今天，我们学习《小音乐家扬科》这篇课文，老师让我们列举几个外国作家及作品时，我的头脑里一片空白。同学们争先恐后地发言，我也不甘落后。当老师叫到我时，我说了一个“牛顿”。“哈哈哈……”我连忙改口：“不是，是茅盾。”老师微笑着看着我说：“茅盾什么时候加入外国国籍了？”我真是无地自容。我在座位上一个劲地责备自己：“茅史华啊茅史华，平时叫你多看课外书你不看，整天只知玩还说课外书没多大用处，今天落得如此下场，真是自作自受。”听到同学们说列夫。托尔斯泰、普希金、泰戈尔、雨果……不要说读他们的作品，就连名字我都没听说过。我觉得自己就是那只“井底之蛙”，真是孤陋寡闻。

来乌镇的次日，是“茅盾文学奖”颁奖的日子。我醒来的时候，西栅还没醒，因为它被浓雾包裹着，所以到了天亮的时辰，它却亮不起来。早饭后，我出了客栈散步，上了一座灰白的石拱桥，站在桥上，只见河两岸的房屋，好像晾晒着一匹匹白色的丝绸，被雾气紧紧缠绕。你想看远一点的河道，看不清楚；想看近处房屋的飞檐，也是看不清楚的。雾中的西栅，也就有了如梦似幻的感觉。上午10点多，雾小了，雨又来了，所以，那个白天的太阳和那个夜晚的月亮，是逃跑的新娘。芳踪难觅。如果说乌镇是一朵静静的莲的话，那么“茅盾文学奖”的颁奖典礼在我眼里就是昙花。那个夜晚的颁奖盛典结束后，第二天，与会人员纷纷离去了。客栈的小码头忙碌起来，船娘忙碌起来，被桨搅起的水波也忙碌起来了。 

《呼兰河传》是萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。它在艺术形式上是独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我时常徜徉在书海之中，咀嚼着书的味道。巴金的“激流三部曲”让我感受到了封建制度的腐朽没落，以及新一代青年的志向，以觉慧为代表的一系列人物都具有崇高的反抗的斗争精神；《许茂和他的女儿们》曾获得茅盾文学奖作者将这些女儿们的性格都展现得淋漓尽致；高尔基的《童年》《在人间》《我的大学》把主人公的从小到大所经历的事情呈现在了我的眼前，不禁为主人公落泪……之后又观看了《2014我的一本课外书》栏目，感同身受，要读万卷书，才能行万里路。朱熹说：“读书之法，读一遍，又思量一遍；思量一遍，又读一遍，读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流传。”所以在读书时，一定要勤于思考，正如：学而不思则罔。更要把书中的情节与现实结合在一起并进行比较，多读几遍，其义自现。

当孙少平伤愈返回大牙湾煤矿，与头上包着红纱巾的惠英嫂、胸前飘着红领巾的明明、以及脖项里响着铜铃铛的小狗--“小黑子”相逢的时候，这部曾获得茅盾文学奖的长篇小说也就接近了尾声。尽管意犹未尽，尽管生活仍在继续，尽管我还在为主人公的命运设想着种种归宿，但小说确实结束了，它留给我们一个令人深思的长长的省落号。掩卷沉思，我的心情久久不能平静。这部小说所给予我的不仅仅是艺术的欣赏，更重要的是，它让我更加熟悉了二十世纪七、八十年代黄土高原上及中国农村大地上的那段艰辛而沉重的历史，让我感受了历史发展进程的艰难脚步和那许许多多普通劳动者的艰苦生活，认识了平凡世界中劳动的价值和意义，领略了人世间亲情、友情、爱情的真挚与丰富……

