于是我相信美。相信“这世界不是缺乏美，而是缺乏发现。”文章里悠然广阔的山水，山水里文人笔下的意韵，还有画彩无止的奥秘、弦歌不尽的缠绵；又谁说垃圾堆、流浪汉不美？从他们身上，我读到世间的苦难，读到人间的哀悯，看见人们伸出手救护、贡献的美善。

我有一个同学，说实话，她与漂亮的确不沾边：一头的乱蓬蓬长发，肥嘟嘟的脸上有一双滚圆滚圆的眼睛，一个高挺的鼻子简直就像是悬挂在脸上的惊叹号。她的身材很“魁梧”，是一个名副其实的“小胖妞”。她的性格却格外开朗，每天都能听到她银铃般的笑声，而最了不起的是她拥有一颗纯美善良的心。

儿时，我只知世间的美善，却不知丑恶。一根棒棒糖就足以使我快乐一整天。夜幕降临，我会拥着那个可爱的眨着美丽大眼睛的洋娃娃甜蜜地进入梦的世界。与善良的白雪公主对话，同亨舍尔与格莱特共享那奇特美味的糖果屋……，而那时的一切，如今都已成为记忆里珍贵的扉页。

等待很苦。有时候常常流溢着寂寞和孤独，等待常常让你焦躁不安，等待让你忍受你想或者不想，你该或者不该，你能或者不能忍受的一切；或许这种等待会是你永远望眼欲穿的期盼，这样的等待，很苦！等待交织着汗水和泪水，等待交织着美善与丑恶，等待交织着平庸与崇高，等待交织着成功和失败，等待交织着苦痛与欢乐，等待交织着温馨与孤独，等待交织着忘却和怀念。

可是那个孩子永远不会长大么？有可能是会的，随着不可退回的时间，以及不断更新的空间，孩子可能会长大，速度越来越快，于是它也走入了歧路。记得相对论里转换空间的法则，我竟然开始有些害怕了。或许我的害怕空穴来风，但我的确不能忍受，在我心中那样纯美善意的孩童消失踪迹，渐渐成长，一个青年，或是成年，总之，不可避免的，它越来越坚硬冰冷，丧失了原始的善性，开始了新的探索。

这部影片中的故事情节非常感人，教育意义重大。同学们观看后，受到了深刻的教育，使我们清楚的了解当今毒品已经对人类的生存和发展构成了巨大的威胁，是人类社会的“毒瘤”。毒品把真诚变成虚伪，美善变成丑恶，强壮变成懦弱。它无情地催毁了无数的理想、信念、自尊和健康，拆散了千万个幸福和睦的家庭。影片中的主人翁阿晨就是社会的一个缩影。

如此想来，世间的好恶千般万般，因果皆于心，'若无闲事挂心头，便是人间好时光’，没有太多牵念的撩拨，成就了内心的清欢，相对天荒地老，我选择岁月无恙。时光教予我的，是深深的懂得。总是渴望，红尘无色，光阴能慢下来，日子能简而又简，允我看透自己，重拾日子，完美人事。若是可以，让我傍依镂窗邻水，修行红尘，围灵养莲，‘ 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯’ 。饮露食莲，种诗养词，读散淡清逸的句子，墨香游宣，悟得魔柯，修得禅意。沏一壶茶，翻一手书，让心在阳光下舒展一些，轻盈一些，拈一瓣莲花的芬芳，取一叶葱茏的碧绿，养一抹心香来供养灵魂，这样的时光，便有了清凉的美善。

在空旷的田野上，农村家的稻田里，有树自然会是别致的一景。就在一片金色中突然出现那么微微的绿色，就好像稻子叹了口气，一切看起来都那么舒服，顺畅。这颗树在它特别的绿色中显得多么娇艳，在田中，又像温美善良的姑娘轻轻地躺在金色的大海中，以至于稻子和微风要在它的面前低头，黄昏的太阳在散尽它的光辉中也要羞愧得落下山去。这些在田中的树，它们还通人性，它们会会心地摇动它的树枝，相互默默地打着手势，当一只小鸟像一种信念似的从这棵树飞到那棵树的时候，它们就会高兴得战栗起来。

