每个人也都知道，即使是自己不被诱惑，不自己伤害自己，毁灭自己，还有“意外”这个魔鬼，同样威胁着我们的安全。或许哪天你过马路的时候，穿梭的车辆将你带上空中，鲜血染红了你的面颊，你不知道怎么回事就离开了这个很是留恋的世界；或许哪天你高兴地散步在街头，高空坠下不知什么物体，别人的眼中只看见你倒下的背影，你还没来得及向爱你的人表达你的爱意，就已闭上双眼，将遗憾和痛苦留给还在世上想念你的人；或许哪天你正和许多交好的朋友谈天说地，只因为你的心直口快，说者无意，听者有心，情绪的爆发造成冲突和矛盾，大打出手，伤的伤，残的残，这样好吗?都知道不好。所以每个人应该遵守社会准则，文明言行，为了自己的安全，也同样爱护别人的生命。

宝玉为何进家学？就是因为恋着秦钟，想寻个由头长相往来，亲密接触。宝玉历来冷淡读书，何曾热心？如此这般，皆是醉翁之意不在酒，所以贾政呵斥他再休提读书二字。至于开外书房，读夜书更是唬人，秦钟死后，宝玉如何，可曾进学？薛蟠为何入学，书中写得更明白，就是动了龙阳之性，到学里哄骗几个少年供其狎欢。薛蟠有钱，代儒受贿，也就半睁半闭，任他胡来。族中不少子弟因贪慕其钱财而上手，金荣、香怜、玉爱都是呆大爷的相好。金荣母亲有一句话”那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。”脂批：”因何无故给许多银子？金母亦当细思之。”明言无非是变相出卖色相，并时日之久。

“子欲养，而亲不在。”这会是一份无法明言的痛苦，幸福原来可以如此简单，只是全家人可以开开心心吃顿饭。一个朋友找到了他的另一半，无论周围的朋友如何地劝解，如何在一边指责他们之间不合适，但他仍旧一如既往，怎么都不肯分手。大家追问缘由，他回答的简单：唯有和她在一起，才让我感觉到幸福和快乐！原来男女之间相处的最佳状态就是让对方能够感受到幸福。在乎一个人的感觉，为了所爱的人而努力的感觉，还有就是只要对方开心自己就会快乐，甚至是为了自己的挚爱而牺牲自己的人心中也会有幸福的感觉。幸福原来如此简单，和自己相爱的人共同去完成一件事情，哪怕只是微乎其微的鸡毛蒜皮的小事情。只要双方可以配合默契，快乐就会时刻伴随在你的身边。幸福，就是为了所爱的人，无怨无悔的付出，只要所爱的人开心快乐就好！

古代就有榜样在先。邹忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的话，真可称得上深刻认识自我的典范。即使有如此多的赞美，邹忌却知道自己没有徐公美的事实，并且举一反三，向齐王进谏，真可谓大智慧也！可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因为楚怀王的昏庸。他不听明言，整日被一些阿谀谄媚的话所蛊惑，最终丢掉了半壁江山！“古之人不余欺也”，“人最大的敌人就是自己”，认识自我，战胜自我，康庄大道自在脚下。毛泽东不是在正确分析敌我优势后做出了向乡村转移的伟大抉择吗？陈独秀不是一味坚持“右倾”而导致大革命的失败吗？历史告诉我们，心中有明镜的人，就会时时纠正自己的错误，改正自己的缺点。而那些狂妄自大、固执己见的人，怕是正把那面明镜丢入大海，深沉海底了吧！

“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的激情乐章。

这一回是先写妙玉把宝钗和黛玉的衣襟一拉，宝玉也悄悄跟随其后，去喝“体己茶”，从表面上看好象是宝玉沾了钗黛的光，还对妙玉明言“我也不领你的情”。其实妙玉是更想给宝玉这个“蠢物”喝的。这从对“成窑五彩小盖钟”的处理可见一斑，妙玉因为刘姥姥用过认为脏，不能留。而自己常用的“绿玉斗”却给了宝玉用，可见她的清浊标准不在杯子上，而在心上。