中午，我们男同学跟着老师去茅盾广场。来到那里，大家纷纷去寻找旧砖头。我们组的人非常灵活，很快就找来了三十多块旧砖。我就动手搭了起来。这时，老师叫我们停一下，说：“搭灶时要注意灶口的方向。灶口的方向要与风向一致，否则不但会吃烟，而且会烧不好饭的。”我试了一下风向，今天是南风。于是，我把灶口出在南面。我在下面放了一圈砖，大小比我们小组的锅子底要大一些。然后我在上面交错着放砖。这样会牢固一些，不会倒塌。放了两层以后我放砖时收小了一点。放了五层砖以后，我看到已经差不多高了。我想如果再搭高一点的话会影响火力的发挥。于是，我就和同学说：“我们的灶头已经搭好了，多余的砖可以支援少的小组。”他们听了我的话就把旧砖送给少砖的小组。他们还纷纷表示感谢呢！

具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。例以“家乡的变化”为话题作文。家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。

从车站走到东栅，我路过茶馆，最终驻足在乌镇戏台，纵然阴雨绵绵依旧阻挡不了游客高涨的兴致。现下已经是午后了，花旦青衣正上演着不知名的越剧，一步踏尽一树白，一桥清雨一伞开，那一场悲欢离合依稀是旧时的模样，却不知台上的老旦可还记得起当年粘着听他低吟浅唱的小女孩。台上乱红飞溅相约三生情缘，台下人面不知时光流转多少年。戏台下方有乐师的耳房、有演员化妆的屋子，屋子外有棵银杏树，有人戏说是唐朝将军留下的传奇。前头最大的就是看客的广场，在这戏台下的广场上，南朝昭明太子驻足过，唐朝乌赞将军流连过，宋朝的陈与义、明朝的茅坤、清初理学家张杨园都顺着戏台边的车溪河走向天下，而我们所熟悉的茅盾先生沈雁冰也经久多年的在锣鼓短笛中走向震荡的中国。

它不似鲁迅，暴怒的破口大骂。也不似叶圣陶，激动地恨不得舔干地下的中国血。这本书，只有忧伤，里面没有说祖国的屈辱，却让人看了，愤怒从心来。里面没有说中国的各种问题，却让人看了不由得一阵沉思。这是所有作家的高明之处，但我唯一看好的只有茅盾，他写得文章，是我唯一看了还想继续看下去的文章，很吸引人。时常以景如文，让人在绚烂的美景中想到悲痛，强烈的反差更是让怒火愈烧逾烈。文章充满着想象。每篇文章仿佛都有两个世界，一个，是残酷的现实世界，另一个，是作者刻画出来的美好世界，让人身处悲惨的现实世界，望着身旁的美好世界，想去，却又寸步不能动。那种希望，被控制在残酷中。而有梦想不能实现，现状又如此可怜，这种几重反差叠加起来，让读者在悲愤中体会到生活，思考到祖国的处境。

来到茅盾广场，我叫住了大家，让他们全部停了下来。然后，我抬头向广场看了一遍，选了一块风水宝地。那一块地与别的地方不一致，与众不同。它中间凹进去，旁边还有一块大石头，正好可以当一面灶头的壁。我就用手一指对大家说：“那里怎么样？地方特别好。”王培华说：“不好，要找一块平整的地方搭灶比较好。我看还是那边。”他用手指了一个地方。鲍晨说：“不，我看还是汤超选的地方好。正好可以利用地形搭好我们的灶头，还可以节省一些砖头。”我说：“好，现在大家听我的。你和他去找旧砖，我和你整理场地，你站在一边看别的小组怎么搭。如果发现什么好的方法就马上告诉我们。”分工以后，大家就干了起来。

今天，我们去了茅盾先生的故居，茅盾先生是我国现代着名的文学家，他写的文章很多都收录在我们的课本里。茅盾是先生的笔名，他的原名叫沈雁冰。先生的家坐落在浙江省一个叫“乌镇”的地方，这里山青水秀、小桥流水人家充满了江南水乡的情韵。

然后我们来到了茅盾爷爷的故居，我见到了茅盾爷爷的雕像，我还知道了茅盾爷爷是我国著名的作家。那里有古代的纺车，我还亲手去摇了几下真好玩。还有很多东西从来也没有看见过，看得我真是眼花缭乱，使我学了很多知识。

小桥流水，石阶木房，为正面景物，真正蕴藏在里面的宝藏，还是悠久的文学历史。大家一定拜读过茅盾的数篇名作，乌镇也就是茅盾的故乡。在这儿，屹立着“茅盾故居”，里面记录着茅盾所用过的笔名，陈列着他多篇名作的手稿，是青少年一个良好的去处，也使乌镇的名气更旺、更响。

