我的出生可是惊天动地，听妈妈说我迟迟不肯离开妈妈温暖的“小房子”，足足折腾了妈妈三天三夜才来到这个世界，出生后医生把我放在妈妈的肚子上，妈妈见了我胖乎乎的小脸蛋感到十分欣慰，忘记了所有的痛苦和疲劳。爸爸、姥姥……所有人都来了，为了给我取名字，他们坐在一起商量了好久，妈妈说生我那天是96年的第一场雪，俗话说：瑞雪兆丰年，妈妈想叫我“瑞雪”，爸爸说俗气，后来就决定小名叫“雪儿”了，因为我出生在雪天，妈妈希望我像雪中的梅花一样有顽强的生命力，在寒冷的冬天抵御风雪！想叫“雪梅”，结果一致反对，这时奶奶进来了，出人意料的是一看我是女孩竟然转身就走了，妈妈知道这是奶奶重男轻女，不满意生了个女孩，所以妈妈非常伤心，还是老爸聪明——灵机一动，快速的翻辞海，终于找到了“睿”这个字，“睿”可以组成“睿智”和“睿哲”其中的“睿”都分别代表着聪明的意思，而“睿哲”的意思是明智，睿智的意思是英明有远见，爸爸就是希望我长大后明智、英明有远见、聪明，能做出一番事业来给奶奶看，让奶奶知道重男轻女是不对的，现在奶奶发现我聪明伶俐，就越来越喜欢我了，总说还是女孩好，知道疼人。

在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。

其中“专业自我”这部分内容让我有了深深地感触，尽管我不是完全的语文教师，但是我觉得作为一个教师，就要有独立的思想和人格。具有高超的素养，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对于所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。读了窦桂梅老师的这段话，我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。教学方面流行什么我就紧跟什么，读了窦老师的书后，我才明白这已严重影响了我的专业自我决断的权利。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静——欣然一笑，坦然面对，依然向前。只有从内心深处实现高自我的教师，才会以积极的方式看待自己，能够准确的、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心——而这些无疑会给孩子带来更为积极有益的，甚至是浸润一生的影响。

人生旅途，山重水复，坎坷挫折，在所难免。智者如水，智者长乐。普通人做事情太容易想当然，他的做法总显得过于用力，在普通人的头脑里，似乎靠决心和勇气便可达到任何目的。面对凄风苦雨，有人仰天长叹，有人颓唐畏缩，惟智者不害怕，不躲避，含笑面对。《愚公移山》是上初中的时候就学过的了。近日闲来无事，又重读了两遍，觉得用大智若愚来评价愚公再合适不过了。事实上，愚公到了九十高龄才决定移山，是他几十年来策划的一个计谋。愚公几十年来一直在揣摩天帝的脾气，终于在垂暮之年摸准了天帝的脾气，知道天帝会被什么样的情形所感动，所以就策划出一幕专为天帝而设计的“移山”大戏，从而轻而易举地实现了他“搬山”的梦想。经历一次磨难，深刻一次领悟，增加一份明智。机遇和等待的重要是因为它属于自然的规律，人只能借助而很难创造。因此，总是标出锐气的人，就没有认识这种规律，客观现实便会很容易地摧毁一个锐者。

培根说“读史使人明智”，这种明智让我陶醉。如果说历史是山那边的海，那么，只有不怕苦难者才能睹其容颜。如果说历史是一口深邃不见底的井，那么只有不懈者才能掘出清冽的泉水。如果说历史是一本淳厚的书，那么，只有懂得去思考才能悟其精髓……“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，看那司马迁的《史记》弹指瞬间，纵横几万年来，为陈胜那一句“燕雀安知鸿鹄之志哉”而陶醉，为刘邦那句“大丈夫当如此也”的豪迈而陶醉。看那《三国演义》，我为那常山赵子龙单枪匹马七进七出的豪情万丈而陶醉，为那横刀立马征战沙场的红脸关公而陶醉，更为那正襟危坐，运筹帷幄决胜于千里的卧龙诸葛陶醉，还有为那在苍劲中如琥珀般老而弥坚的曹操而陶醉。读史使我明白在人类数千年的文明历程中，繁荣或衰败，战争或和平，繁衍或灭亡，才写就了这荡气回肠的历史。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我非常同意他的观点，如果全国的人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就像过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们祖国的新一代的肩上。我们聪明智慧，国家就聪明智慧；我们富有，国家就富有；我们强盛，国家就强盛；我们独立，国家就独立；我们自由，国家就自由；我们进步，国家就进步；我们胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；我们在世界上称雄，国家就在世界上称雄。

