全世界的人们都在赞颂伟大的航海家哥伦布、麦哲伦；都在赞颂英勇的使者郑和；都在赞颂勇敢的冒险者鲁滨孙，都在赞颂伟大的徐霞客、王雨生。而他们一生所追求的事业，正是探险。全世界的人都为着更好地开发地球资源，为社会进步做贡献而在地球的每一个角落留下我们的足迹，如果说探险不是一项有益的活动，那么这些难道是人类愚昧无知的表现吗？

全世界的人们都在赞颂伟大的航海家哥伦布、麦哲伦；都在赞颂英勇的使者郑和；都在赞颂勇敢的冒险者鲁滨孙，都在赞颂伟大的徐霞客、王雨生。而他们一生所追求的事业，正是探险。全世界的人都为着更好地开发地球资源，为社会进步做贡献而在地球的每一个角落留下我们的足迹，如果说探险不是一项有益的活动，那么这些难道是人类愚昧无知的表现吗？

我赞颂他们，是因为在熊熊的大火中，有一个个身影在穿梭，不顾自己，义无反顾的冲进烈火中，只是为了保护人民的生命与财产；我赞颂他们，是因为哪里有危险，哪里就会有他们的出现，给正在受灾难的群众给予了巨大的希望；我赞颂他们，是因为虽然在大火中，夺取了不少消防战士宝贵的生命，但是大火烧不去他们那颗崇尚这个工作的心，后一代却还愿意当一名光荣的火警队员。

在书的最后，我读到了罗曼•罗兰的一段话：我们应该正视痛苦，尊重痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魄。她们是力，是生，是神 。凡是不能兼爱与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生的甜蜜。我想《青铜葵花》告诉我的意思，应该就这一段话。

这本书让人看了都想流泪，这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情。我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦，欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂呢？这两位哥妹都是圣者。他们是锻炼人类开展伟大的心魂，他们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐亦不爱痛苦。凡是不能体味他们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。这种真情无不湿润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。

这本书的作者曹文轩简直是把一个爱与美的简单故事用最华丽的语言将它绘制得漓淋尽致，使我泪流不止，这是第一本令我流泪的书！它是一本爱的书、一本温暖的书、一本纯净的书，像一个唯美的童话、寓言。如果是篇寓言，就该有它的道理。罗曼罗兰写过一小段文字：我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！是啊，我们应该像女孩葵花那样，正视痛苦，尊敬痛苦。

桥，历来被文人墨客所赞颂，有李白的“两水夹明镜，双桥落彩虹”，更有张鷟的“初月出云，长虹饮涧”等。这些都是赞叹桥的，但这只是赞美了桥的外形美。其实，桥之所以有如此巨大的影响力，还有它内在的一种美。试想，在宽广湍急的河道上，架上一道沟通两岸的桥，那会给人带来多大的方便。而这，正是桥的价值所在。不难看出，桥，这位驼背公公，用它驼而坚固的瘠背和默默无闻的精神普渡着芸芸众生。于是乎，桥成了人们所赞颂的对象。

有史以来，人们都用“出淤泥而不染”来赞颂荷花。、但我认为，这句话太贬低淤泥了。为什么人们总认为淤泥在污染荷花呢？淤泥不但没有污染荷花，而且养育了荷花。为了让荷花开得更漂亮，更茁壮，它们沉在水下，默默的奉献出自己的一切，切从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责，这种精神多么伟大！的确，从外表看，淤泥不美，但美不能只看外表的。世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，不是因为美丽而显得伟大。

看完这本书，我觉得很悲愤。在黑暗的社会中，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗？不，那他的伟大、勇敢、宽容、坚强又有谁看得到！他凭借着他那颗自强不息，刚硬如铁的心走过了一切的风风雨雨，他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人。《悲惨世界》不是说世界的不公平和悲伤，而是赞颂那些和悲剧相斗争的人们，赞颂他们的心！是的，人生中总会有悲剧。冉阿让遭遇这些事情时，坦然解决问题。在生活中的我们，又有什么理由被那些小问题打倒呢，只有向冉阿让学习，那我们的未来才会更加美好。

“出于污泥而不染”，人们常用这句话来赞颂荷花芳洁、高贵的品质。在人们赞美荷花的同时为什么偏偏要认定荷花下的泥土就是在污染荷花呢？荷花下的泥土并非要污染它，而是在养育、保护着它。泥土从不抛投露面，只默默地俯身与荷花脚下。它们不求赞颂，从不向大自然索要，也不计自己的得失，只为了让荷花茁壮生长，默默的奉献着自己的一切。

