不久，我们遇见了一拨同学，自然而然的就又坐下来闲聊，中途有人建议玩“诚实大胆”，在经过民主投票后，我们12个人便开始了游戏。第一局，秦民权输了，正好旁边有一棵树苗倒着，于是，我就让他去把树载好，其他人也应和着，毕竟这也是为环保做贡献嘛！第二局，高敏涛输了，我们张望了一下，没有倒了的树，但离我们不远处有两个中年妇女躺在餐布上闲聊，回过头来，我看到秦民权对高敏涛特奸诈的笑，我隐隐约约的明白了什么，果然不出我所料，秦民权对高敏涛笑盈盈地说：“小高，去对那两个阿姨说：‘阿姨我找周润发’。”然后我们剩下的人一起哈哈大笑。羞涩的小高自然没去，无外乎我们雨点般的拳头就落在了他身上。

新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。

带着冲动的余力，我们登上了中山陵。有幸一睹孙先生的尊容，（虽说是雕像但是真人模样的）我们都很兴奋。可随着队伍缓缓靠进中山的灵柩时，我才发觉似打扰了总理休息，心中顿生愧疚感。既然已进来了，我不免细看着那石刻的尊容。咦？为何孙先生的卧像刻着中山装，而厅堂中的石刻却为长袍马褂式的呢？听导游细说才得知这是国民党内部的纷争所致。唉，可叹这些人的勾心斗角，尔虞我诈，使得孙先生只手撑起的执政大党沦落到如此地步，而孙先生一生所努力追求的中华民族之统一大业也几乎遭遇毁灭，更不用说民权、民生之事了。可转念一想，现在共产党所领导的中华人民共和国正国泰民安，社会和谐，可谓是锦绣前程，足以告慰中山先生在天之灵。不！还有一事未了，孙总理难以安息，那就是台湾何时回归祖国母亲的怀抱。想那在宝岛上全力反台独的蓝党人士们，或许也是这样想的吧。

在民意喷发的舆论现场，执政能力体现于对公民知情权与表达权的保障与互动之中。汶川地震一开始，灾难信息少有地以跑在谣言前面的方式抵达公众。历数2008一系列公共事件，我们同样看到，媒体报道空间得以拓展，公民言论得到释放，舆情民意得以深刻影响公共决策。与此同时，在这一年中，网络监督之力得到空前的发挥。从叫嚣“我是北京交通部派下来的”的林嘉祥，到一边抽着天价烟，一边声称“为老百姓负责”的周久耕；从“温州23人赴美培训团”，到拥有9个副市长20个政府副秘书长的铁岭市政府机构……而在来自官方层面的正面回应中，一些现象得到反思与纠正，一些事件主角在网络监督之下应声落马。执政能力最终体现于公民权利在手的笃定感觉。

带着冲动的余力，我们登上了中山陵。有幸一睹孙先生的尊容，（虽说是雕像但是真人模样的）我们都很兴奋。可随着队伍缓缓靠进中山的灵柩时，我才发觉似打扰了总理休息，心中顿生愧疚感。既然已进来了，我不免细看着那石刻的尊容。咦？为何孙先生的卧像刻着中山装，而厅堂中的石刻却为长袍马褂式的呢？听导游细说才得知这是国民党内部的纷争所致。唉，可叹这些人的勾心斗角，尔虞我诈，使得孙先生只手撑起的执政大党沦落到如此地步，而孙先生一生所努力追求的中华民族之统一大业也几乎遭遇毁灭，更不用说民权、民生之事了。可转念一想，现在共产党所领导的中华人民共和国正国泰民安，社会和谐，可谓是锦绣前程，足以告慰中山先生在天之灵。不！还有一事未了，孙总理难以安息，那就是台湾何时回归祖国母亲的怀抱。想那在宝岛上全力反台独的蓝党人士们，或许也是这样想的吧。