这便是三国历史。透过这段历史的背后，我看到一个国家或强或灭的根本。通过三国群雄的斗智斗勇，我感受到了强者的智慧和才情。通过惟妙惟肖的人物表现，我看到了忠勇和邪恶。读史可以明智，我深刻的体会到这一点。明智之后，你就会变的聪明和成熟。我想这就使读史带给我们最大的收益。由此而引申到一个国家，一个企业，一个家庭，一个人的成长，发展和衰落，它也是一段历史。在这段历史我们同样可以感受到不同声音，不同的智慧。三国里面孔明言，兵法之本在于阴阳，虚实，奇正，其根本在于道。我想人类的兴衰也不过如此吧，在于道。得其道者，便是智慧的化身。得其道者，便可以胸怀天下而无往不胜。

岁月是一首歌，哆来咪发唆，哼了，醉了；生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，叹了；人生是一场戏，生旦净末丑，唱了，醒了。红尘过往，没有人握得住地久天长，人生之事岂能尽如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定。其实吧，没心没肺的活着，似懂非懂的看着，糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，一瓶不满半瓶晃荡的行着，挺好，看山是山，看山不是山，看山还是山”之说，其实与山关系不太大，却与看山人的个人修为、胸怀、眼光、境界有关。看山是山，或者看名利是名利，人人能看山不是山，或者看财富不是财富，则需要独到的眼光，才能有所发现，有所开掘，有所创造，自然非人人可为。至于能够“看山还是山”，肯遵循天地间的大道和规律回归原点，肯于热闹之后欣然归于安静，肯富贵之后肯欣然返身于清寂，肯功成之后明智地身退之人，在这世间当然更是凤毛麟角，所以难得，保持自我，立足于世，难得糊涂，糊涂难得。

在社会上行走，我们每个人都要掌握这种低调隐忍的做人绝学。多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，千万不要把肚子里的“宝贝”像竹筒倒豆子一样全拿出来。若不懂这一道理，肚里有再多的宝贝，也终将成为别人的囊中之物！才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。

我轻轻地叩问人生，怀着几分迷茫。人，从一个未知来到这个美丽的星球，然后又走到另一个未知。人的一生中有许许多多的不如意：高考落榜，下岗失业。婚姻变故真正的智者能变这些不如意为开启成功之门的金钥匙。一流涧水，遇石则分，遇瀑则合。一江春水。遇寒则冰，遇暖则融，这就是水的秉性。智者如水，因外在变化而明智的调整自己，以创造出人生的辉煌。贝多芬勇敢求“变”，使自己从一个不幸的失聪者变为了缔造生命之歌的强者;凯伦凯勒坚强求“变”，使漫长的黑夜变成了永恒的明亮；霍金执着求“变”是一个被病魔束缚的，承受巨大痛苦的人变成了宇宙中的科学巨匠;张海迪顽强求“变”，有高位截瘫的不幸女变成了自学多门外语，创造和翻译的作品超过一百万字的女作家。这些杰出人物的人生之“变”，让我领悟到生命的意义在于勇敢地面对生活和命运的挑战，或出一种精神和品格。

