婺源的村落建筑多属徽派风格。这里古属安徽所辖，上世纪五十年代划归江西。徽派建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据说，婺源民居有“三件宝（即石雕、木雕、砖雕）”。山水灵秀、植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，加上一些相同的名字，比如“余庆”、“聪听”、“笃经”、“成义”等，在民宅中保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。还有著名的“百柱祠堂”、“通济桥”等，融会了雕刻艺术之大成。

回到家后，妈妈马上走上前来，拿过我手中的羚羊木雕，边抚摸它边对我说：“以后这东西就由我来保管吧。这么贵重的东西你竟敢拿去送人，看来我以后是不能把任何贵重的东西给你了。”说完，妈妈走进了她的房间，关上了门。这时，爸爸吸了口烟说：“孩子，你要学会辨别事物的轻重，若是一些小东西拿去送人，我们是绝对不会反对的，我们绝不反对，可羚羊木雕是多么贵重的东西啊，你送给朋友，还不跟我们大人商量商量，你以为能瞒得过我们吗？下次可不许这样了。”我难过地走进自己的房间，在床上大哭起来。奶奶悄悄地走进来，坐在我身旁，用她那长满老茧的双手抚去我两颊的泪水，叹了口气，对我说：“孩子，不哭了，奶奶知道你很难过，这样，我吧我那个小匣子给你，你拿去给万芳吧。”说完，他就把那个小匣子拿了出来。我一看，这是奶奶最喜欢的那个，是爷爷生前送给奶奶的，奶奶一直舍不得送人，没想到……“谢谢奶奶，可是这也太贵重了吧。”我对奶奶说。

我这才发现，这里的房子都是白墙灰瓦，可以用六个字代替：小河、流水、人家。我还发现这里的房子唯一不同的特点就是都挨着小河，另外房顶上还有一些像动物的东西，我问老师是什么，老师说是防火墙。我们在这些房子前画了一幅画，觉得自己画的不错。老师又让我们去看杂技，道具是把八根竹子绑在一起，再把它固定到一条船上，一个男子必须在竹子的顶端表演各种杂技，还不能掉到小河里，杂技开始了，我们看到这名男子技术实在是太高超了，竟然能脚勾着竹子，手不扶的表演，真厉害！到了中午饭的时间了，我们吃完饭，又迫不及待的去参观了，我们又去了茅盾故居，看见了他的原名，叫沈德鸿，还看见了他的120个笔名和他亲手种下的两棵树，分别是南天竹和棕榈，往前走，看见了蓝布坊，钱币馆，木雕馆等等，蓝布坊里有许多蓝印花布从高高的横架上垂下，仿佛时光定格在微风吹动的瞬间。钱币馆里有各种各样的钱币，钱币都很旧，说明已经摆放在这里好长时间了。从钱币馆出来就到了木雕馆，里面的作品都很漂亮。忽然，下起了小雨，我们只好回到了宾馆。

那天，天上下着雪，吃过晚饭，妈妈问我羚羊木雕呢？我胆怯地说，羚羊木雕给了万方。妈妈没有听我说完我的原因，硬要我把羚羊木雕拿回来。我心里，既无奈，又生气，这说出去的话，就是泼出去的水呀。我无奈地走到了万方家，万方听了我的话，很生气，他一定没有想到我是这样一个人。可是他妈妈却让万方把羚羊木雕还给我。我捧着羚羊木雕，走在雪地里，心情十分沉重。而当我快要消失在这房子的拐弯处时，万方气喘吁吁地向我跑来，把他的小刀和为羚羊木雕做的玻璃盒子塞在我的手里。洁白的雪花飘落在我们身上。他笑着对我说：“拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！”我哭了，雪花和泪水一起落在了羚羊木雕上……

