笔的气质，儒雅大方。自古以来，文人墨客皆用笔创出佳作。一撇一捺意犹未尽，一横一竖刚劲有力。粗犷的墨点在宣纸上渲染，或惊若蛟龙，或清新秀丽，笔在雪白的纸上抒发着情感，是彷徨？是不安？是坚决？是欣慰？笔将字体个性化，将心底的情感渲拨在纸上。如清水在阳光的照耀下从空落地。那么轻盈、那么晶莹，毫无掩饰地将心底一切展示在纸上，这是所有文人墨客纯粹的态度。闻鸡而起，坐于纸窗下，饮酽酽清茶，拨墨于纸，以抵十年尘梦。正如王羲之的字，张狂有力；柳公权的字，清爽端正；米芾的字，浑厚刚劲。或许每个人的字体或多或少都融入了个人的性格和情感。笔，就这样从从容容，古朴纯净，伴随一个人一生，自得其乐。

不过我们眼下的就是要升起心中的太阳，挥洒轻柔的雨水。未来待我们去改变，古人的事迹，现代人的文笔，在挥笔间奇迹的出现，在猛然间光芒的照射。或许人生的经历多姿多彩，但总会有失墨（失败）的时刻，困难、挫折，会在成长道路上随遇而安，需要时刻防备。只需升起那潜行在心底下的太阳，只要深化在心空上的烈日，那史册上便会溢出你的文墨，你的芳香。星空的浩瀚，天地的距离你无法去预测，只有过好当下的生活，升起属于你自己的太阳，相信明天属于我们，未来属于我们。磅礴之势，我若抵挡不了，但我愿去超越，去攀登，愿每位墨客（爱好写作的人）与莫客（素不相识的人），拿起手中的墨笔与莫比（不与他人相互攀比的精神），撑起自己的天空，关上自己的艳日。

菩提树下，焚一枝檀香，轻轻研磨那浓浓的胶墨，任墨香氲氲，舔一笔浓墨，回锋一笔点似高山坠石，笔锋由浓转淡，勾勒出一个个象形文字。心胸开阔，横似千里阵云，岁月坚韧，“坚”比万岁枯藤，雅雅书韵，澎湃了多少文人墨客的忠情吐露，萌发了多少迁客骚人的诗情万千。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还……五花马，千金裘，呼尔钭出换美酒与尔同销万古愁。”一笔终了，大有清风入袖，明月入怀的豪爽。书法，将民族的豪气提炼，化为纸上的精神舞蹈，文化的生命节奏。书法那游动不定的黑色线条，是中华艺术的古老图腾，是中华文化的凯旋归来，是中华文明的高贵经纬。看见书法的抽象线条，看见了千年风霜风采依旧不减当年，深悟民族文化的精髓。

王勃《滕王阁序》有言曰“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”而我所见，又有何不可？古人被礼教所束缚，有言而不敢说，有感而不得发，这是一种社会的弊端。而阮籍却能在遵循礼教的魏晋时期任凭情感发泄，放马行之，无路而大呼“时无英雄，使竖子成名！”他的长叹跨过千年，引起无数人的伤感。许多文人墨客，都因还才不遇，而郁郁寡欢，阮籍却对高爵显位无动于衷。李白曾经因阮籍的旷达钦佩万分，做过一首诗：“阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化清风。”此诗不难读懂，仅仅四句便道尽阮籍的潇洒与豪情。阮籍丧母期间食肉喝酒，许多人都认为他不守孝道。可知道他的人却摇头叹息，道：“非也！”他因为悲伤过度急剧消瘦，见了母亲遗体又放声大哭，吐血数升，几欲死去。这种真情与性情，比起那些矫揉造作、皓首穷经的书生，实在是高出太多太多。阮籍超乎礼法，性情豁达，拥有豪情万丈，实在是让人由衷钦佩。

天然是纯粹的，但它一旦有了思惟，就在也不成能纯粹。《飞鸟集》中除了有敞亮的凌晨，和顺的黑夜，另有孤傲的傍晚，飘摇的风雪。我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和孤单。我们看错了天下，反而说它棍骗了我们。泰戈尔在诗中如许说。他亦是一个墨客。自在活在悠远的彼端，被束厄局促的灵魂渗入哀伤与孤傲。不美满的畴昔和叛变是他挣不开的桎梏。纵使他聪明超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜忌与控告。当夏天的气味漫延至每个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不成见振动，开端歌颂。垂垂的有甚么东西复苏。墨客的风，穿越海洋和丛林，找寻它本身的歌声。

