢嘴竖起大拇指，说：“我家的东东真乖。”妈妈也插嘴道：“对，我家的东东最棒。”小东也开心的笑了。

大家好！我叫韩添淑，今天很荣幸地站在这里表达自己的愿望：我要竞选宣传委员。四年来，在老师和家长的辛勤培育下，我成了一名优秀的少先队员和称职的班长、中队长，出色地完成了老师交给我的各项任务。老师给我的评价是：做事认真、主动，组织能力强；同学们给我的评价是学习成绩好，有爱心；我给自己的评价是：充满自信，乐于奉献。我竞选的优势：第一：工作经验比较丰富。我连续担任班长、中队长、日检生、音乐课代表等职务。第二：我的学习成绩优异。奖状和证书多达60多张。我获校内数学竞赛两个一等奖，一个二等奖。作文获北京市二等奖、全国优秀奖、全国二等奖；舞蹈获北京市三等奖、、二等奖、一等奖、全国二等奖；朗诵获县级三等奖、北京市二等奖；绘画获全国三等奖。另外，钢琴、硬笔书法、唱歌、体育我也很擅长。

我们成年后，为何会那么在乎他人对自己的评价，而使得自己常常陷入违心去讨好他人的境地？“他人对你的评价，比你自己给予自己的更重要。”这样的观点，在孩子幼小时，我们就在不知不觉中，向他们传递。比如，我们对孩子常说，“你要是那样做，妈妈就不喜欢你了，”而不说“妈妈不喜欢你那样做事。”因此话，孩子得出的结论是：“妈妈不喜欢我，这下我可完了，”而不是“妈妈不喜欢我这样做事。那是她的决定，但我仍是有价值的。”这使得孩子从小就开始根据他人的看法来确定自我形象。且孩童时代的思维习惯并不会随着年龄的增长自然消失，只会强化自己根据别人对自己的看法来确定自我形象的观念。

“多一把尺子就会多一批好学生”写的是一个双休日，作者在公园门口碰到了一位带领上高一的儿子逛公园的朋友，感到非常惊奇。经过了解，得知这位家长是用逛公园的方式奖励自己的孩子。作者没有就此作罢，而是想到了我们的评价问题，想到了我们衡量学生的唯一标尺，这就是考试成绩。返校后，作者和老师们一起反思我们的评价问题。这一年，在作者的坚持下，高密一中破格录取了一个叫贺明的学习成绩很落后的学生，录取原因很简单，就是他的国画画得特别好。进入一中以后，老师们发现，贺明是一个不守纪律的学生。有的老师对他失去了信心。但李老师并没有放弃，而是主动找贺明拉家常，帮助他树立学习信心，并让贺明选一张自己最满意的国画悬挂在校园的显眼处。这一“巨大的成功”使他倍感自豪和自信，从次，他加强了自我约束，发奋学习，进步很快，被评为“百优中学生”。后来，他考取了一所美术学校。

当所有人对他的评价都离不开谦虚二字时，可想而知，这个人确实很谦虚。而他--阿根廷现国脚里奥.梅西，就是这样被人评价的。梅西作为国脚10号，巴萨宠儿，毋庸置疑地是一个大牌球星，他完全可以像他的前辈马拉多纳那般盛气凌人，可是他并没有，无论他是那个来自罗萨里奥的男孩，还是现在那坐拥亿万身价的头号球星，他做人始终都保持低调谦虚。作为一个天才球星，无论他获得了怎样的成绩与荣誉，他都会将这种成功归功于他的队友同他们一起分享，他总是将集体看的比个人重要。在巴萨，球场上点球的主罚者是梅西，而他却曾经两次让出这样的机会，而其中一次让他措施了一个大四喜的机会。但是他因为谦虚而更加伟大。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民的基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝聚。它覆盖了社会道德生活的各个领域，是每一个公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国、报效祖国，忠诚祖国、热爱祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

在日常教学过程中，我采用听、做、说、唱、玩、演等活动教学法，旨在培养学生的听、说、读、演等能力，并在每一节课中通过唱英文歌，自由交谈，表演对话，改编对话，日常会话等环节来检测和评价学生，使评价贯穿于学生的整个学习过程。比如：英文歌唱得好的学生可以得到一朵小红花；完成对话表演的学生可以得到加分；学生改编的优秀对话作品可以在教室展出等。在整个学习过程中，我都会尽可能做出恰当而公正的评价，使学生不断地获得成就感，从而得以保持、提高学习兴趣和积极性。实践证明，丰富的评价活动提起学生的学习兴趣，更重要的是，促进了他们综合能力的发展。