第二天。我们跟着导游（姓郑，第七代华侨）第一次到印尼的大街上。巴厘岛的路和日本相似，有很多的高坡，不平坦。今天的第一战是蜡染管，听说那里的蜡染很出名。来到那里我看到了很多人。走进时，我让一个阿姨帮我在我的衣服上画一个狼头，在背后画了一个狼背，这件衣服只有我一个有，所以是全球的第一件进了展览馆，里面全部都是蜡染布，很精致。郑导说这些布四十年 不会掉色，可是我不相信。我们因为时间有限，所以马上离开，奔向了木雕村，里面摆放着很多木雕，有用紫檀木雕刻出来的；有用黑木雕刻出来的；还有用桔子木雕刻出来的，各式各样。我看见 了一只小牛，马上就把它买了。它的做工很精致。选用柚子树雕刻而成，而且色泽明亮，十分珍贵。时间过得很快，一会二就到中午了，我们又经过了一个小时的路途，去吃脏鸭饭，所谓脏鸭饭就是吃没有把毛拔光的鸭子。

高兴事说完了，该说伤心的事了。记得那次爸爸从外地回来时，带回来了几个小木雕，我从家带到学校里玩。一下课我便把小木雕拿出来炫耀起来，我就说：“大家看一看，瞧一瞧从外地带来的小木雕”同学们都到我跑来看我的小木雕，我得意极了。正准备向大家讲述小木雕的由来，大伙却不知为什么都散开了。等我回过神来才发现，同学把目光都向了赵晨，原来赵晨带来了一个卢和金的赛车，可酷了！外表会发光，这时我气得如同一只红了眼的斗牛。冲到赵晨旁边照着他猛地一撞，他差点被我撞到了地上。于是，同学们都说我不好。大家都不理我了，那一会，老师走了过来把我和他的玩具没收了 ，那我真的很伤心，很伤心……

刚走进里面，我就感觉像走进了古代一样：一样的椅子、一样的装饰、一样的地面、一样的布局……随着导游的介绍，我知道“德勤文化园”总面积约有4000平方米，分东、西两园。我们跟随着导游，来到了西园。刚进入西园，我就看到了一座比我还要高的木雕，听导游说，这是用树根雕成的。从远处看，这做木雕栩栩如生，仿佛我置身在这里一样;走到近处看，木雕雕刻的非常细腻，连一花一草都能刻画地非常生动；我不由的佩服起这刻木雕的大师。木雕旁，是一排玻璃展示柜。里面放着的，是张小泉剪刀。里面总共有5把剪刀，有的剪刀全身银色，仿佛像一个银甲战士；有的剪刀的把柄被红色的塑料包裹，想一个在战场上浴血搏杀的英勇战士；还有的剪刀玲珑小巧，像一个娇娃娃一样。

这篇文章主要讲了：妈妈发现贵重的羚羊木雕不见了，“我”说送给万芳了，爸爸妈妈知道了，就逼着“我”去向万芳要回来，“我”很难过，因为万芳是个仗义的朋友，上幼儿园“我”的运动裤破了，就和万芳的换了一条，因为这件事，万芳被她妈妈罚站一个钟头。对此“我”非常感激她。因为万芳喜欢这个羚羊木雕，所以“我”就送给了她，并承诺永远都是好朋友。“我”被爸爸妈妈逼得不行了，他们说“那只羚羊，就是爸爸妈妈也舍不得送人啊”。“我”迫不得已去万芳家要回羚羊木雕。当“我”要回羚羊木雕后非常后悔，因为我明白，万芳可能不会跟我做朋友了，但是万芳还是在我离开后，又跑过来，把那把刀送给了我，说“我们”还是朋友。

我家的软木雕是我爸爸出差买回来的，它被放在最显眼的书柜中层。这个半尺多高的软木雕呈椭圆形，有一寸多厚，乌黑发亮的黑柚木是它的外壳，中间有两层晶莹透亮的玻璃，玻璃中间嵌着软木雕成的风景，妙不可言。软木雕的右边，是一座美丽的凉亭。亭子下边是一大堆兀立的怪石，一条小河，弯弯曲曲。两只白鹤悠闲地在波光粼粼的河面上游泳，时而仰起头来甩水，时而把头插入水中。小河的左边，是一座陡峭的山峰，从山脚到山顶，都是苍劲茂密的树林。有郁郁葱葱的松；有铮铮硬骨的柏；有挺拔的绿竹；还有茸茸的小草。最美的还要数那座建在河边的小亭子了。高耸的亭顶古色古香，又尖又弯的亭角上蹲着几只怪物，房梁上刻着精美的花纹，六根朱红色的细长柱子，小巧别致的护拦，可见做的多么精细啊！