啊！黄河！从古至今多少人在赞颂你：古代著名诗人李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”和“黄河落天走东海”；王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”和“白日依山尽，黄河入海流”；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”以及现代著名作词家、作曲家光未然和洗星海共同谱写的《黄河大合唱》，这都是人们发自肺腑由衷地赞美黄河，歌颂黄河！

牛年说牛，是希望牛年如牛，让我们在生活里有着充实的干劲，不懈的耕耘，对梦想的忠诚和突出重围的冲劲。生活其实是在重复，但重复的日子里我们一直在找寻着新的动力，新的目标，就像牛一般，尽管每日劳作，但确定的目标让它可以顶着烈日不停地奋进。不论如何赞颂牛的品质，生活与人生里，它给以我们的不仅仅是它的勤劳与忠诚，更教会了我们面对生活，谱写人生的态度与智慧。

《繁星？春水》的主题歌便是母爱、童真和对自然的赞美。从《繁星》中“母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。”我读出了冰心对于伟大母爱的赞颂，母亲的爱是最圣洁的爱，它是世界上任何一种爱无法比的。冰心眼中母爱是极其伟大的，她也非常爱孩子，“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”孩子们天真的话语，蓬勃的生机，都散发着生命的光彩。“春天的早晨，怎样的可爱呢！融洽的风，强扬的衣袖，静悄的心情。”是冰心对于春晨的赞美，春天的早晨是如此可爱，让人的心情都变得愉悦起来。

童年美丽而短暂。冰心女士对童年的赞美描绘。是她对未来中国的向往对理想的向往对美好世界的向往。小孩子天真无邪，少了大人们的争名夺利。尔虞我诈。小孩子是善良的本质是可爱的天使，白璧无瑕，绯红笑靥。万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯/蕴含着伟大的灵魂。冰心不仅有丰富的才情还胡真善美的心灵。她将对母亲的赞颂与对儿童的向往上升为全人类的爱——自然的博爱。那些真善美的诗句启迪着一代人，也感动着一代人。

金色的阳光洒在田间的麦子上，把它们染成了金色。一粒粒饱满的麦子压弯了麦秆的身躯，俯身对大地亲切地微笑着。微风吹过麦田，一层层波浪在金色的海洋里从那头翻腾到了这头。凝神细听，一串串银铃般的笑声在麦田里回荡，那是金色的麦子在快乐的欢笑。它们骄傲地宣布着自己的成熟，感激地赞颂着秋风的来到。它们向秋风鞠躬，致以它们最崇高的敬意；它们向秋风微笑，绽放它们最甜美的笑容。因为秋风为它们吹来了硕果累累。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”千百年来，荷花曾被多少文人墨客所赞颂。它那芬芳的姿态，纯洁的身影，被一代又一代的作家诗人，留在画中，留在诗里。啊，荷花你是亭亭玉立的水中仙子；啊，荷花你是散发着淡淡清香的花中君子。我爱你，荷花，接天的莲叶无穷的碧绿就只等你来点缀，你是万千碧绿中的一点红。你只能在水中绽放，因为清澈的池水替你阻挡仰慕者的脚步，使你亭亭玉立在水中央。

不知不觉我又落在了大队伍后面，我也不紧不慢，尾随其后，在即将登上目的地——凤凰山之时，一片美丽的野菊花引起了我的注意。“啊！多美的秋菊呀！”我不由惊叹起来，这些紫黄色的小菊，不与百花争艳，不与夏莲争洁，不与冬梅争傲，泼泼洒洒，独独开在这金秋之中，深藏不露，不为人知。现在，我终于明白古人也会偏爱秋菊了。他们赞颂秋菊，它是白居易眼里的“耐寒唯有东篱菊，全粟初开晓更清”；是王如亭笔下的“港巷浓街香满地，案头九月菊花肥”；更是元稹诗中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”！

“不义而富且贵，与我如浮云”这是虚心好学、安贫乐道、诲人不倦的孔圣人在教会我行义是人生的最高价值，“三人行，必有我师焉”让我学会吸取他人身上的优点；“母亲啊！心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”这是温情委婉、清丽典雅、隽永雅致的冰心奶奶在赞颂崇高、无私的母爱；“时间的重负困住我，将我压倒，我太像你了：难驯、迅速、骄傲。”这是《西风颂》里雪莱歌颂西风的句子，他用这几句鞭策自己，如果冬天来了，春天还会远吗？他的诗便是他的生命，他的生命便是一首好诗！

《繁星·春水》是冰心受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响写成的。起初，她只是把一些随便记下的感想和回忆写在一本小册子里，后来读了泰戈尔的《飞鸟集》之后，觉得那些“随时随地的感想和回忆”也可以组成一篇篇小诗，于是写成了《繁星》和《春水》。这两部作品，大致是三方面的内容：一是对母亲与童真的歌颂。二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。