但我明白，它大多数的时候并不温暖。因为在偏寒的地带，无日无光的时候，它染上郁郁的深蓝，萧条的寒意肆意弥漫开。那种世上任何一种调色剂都无法试出的幽蓝，美的惊心动魄，天地都为之失色。海面平静的像上帝的镜子，照出一切的丑恶美善。这种忧郁的蓝，模拟了万物的悲欢。忧伤的风吹过忧伤的人儿，在海天一线中渐渐沉淀。滤过靛青的水色，扬起一阵悠悠扬扬的曲调。何处而归？我们被回忆如水草般紧紧缠缚着，挣脱之中艰难而急促的呼吸着，时光也滤不过层层心绪，在岁月的长河中悄然流逝。

  吾爱《离骚》之“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”为志，虽九死而无一生，亦心甘情愿，始终不悔，此志，延续至今。国务院总理温家宝在2010年十一届全国人大三次会议中外记者见面会上开场白中引述“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，“华山再高，顶有过路，解困之法，非勤不可。我将以此明志，做好今后三年的工作。”

以前对生活消极的我，觉得生活平凡得无趣。错了，我看错了生活。因为生活的安逸，我说不出生活里还缺乏和需要什么了，我已经把一切都不怎么放在眼里了，所以我感觉生活是平淡的，不是强烈的了。其实我看错了生活的本质，生活是五彩斑斓的，它是极其美丽的。生活的真谛就是生活平凡的美善于从平凡中发现不平凡之处。生活平凡是一种幸福，我不再缺乏什么，唯一缺乏的就是一颗知足的心。现在我发现了，明白了，悔悟了。

不可否认，市场经济利益对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容冲击，是非黑白丑美善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条路。你们的心是红的，血是红的，生命亦被染成了红色。你们用自己的实际行动捍卫了法律的尊严。你们平凡然而伟大，你们的生命因此而美丽。你们以行动照亮了法律，照亮了正义，照亮了人性的美善。你们一心一意地行动，不计较个人得失，这是崇高人格和坚强意志的集中体现。遗憾的是现实生活中那些离开善良太久的人们竟怀着麻木不仁的心对真情视而不见，对法律嗤之以鼻。面对你们他们应该反省。

万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化；袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。

作为子女的我们有什么理由，让母亲为你的缀学等所干的傻事而废寝难安呢！同样，他——伟大的父亲教会我们人生的哲理，批判人世间的丑恶，歌颂人世间的美善。父亲为维持家计而忙碌，终日见他拖着疲倦的身子回家，作为子女的我们何尝不辛酸并感激他呢？有什么理由，因为父亲的一两句批评而恨他、怨他呢！所以，我们要心怀感恩。或许你有看过花木兰代父从军的电影罢，无论古代，还是现代，都为我们留下感恩父母的精神财富。感恩、孝敬亲人，不一定要做得轰轰烈烈，要落实在日常生活中。给疲劳一天的父母递一杯热茶，给年迈的爷爷奶奶送去美好的问候，就是感恩；帮助父母干些家务活儿，给爷爷奶奶捶捶背聊聊天，这就是孝敬。在人生的十字路口，是老师向我们伸出了热情的手，那手是路标，于是我们在思索中清醒。是老师让我们看见了广袤无垠的天空，是老师让我们看见了碧波荡漾的大海。老师的谆谆教诲化作了我们脑中的智慧。一个人一生如果没有朋友，可以说什么都没有。同学的同窗友情，多年来的朝夕相处，会在一瞬间爆发，一瞬间感动。几年，虽然只有短暂的一瞬间，可我们一起歌唱友爱，歌唱希望，歌唱拼搏，融进了深情厚意。

