我正欲下笔写，一抬头，发现前面一位同学正不停的翻来找去，头上已经布满了细密的冷汗。他的同桌见了，立即将刚刚吸满墨水的一枝钢笔递给他，而自己则拿出另一枝钢笔来完成这篇被老师说的意义重大的作文。那枝钢笔笔杆不长，刚刚又见他用过，已经没多少墨水了。偏偏他抽到的又是一篇说明文，需要一定的词汇量才能说明清楚。我在作文班里控制字数是一绝，凑字数不留一丝把柄，若要少起来，三两句就能把一篇四五百字的记述文说完。但用那些墨水把他的这篇说明文写完，而且前提条件还是一定要在85分以上，我自认没那个本事。他为了完成这篇说明文，不得不将华丽的词句减少。在我看来，他这种行为，简直与自我扣分无异。

再一次偶然的机会，让我认识了，这是一个作文的世界，有少年百科、分类作文、文学作品等内容，最重要的是这里的都死作文中的精华，有说明文、议论文、记叙文等多种手法写作的文章，也可点击别人发表的作文，就可以看到别人作文的选材的构思，看到这些作文，就像畅游在文字的海洋里，翱翔在知识的殿堂里。在这里也可以发表你自己比较满意的作文，在网页的左侧有一个投稿的字样，点击一下，就会出现一些东西，这样就可以发表你自己的作文了，再打上你所写的是什么文章，是说明文，还是记叙文……然后再你的作文中，选出来一个比较重要的句子，放到重要的句子一栏中，就这样你就可以去投稿了，如果你发表的作文合格了，本网站的老师就会白泥作文放在发表区，这样就算不是的会员也可以看见你发表的作文了。

中国是个崇尚文化的国家，从古至今，对文字充满了崇拜和尊重，所谓空口无凭，立字为证的民间法律约定，足以说明文字在人们心中的地位，足以说明，中国人将文字的属性已经推到了极至。我文化水平不高，从来没写过东西，但是，一种强烈的写作欲让我无法遏止。我想写我的弟弟。我要写我的弟弟。在我的心中有种不吐不快的情素，那是我对弟弟发自内心的感激。那是我对弟弟发自内心的崇敬。那感激之情浓烈，那崇敬之情的神圣，只有文字，只有借助文字的力量，才能表达出来。我还要借助文字的力量告知天下，在这个物欲横流的时代，在这个民族道德被金钱践踏，手足情，血肉情被视为粪土的世俗世界里，还有我弟弟这样尊重生命的善良人，还有我弟弟这样知道报恩的孝子。我渴望我的弟弟名扬天下。我渴望天下为人儿女者，都能象我的弟弟一样，做个孝顺父母的好人。

相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是故意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。但是，对于我，《史记》更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种猜测更加让人信服些。

据《乌青镇志》记载，梁太子萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。后来，书馆塌毁，遗迹残存。明万历年间，乌镇人全廷训出于对萧统才学的敬仰，便在书馆旧址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方题写六朝遗胜、梁昭明太子同沈尚书读书处匾额。以后又经里人多次修建，始成如今规模。沈约是齐梁文坛领军人物，着有《宋史》和许多优秀诗歌。梁君主萧衍重其人品、文才，封其为太子傅。萧统在他的教导下，在这西市河边苦苦攻读，终成大才。萧统招集文人学士，编辑成汇集先秦至梁以前各种文体代表作品的《文选》三十卷，后人称其为《昭明文选》。这是中国古代第一部文学作品选集，它与后来的《古文观止》一样，受到历代文人的欢迎。昭明书院的修建，寄托着乌镇人对历史的尊重和对梁太子昭明的崇敬，也为我们瞻仰古人、追忆过去提供了一个实物依托。

