例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。

电影取材战国时期，整部的篇幅都放在齐鲁两个国家，导演的意思应该是拿这部电影来写战国时代社会的状态及人与人之间的斗争来影射整个大时代。战国是个大时代，七国争雄的大时代，跟东汉末年类似，也属乱世，周天子就跟东汉末年的汉献帝一样名存实亡，摆设而已。乱世必出英雄，且英雄如雨。乱世的英雄难免有悲和美。乱世中各个国家或地方一霸的领袖基本省都是求贤若渴，到处笼络人才，战国四君子的称号也是因为网罗人才而流传下来的。有的人在这个时候拜相封侯，也有的人在这个时候马革裹尸，尸陈旷野。导演在这个大时代只写齐魏两个国家两大军事奇才之间的情谊恩仇，就像这个时代的缩影。

站在门口，就看见了右边有一个巨大的变形金刚，还可以发出激光灯，这个变形金刚大约有七米高，三米宽，就像威武的士兵一样挺立在门前，一进门，就有一个服务平台，绕过服务平台，就有一个橱窗，橱窗里面装有清朝末年和抗战时期的马车、蒸汽车模型，还有简介。在橱窗的左边，有一辆小卡车，不知道还能不能开动呢？再往里面走，就是一辆车的各种零件悬挂在空中，非常壮观。在它的旁边有一个用光能控制小赛车前进、后退的小设计，我也会试了一下，很好玩的哟。之后呢，就有一个小平台，上面有四台屏幕，是可以触屏的，每一台都有四个相同的小游戏，要通过游戏后，才能观看电影，还有一个操作游戏，通过掌控方向盘来躲避障碍。当然，以我超群的技术，一下子就通关了。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在汉末年间，粮食供应是令各统治集团头疼的问题。曹操采纳部下的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资募民屯田，开展民屯制度，尔后又加入了军屯，当年即大见成效，得谷百万斛，“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下。”此话不假，否则司马懿怎么能够屡次在祁山等地把战术上没有什么错误的诸葛亮拖垮呢？靠的就是充足的物质保证。俗话说得好，兵民是抗战之本，想汉中之战曹操战败之时，却顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口，以一户人家四口人计算，这就是五十多万，想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口，就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪！可见曹操深谙其道。实际上曹操还是非常关心百姓的，他任命王修、司马芝、杨沛、满宠等人为官，专门负责压制世家大族，严禁地主兼并土地，由此可见，曹操并非乱臣贼子，相反倒是一位治世能人。

不知为何，最近再度迷恋看三国了。安然静卧，靠一本书打发没有明月的夜晚，无漫天花影，却只有顾影自怜。行走于带着历史气息的文字脉络里，我不知道是时代造就了英雄，还是英雄成就了时代。透过刀光剑影，金戈铁马，声声厮杀里，残阳暮雪中，演绎了东汉末年的战乱，铸就了三国鼎立的形成。群雄逐鹿，豪杰并起的时代，我站在一个女性的角度，却想从中找出一些“柔软”的所在，那是几抹温柔，藏在“三国”里的情。不是薄如蝉翼的虚伪，更不是怅然暗淡的薄凉。我看见一种如饮醇缪的甘冽，我捕捉到一种至死不渝的浪漫，我更感受到一种忠诚执着的无悔。书几卷豪情，蘸一笔历史之墨，情，不必暗藏素笺，痛快淋漓的倾洒。我只是，“三国”的一个看客。

《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

纵观古今凡成大器者，几乎无一不是以微笑面对生活。春秋时期的越王勾践，忍辱负重地为吴王夫差做车夫，回国后与民同耕，从不放弃，卧薪尝胆，最终消灭了吴国。勾践如果不能笑对着做吴王夫差的车夫的侮辱，不能以微笑面对生活，怎能成为春秋五霸之一的霸主？东汉末年时期的诸葛亮，更是让自己的生活充满了微笑。诸葛亮小时候住在大山里日子过得很苦，但他认真学习、知识渊博，周围的人都崇拜他。久而久之，刘备闻有一才子在山中，世称卧龙，于是三顾茅庐请他出山。如果诸葛亮的父老乡亲们不鼓励他，朝他微笑，他能有“卧龙”这一着称吗？如果不是他在逆境中保持微笑，他的名声怎么能人人知晓呢？怎么能显示出他的淡定、学识高深呢？如果不是他舌战群儒时沉着、面带微笑，吴国文臣怎能望而生畏、理屈词穷呢？