首先，我要说茅盾的成就离不开她母亲的教育培养。茅盾的母亲非常关心他的学习。茅盾小的时候，祖母想让他去店里帮忙看店，母亲听到坚决反对，对婆婆说：“不行！”语言坚决有力。因而茅盾没有去店里经商，而是来到学校读书。

这里还有许多好看的景点，如根雕作坊、染坊、古宅民居等等，说也说不过来，不过有个地方不得不说，那就是茅盾故居。故居不大，与乌镇其他的老屋没有什么两样，但一丛竹子、一间私塾和老远就能看见的“有志竟成”四个大字，却透着清雅和高远，反映出了茅盾从小就胸怀大志，他从这里走出乌镇，考上了北京大学，终于成为了一位伟大的文学家。

茅盾，这一个名字，是那么的响亮，对我们每一个植材小学的学生来说那是人人都知道的，可以说连刚刚上学的一年级的新生来说都已经熟识了。因为他是我们植材小学的骄傲！因为茅盾爷爷也是我们乌镇人民的骄傲，可以说是我们全中国人民的骄傲！

除威尼斯外，中国的绍兴也是有名的水乡，那里孕育了伟大文学家鲁迅，《社戏》中纯真欢快的文字确是给这温柔水乡增添了一份活力。然而乌镇，却确是没有听过，或许是我孤陋寡闻了吧，竟不知道这儿就是茅盾的故乡。但是茅盾给这水乡带来的真就是神气么？

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。

中午，老师带着一群男同学来到茅盾广场的一块空地上去搭灶。而我们女同学则留在学校里做好其他的野炊准备工作。我来到办公室，先淘米，再剥豆，然后切肉……等到男同学搭好灶回来，我们就把烧野火饭的物品放进了锅子里面。然后，我们把这一些东西仍旧放在办公室里面，出去上课了。

下了船，我和妈妈又参观了矛盾先生故居，故居中展览这他如若飞鸿的书法，流芳百世的诗篇，我想：乌镇这里人杰地灵，茅盾先生一生深居简出，为国为民，用不朽的文笔书写着名大作，不正是“是非乎其大，有志者竟成”的真实写照吗？

《平凡的世界》是路遥用生命铸就的作品，当他写这部书才到三分之二时，已经是重病缠身，几乎不冶，正如他后来写道的：“第二部完全结束，我也完全倒下了。身体状况不是一般地失去弹性，而是弹簧整个被扯断。”他写道：“我第一次严肃地想到了死亡，我看见，死亡的阴影正从天边铺过来。”之后，他是靠了榆林一位著名老中医的中药，才勉强活过来，老中医郑重告诫他：“要彻底休养!”摆在路遥面前有两条路，一条是长久地活下去，那就选择彻底休养;另一条是随时可能死，如果依然如以前般忘命写作。为了完成作品，路遥选择了与时间拼命。他形容自己：“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”他希望能给读者一部完整的作品。路遥实现了这个承诺，是耗尽了自己的生命精华来实现的。我想，这可能就是路遥的作品能打动读者的原因之一。《平凡的世界》是他的泣血之作。1991年3月，《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖，被誉为“茅盾文学奖”皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典。

我们参观的第一个地方是“百床馆”，从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床无不具备，都是明清江南古床精品。其中清朝的“拔步千工床”被誉为“镇馆之宝”，雕工相当的精美。还有一个福寿床，特别的有趣，导游说它是以前一个很贪又很吝啬的财主睡的，他希望自己每天一睁眼就能够看到钱，便在床上雕刻了许多铜钱的图样，又希望自己的生活平安多福，于是又在床上雕刻了“福”和“寿”字，所以又叫金钱床。其它还有：姐妹床、兄弟床、罗汉床、父母床、小姐床等等。 接着我们又来到“民俗馆”，馆里介绍了许多当地人的习俗。通过一年不同节气展现乌镇人不同的生活习俗，比如冬至祭祀时，房梁上总要悬挂一条没有眼睛的鱼，没有眼睛的鱼就什么也看不见了，就不会生病，这就寓意着健康。再接着我们来到了“茅盾故居”，据说这儿本不是他的祖居，当年的祖居在乌镇的乡下。此房是他成名后用稿费自行建造的一个住所，其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子，虽然简单，却散发着书香特有的清雅之气。