当我把这件事写进随笔时，Z老师在后面写了“继续努力”四个字。我似乎看到老师那漂亮坚毅的黑眸含笑着，仿佛听到一声柔和的“小S”在耳边萦绕。短短的四个字，却让我感到无限温暖。这四个字包含了老师对一个学生的多少期望啊！我想到了一个故事：“一个孩子本来毫无自信，但老师在他的作文先批了“继续努力”四个字，这四个字却让他成为了一名作家。”有时候，我觉得我就像那个孩子，被老师鼓励着，找到了自信。每当Z老师温柔的看着我，用柔和而又温暖的话语说道“小S”，我都能感到温暖。Z老师依旧雷厉风行，但在那坚毅的黑眸背后，我看到了被隐藏的师爱。这学期的说明文专题测试，我与另两位同学考了全班第一。把成绩又一次记录到随笔里，得到的还是“继续努力”四个字。“继续努力”，短短的四个字，却鼓励我前进，给了我前行的力量。

中国古代的字书可以追溯到公元前 8世纪的《史籀篇》，现存最古的是史游的《急就篇》(公元前 1世纪),是一种儿童识字课本。按意义编排的《尔雅》大约成书于公元前 3世纪，是解释字义和分类编排事物名称的字书。扬雄的《方言》是中国第一部记录方言的书，成书于公元1世纪初。许慎的《说文解字》成书于公元100年，它将汉字分为 540部，并按“六书”说明文字。中国从汉代以后，词典学即分为1没有注解的分类识字课本，2有注解，按意义编排的分类字典，3按部首编排并解释字的形、声、义字典，4按意义排列的方言字汇。清代官修的《康熙字典》成书于1716年，收字。按部首编排近几十年出版的词典，通行最广的是《辞源》和《辞海》。此外，《汉语大词典》和《汉语大字典》从1986年起陆续出版。

我们所些作文的要求还是很宽松的，不限体裁，从任何方面下手都可以，字数只要求500到600字，这样的要求，给了我们自由发挥的空间。取材于生活，文章更能触动读者的心弦，取材于书籍，会使你感悟出一个名人伟人的成功之道，也能吸引读者。我们可以用记叙文来记录一件事情，用议论文将自己对某件事、物或人的想法、看法清晰的表达出来，写说明文可以帮助我们将一个物品，一处风景，一个人物，用我们独特的视角介绍出来，而散文呢？则会像一个无所不能，上知天文，下知地理的老师，帮助我们在散文这个没了的花园里抒情、议论、说明、记叙，我们只需扣着题目，就可以写出各种不同种类的散文。当一片过你精心构思的作文完成了的时候，这篇作文已不再是普普通通的作文了，而更像是一件艺术品，是你不得不像一个艺术家似的去欣赏它，再次感受一下它的韵味，这不能不说是一种享受。

《滴水穿石的启示》是我在五年级上册语文书上看到的一篇说明文，主要内容是：在安徽广德太极洞里，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一块光滑圆润的小洞。这个小洞是这么形成的呢？原来在这石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝里滴出来，几万年过去了，水滴滴穿了石块，成为了太极洞的一大奇观。接着，课文又列举了三个伟人：李时珍，走遍山山水水访名医，尝草药，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学巨著《本草纲目》；美国发明家爱迪生，没有受过正规教育，幼年就自谋生计，但他迷恋电学实验研究，必生孜孜不倦竟拥有一千多项发明专利权；著名画家齐白石，他的画室挂着他用以自勉的条幅：“不教一日闲过。”到了晚年，任然坚持每天作画三幅……

接下来，我对2008年认真进行了总结年许多事都浮现在我的眼前，仿佛跟看电影一样年，我们的祖国经受了雪灾和地震的严峻考验后，成功举办了奥运会，成功实现了“神七”太空旅游。在这种民族精神的鼓舞和文明文化的熏陶下，在爸爸妈妈和老师的关心指导下，我也取得了一些成绩——以优异的成绩从一年级升入二年级，带上了红领巾，当上了中队长，评上了校级三好生；跆拳道晋级考试顺利通过，步入七级；书画在少儿书画比赛中拿了名次；不同的习作在韦老师的指导下，分别成功进入第八届“新世纪杯”全国中小学生作文大赛决赛，获得第四届全国中小学生“创新作文大赛”第一赛季优秀奖；发现了作文创新网，有了“我的地盘”，接收了系统的文学培养……感谢爸爸妈妈的关爱，感谢老师同学的帮助！