中国同盟会创办了机关刊物《民报》。孙中山在《民报》发刊词中，把同盟会的革命纲领阐发为“民族”“民权”“民生”合称“三民主义”。三民主义是孙中山的辛亥革命的指导思想。民族主义：推翻清王朝统治，解除民族压迫。民权主义：推翻君主专制政体，建立民国政府；国民一律平等，总统和议员由国民选举产生。民生主义：通过改革土地制度，解脱劳动者的贫困，做到“家给人足”。假如没有辛亥革命？我们是不是还要贫穷劳累呢？

（到了祭堂前）祭堂现在通常被人们称为灵堂，这是一座融合中西建筑风格的宫殿式的建筑。大家看祭堂的门额，写着三个词，分别是“民族，民权，民生”，这是孙中山先生提出的三民主义。（到了堂中）大家请看孙中山先生的坐像，它高4.6米，是不是很逼真生动呢？这是世界名雕刻家保罗·朗特斯基在法国巴黎用意大利白色大理石雕刻完成的作品。这里便是孙中山先生的墓穴，安葬着孙中山先生的遗体。下面的是一具美国制造的铜棺。墓穴直径4米，深5米，外用钢筋混凝土密封。我们可以绕着汉白玉栏杆俯视灵柩上的卧像。

拾阶而上，祭堂就位于山顶最高峰，有三个拱门，上面书写着孙中山先生所创导的三民主义“民族”、“民权”、“民生”。堂中置放着孙先生的坐像，他神态安详，腰板挺直，双手放在膝盖上展开的问卷上。再进入一扇铜门，便是圆形墓室，中央是长形墓穴，上面是孙先生的汉白玉卧像，下面安葬着他的遗体。我久久地站着，心里默默的向这位老一辈革命家致敬。

鸦片战争之后，面对严重的民族危机，先进的中国人从学习西方物质文明逐渐转向学习政治文明，其间既有谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”、宋教仁“作民权保障,谁非后死者? 为宪法流血,公真第一人”的壮烈，也有身为国家主席的刘少奇手持宪法被迫害致死的悲惨；既有披宪政外衣行加强专制之实的宪法“杰作”，也有顺应时代发展的煌煌宪典巨制。综观百年宪政史，让人思绪万千。

十八岁，是一个放飞希望的多彩季节，今天，站在人生旅途新的起跑线上，面对国旗庄严宣誓，标志着从此将全面享有宪法所赋予的公民权利，独立承担起对国家、社会应尽的责任和义务。朋友们，奋发吧！让我们立志做一个自强自信的时代青年！因为，在这片热土上，开拓发展的重任终将落在我们肩上，我们将义不容辞的要在这世代生息的土地上各施所长，并把她建设得更加繁荣富强。

孙中山先生是20世纪初深刻揭示中国社会发展方向的杰出革命家。在艰难的探索中，他鲜明地提出民族、民权、民生三大主张，开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。辛亥革命获得成功，摧毁了在中国沿袭两千多年的封建帝制，建立了按照资产阶级民主政治理念设计的新的国家形式。但是，辛亥革命后，国家政权为袁世凯和北洋军阀所掌握，军阀争战，国无宁日，民不聊生，国家的独立和民主、富强仍旧没有希望。

我们第一个参观的景点便是中山陵，它给我留下了深刻的印象。中山陵位于南京城东北方向的紫金山上，是革命先行者孙中山先生的陵墓。中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等。我们先参观了祭堂。通往祭堂的路是由392节台阶组成的，392级台阶象征着“三民主义、九州方圆、两党合作”。祭堂的三个门上面刻着“民生”、“民权”、“民主”。进入祭堂，首先映入眼帘的是孙中山先生的雕像。此时的孙中山先生手中正拿着民国政府的建国大纲，目视着前方，好像正在思考着什么。这尊雕像雕得栩栩如生，甚至衣服上的花纹也清晰可辨。