我们感恩上天造就我们的一切，感恩大自然给予我们的一切，可又有多少人发自肺腑地感恩自己的父母亲呢？几何曾想，是母亲十月怀胎怀下的你，含辛茹苦地照顾你，她无怨无悔地哺育你，为了你，日夜奔波，看着她渐渐焦黄的面孔，看着她渐渐银白的头发，看着她渐渐瘦弱的身躯，无情的岁月改变了她，可母亲对你的爱依旧未改变。作为子女的我们何尝不感动并感激她呢？更有什么理由，让母亲为你的缀学等所干的傻事而废寝难安呢！至于父亲，在我们看来，往往是深沉严格的。可同样，他总是默默地关心你。他——伟大的父亲教会我们人生的哲理，批判人世间的丑恶，歌颂人世间的美善，这些在我们心中是很懵懂的，可却在我们心中埋下待结果的种子。父亲为维持家计而忙碌，终日见他拖着疲倦的身子回家，作为子女的我们何尝不辛酸并感激他呢？更有什么理由，因为父亲的一两句批评而恨他、怨他呢！要知道，父母亲所做的一切全然为了我们。

行程过半，可九寨沟的海子我却一个也没看到，这令我不免有些急躁，可导游说，就在前面了。我们继续向前走着，脚边的溪流尽了。我放眼望去，仿佛听见自己的心跳，那一片湛蓝的海子，散发出令人窒息的美，周围竹树环合，湖底铺着一层白纱，水面上有着模糊的水汽，却也是蓝得朦朦胧胧的，是古人形容“明月染春水”的碧色。我走上了湖边的栈桥，当真是有了一种“行到水穷处，坐看云起时”的境界了。湖天相接处是一抹皎洁的白，那是雪山的雪顶。我内心满是欢乐，我自顾自坐下，解开发带，一阵风吹来，吹乱了我的头发，却也吹动了我的心。那一刻，我豁然觉得自己舒展，变薄，就这样融入了这幅画中。突然又想起了一句禅语：风不动幡不动仁者心在动。放眼望去，我仿佛谛听到大地的声音，感悟到这片沃土的生机，这就是一种美善吧。用心去体会自然的真谛，就想把一生都留在这儿。都说瞳孔是时光的壁画，我此刻眼中浮现的是：千年之前的一位哲人，站起身，拂了拂身上的土，吟诵着远去……

活波可爱的小姑娘多萝茜被一阵旋风从家乡堪萨斯州刮走，醒来之后发现自己置身于一个神奇的国度，为了寻找回家的路，她开始了一段不寻常的历险。路上，多萝茜遇见了渴望得到脑子的稻草人、渴望得到爱心的铁皮人和得到勇气的狮子，他们一起出发寻找澳芝，请他帮助实现自己的梦想。他们追求的也是人类共同的美好理想：智慧、爱心和勇气，在他们身上充满对美善的向往。稻草人害怕别人叫自己蠢货，他很伤心自己的脑子里充满了稻草而不是智慧，多萝茜倾听他的倾诉，同情他的处境，鼓励他去寻找智慧。在途中，他慢慢学会动脑子，在一次次胜利和是失败中变得越来越聪明。铁皮人为了心爱的姑娘而遭到恶女巫诅咒，丢失了心，没有心便不能感受到世上最好的东西——爱与快乐。在途中，他帮助同伴脱险，仁慈地对待小生灵，渐渐寻回失落的爱心。胆小的狮子空有一个强大的躯壳，内心胆怯，而充满惊险的旅程造就和激发了狮子的勇气，使他最终成为名副其实的百兽之王。

对比湾仔中学的探索，我也思考了一些问题：我们学校是艺美特色校，本学期又在申请“北京市金帆艺术团书画院”。欣赏型德育模式的一个重要特点是德美结合，那么如何从艺美中体现审美德育，使美善相谐呢？如何以艺美为切入点，提高德育的实效性呢？艺美教育中蕴涵的德育是什么？如何在其中实现教学双方“施展自由”的目标？班主任如何针对具体情况进行审美化改造，提高德育的实效性？孔子早在二千多年前就提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育模式，他把伦理道德行为规范的“礼”与艺术教育的“乐”融会于教育活动中，提出了“不学诗无以言”、“乐所以修内”等教育方式，说明早在春秋时期教育家们就已经认识到，将教育过程加以审美化改造，比较容易使受，教育者自然或自由地接受教化，达到“从心所欲不逾矩”的道德上的“中和”之美；艺术手段可以为教育对象营造美丽和谐的教育氛围，使他们在情感、认知、意志等方面进入到一种道德教育的自由境地，获得诗意人生的熏陶，并在此过程中欣然接受其中传递出来的价值观念。这样的德育的实效性显然远远高于灌输式德育了。