李煜写雨，为那悲痛的亡国之伤；柳永写雨，为那绵绵的思念之情；纳兰写雨，清新柔美，幽怨愁苦。而我呢，望向窗外，醉这一场留不住的春雨，又为了什么，雨水洗去天地的铅华，却洗不去人的愁心，许是为这千百年来文人墨客相似的心，相似的愁而赏这一场情思绵绵的春雨，历史的江水滚滚而下，曾经的风云变幻，曾经的繁华都淹没在历史的风尘中，而唯有文人墨客那宛若清风明月的心在这一场千年来从不曾变过的春雨中与我相逢。  

中国语言，博大而精深，怎么说也有几千年历史了，（同西方语言相比，不知比他们强多少倍）千年来，多少诗人墨客的美文诗韵传到至今。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是李白不怕艰难险阻的豪言；“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫心怀俯视一切的报负的壮语；“斯是陋室，惟吾德馨。”是刘禹锡安贫乐道的心愿……从古至今，多少名人墨客的美文诗韵是靠什么传承下来的？！语文啊！没有语文，我们那还能看到那些美文诗韵？没有语文，我们那还能感受到作者心愿与抱负？没有语文，我们那还能向那些古人学习？不可能，绝对不可能！

丝绸之路浩浩汤汤,敦煌莫高窟翩翩起舞,铜奔马驾云飞腾,三皇五帝大谐统一,文人墨客在此举杯,姜马贾阴创此辉煌,马张朱水出自此,玉门油田称第一,从古至今,甘肃以它那片沃土曾培育出了多少的历史英雄人物及著名的文人墨客，他曾是中国革命留下的一块根据地，是西气东输的最长线路，是红军长征后会宁会师的主集地，有近一半的长城就坐卧在它的怀中。它总是以一位母亲的身份，呵护着他的万千子女，以它广阔的胸襟，体现着中国的骄傲与辉煌。

古往今来，多少文人墨客，多少灵感在南方水乡的杨柳荷莲、蜂蛾蝶鸟、水月风花、雨木草林、草长莺飞中诞生，唐诗宋词在南方水乡的温韵下，更多了些美意，多了些怡情。南方水乡，也丰富了唐诗宋词的底蕴。有着古楼深院、雨巷水桥的南方，陶冶了多少诗人的情操：江中撑船、湖边垂钓、亭里吟曲、塔上作词、洞中赋诗……南方水乡里那些古镇古楼的墙瓦轮廓也深藏了太多的沧桑和岁月的痕迹，透过墙瓦的痕迹也可以看到多少古朝文化影子！

若说起江南情韵相生的丰腴诗蕴，自古以来，多少文人墨客，雅士儒者，都倾心于江南诗情画意、万般柔情的美；若倾心于一位柔婉、清丽的江南女子。尘风中微颤绽放的优雅，书香里翰墨不干的沉吟，江南的风景，娇柔、忧悒，诗韵涔然。一缕缕轻妙的懿思，袅娜出小桥流水的瀞美、涓秀；一笔笔细心的描画，勾勒出水墨江南的委婉、含蓄。却，最是动人之处，是那漫步小桥烟雨中、淡雅芬芳的江南女子。

对梅，谈不上喜欢，熟不知，今日，她却像一束冬日暖阳，照暖了我冰封已久的心窗。那不追逐红尘客梦的素梅，清幽淡雅，苍古清秀，陶醉了多少诗仙墨客的痴心。我想这世间最神奇的莫过于大自然的鬼斧神工，轻点指尖，便将你的浅白深红，一气呵成。就算倾尽前世今生的水墨，也无法勾勒出你夺人心魄的极致美。银装素裹，抹上一层凝淡的白霜，已知秋走得那么远，一梅落花，将我惊醒。