爱学习：“学习”这个字眼呢是基础的开始，是成功的起点。培根曾经说过这么一句话：“读史使人明智，读诗使人智慧，演笑使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善变。”可见学习是多莫的重要啊！祖国建设需要人才，而人才所具备的知识和才干，必须通过学习来获得。学习是丰富知识，增长才干的主要途径。因此我们要热爱学习，为“振兴中华”而学习。为树立“振兴中华”的思想和信念，培养自己的品德，确立正确的学习目的，学习要选对方法，各个名人，科学家们都是选对了方法，因此而成功，把我们的祖国建设的这么美丽，掌握了学习方法，就掌握了打开一切知识宝库的钥匙。“书山有路勤为径”再聪明过人，再好的学习方法，也都需要自己的勤奋和努力才能有所成。学习不是应付，不是一朝一夕的事，需要我们不断努力和积累，要学习首先要爱学习。

人生不完美，心态一定要平衡。别让人生，输给心情，别让生活，败给心态。生活，没有模板，只需新灯一盏；智慧，没有形式，全凭心态自然。该忙时忙，事业里浑然忘我，是一种敬业；该闲时闲，心灵中的超然物外，是一种闲适；该进时进，做事中泰然担当，是一种智慧；该退时退，处世时自然低调，是一种明智；该放时放，提及过往不惊不澜，是一种境界；该静时静，生命里寂然悟道，是一种优雅；该行时行，世路上毅然向前，是一种进步；该净时净，心灵深处的纯澈，是一种清新；该安时安，心底坦荡淡然，是一种修为。请抬高你的头。挺直你的腰，心中充满希望，热切地接受大自然给予你的一切。既然活着，就要沉得住气，弯下腰，抬得起头。

不论你是高官还是一介草民，不论你是名流还是无名之辈，恐怕谁也超越不了“有得必有失的”辩证逻辑。智者说：妥协是一门品味很高的艺术。就像是在两个不同的数字之间寻找一个公约数。做人做得好，是一种很强烈的和谐美感。理性的妥协是消除“应激反应”、适应社会环境的一种健康的心态，更是人际关系的一种良好的合作行为。岁月不一定都是阳光的，不经意的是阴天。所以，首先要向自然法则妥协。尘事，自不会以你的意志为转移，风还会刮，雨还会下，自然可以轮回，可你的错误不能轮回。扬长避短，审视你的弱点，改变你的现在，理应为明智之举。或许人生就是一场妥协。比如海子，对自由妥协；比如三毛，对灵魂妥协；比如张爱玲，对爱情妥协。世界很大，姹紫嫣红，繁花簇簇。经济丰富了，物欲情欲皆为人饱暖之上的升级消遣。与真正的单身相比，那些孤独和寂寞也就成了现代人蠢蠢欲动的藉口。

灯在佛家里非常重要，曾经有一位充满智慧，有高深功力的大师叫一灯大师，虽然是小说里的人物，但灯在佛家人心中可见是神圣的。人是有智慧的生物，我们在社会中生存，需要智慧；处理各种事务，需要智慧。有人用智慧参透各种人生的哲理，佛家里的大师就是这样。但他们所拥有的更是一颗明智的心。明辨是非，领悟善恶，明智显得更为重要。它能让生活在复杂的社会中的我们保持纯洁的心。

其实，谦逊很简单。他姐是一种态度，更是一种美德。这种谦逊的态度便是有自知之明，能正确评价自己，认识自己。诺贝尔是一位杰出的化学家，他的哥哥反复劝说他写一份自传，他却说：“在宇宙的漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有甚么值得写的？”知人者智，自知者明。诺贝尔一生不愿意宣扬自己，便是这种明智使然。这份明智让他保持了一颗谦逊之心，也便成就了他的一生。

一个古灵精怪、活泼可爱、天真无邪的女孩小豆豆，一名真正愿意与孩子近距离交流谈心，真正愿意理解孩子，真正懂孩子的心的小林宗作校长，一位明智的妈妈将我们带入了一个充满奇迹，充满孩子们银铃般清脆天真的欢笑的巴学园华丽殿堂。在这里，一朵朵“祖国的花儿”露出了一张张天真灿漫的笑脸，她们尽情绽放。我做梦都幻想着能在这样的学校中学习，这才是真正属于孩子们的天地。