纵观古今凡成大器者，几乎无一不是以微笑面对生活。春秋时期的越王勾践，忍辱负重地为吴王夫差做车夫，回国后与民同耕，从不放弃，卧薪尝胆，最终消灭了吴国。勾践如果不能笑对着做吴王夫差的车夫的侮辱，不能以微笑面对生活，怎能成为春秋五霸之一的霸主？东汉末年时期的诸葛亮，更是让自己的生活充满了微笑。诸葛亮小时候住在大山里日子过得很苦，但他认真学习、知识渊博，周围的人都崇拜他。久而久之，刘备闻有一才子在山中，世称卧龙，于是三顾茅庐请他出山。如果诸葛亮的父老乡亲们不鼓励他，朝他微笑，他能有“卧龙”这一着称吗？如果不是他在逆境中保持微笑，他的名声怎么能人人知晓呢？怎么能显示出他的淡定、学识高深呢？如果不是他舌战群儒时沉着、面带微笑，吴国文臣怎能望而生畏、理屈词穷呢？

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

最近见到冯骥才新出版的《俗世奇人》，却产生了类似见到一盘美味佳肴那样的感觉，好像能够望见色、闻见香、尝到味。这是一本构思精美的小书，薄薄一册，共有“三奇”：其一，此乃“绘图绣像本”，古版装帧，彩色封面，书中配有若干清光绪末年天津《醒华画报》所载石印画页，以及日本画家纳村公子为每一篇文字制作的墨线插图；其二，全书由十九个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，很带有冯梦龙“三言两拍”的笔意。书中所述之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景；其三，各篇作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。这三者的互相衬映、融合，不能不使人眼前一亮，脱口称绝。

《三国演义》主要讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间所发生的一系列精彩故事：黄巾之乱、董卓之乱、官渡之战、赤壁之战、三分天下、天下归晋等。本书作者罗贯中把人物、景物描写得淋漓尽致，甚至有些夸张，体现出人物的性格鲜明的特点：谦虚谨慎、足智多谋的诸葛亮，胸怀大志、弘毅宽厚的刘备，恩怨分明、忠肝义胆的关羽，粗中有细、有勇有谋的张飞，狡诈多疑、雄心壮志的曹操，气量狭小的周瑜……这些人物是我们最熟悉的，他们之间有些人物令我感到十分震撼，十分敬畏。虽然《三国演义》里的人物角色关系复杂，但是当你读起来的时候，就会丛中体验出无穷的乐趣，渐渐地，你也就身临其境了。

中秋节的来历：中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

这本书讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。《三国演义》作者罗贯中以天才的笔触再现了东汉末年以及三国从建立到灭亡的那段波谲云诡的历史，塑造了一大批鲜活的历史人物形象。被后人称为“七分真，三分虚”。

《三国演义》中国四大名著之一，是一部长篇章回历史演义的小说，描写了东汉末年三国时代的尔虞我诈、激烈的政治军事斗争。“东汉末年分三国，烽火连天不休，尔虞我诈是三国，说不清对与错。”这句歌词简单明了地概括出当时三国鼎立的局面。但要说到蜀国，那必须要说到一位神机妙算的智者——诸葛亮。

《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说，真实地描写了北宋末年农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶，塑造了北宋末年以宋江为首的一百零八人等的个性鲜明的英雄人物。

清朝乾隆末年，中国经济总量居世界第一位。但从此以后，由于没有抓住近代资产阶级工业革命的第一次历史机遇，国家由盛到衰，中华民族开始落后于世界。而英国却掌握了这次历史机遇，率先完成了工业革命，资产阶级的统治在英国确立。此时的中国却在闭关锁国，为当官而死读书，读死书。

鸟儿呢喃，风儿私语。一媪正用手托着一小孩，那眸竟如此暖。回想，东汉末年的无数鏖战，哀鸿遍野，金戈铁马的四乱，飞沙狼烟的乱我。血与骨相交融的崖，映着那山河。何不学伯牙携一琴，在悠悠山涧弹奏一曲，何不放身心携一棋，在黑白方寸间来回流连。

中秋吃月饼的习俗，相传始于元代末年。当时中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷揭竿而起。有一支队伍的头领朱元璋为了传递信息，把“八月十五夜大起义”的纸条藏入月饼分头送到各路抗元力量，通知他们在八月十五一起行动，起义取得了成功，八月十五吃月饼的习俗就这样传开了。