冰心以其特有的女性纤柔、清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白通畅而又情韵悠长，并形成独特的艺术风格。诗集为无标题的自由体小诗，以对母爱与童真、自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的深情、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的感悟，更诠释了冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。 

教师节诗歌：赞颂园丁 教师节诗歌：我爱我师 教师节诗歌：仰慕园丁 教师节诗歌：老师，您好！ 教师节诗歌：思念园丁 教师节诗歌：老师的眼睛 教师节诗歌：教师颂 教师节诗歌：献给老师的诗 教师节诗歌：老师的伟大 教师节诗歌：教师礼赞 教师节诗歌：感谢老师 教师节诗歌：致桑树 教师节诗歌：老师，辛苦了 教师节诗歌：教师颂 教师节诗歌：教师节致辞 教师节诗歌：园丁颂 教师节诗歌：老师，您是天使！ 教师节诗歌：感念师恩 教师节诗歌：九月，丰收的季节！ 教师节诗歌：我们的教师

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

我赞颂你，多少华丽的语言已不够，我感谢你，多少回报你不要。舍己为人的你，乐于奉献的你……在声声的鸣笛声中，我知道，你来了。在危险的火场里，我知道你来了。哪里有危险，哪里就有你们。似大雨平息了一场大火；似春风吹出了万物生机；似太阳温暖人心。你们并不无所不能，并不神通广大，但你们有一颗真诚的心。你们把欢乐带来，痛苦散去。你们用自己的身躯，与火作抗争。可爱的119队员，可敬的119队员，我将用一颗赤诚的心，感恩你们。

我赞美松树，更赞美如松树长青的人生。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的理想。树，之所以能够历经沧桑而巍然挺立，之所以能够长青而不衰，之所以受到人们千世的赞颂，是因为他对生命的态度不是亵渎，他不会为换取刹那的快感而舍弃名节。更不会为求取名成利就而抛开一切尊严。他，永远是自负的，高傲的挺立着，犹如顶天立地的巨人一般挺立着。

1人称的处理。叙述的人称，按语言交际涉及的主体（表述者）、客体（被表述者）、受体（接受者）来分，有第一人称、第二人称、第三人称三种。一般真实而范围较小的题材多用第一人称；虚构或范围较广的题材，多用第三人称；一些特殊题材，如哀悼、赞颂、激励、劝慰等等，常用第二人称。第一人称的如《我和生命》：“自从有了我，世界上便添了一个多难的生命。但我却爱我的生命，尽管生命赋予我的只是……”这篇文章运用第一人称的手法，叙述“我”曲折多难的人生经历，文章写的是真事，抒的是真情，从而能够打动人心。采用第一人称叙述，能使文章自然真切，易打动读者。

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草”动听的歌声萦绕在我的耳边，又勾起了我对小草的无限的崇敬之心。有多少人赞颂娥娜多资的柳树；有多少人赞美纯洁的雨露；又有多少人歌颂傲骨的松树。而我只为绿色的天使——小草吟唱。

《繁星·春水》这部让我们怀念和感动的书，是伟大的作家冰心老人写的。在她这些闪动着灵光和真情的小诗中，数量最多的就是歌颂自然、母爱、和童心了。自然是美好的，母爱是伟大的，而童心是，是纯洁的，是她将这些赞颂集于笔尖从而酝酿成了文字。

我国是菊花的故乡，种植历史相当悠久，早在三千多年前就有相关记载。许多文人雅士，曾写下许多赞颂菊花的诗句：清丽高雅，不畏严寒。菊花别名黄花，属菊科，是宿根花卉。品种很多，如果按时间可以分为早菊、秋菊、晚菊，此外还有五月菊，七月菊，八月菊等。

草，是一种在普通不过的东西了。千古以来，人们大多都是赞颂御寒开放的梅花，挺拔傲立的青松，出淤泥而不染的荷花；可有谁曾留意过我们身边默默无闻的小草呢？那嫩绿的小草，顶着尖尖的嫩芽，任凭风吹雨打、日晒雨淋，每次的风雨变成了它要面临的考验，在一次次经过骄阳的照射中，依然可以挺直身子，迎着风雨傲然挺立着。

坚持，是山的真谛，坚定的目光俯视大地，健壮的胳膊支撑着蓝天。坚持，是水的含义，锲而不舍的汗水，滴水穿石的喜悦。但山水的坚持，是千百年来一直上演的话剧，是神话。而坚持的面庞，一直是人们赞颂的话题，是坚毅的光芒，但又有谁能够像山水一般无思绪，不住地战斗下去？