不知为何，比起阳光灿烂的晴天，我却更喜欢雨天。我喜欢听雨滋润万物的声音，那是大自然最动听的音乐。雨天也使我变得惆怅，让我的思绪远离城市的喧嚣，飞向那遥远的古代。我常想象，那些文人墨客，长衣飘飘，独倚楼台，吟诗作赋。他们或抒发豪情壮志，或感叹春光易逝。我最不能忘的，便是易安的《声声慢》。“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”几年前读到这句诗，也是在一个下雨的秋日，愁绪油然而生。现在虽不如当年那么易感时伤事，想到这诗还是对易安有些怜惜。如此忧伤的诗句，也只有易安能够写到这样的境界。

“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白喊出心中的愤懑，喊出一腔热血，喊出唐代文人凌驾于世俗之上的清风傲骨；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，王安石呼出了变法革新的信心。呼出对小人当道的蔑视，呼出宋朝墨客不惧阴霾的壮志豪情；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同笑出满怀慷慨之情，笑出舍生忘死，笑出对国家至死不渝的忠肝义胆。千古一笑，孰能看破其中千愁万恨？

梅花！冬日中的坚强，春日中的朴素，无论何时何地都有的冰清玉洁，这就是梅花的象征。没有人类对牡丹那样的百般呵护，没有阳光雨露对你的特殊照顾，你依然绽放，靠的就是你的坚强。从古至今，多少文人墨客为你倾倒，为你倾洒墨汁与泪水，《墨梅》是王冕对你的赞美，《早梅》是张谓对你的感叹，《梅花》是王安石对你的赞赏……这些文人都有着与梅花一样的品质，在混乱官场中洁身自好，不与世俗同流合污，他们都是梅的化身。

遥望大宋朝古道上站立的圣贤之人，不论皇帝统治的江山起起伏伏，宋朝还是以重视鸿儒和文人墨而著名，虽然文人难以避免卷入政治漩涡，但遭受致命打击的为数不多。且理学发达，谈禅盛行，整个文人环境比较宽松，宋代文人多为智者、学者加才子型，文人们个个都是春风得意精彩秀发，因为他们生在了一个重视文人的开明时代，宋朝文人墨客的领军人物当属苏轼前辈和辛弃疾前辈二人。

抚摸着一块长长的石碑，抚摸着文人墨客留下的真迹，我又看到了一块巨型石碑。这碑高有6米。上面刻着《论语》、《诗经》，还有许多古典文学名着。刻这块碑动用了好多人，可上面的字却一模一样，每一个都栩栩如生。我忍不住又伸手去触摸那些文字，去领略书法家们的心血；去触摸岁月在石碑上留下的裂痕，多想去抚平它们，让“墨魂”永恒的留在碑中。一个字一片心，一字一段永久的故事。

踱步轻烟长巷，和着文人墨客传唱千年的曲调，唱一曲江南梦。青砖黛瓦，绿树红墙，还有一条悠长的雨巷。古老的青石街蜿蜒悠远，没有尽头，仿佛通往时光的深处。人生长不过寂寞，短不过欢颜。诗人的叹息回荡在雨巷里，散落惆怅。不知可否遇见那个撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，丁香一样的结着愁怨的姑娘。细雨散落古巷，于檐角轻轻滑落，点点滴滴落入尘埃，却洗不净那位像戴望舒一样彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞默默彳亍着，冷漠、凄清又惆怅的姑娘的凄婉与迷茫。

到了夏天泮池里会开满了荷花，泮桥两旁有几棵梅树，在梅树下还种着些兰花。梅花代表了不屈不挠，顶峰傲雪的精神，梅花自古和竹，松并称岁寒三友，在百花凋零的冬天里，只有梅花会迎着风雪开放清香满乾坤。兰花，自古以来被文人墨客赞许，它象征着君子的气节，不论是在怪石耸立的石缝里，还是在悬崖峭壁上都有兰花的身影。而荷花呢？卓尔不群，出淤泥而不染，亭亭玉立的品质是人们所追求的。