人生如戏，总是有那么多的事出其不意的就来了，让人毫无招架之力。于是就在困惑中沉沦，在自卑中徘徊，在茅盾中挣扎，在失落中腐朽。我常常在想，就这样吧，管它什么雄心斗志，崇高理想，还有那浪漫情怀，什么都是虚伪的，所有的一切都只是一个梦罢了，可是我不甘心啊！曾经我怀着一个未来的梦信心十足地等待，当梦破碎我才发现不能释怀，连重来一次的勇气也没有，眼泪和脆弱那么轻易就占了上风，让我想起：我不知道风是在哪一个方向吹，我是在梦中，在梦的轻波里依洄，在梦的悲哀里心碎。有太多的理由和借口来自慰，可是我不想这样自欺欺人下去。有人说，上帝是公平的，你左手失去了一样东西，右手会得到一样更好的，只是你活在“失去”的阴影里，所以到最后，你什么也没有！是啊。为什么就是不能抬起头来看看前面的光明大道呢？总是要把自己置身于过去的不快回忆里？可能吧，这就是所谓的人生如戏，感觉上真的好象是在做梦一般。

我这才发现，这里的房子都是白墙灰瓦，可以用六个字代替：小河、流水、人家。我还发现这里的房子唯一不同的特点就是都挨着小河，另外房顶上还有一些像动物的东西，我问老师是什么，老师说是防火墙。我们在这些房子前画了一幅画，觉得自己画的不错。老师又让我们去看杂技，道具是把八根竹子绑在一起，再把它固定到一条船上，一个男子必须在竹子的顶端表演各种杂技，还不能掉到小河里，杂技开始了，我们看到这名男子技术实在是太高超了，竟然能脚勾着竹子，手不扶的表演，真厉害！到了中午饭的时间了，我们吃完饭，又迫不及待的去参观了，我们又去了茅盾故居，看见了他的原名，叫沈德鸿，还看见了他的120个笔名和他亲手种下的两棵树，分别是南天竹和棕榈，往前走，看见了蓝布坊，钱币馆，木雕馆等等，蓝布坊里有许多蓝印花布从高高的横架上垂下，仿佛时光定格在微风吹动的瞬间。钱币馆里有各种各样的钱币，钱币都很旧，说明已经摆放在这里好长时间了。从钱币馆出来就到了木雕馆，里面的作品都很漂亮。忽然，下起了小雨，我们只好回到了宾馆。

一次，我和好姐妹因为一件小事，发生了一点茅盾，而争吵了起来，结果弄得双方不欢而散。晚上，我独自思索了一会儿，决定向她道歉。第二天，当我正准备向她道歉时，发现她却跟别人说：“哼，她专门跟别人作对，心眼可坏了。昨天，我好心给她提了一个意见，她却轻蔑地问我：“这个意见能行吗？”这分明就是话里有话，说我笨嘛！你以后一定要离她远点。”她的话赛过毒蜂的刺，尖刻，狠毒，直钻我的心。我立刻打消了跟她道歉的念头，转身就走，连看都不愿意再看她一眼。下午，我和她一句话都没有说，一直处在冷战状态。放学了，我感到心里多了分落寞，平时跟我成天嘻嘻哈哈打闹的她去哪了？为何现在的她会这样对我？如果一直这样下去，是否代表我们之间的友谊已经彻底完蛋了？……我的心很乱很乱，顾不得其他人异样的眼光，跑着、哭着回家了。原以为我和她的友谊已至此，谁知，第三天早晨，她跑过来向我道歉，并说昨天不应该诋毁我。我原谅了她，同时也向她道了歉。于是，我们又变成了无话不谈、形影不离的好姐妹了。