语文有水的功用。有人说它是“工具”：读写听说，随时要用；有人喻它为“载体”：思想道德、品格精神，情感价值，鉴赏审美……全都蕴含其中。《语文课程标准》兼收并蓄，明言语文必须“使学生获得基本的语文素养”，“具有实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”；同时，“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”看来，人的整体素养，都能通过语文得以涵养。

“还有一分钟”，有更多“觉醒”的群众积极投身于伟大的报时事业中。“兄弟，该起床了。”好心的同桌小声喊醒周边的睡友。经过长期训练的睡友们警觉而迅速地从书本堆得高过头顶的课桌上竖起来，然后立即条件反射般地盯着手表，立即清醒地开始了倒计时。完全不像是刚从周公那里取经回来的样子。极少数睡汉甚至总结了一条至理明言：我们来上课就是为了等待下课。各路英雄的“睡眼”有了分工，一只盯向黑板，一只望向门口——不久，那里将上演一场力量与速度的竞争。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，这两句经典作品中的明言在时刻提醒着我：在我遇到困难畏缩之时，它给我勇气；在我贪图享受懒惰之时，它给我激励。它是我人生无言的导师，它督促我前进，鞭策我无畏。它教会我如何对待困难与成功：如果是宝剑，只有经受千锤百炼，才能拥有无坚不摧的剑锋；如果是梅花，只有笑傲冰封雪裹，才能绽放美轮美奂的花朵！

这个赖嬷嬷也不是一个普通人，在所有奴才里位尊地显，家里也是楼阁亭轩，泉石林木一应俱全。他的儿子赖大是贾府总管，孙子也是丫头、婆子、奶子，捧凤凰似的长大，又捐了州官，比有些根正苗红忍饥挨饿的主子还体面。那她为何能如此尊贵呢？因为她是贾政的乳母，书中虽没明言，但细看便知。在贾府，奴才能得势的不是乳母就是陪房，乳母代表夫家势力，陪房代表娘家势力。像宝玉最大的跟班李贵，他是李奶母之子。贾琏的乳母赵嬷嬷，王熙凤也要敬她三分，她的两个儿子赵天梁、赵天栋在修大观园时，跟着贾蔷也当了肥差。整个贾府的奴才也成金字塔状，有着清晰严密的脉络。

掷铁饼者的优美姿态，宛如蒙娜丽莎微启的笑唇，感动了人们千百年年墨西哥奥运会上美国选手吉.海因斯似猎豹，百米冲刺风驰电掣，他的明言：“成功的门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子”，如同他那枚栩栩如生的金牌，永远记录在史册上；还有徐海峰那震撼人心的一“枪”和亚洲飞人刘翔那惊心动魄的一“跃”，都已成为奥林匹克运动场上最抢眼的镜头……

中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者。我们有义务弘扬中华文明，使它熠熠生辉，发扬光大。平时，或许我们并没有将道德看得这么重，平时随随便便，不放在心；有时便可能会顶撞父母，粗话满口，将人为德行置于脑后，无计与事。这时，便需一种警示的力量来告诫你，劝告你，这本书，就是你平时文明言行的保镖，时刻提醒你，让你铭记在心。我和任何读友，一定有同感。我希望，文明美德的力量能推动中国的顺利、快速进步！

数学试卷上老师的表扬，被我视为至理明言，好想欣喜若狂地大叫一声：“我是天才！”却被理智压制住了这疯狂的举动。总是在内心隐痛时，表现在脸上的却是洒脱。满口的不在乎其实都是在乎。所谓无所谓的我，其实一丁点都输不起，因此，独自一人时，晶莹的泪滴变成了青春豆旁的常客。在别人面前总是把笑容摆得那么巧妙，却把落寞孤寂藏在心底。和青春相遇的我爱在别人面前带着华丽的面具，把成长的孤独和痛苦留给自己。

首先要做自我批评，想一想自己有意或无意伤害别人，是否损害了他人的利益。如果自己有过错，要诚心诚意的向对方道歉，承认自己的行为破坏了彼此的关系，表明言归于好的真挚愿望，这不但可以得到对方的谅解，而且可以增进友谊，真诚的自我批评绝不是耻辱，而是胸襟宽广，与人为善，值得尊重的行为。