三坊七巷的建筑装饰也是别具一格。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰，充分体现了福建民间工匠们的高超技艺。

回到家后，爸爸妈妈一把从我手中夺回那只在他们眼中比什么还重要的羚羊木雕，特别是妈妈，想是看着稀世珍宝似的。我再也受不了了，跑进我的房间哭泣。父母只管那只羚羊木雕，哪还顾得上我的感受？这时，奶奶在我的房门卡口站着，她对我说：“孩子，你不要怨你的父母了，他们也是紧张那只羚羊木雕，其实你也有责任啊！”我停止了哭泣：“我也有责任？”“是啊，要是你送这份礼物时先问一下父母，就不会弄成这样的局面了。”“那有什么补救的办法吗？”“你的好朋友虽然把礼物还给你了，但她一定是很难过了，如果你处理不恰当，就会破坏你门之间的友谊。你应该向她解释清楚，这样你们就能和好如初了。”我心里高兴极了，却有一点担忧，万芳会原谅我吗？

位于观音室像旁边的观音阁雄伟庄重，气势恢弘，古色古香，建于1997年10月20日（农历九月十九观音诞）。观音阁是一件建筑艺术精品，用料精良，手工精细，阁中所有木雕，包括门窗、斗拱、神龛、供案等都是用名贵的红木制成：地砖是专门研制的仿古阶砖，墙壁全部用水磨的青砖旧料，阁内装饰3362个精细描绘的天花藻井。观音阁建筑面积3872平方米，殿堂宏大，收藏和供奉的各种造型的玉雕、木雕、铜铸、彩瓷观音圣像共1000尊，是名副其实的“千佛阁”。大殿首层正中的千手千眼观音，由香樟木雕刻而成，像高12米，盘脚而坐，容貌安详。千年千眼寓意广大圆满而无所障碍地普度众生。一般庙宇的千手观音只有42条手臂，而本阁的这座观音，是实实在在的千手千眼，我和妹妹还有妈妈数了一下。

走进大门，映入眼帘的是一幅巨大的红色的木雕。“这是我们西南地区最大的木雕。”导游阿姨告诉我们。它占据了博物馆大半壁墙，它至少长8米，宽3米。木雕上刻着如黛的远峰，明澈的小河，河边的悬崖绝壁上，还有几幢树木掩映着的土家吊脚楼。楼外站着许多人，有两个人抱着两只罐子，罐中不知装着什么美味，飘着一缕清气，每个人脸上都是喜气洋洋的。河对岸还有几个人在吹吹打打，有几个人抬着许多东西，吹打着的锁呐与锣鼓上都绑着舞动的红绣球，想来是新娘出嫁吧！我耳边仿佛出现了锁呐与锣鼓演奏出的美妙喜乐，眼前浮现出新郎骑着雪白健壮的高头大马迎娶坐在红色小轿中的美丽新娘的情景。好一幅土家族的民风民俗画卷，好一幅和谐美满的情景。

雍和宫全景两碑亭之间，便是雍和门，上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。殿前的青铜狮子，造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。最值得惊讶的便是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由六世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。接着我们便到了国子监和孔庙，我拜访了孔老夫子，在孔夫子面前请做了三辑，庄严肃穆的孔子令人佩服他的博大精深，源远流长的智慧和精神

走进徽州古民居，便通过前天井来到了正厅，厅内很有讲究地摆了几把桌椅，桌子上摆放着各式各样的瓷瓶、瓷筒。两边即是卧室，正厅与后厅之间用木板或石板相隔，再往里走，就来到了后天井，这里通常会摆放着一些花草或灌木供人欣赏。继续回到正厅，这里也有令人叹服的艺术。门罩、窗楣、照壁上，都有砖雕的身影，上面雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案。月梁、平盘斗、屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆板及天井四周的望头柱等，都以木雕为主。在望头柱上通常会刻着“一勤天下无难事，百忍堂中有大和”等字样的对联。青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体。