是的，就是他。是他将政治文明的种子洒向大地；是他，“开中国风气之先”，宣扬自由，民权，立宪，使民主共和的观念深入人心；也是他，首先使用“日文汉读法”，将“政治”、“经济”、“哲学”、“文化”、“艺术”等我们今天耳熟能详的词汇引入中国……。可是，月明则星稀。当中国共产党如月光般穿过厚厚的乌云普照大地的时候，梁启超——这颗启明星的光芒不觉就显得黯淡了许多，几乎消失在茫茫的夜空。

处在山顶最高峰的祭堂，有三个拱门，上面书写着孙中山先生所创导的三民主义“民族”、“民权”、“民生”。堂中置放着孙中山先生的坐像，高4.6米，逼真生动，再进入一扇铜门，可以看见一座汉白玉雕像－孙中山先生静静地躺在灵柩上．听导游说，孙中山先生的躯体在紫铜棺内，被混泥土浇筑在离地面5米的地下... 我久久地站着，心里默默的向这位老一辈革命家致敬！

我们倡导富强、民主、文明、和谐，昭示着中国特色主义伟大事业的美好前景，这是一个鼓舞人心，振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标；倡导自由、平等、公正、法治，是对人民首创精神的尊重，是对人民权益的保障，更是对人民平等发展权利的维护，顺应了人民群众的呼声与需求；倡导爱国、敬业、诚信、友善，是对个人价值和个人道德的基本要求。

即使是在我结婚以后，对哥哥的依赖也是有增无减。无论遇到任何委屈和烦恼，哥哥都是我第一个要倾诉的人。九四年冬天，老公在河南民权出车祸，是哥哥放下生意，带着钱陪我一起赶往那里的医院。是哥哥让我真正感受到亲人和亲情的深刻内涵。有哥哥的日子里，我从来不会感到孤单和害怕，因为我知道无论遇到任何事，哥哥一直都在身边。天塌下，有哥哥顶着呢！

传承从来都是一个文明积累的过程。从刀耕火种的原始社会，到如今科技发达的信息时代。从氏族部落到国家制度的建立，从野蛮奴化到法律法规完善的社会秩序，中华五千年文明，薪尽火传，源远流长。正是中华民族代代的传承，才使得中国成为不灭的东方明珠。没有氏族社会的文化传承，就没有封建社会的国家制度，没有民国初期对民权法规的传承，就没有现代社会主义的和谐安定。

当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。

啊！看到去第三道门的石阶，我们还不得不倒吸一口凉气，真的好长！大约有600多级呢！等我们好不容易才上去时，（虽然中间有很多的放弃，但还是上来了）才明白第三道门上的字，它们是：民族，民权，民生，这是孙中山的三民主义。在最里面还有一个大厅，大厅的中间是孙中山的石像，他手拿一本书，戴着副眼镜，坐在一张石椅上，好像有很多知识的样子。他面朝南，因为他生前就想收回台湾，而南，就是台湾现在所处位置。

接着我们可以在附近吃点上海特色小吃，然后步行至24路车站，在香山路下车，瞻仰中华民国的缔造者——孙中山。中山故居是全国重点文物保护单位年6月至1924年孙中山与夫人宋庆龄在此寓居。在深灰色的两层楼房前面，是一片草坪。室内依原貌布置，简朴洁净。楼上是书房、卧室和客房。书房在西间，写字台上放着文房四宝。《孙文学说》、《实业计划》和《民权初步》就是在这写成的。壁上挂着孙中山自己绘制的地图，展现了国父孙中山的雄才大略。