“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。

我之所以这么说,并不是我有意针对那些以写记叙文,说明文为主的朋友们,其实他们都写的很好,语句也很优美,剧情也十分精彩.但是我看到有一个一颠倒的现象,那就是那些以写小说的文章得到网友的支持很高.这也并不是什么坏事,可是这些文章更多写的是有关爱情的文章,这对我们学习是没有什么好处的,也影响了我们的身心健康.而且在后面的作文评点中,本来是让大家来评论出文章里哪个地方写得好,哪个地方写得不好,取长补短,来提高我们的作文能力.而一但作者写出了像爱情这类小说之后,后面的作文评点就更多的关注文章中提到的男生是怎样的一个人,女生又长得靓不靓，而并不是关注文章的好与坏，这刚好违背了小荷作文库给我们提供这个评台的初衷想法了．

引导我来读这本书的，是网络上的一些资深证券投资人士。我从他们罗列的推荐阅读作品中找到了它。由于广西师范大学的这个中译本只有薄薄一册，在去成都之前，我认为我可以在2008年到来之前完成学习任务。此书封二上的一段说明文字也是足够吸引人的：“作为一部经典之作，《乌合之众》对于理解今天仍不失现实意义。日本普通民众为何曾变成战争机器，‘文革’青年为何曾变得丧失理性，入市股民又为何会变得群情激亢？个人到群体的心理变化看似难以理解、难以置信，实则有迹可寻。今天，《乌合之众》以其对大众心理的精辟剖析，已成为众多理财专业人士荐阅的书籍。”

“物质文明”与“精神文明”是互为支持、互为生长的，两者协同构成社会的发展机体。全面建设“小康社会”，不仅需要大力生产力，使经济实力和生活水平提升到“小康”，而且更需大力发展文化事业，发展精神文明建设。所以，江泽民同志在报告第六部分的开头就明确指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”经济与政治的发展需要文化，而文化的力量“熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”，这说明文化的最高形态存在于民族的生命力、创造力、凝聚力之中；而民族的生命力、创造力、凝聚力，正是一种“民族精神”的最生动、最深刻的存在。

我翻看了试卷，发现我的说明文做得不好，可能是不认真吧！反正简单的地方都丢了分，其实，这已不是第一次了，我觉得自己应在说明文方面多下功夫。另外，我的考场作文也写得不尽如人意，我也看了一些得高分同学的作文，我觉得他们写得真很好，都写得比较有新意，这也让我认识到自己的不足，以后写作文也要出其不意，让人耳目一新。

其实在我学会说明文与议论文前，我一直都很乖巧听话的好孩子，从来不会忤逆她的话，更别说与她争论了，呵呵，当时所知词汇有限嘛！学会了说明文之后，我就学以致用地为自己的行为解释说明，学会议论文后，我就开始与老妈辩论了，感谢老妈不厌其烦地给我机会锻炼，让我的议论文很不错，甚至之后我的诡辩能力远远超过了她。

文体不同，对文章的要求也不同，一般说来，记叙文要生动形象，能表达作者鲜明的爱憎之情；议论文要论断准确，逻辑严密；说明文要清楚明晰，让人一目了然；应用文要合乎款式，简洁明了。因此在作文修改中，一定要注意这篇作文是何种文体，它是否符合该类文体的写作要求，千万不能写出既不像记叙文，又不像议论文、说明文的“四不象”作文来。

说明文是一种实用性很强的文体。它对于学习科学文化知识，提高科学文化水平，促进人类文明进步都有极重要的作用。因为说明文是以说明为主要表达方式来介绍事物，解释事理的文章。它一般介绍事物的构造、类别、成因、性质、做法、关系、功用，解释事理的含义、特点、演变过程。