首先，我们坐着车子到刀剪剑博物馆那里，我们先去参观了工艺美术博物馆，一走进去后就看到一个佛像是含美林老师所做。之后我们坐上电梯到了三楼。看到一些玻璃墙放着石头、金属、瓦……走进后我看到古代人制陶的图案。后面我们去看各种雕，首先是石雕我看到了做好的稻花香田石雕、红枣青田石雕等制作，石雕的工序是戳坯、精刻、磨光、打蜡。还有木雕，我看到了彩金木雕十分精美，有许多人的图案。作法是：画稿、打坯、修光、修细、上蜡。还有一样作品云龙花瓶高就有2.8米。除了这种大型的，我还看到了微雕。小的跟米粒一样的作品，有祖国万岁、跳马等。其他的比如竹刻也很有趣，有一张百鸟朝凤的大图。此外还有陶瓷做的孔子像和狮子图案的。

园里最多的是典雅错落的亭台阁榭。杜牧的“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄”可以很好地拿来下注脚。那静坐雕花木椅上，沏一杯香茗，捧一卷书细读的安谧充实，那“明月楼高独倚”的清静心绪，那“萧条梧竹月，秋物映园庐”的闲淡自适，是多么令人羡慕的生活。可我只看到一群群人争着踩踏象征祥瑞的门槛，争着抚摸代表财运的木雕，“秫香馆”古朴的木椅上是摩登女郎在大声谈笑，“梧竹幽居”别致的门洞如交通要塞般繁忙。很少有人去注意那积灰的镂花、朱红的窗棂上承载的生活细节，很少有人去品味那发白的青瓦、剥落的墙皮里蕴蓄的古老风貌，也很少有人在穿堂而过的瞬间瞥一眼墙上孤零零的字画。

登高俯瞰覃家坝，典型的川东北民居随山取势，错落有致地点缀在竹林田地之间，颇为优雅祥和。据万源文管所考察，目前曾家乡明清时期古院落约26处，大部保存较为完好，各村均有分布，其中以古柏大院、巨家大院、潘家大院、覃家坝老房子大院、严家院为代表。这些古院落呈四合院或三合院布局，单檐悬山式穿斗木结构，建筑内壁面全用木质装板，天井为青石板幔地，布局分为门房、正房、厢房、倒座房及相邻廊道，均对称分布，门、窗木雕及柱础浮雕生动形象，堂屋穿方及垂柱多饰以浅浮雕花草人物图案，颇具古意，艺术价值较高。文管所的张霞女士考察后认为，烟霞山区域的古民居整体保存较为完整，风格质朴典雅，构造精巧、布局合理，极具大巴山民居特色，完整地体现了传统建筑上的精髓，对研究明清时期当地人民的建筑、雕刻等工艺水平及民间民居建筑风格特点具有重要的参考价值。

在我的心中父亲是一个有故事有韵味的人。我的父亲有一项独门绝技那便是木雕。很少接触木雕的人会觉得木雕很神奇，会觉得我的父亲是木匠，或者是雕塑家。但是我的父亲并不是什么木匠也不是什么雕塑家。更确切地说他是一个木雕爱好者。

其中最引人注目的就是木雕花了，木雕花是被镶嵌在两块椭圆形的玻璃之间的，玻璃片周围有一个黑色木条，用来把周围木雕花和玻璃片扎紧，显得十分和谐。在木雕花的高处，横伸出一枝“迎客松”宛如一条巨笔在向客人打出欢迎的手势，让人看了格外亲切，而那针状的松叶正如一把把扇子，使人想到清风袭来的凉爽与惬意。