圆明园始建于康熙末年，费时150年之久才建成。这是中国建园艺术史上的创举，也是世界园林建筑的一大奇迹，一度被誉为“万园之园”，圆明园不仅以景色瑰丽而著称，而且藏有大量价值连城的珍贵文物、图书和绘画，汇集了我国文化艺术的精华。

还有书中讲述的雍正革除积弊开清廉之风，令我对他另眼相看，佩服的五体投地！他忍受着人们对他的误解，逆着满、蒙、汉大臣的处处刁难与侮辱，决心除贪官，革弊端，开起清廉之风！我想，这无疑是我中华民族的骄傲，我们曾经能拥有这样一位雷厉风行、一心为民的明君有何理由不自豪呢？尽管大臣们背地里侮辱他，说他是第二位秦始皇，还诚心散布谣言，说雍正不务正业，整日饮酒作乐，贪恋女色，让天下人认为雍正暴极昏庸，以此来逼雍正逊位，另立新王。但我却认为，雍正能在此常人无法忍受的环境下，建立卓越的功绩，依然我行我素的一心为百姓做事，而不是随波逐流，就此将祖宗宏业毁于一旦，是历代君王都无法比及的！这一点也让我明白了雍正为何在百花之中独爱水泽木兰，为何在千万名篇之中偏爱屈原的《离骚》，又为何只爱微雨的天气，我想，这就是雍正身处污泥而不染，沉稳内敛，我行我素，个性中不禁带有丝丝惆怅的所在吧！还有，他能在如此复杂的社会上，使康熙末年逐渐停歇的经济稳速上升，并为后代乾隆盛世打下扎实的基础，令我十分钦佩他英明敏锐的政治头脑！

我从网上找来了一段“李姓的起源”的资料：据史载，李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼有一个孙子叫皋陶，做了尧帝的理官。理官，专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)，于是采下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李。这就是李姓的起源。

5.吕布：东汉末年武将。字奉先。五原九原（今内蒙古包头西北）人。善弓马，精武艺，时号为“飞将”。初在并州（治所在今山西太原西南）刺史丁原手下任主簿，后杀丁原投董卓，升为骑都尉，又迁至中郎将，封都亭侯。曾以小故被董卓掷戟责打，心怀怨恨。时司徒王允拟诛董卓，与吕布密商，答应为内应。初平三年（192），王允乘群臣大会未央殿之机，派吕布等在北掖门诛杀董卓。吕布以功授为奋威将军，封温侯。董卓部将李?唷⒐?峤?赋ぐ玻?啦颊桨艹鲎摺Ｏ群笸侗荚?酢⒃?艿雀罹葜詈睢Ｔ芑靼苷叛唷Ｒ蚓逶?埽?怀铝簦ń窨?舛?希┨?卣佩闶樟簦鹬菽粒?妥ゅа簟Ｎ淳茫?懿俾示?ヂ馈Ｂ啦颊桨埽?侗几罹菪熘莸牧醣浮Ｊ绷醣赣朐?醵灾拧Ｔ谠?醯墓亩?拢?啦枷?∠纶?ń窠?疹∧?鞅保靼芰醣福?院判熘菽粒?⑿砹醣缸ぴ?∨妫ń癜不斟∠?匚鞅保?Ｔ?踉?纱缶チ醣福?跸蚵啦记缶龋?莱雒娴魍＃?顾?桨毡?＝ò踩?辏?98）吕布败刘备，破小沛。曹操亲率军征讨。吕布不敌，被困于下邳，遣人求救于袁术，未果。部将侯成谋叛，擒吕布及陈宫、高顺等人出降。吕布乞降未成，被曹操所杀。其在民间为有勇无谋、反复无常者之典型。

??老子与孔子生活的大年代为春秋末期。老子是河南人，孔子是山东人（现在的地理概念）。周的统治能力日渐衰弱。孔子较老子生活的年代稍后，更有机会看到其衰落的迹象，体会越来越深。老子西出函谷，孔子周游列国。孔子积极地推行自己的仁政主张，流亡的日子，的确不好过。而陶潜的生活年代要靠后很久了，大概是800年以后的事。东晋末年，战乱频仍。战乱的年代，人们追求的东西，与和平时期大相径庭。论官职，老子相当于国家图书馆馆长，孔子相当于司法部部长兼公安部长，而陶潜则只是一个彭泽县令，处级干部。即便是陶公完全承袭了老子、庄子的思想，他自己也不可能有能力去实现那种理想。再者，老子、孔子，是国家公务员，是在他们在职的时候，便有了名声。而陶公则是在卸任以后才出了名。陶的名声在文学，老子，孔子的名声在思想。关键在于，陶的文学当中，掺杂有老子和庄子的思想，这便使得他不同于此前的任何一位诗人，而成为我国的田园诗的鼻祖。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