14日12时20分，15名空降兵写下遗书从4999米的高空一跃而下，最终成功伞降茂县，并在第一时间首次传回了茂县灾情。而这些空降兵平时训练中只需在数百米高度跳伞。这是空军首次在高原复杂地域，无地面指挥引导、无地面标识、无气象资料条件下运用伞降方式参加抗震救灾，这15名将生死置之度外的抗震勇士，在危难时刻向我们诠释了“人民子弟兵”的深刻含义。是啊！或许以前，年少无知的我们还不知道“人民子弟兵“的含义，但在经历过这次生死一线的特大地震后，每个人的心底一定对这5个字有了最深刻的记忆，那就是——永远冲在灾难的第一线，奋不顾身，只为人民能够平安健康，只为国家能够欣欣向荣，完全将个人生死置之度外。中国的人民子弟兵们，你们舍小家，为大家，用大爱将人性最美善的光辉挥洒的淋漓尽致，你们真是好样的！

她终于抽出一根火柴，火柴给她带来了光明，给她带来了希望，她在火光中遇见了她的祖母“她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到即没有寒冷，也没有饥饿，更没有忧愁的地方去了——她们是跟上帝在一起！”读到这里，我流泪，这既是悲伤的泪，又是欢欣的泪。因为她终于可以不再经受寒冷、困苦、贫穷、饥饿了。这个可怜的小女孩历尽了人世沧桑，终于在合家团圆之夜离开了这个黑暗的世界。她虽然没有富有的生活、快乐的童年，在有生之年只能拥有美丽的梦，但她没有抱怨命运对她的不公平，当她离开这个悲惨的世界的时候，她的嘴唇上带着微笑，她虽然死了，她相信她已经与祖母一起飞上天，住在永恒的光明当中，她的心是何等的美善！

春天的心是美好的、善良的、纯洁的。因为美以大自然的为最美，而大自然的美表现在春天。你知道春山——远望苍翠欲滴，郊外踏青便是为了欣赏春山呀。你知道春水——“风乍起，吹皱一池春水”。你知道春花春草，流行歌曲不是这样唱吗：“春天的花，是多么的香。”通俗的对子，不是这样写吗：“又是一年芳草绿，依然十里杏花红。”你知道春雨——“帘外雨潺潺，春意阑珊”“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。你知道春宵——“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”“月移花影上栏杆”……这些歌颂春天的句子是实在写不完的。人在这美的结晶里，丑恶的会变成美善，污浊的会变成纯洁。春天本身便是诗，何待写她在纸上？而春天的心，便是诗里的诗了。

14日12时20分，15名空降兵写下遗书从4999米的高空一跃而下，最终成功伞降茂县，并在第一时间首次传回了茂县灾情。而这些空降兵平时训练中只需在数百米高度跳伞。这是空军首次在高原复杂地域，无地面指挥引导、无地面标识、无气象资料条件下运用伞降方式参加抗震救灾，这15名将生死置之度外的抗震勇士，在危难时刻向我们诠释了“人民子弟兵”的深刻含义。是啊！或许以前，年少无知的我们还不知道“人民子弟兵“的含义，但在经历过这次生死一线的特大地震后，每个人的心底一定对这5个字有了最深刻的记忆，那就是——永远冲在灾难的第一线，奋不顾身，只为人民能够平安健康，只为国家能够欣欣向荣，完全将个人生死置之度外。中国的人民子弟兵们，你们舍小家，为大家，用大爱将人性最美善的光辉挥洒的淋漓尽致，你们真是好样的！