《葡萄月令》这篇散文给人的最初印象就像一篇地地道道的说明文，介绍一年之中与葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关的“知识”，从一月到十二月，像记流水账一般。但细细品读就有别样的感受。它延续了汪曾祺平淡又有味的语言风格，字里行间渗透着情趣与情调。

所以说，我已经没有退路，也不想给自己留退路，前进是生命唯一的目的。所以，我还是那句话，既然生命选择了文字作为我生命的船，那么就应该无怨无悔，至于成功与失败是之后的问题，也是运气的问题，不是我生命灵魂的问题。我的精神原则已经很清楚地表明文字承载着我的一切，我愿把剩下的所有精力来交给它去完成、包括岁月在内。

秋天到了，我家的文旦树上结了一个个皮球大小的文旦。文旦的外面有一层绿色的皮，文旦有大有小，最小的话有我的头这么大，最大的话有足球、皮球这么大。文旦的重量最重的话有五到六斤，最轻的话也有一到三斤。皮的外面有一颗颗凸起的东西，如果是又细又密的话，说明文旦甜，如果文旦重的话，说明文旦好吃。把文旦皮掐一掐会有一种油腻腻的汁出来，这个汁特别香。如果房间臭的话，可以拿文旦皮驱除异味，有可能把文旦皮放在火旁边烤一烤，再放在房间里，那会更香得一点。如果把文旦的皮切成两瓣，有一些小朋友会把文旦皮拿去当帽子，还有一些小朋友会把文旦皮拿去刻上眼睛，嘴巴和鼻子，再拿去当面具。把文旦外面这层绿色的皮刮了以后，里面还会有一层白色的皮，有一厘米左右，而且皮也是软软的，可以保护果肉，把文旦放在地上摔一摔也没事。文旦的最里面，一瓣一瓣的果肉围在一起，大约有十三瓣左右果肉，每瓣果肉都是中间粗，两头细，果肉是酸酸甜甜的。每个果肉中间有一层皮，是白色略微透明的。

课桌文化，从一定角度也和“超级女声”的流行歌曲一样能反映一定的社会现实。那么,“课桌文化”的源头是什么呢？大家一定还记得鲁迅的作品——《三味书屋》吧。鲁迅为了告诫自己今后上学不再迟到，就在书桌上刻了个“早”字，还贴了“君子自重”的字条。从此，课桌文化就诞生了。但是，在旧社会，敢在书桌上刻字的人微乎其微。可是社会发展到今天，课桌文化却流行得很。课桌文化如今在学校真可谓“野火烧不尽，春风吹又生”。一个“战士”倒下了，还有千千万万的“战士”冲上来！当你到教室或阅览室里去参观，你会惊奇地发现，现在课桌文化演变之快，文化“内涵”之丰富，令人难以想像。你看，那课桌上的留言，语气有的高昂，有的低沉；那留言所表达的情感，或庄严、或轻浮，或含蓄、或直白……但是，这些文字大多是学生为了发泄对学习的不满，或一时情绪激动时潇洒刻画而成的。他们恐怕忘了学生守则里明文规定，要爱护公共财产，爱护课桌椅。

今天我们争做税收宣传员，明天我们将成为光荣纳税人。税收之路，从来就充满艰辛和坎坷。从1954年新中国第一部宪法明文规定“中华人民共和国公民有依法纳税的义务”，一直到80年代，在老百姓的眼里，税收是与个人无关的事；在理论界，非税论长期占据统治地位；在政府部门，税与利、税与费依然混为一谈。1992年党中央确定经济体制改革的目标为“建立社会主义市场经济”，在不断的深化改革中，税收倍受重视，在党中央、国务院采取的一系列重大改革措施中，财税改革首当其冲。我国从4000多年的夏朝开始就有了税收，现在几乎全世界的国家都规定一些有收入的单位和个人都要依法纳税。只要是中华人民共和国的公民，就有依法纳税的义务。像我妈妈就是一位教师，她每个月都要交好几十元的个人所得税。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”税收的规矩就是税法，税法规定，公民有纳税的义务。不依法纳税是一种违法行为。但是有些人不依法纳税，经常偷税、逃税、骗税、抗税。他们将受到法律的制裁。