早年听过大人讲刘三姐动人的传说，今天的现场感受刘三姐对歌的戏，总发现有着天渊之别。是情节感人，还是歌喉动听，还是聪明智慧的壮族人民教会我什么，已不重要。刘三姐就成了勤劳、勇敢、智慧、善良的化身，用婉转优美的歌声带我走入音乐王国。身后一位不知名的老人边走边赞“听过刘三姐的歌，其他的就不是歌了……”就这么一句，我都无言以对。

偶尔停下来，给自己一个再次超越的契机。去年NBA半决赛第七场，小牛队在结束前几十秒被对手逼平并反超，明智的教练在这非常时刻启用了暂停的权力。暂停过后，球队领袖诺维斯基雄风重展，扳平比分。小牛队最终胜出，刷新了历史。的确，我们在严酷的竞争中寻找自我价值的支点，但我们的身心却因此被禁锢。放松于危急关头，休整在疲惫时刻，生命才能在此中悄然延展。“鱼翔浅底”，偶尔停下，让勇气再次将你托起：“鹰击长空”，重踏征程，苍劲的羽翼将继续载你翱翔。

战场上硝烟四起，火光冲天，到处都传来金属碰撞的声音和惨绝人寰的叫声。前方，一道影子正在飞速地逃离战场。我定睛一看，哦，那不是赵括吗，他自幼习得兵书，自以为很会打仗，满腹兵家经典。在被昏庸的赵王任命为主帅后，面临着秦军的重重包围，他一改廉颇明智的策略，胡乱行事，终于被杀得大败。看，一只冷箭破空而来，一代“将才”就这样陨落马下。我打开《智慧背囊》，对赵括说：“‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。’你只知熟读兵书，却不知应用，殊不知‘实践是检验真理的唯一标准’？唉，如果你能吧实践与知识结合起来，怎会落得今天的下场呢？”

我反复在提“参与是一种扬长避短的行为”，因此到这里，我冲动地想提一提我一直很钦慕的薛晓微学姐的一大妙作《沉默》。撇去同样精妙的前半部分不谈，对于后文我是极有感触的，文中提到她对于自己并不感兴趣的外语节宁可缄口不言，即便许多同学都有参与。我佩服于她敢于放弃的勇气，同时更崇拜她“不参与”相较于那种“不知扬长避短，盲目跟风”的愚举，不知要明智多少！我折服于她“不参与”的智慧。

读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。

商能代表什么？代表一个人在某一方面能力的高低。以前人们总是过于看重智商，认为聪明智慧的人就是能成大器的人，而后来，随着各种文化学历不高的人在社会上不断成功，在各方面崭露头角，事实证明人不能光有知识的时候，人们又开始怀疑智商对人的成功的作用，而且越来越多的人认为，一个人的成功与否并不决定他的智商，而在于其他方面的水平，譬如情商。很多人相信情商高的人会在社会上游刃有余，甚至比高智商者具有更远大的前途。当人们看到很多人在学校中的尖子生在社会上碌碌无为、无所作用，甚至一事无成，而在学校里成绩一般，甚至常常位居“垫后将军”的人，却能成就大事，活得很体面、潇洒时，大家对智商和情商的看法有了更多的深刻的认识。于是，很多人提出来认为，与其让人死读书，不如教他活用脑，觉得贪玩的孩子是聪明的表现，调皮的孩子是大器的人才。人们开始把一个个孩子培养成了机智灵活、善于用脑和耍嘴的人，放眼望去，现在的孩子能说会道的、交际能力强的比比皆是，整个社会洋溢着一股蠢蠢欲动的活力。