每个人的生活习惯不同，每个人的善恶美丑也不同。有的人天生善良，不管在什么场合他都会显现出他的善良本质，别人有困难的时候，他都会伸出援手，去帮助别人！ 可有的人则不然，他自私会耍心机，时时刻刻都在算计别人。在别人遇到困难时，他不伸援手，反而落井下石，置人于死地！ 每到这个时候，他还会洋洋得意，觉得自己很有才能，没人比得过他！ 我觉得人与人之间，应该去做前一种人，那样我们的社会会更加繁荣昌盛，人性会更加完美善良，文明礼貌人人都能做到！ 不要做那后者，后者会让人失去人与人之间的信赖，让社会的败类频频出现！

世上，丑恶美善也有很多种，但是，并不是每个人都可以发现的。公交车上，一位脸上长着恐怖伤疤的女孩坐在我身旁，我正暗暗数落着她，哎，她可谓整洁车厢的败笔之处啊！突然，从车站上来了一位年迈的老人，他拄着拐杖，真让人担心他会摔倒，“老爷爷，坐这儿吧”。循声看去，正是这位丑不堪言姑娘的声音，此时，我震惊了，一股自责感油然而生，什么是美，什么是丑，在我的脑海里印下了深深的烙印。成长中，我拥有了发现美的眼睛，这就是成长的快乐。

“服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去——而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。”（《做人与作文》初中版第6辑“服务”篇）

其实，在一个应试教育系统里，你是学文科也好，学理科也好，一切都被化为具体的知识；知识变成一道一道的习题，它们与丰富多彩的世界有什么联系？与真实的生命有何相干！只要拼命上了大学，你就是好的，其他的都会消失在这个价值下面。而合作互助、爱护弱小、尊重生命这些理念在这种教育体系里面没有多少分量，爱和美善也没有多少分量。这不是他一个人的问题，也不是一个家长的问题，整个社会都在鼓励这样的“好学生”。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这一园的粉，一园无声的歌，在冬日偏僻的角落——岂只有哲学家的脑海才有真理，岂只有科学院中才有答案？一笔简单的梅花可绘出多少形象之外的美善，一片娇柔却又顽强的梅花撑起了多少世界的傲骨！冬日的阳光里，有它与雪共舞的身影，有它燃烧着的顽强生命力，有它白里透粉的美丽。白雪给了它白色的傲岸，它却用它抵御严寒。

南京地理优越，风景佳丽，赢得历代政治家、军事家和文化名人的赞誉。诸葛亮曾赞叹说：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”。孙中山在《建国方略》中赞美南京：“其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市，诚难觅此佳境也。……南京将来之发达，未可限量也

雨果仿佛是为了使阴森冷漠的巴黎出现一抹救世的火焰，他将一切美好的品质，都送给了爱丝美拉达，俏丽的容貌，善良单纯的心肠，就像污泥中盛开的红莲花，让这个充满了丑陋与无知的糜烂城市，点缀上了一丝人性的美善，一袭红衣，灼灼其华。

我爱他，因为是他教会我不同的情感。《爱的教育》一书中，那每一章真实的写照，把人生的丑恶与美善以最普通的语言塑造出独树一帜的文笔。将世间的亲情、友情融入每一个读者的心中，深深感动了我，让我明白社会的艰辛、父母的爱、尊重的美和无私的奉献，把所有的感情交织在一起，灌浇了纯真的小苗，滋润了干涸的心，驱赶凛冽的风雪。

生活中有诗意，就像在苦涩的咖啡中加了点糖，在精美的茶中放了味精，在平淡的生活中注入了一点儿激情。有了诗意，一切都变得更加和谐美好，我们从中便体会到了生活中的真美善恶，体会到了蒙娜丽莎的微笑。体会到了为什么断臂的维纳斯会引起人们几多狂想，体会到了为什么我们要把握青春的诗意。

人的容貌除了五官之外，气质和神韵才是一个人真正的精神内在的表现，心机狡诈之人绝无可亲的相貌；反之，具有赤子之心的人其容貌一定是清楚明朗。还有眼睛是不会骗人的，看一个人，从他的眼睛看起，内心不安定的人，眼睛一定是闪烁不定“眼睛是灵魂之窗”，所以，拥有天真美善之心的人，他的眼睛一定是清澈明亮的。