跨过古朴凝重的三扇朱漆大门，进入殿区，右侧便是西施殿。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三间两弄，坐北朝南，“西施殿”匾额题字，出于著名书画家刘海粟之手。殿前以拱桥为主轴线，配以水池和东西侧厢。据称，殿区所用的一万多件建筑构件，都征集于民间明、清时期的木雕、石雕原件，工艺水平高超，组合巧妙合理，布局错落有致，基调典雅古朴，可谓匠心独具，使整个建筑，成了明清两代的民间艺术博物馆，加重了西施殿的历史文化底蕴。殿中的西施塑像，凝坐于台座之上，风姿绰约，后妃装束，但又不失越女村姑的风采，同古典风格的建筑十分协调。塑像由中国美术学院雕塑系诸暨籍教授傅维安创作。西施殿前两侧，各植一棵合欢树，又称“夜闭楸”，是日本专访西施故里代表团带来的，1990年9月栽种于此。旁有仿刻的日本蚶满寺西施碑。一边是刻有“象泻雨，淋打合欢树上花，楚楚赛西施”句石碑，据说是三百多年前，日本圣松尾芭蕉先生的手迹，足见西施美名早已远播异域。

过了万寿山，就看见了慈禧太后和光绪皇帝的行宫，有玉澜堂、乐寿堂、澹宁堂等宫殿。仁寿殿就是其中的一座行宫，仁寿殿原名勤政殿，意为不忘勤理政务；光绪年间改为今名，意为施仁政者长寿，用于标榜慈禧自己。它是慈禧太后和光绪皇帝听政的大殿。仁寿殿东向，面阔7间，卷棚歇山顶，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，构成颐和园内的政治活动区。仁寿门的匾额用汉、满两种文字写成。门前两旁各设一块青石，呈猪、猴状，俗称猪猴石，以象征孙悟空、猪八戒守卫皇家大门。院落内左右配殿，原是清朝九卿六部的值房。殿内陈设极其奢华。有紫檀木雕成的九龙宝座，座后有用孔雀羽毛编的掌扇和刻有二百余个不同写法的“寿”字屏风。殿内还陈设许多宝花篮，有一米多高，各种花朵都是用宝石雕琢而成的。大殿暖阁壁上悬挂的大“寿”，是写在绘有蝙蝠和彩云的图案上，名为“百蝠捧寿”……颐和园凝聚了古代工艺师们的智慧和心血。

潮州，是国家历史文化名城。潮州历史悠久，山水秀丽，文物众多，人文荟萃，文化独特，与台湾、东南亚有着紧密的联系，又是着名侨乡。我为自己生为一个潮州人而感到骄傲自豪！丰厚的历史文化积淀为潮州留下了琳琅满目的文物瑰宝。潮州是粤东地区文物古迹最为密集的地方，这些文物遗存，具有分布集中、品种齐全的特点。仅古城区，就有古遗址、古建筑、古墓葬、摩崖石刻和革命遗址等不同种类。有始建于南宋，被誉为世界最早的启闭式桥梁的广济桥；有凝结唐以来各个朝代建筑艺术精华的开元寺；有集潮州木雕之大成的己略黄公祠，还有各具特色、反映潮州浓厚历史文化积淀的笔架山潮州窑遗址、韩文公祠、道韵楼、从熙公祠、许驸马府等。那时候，潮州人民的大多缺乏较高的文化素养，他们饿过肚子，表现出潮州人民更强烈的珍惜粮食和生命的表征。那时候，没有高楼大厦，也没有五光十色的灯光，更没有川流不息的汽车。人们住的是小平房，骑着自行车，街道也十分窄小。