再次，要注意强化文体色彩，不要把文章写得不伦不类。如果我们把自己的文章写成议论文，就要运用多种论证方法进行论述，使文章材料丰富，论据充实，论证过程严密、紧凑，观点鲜明、新颖、深刻，具有强烈的感染力和说服力。如果写成记叙文，就要尽力使文章生动形象，波澜起伏，曲折有致。如果抒发感情就要情动于衷，发自内心，深切真挚，表达要自然和谐。总之，不管写成什么文体，都要符合那种文体的格式要求。无论是一般的写作文体（如记叙文、议论文、说明文和一般应用文等），还是文学体裁（小说、散文、戏剧、诗歌等），抑或是借鉴其他领域、其他学科的实用文体{如病历报告、实验报告、新闻报道、网络主页设计、招标书、合同、判决书等等}，我们都要遵守约定俗的行文规范。只有有所继承，才有可能创新。须知：话题作文文体自选，并不是淡化文体，更不是不要文体，而是为学生选择适合自己的写作心理和写作习惯的文体，展示自己的写作才华搭建了一个平台

呵呵，看着自己的文章，我总有一种想撕的冲动。愤怒代替了所有，连语法，词语，都不懂的人，却偏偏以为自己是个神话，没实现却快实现的奇迹。天下最悲哀的事莫过与此了。这次语文考词序排列，我不解，乱着不是挺有个性的吗，为什么？要改的那么规矩。也许是我自欺欺人，不会做找的借口，潜意识里，我依然喜欢乱着。我国有一文体叫散文，死拆赖扒东西凑。努力吧，会写小说的不会写政治形式文的不是好写手。全面发展在这个国家永远是王道。当化学说明文在语文试卷上出现的时候，“嘿嘿，出卷子的老师是谁呢，我喜欢你，我崇拜你，我看见你爷爷在日本做汉奸，我发现你穿件白色连衣裙站在南极的白雪里很漂亮。。。”

人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒；第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？

会写文章，是每一个中学生都应具有的能力。怎样写各种体裁的文章，主要了解一些常用文体的常识和特点。说明文、记叙文、议论文、应用文不仅各有特点，而且对语言的要求也不尽相同。怎样写好文章，则不是一日之功了。俗话说“巧妇难为无米之炊”，要写好文章，你得有东西可写，这就要像古人所说的去“读万卷书，走万里路”，留心身边的人和事，观察世态万象，也就是说要有素材，同时要掌握一些词语、名言警句、修辞手法和写作技巧。设想一下，如果一篇文章，既无成语，也无名言警句，既未运用修辞手法也不讲究写作技巧，那肯定不能算好文章，要写好作文，首先是立意和语言，其次才是结构。人们常说炼句不如炼字，炼字不如炼意。是强调写诗要重意境。同样写文章也要注重一个“意”字。

语文老师从来不受语文知识里面的限制。我佩服，我赞叹！他经常跟我们讲起他自己的观点，虽然有的时候很多观点让我觉得根本就不合科技，但是，终究那也是有可能发生的，毕竟，未来永远是一个未知，将会发生什么谁都不知道。语文里面，好多文章都在宣传大陆漂移的假说，但是，语文老师却不受这些观点的影响，我本以为，他本身为一名语文老师，要在传授一篇说明文之前，必须先肯定里面的观点，但是，他没有，他也有他自己不同的见解。我从小学开始，从一些课外书认识了大陆漂移的假说，从此，我就认定地球曾经发生了板块分裂。大陆曾经飘移！但，我接触这样说明论证这一论点的文章远远不比语文老师多，而我早就被洗脑了，但语文老师，却没有，他跟我们说，他认为地球在多年前应该是一个水球！好吧！很欣赏语文老师这样的态度，就像鲁迅一样，不受书籍里面某些观点的影响！坚持自己的观点！