最近听到、看到几件肮脏的不能明言的事情，虽与我无关，心里面多多少少总有些愤怒。也多遍地告诫自己要心态淡然，只是，真的做到淡然，那还能算是正直善行的人么？但凡站到良心的天平上，这样的事能淡然任之么？我为无法去痛责、去改变那些人的卑劣行径，为时下社风的糜烂，而身心暗然。

有一天，狂风停止了，头脑又清醒了，我又一次看到湛蓝的天，见到清澈的水，我想起了丘吉尔的一句明言：永远，永远，永远，不要放弃。有如酸雨点滴地落到心中，酸味猛地扑上心头。有好几天，我都默然地沉默着，及少开口，我在思索着，思索着渐渐离我远去的梦想。那几天灵魂仿佛丢掉了，只剩下一副全然无用的躯壳与一颗仍旧怀想星星的脑袋。

人生际遇孰能明了，或许前一刻还是狂风骤雨、冰天雪地，下一刻便天朗气清、惠风和畅；或许前一刻还是“艰难苦恨繁霜鬓”，下一刻便“柳暗花明又一村”；或许前一刻还是一贫如洗、身无分文，下一刻便“万丈高楼平地起”、怀揣千金腰缠万贯，这其间种种玄妙，是难以明言，难以自述，只可切身感受。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。当我想起列夫-托尔斯泰写的这句明言谨句时，对凡卡的遭遇更加同情了。想想自己与凡卡相比，简直是天壤之别。凡卡的生活十分穷苦。老板打他，不敢还手，老板骂他，不敢顶嘴。我有一个幸福的家庭，爸爸关心我，妈妈疼爱我。

“将军百战死，壮士十年归”战争，赢得了胜利，也赢得了和平，木兰也回来了。可她，一位女英雄，却辞受封爵，走上解甲还乡的道路。在如今的我们看来，这简直是不可思议，可是在那个封建制度下，木兰有不可明言的苦衷，这仅仅只是因为她是一个女子，女子在那时是不配得到荣誉的。

李煜一首问君能有几多愁？恰似一江春水向东流的千古佳句，不仅在文学史上博得词帝的盛名，且在后世落下无尽的愁伤与无奈。兵败遭囚的亡国之恨，中毒身去的悲凉又有谁知？身在异国他乡，生死任凭天定，昨日帝王之尊，今是阶下囚犯，家国覆亡的伤悲只能忍咽，而不可明言。千古词帝长文章，荒废国业身作囚，红尘空系大小周，终是皓首伴灯眠。

在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。正是“以我心换你心，始知相忆深”而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠驾舟出走。疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝。翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道“这个人也许永远不回来了，”她也希冀，“也许明天回来！”，令人无限感慨。　　

在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。正是“以我心换你心，始知相忆深”而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠驾舟出走。疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝。翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道“这个人也许永远不回来了，”她也希冀，“也许明天回来！”，令人无限感慨。

在烤地瓜之前，教官就已经明言了，这次午餐是自己烤地瓜吃，还说，看谁能先吃到自己做的午餐。教官的话音刚落，同学们就一窝蜂的散开了。大家三、五个人一组，找好灶台后，就开始分配其它的工作了。两个同学去拿小组成员需要的地瓜；一个同学去找干草、木板和铁丝网；一个同学负责把木炭敲碎；一个同学去找教官来点火。所有工作都已准备就绪，就差教官没来帮我们点火了。可真是“万事具备，只欠东风”了呀。我们盼星星，盼月亮，总算把教官给盼来了。只见教官手持“喷火器”冲干草堆吹，不一会儿，干草就着了，接着又把“喷火器”对着煤炭吹，不一会儿，煤炭也烧红了，红得就像那害羞的小姑娘的脸。教官还嘱咐我们，要一直扇火。我们就一直扇呀扇，扇到差不多时就把铁丝网架在灶台上，再把地瓜放在铁丝网上。我们扇的时候，那可恶的烟雾熏得大家的眼睛都快睁不开了，而且泪流不止；呛得大家都喘不过气来。不过，不是有一句话这么说吗：无论做什么事，都是先苦后甜。皇天不负有心人呀，我们的地瓜总算是熟了。吃着自己亲手烤的地瓜，真是有着说不出的滋味。