在我大多数的不理解或者说不愿理解的偏见主要还是基于2个原因的，首先我觉得他的大多例子都是基于历史的特例作考量，没有经历所以对自己没有说服力。第二个原因就是我觉得他的这种例子在当下不太可能会发生，很多故事都像小说一样在虚构。 可后来的这句话和一些列的理论依据让我开始重新反思： 当一个种族有了自己的性格之后，该种族就获得了结构稳定的集体精神，这使得人们摆脱了缺乏思考的群体力量支配，从野蛮走向文明。 也许是因为我对历史积淀的匮乏和对时事关心分析的太少才导致了一些偏见，所以又从另一个角度去理解或许过去的历史不会告诉我们什么就是什么，但它可以暗示我们应该避免什么。这种直接对于群体情绪的判断与描写其实是更能引起我们的思考，而不像一些难以觉察隐藏式的雄辩那么狡猾，只是因为现有的经历还有学识的局限才有很多你看不到的很多的群体的一面。所以对那些经典的巨作妄下判断的确不够明智。

在很多时候，都会遇到人生中的选择命题，这是必然的，也是必须的。既然有选择，必有得、失，利、弊！天空如洗，远山如黛，世界恒久，人乃烟云。看透，方能超越自我，完善自我；看透，大可利国，小可利家、利身。视名利淡如水，看事业重如山，真正体现人生价值的，不是一个人名利的多少，而是看你做了什么，你是否拥有足够的自信与坦诚。把自己的教训看得深一些、重一些，主动吸取，使自己的人生多一份快慰；多一份幸福，少一份失败。但在这选择之前要考虑再三，犯下不该犯的错误以免后悔自责。该处理的事物也要善后，避免对自己将来带来不必要的影响！选择要明智，手段要果断明了！常回头看看，让我们拨开生活的迷雾，找准前进的方向。

刘备是英雄吗？有人会说，他当然是英雄！刘备知道没有—个足智多谋的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事业的。于是他三顾茅庐，找诸葛亮来共谋大事，前两次拜访诸葛亮不在家，当刘备第三次找他时，诸葛亮却在午睡。刘备当时虽不算很有名气，却也是—个将军呀。而这位将军，却花好几个小时的时间等诸葛亮睡醒。这件小事，足以看出刘备的谦虚和明智。况且曹操曾对刘备说过：“今天下英雄，唯使君与操耳。”看人达到入木三分的曹操都这么说，刘备怎么会不是英雄？不过，我却有自己的—些不同的看法。且不说刘备没有强大的军队；且不说刘备没有稳固的地盘；且不说刘备没有太大的名气，刘备的人品也有点问题，吕布之死足以证明。 

事物不只一面，这是《狼图腾》给我的又一重要启示。在草原上，生活着许多动物，而狼是其中重要的一环。一方面，狼吃羊，在我们看来很可恶，我们会恨狼入骨。但反过来我们应该思考，如果没有狼，那么羊的数量将急剧增长，草原还能承受吗？到那时，草原所剩下的只是光秃秃的沙地了。所以，狼在吃羊的同时实际上也维持草原生态系统的平衡。其实，生活也是如此，在生活中，我们经历了太多太多。它们或好或坏、或悲或喜，但这是我们人主观地认为它是好还是坏，其实事物远不只一面。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”说的就是这个道理。所以对待事物，我们应该用动态的眼去审视它，那样会使我们懂得更多，我们也会更加的明智。狼在我们现代人的脑海中已变得非常可憎了，对于狼，我们所剩下的除了咒骂还是咒骂。然而，翻开《狼图腾》，我们所发现的事我们未知的世界，我们所享受的事有关狼的精神盛宴。