我的家乡田阳县城，有一条街被人们称为“火烧街”，它就是因为一起特大的火灾而“得名”。妈妈告诉我：那是我出生前的一个多月——1996年的除夕晚上，家家户户都沉浸在燃放鞭炮烟花的欢乐气氛中。现在所称的“火烧街”的田州镇民权街一户人家的小孩在家门前燃放的鞭炮，突然有一颗窜入屋里，先点燃了屋里的衣物，大火瞬时间熊熊地把整个房子燃烧，那户人家偏偏又忘了关煤气罐，烈火以迅雷不及掩耳之势蔓延开来，很快吞没了近半个民权街，形成了田阳历史上悲壮的“火烧街”。消防车赶到时，半条街的房子已熊熊燃烧起来，大火把整个县城的天空都烧红了。民权街的住户居民只来得及逃命，大部分家什已付之火海。县消防队奋战了一夜，才逐渐控制了火的蔓延，最后消灭了那场大火。而民权街的半条街已经变成了一片废墟！街对面店铺的金属广告招牌也被滚滚的热浪烤得变形了，浓浓的黑烟把屋子也熏黑了……那原来可是繁华的商业街呀！损失真是难以估量！

0年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等

年11月12日是一个特殊的日子――纪念孙中山诞辰140周年。全国各界人士纷纷举行各种各样的纪念活动。通过这个纪念活动，我进一步加深了对中华伟人孙中山的了解孙中山名文，字德明，号日新，后改逸仙；中国近代民主革命的伟大先行者。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。在中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门等地一面行医，一面结纳反清秘密会社年，孙中山上书北洋大臣李鸿章，提出改革主张，但未被接受年11月，孙中山组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国”为誓词年8月，孙中山与黄兴等人在日本创建同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华”的革命宗旨。孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。

我们一家去郊游，天气特别热，火辣辣的太阳当头照，小草热的低下了头。来到中山陵门口，一下子映入我眼帘的就是高耸入云的台阶。它用白色大理石砌成的。台阶上的人很多，他们有的背着一个大背包，有的戴着一顶太阳帽，有的手里拿着一瓶矿泉水。看了这一切，我也迫不及待了，立刻快步走上了台阶。我一边快走一边默数“1，2，3，4，5，6，……23”我一个一个台阶数着，在不知不觉中，我来到了第三道门，它的外形真独特！是一个圆形的拱门，门头上是用青色的疏离瓦塔建成的，青色代表：“苍天”。在这道门上还有用金灿金灿的亮漆刻上去的：“公为天下”。意思是：要对别人像亲人一样，要站在国家一方想事。啊！看到第三道门的台阶，我们由不得吸了一口凉气，真的好长！大约有600多级呢！等我好不容易上去时，才明白了第三道门上的字，它们是：“民族，民生，民权”这是孙中山的三门主义。在最里面还有一个大厅，大厅中间是孙中山的石像，他手里拿着一本书，戴着副眼镜，坐在一张石椅上，好像有很多知识的样子。他面朝南，因为他生前最想收回台湾，而南，就是台湾的所在地……今天，不仅去了中山陵，还去了游乐场，但我还学到了许多关于中山陵和孙中山的知识！

啊！中山陵到了，导游说：“中山陵是伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，他的陵墓是依山而建的，高差70米，有392级石阶和平台10个。”我们先来到了陵门，陵门全部是用花岗岩建成的，屋顶上覆盖着蓝色琉璃瓦，陵门有三道拱门，中门门额上刻有孙中山手迹“天下为公”四个金黄色的大字。从陵门出来，就到了碑亭，石碑正面写着“国民党葬孙中山先生与此。”导游对我们说：“石碑很特殊，它的后面没有碑文，本来，是让汪精卫、胡汉民这两个人来写碑文的，可是，他们讨论后，说：‘此人一身功过，自由后人评价。’所以没有写碑文。”出了碑亭，我看见了海拔158米的祭堂，我们就开始爬楼梯，过了半小时，我们终于到达了祭堂的平台，前面在底下看上面是许多级石梯，现在从上面向下看却只能看到是个平台。祭堂门楣上方绣刻着“民族”、“民权”、“民生”这六个大字，这就是三民主义，大厅正中有法国大雕刻家塑孙中山汉白玉一尊。东西两旁有《建国大纲》全文，我从里面知道了国民党的一些知识。