韩寒并非只是韩寒，而是一种社会现象，自以为是至高无上，有能力去评价任何事物，并且评价的都是缺点，好似这样才能体现出自己有见解，前两段我对韩寒的评价不是这样么？人并非是食物，食物是可以通过品尝来评出优劣的，但由于口味的不同没有准确标准，但人并不是可以品尝的，当我用一个居高临下甚至是蔑视的眼光去评价一个从未谋面的人时，我只能说这个人完蛋了，彻底完蛋了！

还是从评价的三个分类论起。首选便是被评。按照每个人心中对评价的观念，想必大家都认为这是最重要的一个环节。也是一个应该被一条一条仔细看的评价。这的确是不错，可在现实中，大家往往做不到信任并采纳吸取自己不喜欢的评价。就好比一篇文言文，一位古代美男子与徐公比美，问妻子，妻子私其也；问小妾，小妾畏惧也；问宾客，宾客有求于其也。故，哪怕一个人真想听客观的他评，还真不一定能找到。故，他评最不容易被听取，也就不存在看重的问题。

近来我在作文连线网上发出的作文普遍都被一个网名叫做夏虫的人给评价了。本来被人评价是一件挺好的事。因为可以从中知道自己的不足和长处。谁知道这个夏虫给我的评价都是一些贬低我作文的评价，有的甚至带有人身攻击的成分。什么“就你，还发在五年级！你算个神马玩意！！臭死了！烂死了！！”、“看你还是发在一二年级吧！你是什么玩意！”、“我看你呀，是没什么希望了。”、“气死你！气死你！”如此等等。真是可恨极了。

既然认识自我有着如此重要的，那么应该如何认知自我呢？首先就是他人的评价，他人客观的评价，往往会带来重要的信息，自己的优缺点。并且理解他人对自己的评价，同时也能够从他人的身上吸取经验。最重要的就是自省，这是一个不可缺失的环节。不论他人如何评价自己，如果本身都不自省的话，那么那些都将成为废话。客观和主管的结合，才能更充分更正确的认知自己。

在人生的道路上，我踏着一个个脚印，深深浅浅，大大小小，在它们中，伴随着表扬与批评。精彩极了，糟糕透了！不同的评价蕴含着同样地爱！这两种极端的评价，引我走向正确的道路。在家里，爸爸妈妈用表扬和批评激励着、鞭策着我。在学校，老师和同学的不同评价使我对自己行为更了解，更努力做好自己了。下面带你们去感受一下批评的爱—在学校批评的爱。

《评价周报》好比就是一个给我们展示出文字风采的舞台，如果我当选了，我就会把它打扮得更漂亮；《评价周报》好比就是一个每周一次的展览，如果我当选了，我就会把展览布置得更温馨；《评价周报》好比就是一场每周更新的电影，如果我当选了，我就会为电影修饰得更唯美。在这之前，我会做以下几点：一、坚持每周出版一张以上的周报；二、听取大家正确的意见；三、负责任；四、提高报纸质量。一言既出，驷马难追！

我读了《精彩极了和糟糕透了》这篇课文对我深有感触。这篇课文讲述的是美国着名作家巴德舒尔伯格的父母对他小时侯写的一首诗的不同评价一事。母亲的评价是精彩极了，因为她知道巴迪还是个孩子，他需要鼓励。而父亲的评价是糟糕透了，因为他认为只有严厉才能教育孩子写好作品。“精彩极了”和“糟糕透了”这两种极端的断言，都有一个共同的出发点，那就是父母对作者的爱。所以，巴迪是幸运的，因为他有个慈母，又有个严父，这样，便使他在不满12周岁的情况下，就能取得优异的成绩。

有人对我评价：很棒、文艺范。而更多的人是：做作，矫情，非主流。我对此也是一笑而过，无论对我的评价是好是坏，是高是低，都对我的生活没有任何的影响。人生中，看到他人，总是喜欢在自己所见的范围内评价别人，我也不例外，明知道你看到的或许只是表面，因为你没有与之深交；明知道他也许并不是那个样子，因为你并不了解他的故事。于是，空穴而来的风言风语，重伤了一个又一个对世界心存感恩的心。内心坚强的人，会一笑而过；内心脆弱的人，或许就因为这几句话，而放弃了生活的希望。所以，无论你是重伤他人的，或者是被他人重伤的，都好好思考，别人的话对你有什么影响。如果没有影响，世界上人这么多，你又怎么能知道所有呢。如果对你的生活造成了影响，请你大步的走到他的面前，对他说：我的世界不需要任何人评论，无论对错，从现在起，我们不再是朋友。或许这太过于激进，又何尝不是一种霸气，对自己生活的相信。而那些重伤别人的人，也好好的想想，自己得到了什么，其实什么也没有得到，除了当时的一些快感和体现出你的低劣。而那些内心脆弱的人，被他人重伤的人也好好想想，会死吗？不会，既然不会，又有什么好想的呢。