阅读使人充实，交谈使人敏捷，写作使人严谨。因此，很少写作的人必须有很好的记性，很少与人交谈的人必须天生灵敏，读书不多的人必须非常狡猾得看起来没有知识也像有知识一样。历史使人明智，诗歌使人聪颖，数学使人精细，自然科学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学教人雄辩。读书可以陶冶心情。正如运动可以治疗生理疾病一样，适宜的读书可以治疗心理上的弊病。打保龄球有益于睾肾，射箭有益于胸肺，慢走有益于肠胃，骑马有益于大脑，如此等等。倘若精神不集中的人，就让他学数学，因为在演算时稍一走神，就得重做；倘若不善辨别异同的人，就让他学经济哲学，因为那些哲学家都喜欢条分缕析；倘若不善洞察事物，不善推理的人，就让他研究律师的案卷。所以，智力上的种种瑕疵都有专门的处方来弥补。

从古至今，颇有成就的人都懂得＂万般皆下品，惟有读书高．＂刘邦率军抢在项羽前攻占了秦都咸阳，部将涌入储藏金银财宝的仓库，将各种财宝拉回军营．只有萧何率领士卒直奔秦相府，寻觅秦政府的律令图书．有些将士看他整日在拣书，感到非常可笑．但萧何却认为这些旧书价值连城．正因为他读了这些律令图书，掌握了全国的山川险要，郡县户籍和社会情况，才能在偶来辅佐刘邦战胜项羽和安邦治国大业中起了重大作用．还有许多名人，之所以出类拔萃，其中最重要的原因之一便是他们与书结下了不解之缘．高尔基说过：＂几乎每一本书都似乎在我的面前打开了新的不知道的世界窗口．＂书，是使人明智的财富！

说到不成熟我想若老顽童周伯通认第二没有人敢认第一了。一个暮年老人没有半点严肃，反而那么地嬉皮笑脸逍遥人间。可是又说不对了，因为周伯通也有成熟的一面。如王重阳死前叫周伯通发誓不学九阴真经并把此书埋了，结果周伯通重守诺言，一路上战战兢兢，十分谨慎，可见周伯通虽生性轻浮玩笑，一旦遇到要事时他还是值得信任的。这就是明智，既然不想更改本性那么就选择因地制宜的做事原则。该认真时就认真，该成熟时就成熟，这就是智慧啊！

九岁，回到中国名著，也让人情不自禁的读起来。品《西游》，悟空的机智聪明，八戒的憨厚老实，沙僧的任劳任怨，再加上唐僧英明机智的领导，才使一路人斩妖除魔、取得真经，只要这个故事群少一个人，那都不是完整无暇、天衣无缝的；看《红楼》，及时人物千千万万，即使关系连连断断，但是我还是敬佩贾宝玉对林黛玉独一无二的感情；观《三国》，三国中的明争暗斗，与各国领袖的明智，成为这本书的最大看点。赏《水浒》，绿林好汉们的勇气，与不图财害命的精神是我敬佩。

览古思今，掩卷兴叹，历史是博大精深的。“读史书使人明智”，各国的历史在我身上显露无遗。各代兴衰可谓变幻莫测。历史是现代人的必修课，不懂得历史何谈生存？我会让今天的人们了解过去的经历。熟知过去曾有的辉煌，曾有的衰落，那是社会的进步。见贤思齐，是进取的开始。我愿人人都博古通今，古为今用，让古人的思想火花燃起现代文明的朝霞。

堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。

相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的，这样做是极不明智的，它不会赢得买家的信任，反而会败坏自己的声誉。

何谓正义？何谓名誉？何谓德行？美立都亲自把黄金酒杯送到我面前，他用微颤的手指指着我，什么也没说。我以为他会平静如水，服从是任何一个公民的职责。好的，我的时间到了。我们各走各的路吧。我去死，而你们去活，眼睁睁地看着我义无反顾地去死。哪一个选择明智，我想我们无从知晓。唯神洞悉万物，操控真理，真理无限。

做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。

第一单元告诉我们一生与好书为伴的重要性。让我明白了，读一本好书，就好像与一个明智而高尚的人同船而行，这是多么美妙的事啊！大诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”那些有名的作家之所以能写出美妙的文章，都是因为他们是爱读书之人。

做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。