暮秋，雨客衣寒。自古以来，无数骚人墨客的作品中，都把暮秋悲秋撰写的凄美壮丽。我也喜欢暮秋的感觉。静观草枯叶落、花木凋零，看花落飘零的感殇。那种苍凉油然而生，秋夜寒难免有一丝凉意 ，夜孤人寂心却荡起涟漪，伤正浓。秋风瑟瑟秋草黄， 秋月昏昏秋夜长， 秋露重重催花落， 秋霜冷冷万花殇。秋雨无情人悲凉， 秋灯一盏拌凄凉， 已觉秋风秋不尽, 那堪风雨助凄凉。惆怅此情，吟一首诀别的诗，在秋风瑟瑟的落叶下，望穿胭脂忧柔泣断肠。

置身于江南的亭台水榭，倘徉在小桥流水，垂条烟柳曳痕，走过一树一树的花开，桂花香了鼻尖，仿若薄雾轻拢纱，氤氲成一幅素雅的丹青水墨画，似风若沙，飘入空灵澄澈的梦境。睡莲呢喃，微雨湿了窗棂。曾几何时，文人墨客一袭长袖青衫，在幽径徘徊，提笔描写着风雅，着墨记载着年华。就如戴望舒《雨巷》所写的“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。

一年之计在于春，在文人墨客的笔下我们能领略到他们对春的憧憬。的确春天给我们造就了太多的幻想跟期待，到处充满生机，然而这个春天我刚好十八岁，这个朝气蓬勃的年龄，也正是人生的春天，面对这个双重的春天我却要在病床上度过，原本打算不在自甘堕落、懈怠，好好地拼一把，命运却向我开了一个玩笑，众人之下，可为什么偏偏是我？给我的内心铸造了太多的无奈，我看不到，碎石下的竹笋、冰山上的雪莲，也看不到风雪中的雄鹰。只是瞬间让我又回到了自己的世界，把教科书扔在一边，吃零食、看电视、玩电脑、睡觉、看小说、这一切却成了我这病床上的主要工作，爸妈忙于工作也没人管我，每当他们回到家时我总是装作一副老实巴交的样子在那看书，其实心里想的却是动人心弦小说情节，然后自得意而洋洋之，虚度这美好的光阴，自甘落后！真是一段不堪回首的日子，像色彩斑斓的黑洞，看上去奇观异彩，鬼魅般的吸引力却在不知不觉中一点点把你拉向无底的深渊。于是下滑，于是堕落，而更加难过的是明明知道自己在下滑在堕落却无能力去改变。习惯的力量的确大到了让我无可奈何，于是放弃了最后的挣扎与努力。

宋代花市上买卖的鲜花品种繁多，根据《梦粱录》的记载，南宋临安城里的花市上，暮春时节有如牡丹、芍药、棣棠、木香、荼縻、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花。笔记史料中罗列的花市上铺排的各色花中很少提及杏花。不卖杏花的原因，一是还要杏花结出杏子，二是杏花遍布山野市镇，不希罕，所以不珍贵，而且显得有几分俗气。但从皇帝到文人墨客却吟咏之不绝。北宋的最后一个皇帝被金人胁迫北行，途中所见而感触万千的就是那艳溢香融，羞杀蕊珠宫女的杏花。梅尧臣《初见杏花》咏杏花云：“不待春风遍，烟林独早开。浅红欺醉粉，肯信有将梅。”范成大《云露堂前杏花》云：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。”王安石在《北陂杏花》中所描写的杏花，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，将梅花的品格赋予杏花，是宋人诗中少有的描写。

诗韵中国，意蕴悠长。翻开厚重的历史，平仄相谐的诗歌伴随着美丽的中国走过五千个春秋。无数文人墨客或黄钟大吕，浓墨泼洒；或浅唱低吟，淡笔轻描。古有诗经楚辞勾勒地老天荒，唐诗宋词谱写华丽乐章。今有现代诗歌在文革过后如凤凰涅盘，一扫五言七言整齐划一的程式化，续写潇洒灵动的旋律，奏响多彩篇章。从古至今，一样的文字系统表达喜怒哀乐，一样的思想脉搏为兴衰更替跳动。美丽的中国造就了诗歌的辉煌，动人的诗歌也为中国的美丽添砖加瓦。景韵中国，美不胜收。闭上双眼，印象中的中国就是一幅幅朦胧而空灵的水墨丹青。黄山云海，庐州夜月，南湖烟雨，西湖残雪，黄河瀑布，长江蜿蜒。北方的巍巍高山，南国的悠悠碧水；澄澈的青天白云，无边的林莽沼泽。大自然毫不吝啬的将自己的美景展现在辽阔的中华大地上，将自己的美好赋予美丽的中国。和未经人工雕琢的自然景致相比，人文景观让美丽的中国多了几分人情味。金陵名园，广陵旧迹，秦陵陶俑，巍峨长城，红墙绿瓦，曲折游廊。行走在中华大地上，每一处景致都值得我们驻足观望。就说说我们的家乡溆浦吧。