一进大门，映入眼帘的是一幅巨型浮雕，雕塑家用精巧绝伦的手笔在木版上雕出一幅画卷。画面上的土家族人物栩栩如生，好似活了一般。上面的男子在辛勤的锄地，脸上仿佛洋溢着欢乐的笑容，不管天上烈日炎炎太阳的炙烤。男子大都头上缠着一圈圈白巾，身着布衣挽着手上和脚上的袖口，带上一头忠实的老水牛在芳香的泥土里播下生命的种子，为来年有一个好收成。女子则在家中织着像“流水一样丝滑的布”，头上身上戴满了精巧玲珑的装饰品，婉如一个亭亭玉立的少女。木雕的大部分空间给了摆手舞，他们在一起开心的跳着，摆脱了生活中困扰着他们的一切烦扰。快乐在这一瞬间得到了全新的释放。在山水中无穷无尽的享受着大自然所带来的乐趣，古朴的淳风和大自然的宁静与大自然溶为一体。这种舞蹈比不上帝王将相宫庭里的珠光宝气舞女的美丽；比不上风靡全球的阿根廷探戈的精彩无限；比不上流行欧洲美丽交际舞的高雅。但它所带来的快乐却是无法相比的。

中国的未来有问题！不是我危言耸听，中国的有钱人不比国外的少，中国的上市公司不比国外的孬，中国的文化底蕴并不差，然而中国的传统观念，可以说害了一代又一代，就拿高考来说。这简直是八股文的翻版，且不说现代有学生白痴，CEO可以连教英文的教师也不懂，书上没有，不知道。教师们还是拿着三年前的老教材，教学生怎样去做选择，去做题，去思考老问题，相较于国外来说，那就是枯燥的练题。加拿大以及其它国家并非没有考试，而决定成绩是论文和社会实践的综合评分。学校就是将学生包装得更适合社会。而中国封闭的学校就像个超级木材加工厂，家长把各式各样的木材领到学校，学校就把木材制成一张张有棱有角的桌子，即使一些木材是上等的古琴木，或是粗壮的顶梁柱，或是木雕的木基，或是远洋船上的桅杆，而学校将木材支解，再组装一模一样，有棱有角的桌子，有棱有角的桌从来不知木材是可以有其它的用途，就像农民活了几千年，却还是无法抛弃可以当作文物的锄头。

顺着山路拾级而上，我们就来到了健身亭，健身亭的顶部和石柱上都雕刻着花草树木，几幅画里没有哪两幅是相同的。沿着台阶迈步而上，不一会儿就来到小人尖，那里有一个巨大的鼎安如磐石般立于台上，石台上刻着“西周文化遗产”，看起来十分古老。离大人尖不远了，就要揭开石浜山的面目了，我们一路上说说笑笑，鸟儿也被我们的欢声笑语所吸引，为我们伴奏起来。终于到了大人尖了，抬头一看，一座六角宝塔形的八层建筑耸立在山顶上，古色古香的建筑让人不由得想摸一摸，门上有许多金色的铜钉，窗格上精美的木雕图案让人心驰神往。站在山上远眺，一座座山峰在云雾中若隐若现，我们也好像置于云海之中。站在塔下鸟瞰，路桥的景色尽收眼底。汽车小得像蚂蚁，人们像芝麻一样在路上移动。

沿着不算太陡的坡道往上走，没多远就登上了蜀岗，这里可是扬州的制高点，但它还算谦虚，只称是座“岗”，其实它比脚下的“小金山”要“高大、雄伟”得多。座落在蜀岗上的大明寺，始建于南北朝。这是一座典型的佛教寺院，寺内布局也是传统的格式，其主建筑是大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛。与杭州的灵隐寺相比其规模与气势都要差得多，它的名声主要是寺内曾出过一位大德高僧——鉴真和尙。远在唐代，鉴真大师在五渡日本失败后，终于在双目失明后以66岁的高龄第六次成功抵日，将中华文明传播至异邦，后在日本十年，为中日两国文化交流作出了巨大贡献，至今日本人仍将他奉为“文化恩人”。寺内建有鉴真纪念堂，是一座仿日本唐招提寺的式样的建筑。堂前的纪念碑是郭沫若题写的。堂内有一尊鉴真和尙的楠木雕像，神态安祥而坚毅。