足以让心田龟裂的军训让太阳更令人讨厌，蓝激动的说：“不要让我看见明天的太阳”。但第三天却显得有点可爱。踏着方步跟着教官向其他方阵挑衅，无意中寥蓝有望见熟悉的眼眸，刚才嘴角的气势也没了，他思念着记忆中的关于她的身影。“对，就是她。她穿着清一色的校服更显得清瘦，但她的眼神依……”这些遐思让他不知觉中已脱离队伍，径直朝她走去。“喂，小子，站住，立正，稍息”被一叫声惊醒的他“惯性”的听着教官的口号而“舞动”。教官调笑地问“想弃暗投明么”还把暗和明加中语气而引发一阵哄笑。他像极了军人说：“不是，长官”。声音足以把停在树上的鸟儿惊落了，她也听到了，目光转移到他身上。教官有发话了：“你离队的理由是什么哦？”面对教官的喋喋不休蓝说了句：“我选择保持沉默”。无可奈何，教官又一阵号令：“向右转，跑步走，操场五圈”。“是”。这一切他都看到了。寥蓝并没有不高兴，他似乎还挺悠闲地跑着呢？之后，教官公报私仇似的又罚他50下俯卧撑。尽管校长明言禁止一见钟情，但已无可救药的寥蓝一直在记忆中思念女孩的身影。宛如没有什么可以阻止冰雪融化一样。

这便是三国历史。透过这段历史的背后，我看到一个国家或强或灭的根本。通过三国群雄的斗智斗勇，我感受到了强者的智慧和才情。通过惟妙惟肖的人物表现，我看到了忠勇和邪恶。读史可以明智，我深刻的体会到这一点。明智之后，你就会变的聪明和成熟。我想这就使读史带给我们最大的收益。由此而引申到一个国家，一个企业，一个家庭，一个人的成长，发展和衰落，它也是一段历史。在这段历史我们同样可以感受到不同声音，不同的智慧。三国里面孔明言，兵法之本在于阴阳，虚实，奇正，其根本在于道。我想人类的兴衰也不过如此吧，在于道。得其道者，便是智慧的化身。得其道者，便可以胸怀天下而无往不胜。

有一句明言说得好：“读一本好书就是与高尚的人谈话”，我已找到这位良师益友，她就是《爱的教育》。刚下完一场雨，空气中有种清新的味道，天空像被水洗过的蓝宝石一般，柔柔的阳光洒进窗户，窗外唧唧喳喳的叫声使我的心情像雨后的天气一样的格外爽朗，我翻开了《爱的教育》，在《爱的教育》里有一所学校，这儿有一群活泼可爱的孩子们，他们每个人都有一颗爱心，他们有明亮的眼睛，童真的思想。这本书为我们讲述了一个又一个感人至深的故事，这些故事不仅教育着我，还教会我应怀有一颗感恩的心，教会我对弱小的同情，对朋友的友情，对老师的师生情，对祖国，对家乡的热爱，让我的灵魂受到震撼，让我感动，让我快乐，让我潸然泪下，让我敬佩。在这本书中无处不在的都表达着一个“爱”字。

“抱负是高尚行为成长的萌牙”这是莫格利西的明言。失去财富的人，失去得不多；失去健康的人，是去很多；失去心理健康、信心和勇气的人，失去一切。我不会让我身边的人失去一切，应为我长大要当一名心理医生。我要让他们在幸福中遨游，将在黑暗中挣扎的人引向光明。在我自已看来，我的确是当心理医生的料。当一名心理医生不算难，但要当一名好的心理医生确是很难。我们要用心去和病人沟通，用心去消除他们对黑暗的恐惧。我就要当一名出色的心理医生。有人要问呢，你凭什么要当一名出色的心理医生？我有足够的好奇心及耐心，我爱与别人分享他的心事，并开导他，我有当心理医生的资格。

你是否会认为,这一切都是和这个时代不和谐的音符？你我构建了社会,个人是社会的细胞，社会中不能没有公德,没有文明。让我们携手建立文明宿迁，告别各种不文明行为，争做文明中学生。从我做起，从现在做起，从身边小事做起，自觉遵守中学生行为准则，规范自已的言行，做文明言行的传播者和践行者，并以自己的言行去影响他人、家人和社会。同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人素质的综合体现。中华民族素有礼仪之邦的美称。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校、社会乃至国家和民族的整体形象。