次日凌晨，天渐放晴，汽车载着我们绕山而上。山上起了些雾，昨日的雨让我们触眼皆是油油的绿意。行至慈光阁，为了节省体力，我们改乘缆车直达玉屏峰。从缆车俯瞰，谷底苍翠蜿蜒，谷壁刀削斧凿，绿树掩映的屋舍渐行渐远。玉屏峰为黄山三十六峰之一，因其顶有巨石如屏风而得名。峰壁多石刻，行草篆隶无不彰显文人墨客的才情诗意。玉屏峰最吸引游人的地方，莫过于黄山的标志――迎客松，古松于巨石间隙处探首，于悬崖绝壁间兀立，低垂的松枝宛如热情招客的巨手，吸天地精华，纳山川灵气，千年不死，傲然挺立。游人纷纷驻足观望、拍照留念。古松旁有一天台，是观云海的好去处。站立其上，极目远眺，雾气渐浓，随风成云浪，上下翻腾，远山诸峰倒成了一叶叶小舟，在云海里若隐若现。玉屏左首天都峰，右首莲花峰，相对耸峙，后者更为黄山群峰之冠，海拔1864米，徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，山顶五峰形如莲花，故名。天都峰则极险峻，登天都必经鲫鱼背，据说山路宽不过二尺，两侧深不见底，过者无不胆寒。由于时间关系，我们无福见识，不得不在遗憾中离开玉屏峰。

俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”“春天”，一个千百年来文人墨客口中经久不衰的话题，一个记载着人们对未来寄寓着美好希望的季节。的确，春天象征着希望，春天代表着万物复苏。而今年这个春天却有着别样的意义：西部大开发，申办2008年奥运会，进入WTO世界贸易组织`这是一个崭新的春天，这是一个前所未有的祖国灿烂的春天：东部的发达牵引着西部的发展，使我国的经济有所增长；奥运的申办，一展中国的繁荣昌盛，展示我国奥运健儿的飒爽风姿；参加世界贸易组织，对外开放，取得与世界合作的机会以及可观的效益。这，就是中国千年一春的大计。当21世纪零时钟声响彻辽阔的中国大地时，中国到处都是欢腾、喜庆的景象。因为我们全中国12亿人口一同迈入了新世纪的大门，迈入了一个科学技术完善，人才济济，令中华民族大展宏图的新世纪。从这一刻起，中国已经开始驾起希望的航船，在世界潮流中飞速前进了。也正是从这一刻起，街道上行驶得更多的将是奔驰的汽车，忙碌而不懈的人们，从校园走出来的则是更多踌躇满志、掌握着高新技术的大学生。

观画思境，陶醉其中。如此的意境，内心萌发了一种渴望。希冀择一日闲暇，能独自一人，走进幽幽山谷，漫步在偏僻安静的曲径小路，逢山水相依的一处所在，轻拥一份淡雅的情怀。天空空旷，群山无语，流水潺潺，偶尔有一两只飞鸟掠过头顶，啾啾鸣叫，惊扰着前行的足音。清凉的风掠过吹乱的长发，摇曳着修长的裙摆，轻吻着耳际脸颊，脑海里勾起了对兰的无限遐思。此刻，于角落里，能惊鸿一瞥，便与一株高洁的兰花完美邂逅。采摘一株淡雅的兰花，轻轻放在唇边，闭目凝神，轻嗅淡淡地幽香，浸入心脾，怡情恬静，浑然忘我。兰摇曳着优雅的身姿，不矫揉造作，不哗众取宠，安然静美，洗涤我卑微的灵魂。无数次感叹画家笔下的兰花那样的多姿多彩，更透露着兰花的神韵，然，文人墨客笔下的兰也不逊色，别有一番风情。