中山陵依山而筑，坐北朝南，岗峦前列，屏障后峙。伟大的革命先行者孙中山先生的灵柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈"警钟"形图案 ，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。祭堂内放置孙中山先生大理石坐像，壁上刻有孙中山先生手书《建国大纲》全文。真是气势磅礴，雄伟壮观。然后我们到达绿博园，在绿博园里，我们在一起围成圈，坐在草地上吃饭、休息，我还驾驶了碰碰车，车子撞在一起的那一刻真让我心跳加速，事后想想还真有点后怕。一天的时间很快就过去了，当老师叫我们集合排队上车时，我还真舍不得马上离开呢，时不时的往后多瞟了好几眼，才慢慢地回头。

这则故事讲述的是：1931年6月，宋庆龄奶奶从欧洲旅行后回到灾难深重的祖国时，她看到蒋介石置日本帝国主义的侵略于不顾，却对革命者和爱国人士进行残酷的镇压和屠杀，气愤急了，立即开展了反对日本帝国主义侵略和国民党黑暗统治的斗争。当在上海养病的红军将领陈赓等5位爱国志士被国民党非法逮捕时，宋庆龄奶奶联合学术文化界的知名人士鲁迅、蔡元培、杨杏佛等人，组织了中国民权保障同盟，进行解救。在解救的过程中，她不顾个人安危，大义凛然地同蒋介石周旋，甚至义正严词地与蒋介石面对面地抗争，最后蒋介石被她责问得哑口无言，宋庆龄奶奶终于如愿以偿地把陈赓等爱国志士解救出来。

鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）

最后，走完392级石阶，我来到了祭堂前。除了青瓦白壁，祭堂还有三道拱门和刻写“民族”“民权”“民生”的横额，以及门楣上的“天地正气”四字。进入堂内，顶部的青天白日满地红正好体现“三民主义”的伟大思想。祭堂正中有一尊栩栩如生的孙中山汉白玉坐像。他凝视着远方，纹丝不动地坐着，浓密的眉毛，炯炯有神的眼睛，严肃的神情。他仿佛在沉思，仿佛在观赏门外的景色，仿佛在聆听——也许他在倾听人们生活中的欢声笑语——渐渐地，周围更加安静了，可能大家不想打搅他。我怀着敬佩的情怀继续瞻仰着这尊石像。顿时，祭堂内鸦雀无声，整个祭堂充满着宁静与庄严，而孙中山先生也永远长眠在祭堂铁门后墓室里。

带着冲动的余力，我们登上了中山陵。有幸一睹孙先生的尊容，（虽说是雕像但是真人模样的）我们都很兴奋。可随着队伍缓缓靠进中山的灵柩时，我才发觉似打扰了总理休息，心中顿生愧疚感。既然已进来了，我不免细看着那石刻的尊容。咦？为何孙先生的卧像刻着中山装，而厅堂中的石刻却为长袍马褂式的呢？听导游细说才得知这是国民党内部的纷争所致。唉，可叹这些人的勾心斗角，尔虞我诈，使得孙先生只手撑起的执政大党沦落到如此地步，而孙先生一生所努力追求的中华民族之统一大业也几乎遭遇毁灭，更不用说民权、民生之事了。可转念一想，现在共产党所领导的中华人民共和国正国泰民安，社会和谐，可谓是锦绣前程，足以告慰中山先生在天之灵。不！还有一事未了，孙总理难以安息，那就是台湾何时回归祖国母亲的怀抱。想那在宝岛上全力反台独的蓝党人士们，或许也是这样想的吧。

电影拍的平平淡淡，点了国民党为什么失去了政权，但没有强调共产党如何赢得天下。可能今天不好说。共产党赢得天下是因为反对一党专制，反对党天下，家天下，反对独裁，积极主张民主、自由，反对政府官员贪污腐败，为民生而战，分田地，重民生，重民权。一句话，共产党带表广大人民利益，用生命和鲜血推翻最腐朽、反动的政权。那是一种了不起的英雄主义精神。