西汉末年，王莽篡政。小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽篡位，派其北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书·元后传》）随即将玺“投之地。”传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。后王莽败，带玺绶避火于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾就见绶，问明绶的主人所在，就前去割了王莽首级并取得传国玺，交与王宪。王宪自乘天子车辇，有称帝意。李松入长安，斩王宪，把玺送到宛，献给更始。赤眉杀更始，玺归刘盆子。东汉建武三年（27），刘盆子败于宜阳，奉传国玺降光武帝刘秀。

中秋节起源于元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

《水浒》是施耐庵以北宋末年宋江起义为题材写成的一部长篇英雄传奇小说。小说开始写了鲁智深、林冲等富有传奇色彩的故事。此后，以智取胜生辰纲为开端，个人的反抗逐渐变成了群体抗争。自从晁盖坐了头一把交椅，梁山伯成了“不怕官司不怕天”的好汉们的天堂。此时及时雨宋江，也因题了反诗、杀了人后上了梁山。于是广纳人才，与梁山好汉三打祝家庄，大破高唐州，使梁山声威远震，贤才义士纷纷前来投靠。晁盖死后，宋江坐上头把交椅。他建起忠义堂，高挂“替天行道”的黄旗，集齐了义气相投的一百零八位义士，一同劫富济贫、除暴安良。后因奸臣当道宋江冤死，与吴用、花荣、李逵等一起埋葬。

七年级的第一个学期转瞬即逝，而我在这第一个学期学习的知识也终于获得了不错的成就：军训测试年级第七、第一次月考年级第七、期中年级第六，期末年级第九，虽然在某些同学眼中，这些成绩已经很棒了，但在我眼里，这还不是我的极限，尤其是第三次月考，我竟只得第二十三名！我把它当做我的警钟，以后考试绝不踏出年级前十！而且我要在下一学期，争取获得年级前三，甚至第一名。

民族英雄郑成功是福建省南安县人，明朝末年，荷兰侵略者强占了我国的宝岛台湾，他们残酷地奴役台湾同胞，台湾人民恨透了这伙强盗。得知此事后，郑成功慷慨激昂地说：“台湾自古以来就是中国的领土，绝不允许侵略者横行霸道。我们一定要收复祖国的宝岛台湾！”于是，郑成功在厦门修造船只，聚集粮草，加紧操练海军。渡海东征的这一天终于来到了。郑成功将荷兰侵略者打得丢盔弃甲、溃不成军。郑成功收复台湾成功。

《三国演义》讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

我以前看这本书时，我曾经说过：“这本书讲述了东汉末年到三国时期群雄混战的故事，生动地再现了三国时期的历史。”不过现在我知道了，它只不过是根据历史改编成的小说而已，所以我不得不失望地说，《三国演义》与真正的三国历史有出入，有很多像“过五关斩六将”这样家喻户晓的故事都是罗贯中虚构的。但这就是小说的魅力，《三国演义》因为有了这样虽然虚构但是精彩的段子，它才会显得跌宕起伏，惊心动魄，因而流传至今还闻名于世。

《三国演义》讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。

东汉末年，政府无能，统治腐朽，官逼民反，太平道的领军人物张角带领农民起义，刀刃直指大汉江山。想到这次起义是名正言顺，况且上帝派我们来黄巾军是有用意的，我们便加入了黄巾，刘俊杰，或神，帮我们获得了跟上次一样不错的待遇。

黄帝之后，最著名的共主有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。相传尧的末年，洪水泛滥，禹父奉命治水，花了九年时间而一事无成，而被尧处死。及舜即位，禹奉命继其父治理洪水。禹用疏导的方法，广修沟渠，终于根治了水患，从此成了华夏民族的英雄人物，被称为『大禹』。

裙子的功能最有用了。左腰上有一个危险报警器。只要附近有危险，警报器的声音会传进你的耳朵和公安局或消防队。在右腰上有一个地震仪，它嫩在地震前预报地震。‘末末末年末末月末日末分会发生末级地震的。响声立刻传遍了整个震区，使每个人都听见并做好防震工作。