席间，他们突然谈起了先皇唐玄宗与杨贵妃骊山享尽人间无数奢华的往事，而一代国色天香的杨贵妃却最终落得马嵬坡撒手人寰的悲惨下场，跌宕起伏的爱情故事如同史诗一般壮丽凄美，值得让人思考。爱情与战争漩涡的交织，让一代红颜照青，究竟谁是谁非，世说纷纭，喋喋不休。一个单薄的红尘女子绝恋于兵荒马乱与国破家亡之间，让人感慨万千！王质夫借机对白居易说：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”(陈鸿《长恨歌传》)后来，白居易就在寺内居住数十日出色地写下了这首千古传诵的《长恨歌》，同时陈鸿作《长恨歌传》。正由于此，仙游寺更是声名大振。广为流传、气贯长虹的《长恨歌》成就了仙游寺不朽佳话的美名，仙游寺成了骚人墨客吟诗作赋、畅咏抒怀的绝佳境地了。

风景总是容易凋零的，宛如春残满地，散落天涯。而那些断垣残影也在岁月中被稀释，无迹可觅。且回到十里秦淮，看看这烟花月、杨柳堤漫溯过几度寂灭而归于荒芜。我是沿着万千衣衿青青的文人墨客的船痕与墨迹来到这里的，本希望躲开功课与学业，在这里找到一种古文明的陶醉感，和仙侣们一同枕着船橹的欸乃声，回溯到生命的本质，寻求一种诗意的归依。然而，来到这里，目睹的却是风流文化的倒塌，我也不免心生一种落寞与不甘。而今再也找不到那静谧的烛影摇红，却是遍地的霓虹灯，映得秦淮水光怪陆离。七板子的小桨已被封存，而汩汩的流水声里只有发电机骄躁而又无比粗暴的低吼与之应和。楼台与雕栏，飞甍与窗棂被扭转为高档饭店，充斥着烟与酒的气息。而那些彩衣翩跹、千回百转的红尘女子也已飞入低墙，幻化成冰冷的浮雕。

江南美呵！青山绿水相拥，蓝天白云相映，旖旎的江南一直是历代文人墨客向往的地方。歌咏着“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，陶醉于“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，漫步于“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，在江南人的眼里，初晨的红霞总是带着一份娇羞，傍晚的风儿总是裹着一份闲适。一切都是那样的宜人而恬静。徜徉在江南古镇，到处可见幽远宁静的小桥流水，青翠嫩绿的枝叶藤蔓，长满了青苔的灰墙，雨中的蓑笠，小巷的裙衩，晓月残荷，古道牧童，似一轴画卷静静地向世人打开。还有金黄的叶片在金风中曼舞飞扬，一曲曲悠扬婉转的江南丝竹，脉脉滤去了沉淀在人们心头的种种疲惫和浮躁。就连那沐浴在疏烟淡雨中的柳树，也是温婉静约，娇秀柔美。站在绿树掩映的小山坡，放眼远眺，明媚的湖光、金黄的麦田、香飘四野的果园尽收眼底。

千古江山，故垒西边，曾经引得多少文人墨客临风骋怀，赋诗凭吊。在那遥远的古战场上，铁骑如风，刀枪如林，征尘漫天，杀声撼地，横尸遍野，流血成河……有人胸藏韬略，腹有甲兵，运筹帷幄之中，决胜千里之外。于是演绎出一个个明君屈尊求才的故事：谓滨访贤，设坛拜将，三顾茅庐，抵足同榻……世间一切事物中，人才是第一个最可宝贵的！战争如此，其他亦然。可惜在我们民族发高烧的文革时期，神州大地响彻着一个荒唐的声音：“宁长社会主义的草，不要资本主义的苗！”草菅人才，使共和国的列车喘着粗气，艰难地爬行在历史轨道上，落后，落后，再落后，与世界先进国家拉下了十分遥远的距离。善待位置呵，断不可混淆黑白，颠倒是非！否则碰得头破血流，遭受严厉惩罚。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”一苏轼之《饮湖上初晴后雨》，绘出西湖绝至之美景。自古以来，多文人墨客至此，留千古佳篇众多。西湖之名，华夏无人不知，此为著名之游览胜地(注：胜地即有著名的旅游景点的意思）。曾如此憧憬于至此一游，领会如仙境般之西湖，饱览如诗如画之美景。今终有幸至此游玩，心潮澎湃不已。