有人说，法律是死的，是死板的，是冷酷无情的。列宁讲过一句话：宪法，就是写着人民权利的纸。我不得不承认，这“纸”的确是死的，但是，法律它本身就是活的，他永远活在每一个具有正义感的人的内心深处。法律不是死板的，却是灵活的，是自由的象征，读了斯宾诺莎的一句话你就明白了：有理智的人在一般法律体系中生活，比在无拘无束的孤独中更为自由。我承认，法律是无情的，是冷酷的，法律像铁锁一般，有些人千方百计想打开法律所禁止的东西，一旦打开，却发现自己已犯下无法挽回的罪责，法律对罪大恶极之人自然是冷酷无情，对非正义的行为更是严厉的审判和惩罚。

说过的一句话，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。我不知道这句话是什么意思，就去问妈妈，妈妈说横眉冷对是指很愤怒的表情，千夫子是指反革命，也就是说鲁迅对反革命很愤怒，俯首甘为是很配合，孺子牛是指老百姓，可鲁迅对老百姓很配合、照顾。这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生的立场。在人民面前，我们要痛恨的是反动派，那些官僚资产阶级的反革命，是那些还在掌握着人民权力的贪官污吏。

我品尝好了绍兴的土特产，我又跟着妈妈来到了鲁迅纪念馆，我一进大门，就看见鲁迅先生 说过的一句话，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。我不知道这句话是什么意思，就去问妈妈，妈妈说横眉冷对是指很愤怒的表情，千夫子是指反革命，也就是说鲁迅对反革命很愤怒，俯首甘为是很配合，孺子牛是指老百姓，可鲁迅对老百姓很配合、照顾。这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生的立场。在人民面前，我们要痛恨的是反动派，那些官僚资产阶级的反革命，是那些还在掌握着人民权力的贪官污吏。

我们又参观了大英博物馆里的图书室。据说那里面珍藏的都是代表英国最重要、影响最深远的文献资料、书籍手稿，包括历史上第一份保障人民权利的大宪章，英国著名作家莎士比亚、狄更斯、歌手披头士乐队的手稿。除英文外，还有阿拉伯文、波斯文、土耳其文、梵文、印度文、蒙古文和中文等多种文字的书籍，仅中文书刊就有6万多种。还有一个Chinese Jade(中华美玉)馆，里面展示了各式各样的玉雕、玉佩。

看了历史书，我才知道，中华五千年历史如此错综复杂。朝代更替频繁，君臣民权力关系此消彼长，人物关系线索纷繁，战乱很多，死伤惨重。要记住这么多的历史事件，可不是件容易的事儿。但是，历史会不断重演。以史为镜，可以知兴替。我们看历史书，就是要学会扬长避短，学习伟人的精神，并从别人的失败经历中吸取教训，避免重演。

美国黑人民权运动领袖马丁•路德•金以其深邃的思想、强烈的鼓动和形象的语言，使《我有一个梦想》一文成为演讲词中的经典之作，使得每个有梦的人看到这篇文章都会激动不已，我亦不例外。在这流光溢彩的年华，我的梦是什么？

四十多年前，美国黑人民权运动领袖马丁•路德•金在华盛顿的林肯纪念碑下发表了著名的演讲——《我有一个梦想》，是的，每个人都有梦想，它是人人所向往的。而没有梦想的人的人生将是空虚的。但梦想总是随着思想的前进而改变。

这些蛮族大部分只能呆在自己起源的星球内，一边替自己的国家干活，一边慢慢的进化着。在民主国家他们只是待遇差人一等，还是拥有公民权利的。可是在一些帝制国家和所有的宗族、宗教国家内却完全处于奴隶的地位，身价连一部电脑都不如。

“我有一个梦想”，我的中国梦作文1200字。这句话因为美国着名的黑人民权领袖马丁·路德·金，而响彻世界，马丁·路德·金为梦想而献出了宝贵的生命，但是这句话却深深留在了人们的脑海里经久不灭，人因梦想可以不朽，如果没有梦想的人生，还有什么意义可言。