写出了刘备的仁义善良、礼贤下士、有君子之风，不过妇人之仁，感情用事。曹操的阴险、多疑、奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创造自己的事业，在《三国演义》中是奸雄，但在历史上是英雄。关羽可以说是忠义勇的化生，武力不是最高但被称为“武圣”，他自视甚高，他的结局告诉了我们，虚心使人进步，骄傲使人落后。张飞勇猛但是非常的鲁莽、莽撞、粗暴，但是偶尔的细心就会让人刮目相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮可以说是智慧的化生，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他为了回报刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。赵云是三国中一流的武将，长坂婆一战成名，汉水一战获得了“一身是胆”的美誉。至于品德，自从追随刘备后，一直肝脑涂地，出死入生，而且为人耿直，刘备有这种人的追随真是三生有幸呀。孙权是一位明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对他的评价是“生子当如孙仲谋”，我认为曹操对他的评价非常对。周瑜在《三国演义》中心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才。

我个人根本不认同这种道德观。我认为，有选择的高尚才是真正的高尚，比如说前一阵子地震捐款，捐巨款的企业被捧到天上去，捐的少的企业被贬的一文不值，这样让那些捐巨款的企业的捐款动机变得不那么单纯，他们可能也是出于舆论压力才会捐款的，这样被逼迫的高尚还有什么意义？我从小就比较“逆反”（小学班主任语），根本上还是我觉得老师没有权力去干涉我的价值观，更没有权力强迫我高尚，我低俗不伤害别人，你为什么要用各种手段不让我低俗呢？前一阵子看了《发条橙》，里面有一句话让我深有同感，“彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权”（这也是我反感共产主义的原因之一，共产主义实际上也剥夺了人的道德选择权，这个可以说很长，下次再写）。我认为，道德选择权也是思想自由的一个重要组成部分，同时也是人权的重要组成部分。所以我对“学雷锋”这种强迫进行道德选择的活动没有任何好感。全民学雷锋其实就是把道德制高点变成了道德底线，像我这种几乎从不过问别人生活的人就会被评价为道德低下，这在小学，道德评价的权力集中在班主任手里的环境中尤为明显。

06年8月25日我们正式成为同学(不过当时我不认识你，我想大概你也不认识我吧！就算扯平1；1)然后是为期一周的军训(很苦也很快乐)也就是在军训时认识了你，不过你给人的感觉不太好，声音不是很小但站在后面的我真是听不清(请原谅，别怪我大家都这么认为的)这是的你还不认识我。至于我们是怎么认识的我也记不清了总之我们开始交谈的方式是写纸条，然后我们成了朋友，对你的态度随着对你了解的加深也开始发生转变，开始喜欢上你这个总是带着孩子气的大男孩，然后有一天你和我说，你要当你的妹妹我也就答应了(哎，我现在想反悔怎么办耶？)要知道当你妹那么辛苦我才不干勒！现在可好后悔都晚了(开玩笑的，你可千万别当真哦)和你在一起的日子很快乐。在这里说声谢谢我的好哥哥(你可别得意忘形哦)而后你和我开了个很大的玩笑，你离开了学校，当时我挺生气的(因为你连声再见都没有和我说)我发誓我在也不要理你，可当我上网看到你时，我打破了自己的誓言，我没有办法不去理你，我做不到(因为你是我的哥哥)作为妹妹的我又怎能不去帮助你，我的大笨猪哥哥。(好了，评价先到此为止)