最后一片花瓣落笔，我静静地等它们风干。四周的声音仿佛被无形的屏障隔绝开来，我独自处在一个不知名的空间里，耳边传来一曲渺远的《梅花落》。我看见，漫天飞雪中，坚韧的枝干上开满了一树红梅。它们似烈焰，在苍茫的冰雪大地上焚烧着坚毅的生命，投影出那夺目的火红的身影！我听见，无数文人为它赞颂，无数墨客为它吟咏，无数战士在刺骨的寒风中因它而呐喊，战马亦为它而嘶鸣！刚毅坚韧的梅，不与百花争艳，不慕春华秋实，只在严冬中逆风绽放，对天地无声的宣告：这就是生命！这就是生命的顽强！

曾一度写过水浒，但是都只不过是泛泛而谈罢了。总是为水浒的那一百零八好汉所倾倒，为那一个个英雄儿女的挣挣铁骨所赞叹。常以“此英雄真乃豪杰”一类所谓的“佳句”人云亦云。当再读水浒的时候，到头来，才知道施耐庵不稀笔墨地刻画英雄豪杰时，正呐喊着人民对朝廷的强烈抗争，正在那多少文人墨客大展拳脚的历史长河中，试图留下异常悲愤的一笔！

青城之幽素为历代文人墨客所推崇。1940年前后当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜泼墨弄清彩作品愈千幅还篆刻图章一方自号“青城客”。六十年代张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画民巨幅《青城山全图》供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”“而今能画不能归”终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。

说起笔的家族历史，恐怕跟我们人类一样悠久了。追本溯源，早在远古时代，人类生活中就出现了“笔”，只不过是用树枝、尖石块来记数或作记号。在奴隶社会，人们发现动物身上的毛能够吸水，就想出了把一小撮动物的毛定在竹管上来写字的办法，这就是毛笔。按笔头原料的不同，可分为羊毫、狼毫等，毛笔的出现大大节省了记录的时间，更加轻便、实用。多少文人墨客用它用各种毛笔泼洒丹青，留下了名篇佳作、书法珍品。

从天府之国首府成都市西郊的青羊宫出发，沿着浣花溪西行，便可来到一处著名的游览胜地——唐代“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，于公元七百五十九年冬来成都后在朋友帮助下建成的草堂。历代文人墨客前来瞻仰这一胜地的不计其数，无怪乎冯至先生这样说：“人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”

评：牡丹花的美丽是多样的。不少文人墨客曾写过无数诗文来赞赏牡丹花的绚丽多彩，富丽堂皇，小作者却独出心裁，抓住牡丹花的“色”、“清”、“多”来抒写对牡丹花的赞美之情，发出想化为牡丹花，与之共翩跹的感叹。可谓花美情真。在构思上，小作者也不落俗套，三个特征既集中笔墨写牡丹花在“我”心中的情结，

而我以前不是这么认为的，则是好好地赞颂夕阳西下的无限风光，但自从那一天的事情，我就终于大彻大悟。我宛如释迦牟尼在苦提树下打坐冥思苦想七天七夜一样。那时的夕阳与往常一样，且黄昏依然是那么的凄凉，我的心也是如此，现在我才明白文人墨客的心境！

我国第一代王朝秦为何不定都他处，惟定都长安？或许他是对这有文人墨客身影的留恋，又或是权力的象征那一丝羁绊。但他毅然选了那里，意味着长安便是全国的中心，权力的重心。百年后的楚汉争霸，刘邦抢先进入都城更奠定了其争霸天下的基础。此后数朝均定都于此，可见其权力象征。

有些人，有些事已在我的记忆之中烙下了挥之不去的印记。忆起之时，泪水会一滴一滴地掉下来，打在纸上，洒落地上，滴进心里。是的，我自问不是一个懂得用文字装饰自己的人，所以，我总是徘徊在爱与痛的边缘。奇怪的是，我依然拥有文人墨客的特质，忧郁，多愁善感。