当然，在日常生活中也无处不体现出文明言行的重要性。在公共产所，抽烟的人越来越少了；在图书馆里，人们自觉的安静阅读；马路上行人不慎相撞时的一句“对不起”和“没关系”轻松化解；公交车上也有乘客给弱势人群让座时的微笑和一句“请坐”；高速路上不慎翻车的急切瓜农在路上齐心协力下西瓜未损失太多；散步时，陌生的行人也会温和的提醒你东西掉了或者鞋带开了，一句道谢和满心的感谢使互相抱以微笑；餐厅里各自自觉的低声聊天不打扰别人就餐的文明现象；广场上，很多人都低声细语的，也自觉不说粗话，使大家处在和谐的环境中。这也展现了生活中的点滴文明，也是城市中一道亮丽的风景线。

丢下缠身的俗物，背上精神的行囊，陪余秋雨走一程文化苦旅。山苍苍，说潺潺，路迢迢，伴你在寻觅文化之魂的茫茫古道上独行。苍凉的大漠，迂曲的长河，如沟的残月……你的旅程何其凄苦而艰辛。但你走得坚定，走得执著，走得义无反顾。秋雨，你探寻文化源头的喁喁的背影，你对中华的大爱与睿思，已在我的记忆亮丽植根。你的期待，你的愿景，毋须明言，已如这富外如烟的雨丝，洇湿了我的心田。

拆----不能一改衣服就成好人了，文明不文明不还是与以前本质一样么？披着羊皮的狼，还是要宰的。用这些不光彩的东西挣钱好好保护，如同日本人注册三光商标一样令人憎恶么？在想一严重问题一水镇怕大多都是这些人的后人吧，什么感觉哦。现在不是扫黄打非么，这么不赞同不又自相矛盾。提倡国民这么干么，那社会伦理何在。现象普遍存在，但作为政府绝不能明言支持，鼓励。所以不得不拆支持者镇中大多百姓。

然而，当他们抬起头时每个人的眼里都闪烁着泪花。在他们的泪花中，我看到了文明言行中真情的流露，也看到了站在他们身后的父母、老师和国家。此时此刻，我的眼中也闪动着感慨的泪花，78年前，因为日本的野蛮，他们的祖辈侵略和践踏着我们的国土；64年前，他们在战败后的废墟上深刻反省，成为一个经济强国；而今，他们的子孙又用文明的言行给我们上了一堂发人深省的一课。

作为一个市民，我们要做到不乱扔垃圾、不乱贴乱画、不乱穿马路、不乱停乱放、不损坏公共设施、不损害花草树木、不随地吐痰、不讲粗话脏话、不在公共场所吸烟；做到向不文明行为告别，自觉抵制不文明言行。人们常说：“送人玫瑰，手有余香。”送人一点文明，我们的城市就会美丽起来。让我们携起手来，从“我”做起，把我们的家园建设得更加美丽，展示了我们城市的美好，这样我们自己心里也会更美。我们想一想，我们的周围，痰迹不见了，垃圾没有了，语言好听了，一切变得有秩序了，我们的心里能不舒服吗？

就要出门，到异地求学了。临行前，我却后悔了，后悔选择回大庙读书。我再一次央告母亲，我不想按照他们制定的计划完成自己的学业。但母亲毅然拒绝了我那幼稚的请求，说我迟早会离开父母，去过独立的生活，去独自开创自己的人生道路。我根本无法倾听她的至理明言，转身出了房门。天空已阴云密布，扣在头顶，压得人喘不过气来。独自徘徊在庭院的角落，任凭泪雨横流。

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一曲《武陵春》，“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”，风狂雨骤，你呆坐在家中，心里的忧闷愁苦，可以对谁倾诉？天已转晴，落花成泥，你却又对美好的景物感到惋惜。“日晚倦梳头”，在国痛家恨的环境下，那种不待明言，难以排遣的凄惨内心，又有谁能明白？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

”一下,好象时间老人在提醒我别浪费宝贵的时间,是啊!时间象离弦的箭,一去不返,时间象说出的话,无法收回,时间象涓涓的细流,奔流不止.古今中外,伟人圣贤留下无数明言警句,告戒后人要珍惜时间,我们每个人都明白其中道理,却很少有人做到.