这些大师中给我留下印象最深刻的就是小学里的大师桂贤娣，她接触的学生也是我们现在正在接触的学生，但是她对于学生付出的爱却不是我们所能企及的。她还自创出了属于自己的“因生给爱10法对待病残生爱在得体，体弱生爱在关心等等。一个老师光有爱是不够的，没有哪一个学生会喜欢一个教学能力不强的老师，哪怕你再爱他们。在某种意义而言，教学水平高，让学生在课堂上学到实实在在的东西，才是对他们最好的爱。桂贤娣老师就是这样一个老师，她不仅懂爱会爱，她还是一位颇具教学艺术的老师，她独创的情感教学法得到了专家和老师们的高度评价。从书中所列举的几个案例，我们不难看出桂贤娣老师做的都是一件件小事，正是这些小事最真实的演绎着她的艺术，也进一步的将她的教育艺术，磨练的愈加炉火纯青。桂贤娣老师是一本爱的教科书，用她的情感教学，用她的情感育人，正是有她这样的大师，鼓舞着我们，给我们这些后生们做出了指引。

于一个民族而言，强大的思想是开启面向世界大门的钥匙。正如撒切尔夫人与希拉里所认为的那样，只有有能力输出价值观的国家，才能算是一个“强国”。随着新中国的成立，华夏民族开始在世界屹立，引起世界关注，然而世人所慨叹的不是华夏民族的文化之魂与思想光环，世界所慨叹的只是中国自改革开放以来的经济发展速度之快，我们或许能引以为傲，但仔细一想，我们民族的内核与精神思想又是如何展示给世界看的？我想在那之前，中国是不为世人真正认识的，直至2008年奥运会的那场开幕式，对开幕式无与伦比的评价，亦是对中国五千年灿烂历史的评价，在那场盛典，我们向世人昭示了华夏民族深厚的人文底蕴与厚重的儒学思想。再想想，孔子学院在世界的盛行，不就是华夏民族价值观的输出吗？不就是华夏民族面向世界的开始吗？

他是我在小荷中认识的第二个朋友，他比我小，他还是个男孩。他的文笔嘛，也是很不错的。一开始，我看了他的文章，觉得很幼稚（不要见怪哦），以后，每一次上小荷网，我都要看看他的作文。后来，我发觉，他的文越写越好。直到有一天，我看了他的文《寻忆》，才知道，什么是作文，别人的作文和我的作文相比而言，真是天地之别。记得，有一次，我让他看我的作文，并且还写评价，他做到了，我在他给我写的评价上又给他了几分，他也是和我一样。这只是他说得好而已。我想，他的评论不错，我要尽量给他分，顺便可以成全他成为高级会员的美梦。就这样，我的分已经到了指定的分数，可是他的还差几分，我就觉得很愧疚。我给他说了，他还说不要紧，他去评论别的作文得分，并且我们又不是乱给分的。他还要我学着我写的作文一样，要乐观面对。听了他的话，我心里就好过了一些。在此，我要谢谢你。

做有自尊的人，应具有品德基础。包含自身的修养、自身的素质与自身的人生观与世界观。人格是人的尊严、价值和品格的总和。尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点。自尊是人生命中一笔无价的财富，就是它帮助我们成为生活的强者。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支点。如果一个人不能正确地认识自己，即使别人评价再高，其自尊也不会得到提高。对高自尊水平的人要自我提高与自我保护。自我提高是为了提高自尊水平，自我保护是为了避免丧失自尊。只有自尊的人才懂得尊重别人，也才会受到别人的尊重。所以，自尊是一个人的脊梁，自尊是一种无畏的气概，自尊是一个人必备的操守，也是人生做人与为人的核心价值体现。

当"课程标准"推进过程中的关注点逐渐从热热闹闹的形式回归到实实在在的本质时,当更多的人以一种冷静的眼光审视"课标"时,我们一线教师对课堂教学评价的重心也逐渐从丰富多彩的环节转移到教学的实际效果上来."课堂教学的实效主要指课堂教学的整体效果,在具体的课堂教学中其中教学环节的设计必须关注学生参与学习的过程,进行了有效的自主学习,探究学习,合作学习."然而"自主探究,合作学习是否有效首先是看探究或合作的问题能否引起学生探究的兴趣,是否有价值.问题是数学学习的核心,是学生探究的出发点.学生只有在发现问题,提出问题,解决问题的过程中才能成长,明智,聪慧起来.引领学生在问题情境的天地中联想,创造,也许正是数学教学的要义.