发现有很多写诗的好手呢，看看她们的诗真是自叹不如，我很喜欢诗歌，早些的，像苏轼的，晚些的，席慕容的，我都很喜欢，都有抄下来，可是作文就是不见长，我曾经写了一篇关与苏轼诗的作文，结果被老师打了个零分，原因是他让写说明文，而我写了散文。气的我当着他的面把作文本撕了。老头子当时很生气，问我，干嘛撕？我气得浑身发抖，还是笑着说“不撕难道留着拿出来炫耀么，是啊，真光荣。”用同学的话来说，我当是脸上凉飕飕的，特别恐怖，我也不知道自己当时怎么了，气疯了？我可是一直很尊重老师的，可能是被他惯坏了，我每次作文都是满分，一下子得了个鸭蛋，太“惊喜”了，后来觉得很后悔，那篇作文是我花了两个多小时写出来的。后来我还是补了一篇，说是补，其实是找了本作文选，抄了一篇，结果得了满分，气的我又把那一篇撕了，这篇放在作文本上更丢脸。

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点（记叙文材料具体形象、感染力较强；议论文材料概括性强，具有逻辑说服力；说明文材料要揭示对象的特征。

2、文体上要让人眼前一亮。“梦”这个话题，可选择的文体有多种。可写成“说明文”，说明梦的定义、来源、过程、结果；可写成“议论文”，表明你对“梦”的观点，阐述你对“梦”的认识，评论“梦”的是非曲直，但这样写出的作文也许不会获得阅卷老师的青睐。你不妨试着用一下日记体，真实记录“梦”的经历；或用书信体，向好友讲述一个“梦”的故事；或用第一人称，让“梦”自述；或用第二人称，与“梦”对话。总之，要让阅卷老师一见钟情，爱不释手，分数自然会打上去。

2、文体上要让人眼前一亮。“梦”这个话题，可选择的文体有多种。可写成“说明文”，说明梦的定义、来源、过程、结果；可写成“议论文”，表明你对“梦”的观点，阐述你对“梦”的认识，评论“梦”的是非曲直，但这样写出的作文也许不会获得阅卷老师的青睐。你不妨试着用一下日记体，真实记录“梦”的经历；或用书信体，向好友讲述一个“梦”的故事；或用第一人称，让“梦”自述；或用第二人称，与“梦”对话。总之，要让阅卷老师一见钟情，爱不释手，分数自然会打上去。

在各个地方随时都能见到那些不文明的人：城区。城区里的不文明现象是最多的，在街头巷尾，比比皆是。在路上，为了方便、为了节约时间、为了少走点路，而不走人行横道反而去横穿马路，于是乎，在马路上就出现了“跨栏”和“人车赛跑”这两种运动，成为了市区又一道靓丽的“风景线”；景区。景区里不文明现象是仅次于城区的，例如，在景区里明文规定不准触摸的东西，有人为了满足自己的好奇心而公然违反这个规定，使许多珍宝深受其害，得到了无法弥补的伤害。

做看图作文要学会读图。当图映入你的眼帘，你应该马上有这样的意识：这一幅图是一个故事；这一幅图是一篇说明文；这一幅图是一篇寓言；这一幅图是一个比喻……于是，你便可以就像材料作文、命题作文、自由命题作文一样开始写作。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

3.注意体裁。在阅读时，要注意文章的体裁，不同体裁不同对待。如记叙文要学会找关键词；说明文要注重说明对象的特征、用途；议论文要把握作者的论点或者主题句。故事性较强的文章要仔细体会文章的内涵和现实意义，以及我们从文章中得到的启发，受到的教育。

您知道吗？作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是著名的《清明上河图》。