沧源的人文古建并不很多，广允佛寺和翁丁原始部落的杆拦式茅屋要算最具代表性了。广允缅寺有190多年的历史，集建筑、雕刻、绘画、佛教艺术为一体，是中国南传上座部佛教的三大古建筑之一，占地六七亩，主殿为五重檐、四方形亭阁组合建筑，亭阁门前左右柱上各倒悬盘踞着一条木雕巨龙，殿堂正面六扇格子门用透雕工艺雕着山水、人物、花卉、双狮等图案，门枋有饰花浮雕，殿内佛像众多，四周墙面绘有十二幅彩色壁画，壁画内容有佛教传说故事、有记述当地旧时的民风民俗画景，画面内容有人物、动物、楼阁、城池、园林等，广允缅寺集雕刻、绘画、建筑艺术为一体，存留于边陲小城勐董是水墨沧源最精彩的一幅。

我们再到里面去看看吧。云天文化城主要包括雕塑艺术品展馆、民俗文化博物馆、珍奇异宝及国宝展示区三大部分。雕塑艺术品展馆将分为四大系列：石雕、木雕、铜雕及景泰蓝百色龙。石雕部分有一对18．1米高的龙表、一对5．8米高的麒麟、一对4．7米高的凤凰、一百零八条石雕龙、十二生肖、十二月花及花神、以及石雕路灯。铜雕艺术品有30米高的铜像、广西铜鼓、金鸡、葫芦、铜龟、凤凰、铜灯及景泰蓝百色龙。牌楼、单体结构、华表高度谓全国之最；精雕麒麟、凤凰、景泰蓝工艺五龙托葫芦等高大居世界之冠；壁雕飞龙，精雕细琢堪称世界一绝；整座建筑雄伟壮观，气势磅礴。民俗文化博物馆，设中国56个民族民俗文物展示室及文化图书室。收集、展示中国各民族不同的民俗、风情、文物及文化。56个民族文化文物总汇一处创全国先河。珍奇异宝及国宝展示区：收集及展览世界各民族之收藏品，如古玩、雕塑、文物、玉石、珍珠及玛瑙等。

阳光明媚的早晨，我们乘车来到黄果树风景区。沿着弯弯曲曲的石板路走着，拦杆有点儿特别，是木雕的，还刻着许多眼睛似的形状。两旁是密密麻麻的参天大树，叶片呈深绿色。走在小路上十分凉爽。不知走了多久，我们听见了瀑布那不停的跌落声，我便快速地跑到瀑布那边。抬头一看，“哇！真是名不虚传呀！不愧是世界四大瀑布之一！”我情不自禁地说出了口。看着黄果树瀑布，我心里不知有多开心呢！我们又往前走了几十米，只见从瀑布那儿向我们这儿不停地扑来一阵阵水丝，好像一片雾，又好像云，在慢慢飘动；水雾飘在我们身上，既凉爽，又舒服。本来我就很凉爽，被水丝轻轻地冲了冲，就更加凉快了。在这迷人的地方，我深深地领略了“世界真奇妙”这句话的含义。

来到祖庙门口，只见一座红色的牌坊，牌坊上用木雕刻着两个大字——祖庙，这个两大字涂上了金漆，在阳光的照耀下闪闪发光。千万块瓦片覆在门上，墙壁的砖头都褪了色，这足以看出祖庙的悠久历史了。牌坊下有三扇门，听爸爸说，大官走中间那扇大门，百姓走两旁的小门。走过大门，就会看到双龙壁，双龙壁上刻着两条龙在戏珠，雕刻家把它们雕得栩栩如生。

接着，我们又去了曾氏大宗祠，它位于新桥村内，建于清乾接着，我们又去了曾氏大宗祠，它位于新桥村内，建于清乾隆年间，占地面积1029平方米，是深圳保存较完好的宗祠之一，曾氏宗祠还规模宏伟、古朴。位于天井中的石牌坊顶部的屋檐上均有精美的花纹雕塑，形象生动逼真、技艺精湛。坊柱前后用抱鼓石相护，坊上横额书写楷书“大学家风”浑厚有力的四个大字，两边还有很多有意义的字。宗祠内的木雕、石雕、砖雕多为寓意吉祥的动物植，具有较高的艺术价值。