但是，我们不能仅对一个人的行为就妄加指责，我们不能以现在社会的价值观去评价当时的人，我们必须进行反思，设身处地的反思。在这样的大背景下，能让好人不能做好事，坏人只能干坏事，我们究竟是应该批判人，还是批判这个社会的黑暗。在当时，委屈求全的人才能生存，坚持本心却意味着毁灭，为了生存，做出违背本性的事或许是理性的，暂时的屈尊何尝不是圣贤之道。古有卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，今有忍辱郭老，无意执笔论春秋，是否也是一种近乎合理的做法？所以，无论曲解《茅屋为秋风所破歌》也好，无论痛批杜甫奉承李白也罢。当你位于当时的时代背景下，你会怎么做？生存或者毁灭，这是个问题。所以我眼中的郭老，依旧高大，伟岸，屹立于文学的巅峰！

阅读以阅读的目的和形式不同，分为理解性阅读、积累性阅读、鉴赏性阅读、评价性阅读、消遣性阅读、创造性阅读等等。小学生的阅读主要以积累与理解为主。不论成人与孩子在阅读时，都会感受阅读过程带来的愉悦和乐趣，通过观察语言现象，思考语言文字的内涵，咀嚼语言文字的“滋味”，体验语言文字的情感。人们在阅读时依托语言文字的形象，加入自我的经验认识和想象，唤起活生生的形象，文章内在的完整、灵动，其间蕴涵的人类文化的精华、人文价值会给阅读者美好的感受。

最后，一分钟批评，讲的是要在被管理者做事过程中及时沟通，发现错误及时提出批评。错误不能容忍，不能积淀。对被管理者做出明确的评价，及时发现错误并指正，而且要明确的指出来到底错在哪里，同时告知其错误带来的影响。然后沉默几分钟让被管理者好好消化掉，确定其了解该类错误，否则就会出现屡教不改的情况。最后进行表扬，表达个人对于被管理者的器重，希望今后大家继续为共同的目标而努力的意愿。

其实，也正如我评价董小宛的文。《幸福只是我们的感觉》其实，人只要自己是觉得幸福，就可以随时随地获得幸福。这也可以和尼采的“强力意志”拉上关系（呵呵，最近被YW同学灌输了不少尼采的思想，拿他来说事啦）董小宛嫁给冒辟疆，受尽了不公正的待遇，但我相信她是幸福的。因为她做出了自己的选择。人的幸福感只是来源于自己的选择权。而且，她尽可以将冒辟疆所有的行为给套上美丽的外衣。即使对她的疏忽也可以当作孝道解释。如此，还有什么不幸福的呢？

也有人说，我是一名质朴的导师，帮助学生学好其他学科，提高学生正确理解、运用语言文字的水平，培养学生发现、探究、解决问题的能力；还有人说，我是一个特别的助理，提升大家适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力。面对如此殊荣，我实在愧不敢当，但仍然要感谢你们的鼓励与支持。（鞠躬）主持人：没想到，大家对你的评价如此之高，令人惊讶。不过，荣誉只属于过去，你的去留，最终决定权还是在于三位评委，继续努力吧。语文：我相信自己的实力，也相信评委们的眼光。（鞠躬，下场休息）

很多艺术家被埃舍尔的版画成就所激励，甚至产生了一个可以命名为“埃舍尔主义”的流派。但人们对埃舍尔的研究往往各取所需，对埃舍尔的误解也十分常见。单纯从科学、心理学或者美学的角度，都无法对他的作品作出公正的评价。正如《魔镜——埃舍尔的不可能世界》的中文译者、北京大学哲学系田松说：“埃舍尔其实是一位思想家，只不过他的作品不是付诸语言，而是形诸绘画。他的每一幅作品，都是他思想探索的一个总结和记录。”

在党校学习推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为作为一名入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的精神，历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要，通过对其学习和认识，我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解，还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。

四、每个月认真的编写工作计划，将项目部的整体计划目标分解为每天的具体工作，并认真的按照计划执行。对经管部人员的工作要明确合理的分工，让她们清楚的知道自己每天该做什么，定期的对她们的工作进行考核，做出正确的评价。

CCTV，中国中央电视台，我不知道如何再去评价我对你我无奈，中国的国歌被你们停放，现在的道德又被你们摧残，求求你们，你们停手吧，若干年后，你们希望我们的国家，我们的孩子是什么样子的？难道你想以后我们的孩子我们的后代心目中再不知道感动该是什么了吗？难道你希望我们以后的社会真的一切以权利金钱来衡量价值吗？

社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。

一、学段目标是本学段结束时学生应达到的目标，应允许一部分学生经过一段时间的努力，随着知识与技能的积累逐步达到。……并不是在学完相应的内容后所有学生都应马上达到，而是在本学段结束时应达到的目标，评价时应注意把握尺度。