艺术除了在屏门和展厅有，屋顶也是建筑装饰艺术的天堂。设计者巧妙地运用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘等建筑装饰艺术，使陈氏书院的屋顶与众不同于其它屋顶，让陈氏书院分成了三部分：屏门、展厅和屋顶。屋顶上的事物多种多样，你看，这是独角狮；这是蝙蝠；这是鳌鱼；这是梁山泊一百单八个好汉的聚义图。郭沫若老先生曾赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”可见这屋顶的建筑装饰艺术多么让人惊叹，是吗？如果不是，还有哪里的屋顶之上有如此精美的建筑装饰艺术，能与其媲美呢？

让我为之赞叹的一处是——灵山梵宫。“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。如来百福庄严相，无量光明照世间！”灵山梵宫建筑气势恢弘，布局庄严和谐。走进梵宫，我为它的金碧辉煌而叹为观止。内部高大的廊柱、高耸的穹顶体现佛教的博大精深与气宇轩昂。这里有精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、精致典雅的浮雕壁画、技艺精湛的景德镇彩缸、光灿夺目的琉璃巨制，一切都是如此美轮美奂，让我看得眼花缭乱、目不暇接。瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映，突破了传统，震撼了我们的心灵，终将成为我们此次灵山之游难忘的文化体验。

我们又来到了第二进。第二进是轿厅，是贵客下轿、待茶和等候主人接见的处所。上置家堂，匾曰：“恩向日边来”。左通账房、教庠，有管家人等居住。右通玉兰轩，是接待客人的地方。我早听说玉兰轩里陈列有巨型黄杨木雕《万物呈祥》，而且那上面雕有十二生肖，于是，我便迫不及待地和妈妈来到了玉兰轩的陈列馆里。我仔细地研究了一下，黄杨木径约达60厘米，根须虬曲盘缠，繁密达百数。雕刻家随根须原形稍加斧凿，即呈鸟兽虫鱼花果种种，诸如鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，无不形态逼真，栩栩如生。

广场上，数百盆名贵花木、奇花异草生机勃勃，有桂花树、竹柏、铁树，以及有“活化石“之称的银杏树和罗汉松等等。除此之外，广场上还矗立着石雕、木雕、铜雕三大系列的艺术品。你看，一左一右一对美丽的凤凰，它是传说中的瑞鸟、百鸟之王，象征着美好与和平。这些，营造了自然美和古典美的氛围，是跨越世纪的佳作。

龙母祖庙是我国古建筑的明珠，享有“古坛仅存“的美誉。她由巍巍的牌坊、雄伟的山门、独特的香亭、溢彩流光的大殿、神秘的梳妆楼、古朴的碑亭、庄严的龙母墓等建筑物组成。庙内殿中有殿，规模宏大，富丽堂皇。石雕、砖雕、木雕、灰雕技艺精湛，独具匠心；陶塑、壁画神态逼真，栩栩如生；历代名人石刻对联，对仗工整，意蕴隽永，书法各具特色，堪称珍品。

木雕艺术如《张胜温画卷》长卷、佛本身的故事、观音十八变等，格调高雅，独具匠心，堪称珍品。石雕艺术形态各异、活灵活现。整个建筑、彩绘、雕塑风格与寺内清新秀丽的绿化美化，璀璨耀眼的灯光艺术相融合，营造出崇圣寺浓厚、庄严的佛教氛围，堪称现代佛教寺院的典范。

在大佛塔的前面是尊大金身弥勒佛。大佛塔广场的两侧均是由花岗石雕成的九龙柱。挺立拔萃，与佛塔遥相辉映，气象万千，雄伟大气，浑然天成却不失江南风味。整座宝塔以佛教文化为主线，听僧侣所讲，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术结合，为表现手法，诠释大乘佛教的诸多意义。

她在我每一次遇到困难、挫折的时候都会帮助我；在我每一次难过、失落的时候总是她陪在我身边安慰我；不管我做了什么对不起她的事，她都会一次又一次的原谅我。而我，却什么都不能为她做。我好内疚，为什么都是她帮助我，我都没有帮过她，连送出去的羚羊木雕都要收回来。