直到有一天夜晚，我作业完成后，又开始写冒险小说。妈妈发现我的茶杯没拿，于是帮我拿了进来，妈妈还以为我在做作业，没来打扰我。突然，“砰”，妈妈放茶杯的声音惊动了我，我过头去，原来是妈妈，急忙把本子藏了起来，可由于用力过猛，把本子掉在了地上。妈妈捡起来一看，不由得哈哈大笑，说：“小牛，不管你写冒险小说写得再惊险，再刺激也只能像周杰伦的流行歌曲一样，听过就忘记了，而像茅盾、叶圣陶等大作家的文章则像《二泉映月》一样流芳百世，好的书籍它不只是好看、精彩，而且有用。就像三字经一样，我们至今还在运用，所以你应该脚踏实地，认认真真地写好每一篇作文！”我听了恍然大悟。

创建和谐校园更重要的是人与人之间的交往和谐。在我们的校园中，同学之间团结互助友爱的行为随处可见。但我们这些家中的小皇帝，做事说话以自我为中心，很少会换位思考，因此常有一些不和谐的事发生。比如同学间为了一点小事闹茅盾争吵不休，有的甚至大打出手，这些不良现象与和谐校园的要求是多么的不协调。我们同学之间一定要互相谦让，互相容忍、宽容，互相帮助，大家要友好相处，遇事多为他人想想。从我做起从现在做起，为创建和谐校园尽一份力担一份责。我们敬爱的老师，为把我们培养成为国家的栋梁之材而呕心沥血，我们应该怀着一颗无比崇敬的心与他们和谐相处，有问题有意见及时沟通，及时处理，共建和谐校园。

创建和谐校园更重要的是人与人之间的交往和谐。在我们的校园中，同学之间团结互助友爱的行为随处可见。但我们这些家中的小皇帝，做事说话以自我为中心，很少会换位思考，因此常有一些不和谐的事发生。比如同学间为了一点小事闹茅盾争吵不休，有的甚至大打出手，这些不良现象与和谐校园的要求是多么的不协调。我们同学之间一定要互相谦让，互相容忍、宽容，互相帮助，大家要友好相处，遇事多为他人想想。从我做起从现在做起，为创建和谐校园尽一份力担一份责。我们敬爱的老师，为把我们培养成为国家的栋梁之材而呕心沥血，我们应该怀着一颗无比崇敬的心与他们和谐相处，有问题有意见及时沟通，及时处理，共建和谐校园。

来到茅盾广场，我叫住了大家，让他们全部停了下来。然后，我抬头向广场看了一遍，选了一块风水宝地。那一块地与别的地方不一致，与众不同。它中间凹进去，旁边还有一块大石头，正好可以当一面灶头的壁。我就用手一指对大家说：“那里怎么样？地方特别好。”王培华说：“不好，要找一块平整的地方搭灶比较好。我看还是那边。”他用手指了一个地方。鲍晨说：“不，我看还是汤超选的地方好。正好可以利用地形搭好我们的灶头，还可以节省一些砖头。”我说：“好，现在大家听我的。你和他去找旧砖，我和你整理场地，你站在一边看别的小组怎么搭。如果发现什么好的方法就马上告诉我们。”分工以后，大家就干了起来。

四年级时我没有了学习劲头。我那时自尊心很大，老是和同桌看一本书，有时和同桌发生茅盾，也不好意思再和同桌一人只手拿着课本看下去。我的成绩也随我的I心态下降很快，倒数第一指日可待。四年级的班主任在我心目中不是很好，大概是因为她的教学方法残酷吧！每当写不完作文，她就用坏掉的板凳腿给于惩罚。有的同学用手捂着屁股，屁股没事手却舯了，有的两天也不消舯。这个班主任值得我说道的是，那次我感冒中午没回家吃饭，她给我买了方便面还帮我打了茶，还让我把手拿出来，在我手心里写了个“忍”字。这对我以后对人方面很受启发，虽然她的意思是让我知道要坚强，但是这对我来说意思多的很。我最不喜欢她的是，她老是蹬着自行车送我回家要学费，这让我心灵受了不小的打击。在同学眼皮底下她载着我的情景，就象一个被擒的小偷，垂着头不敢看任何东西，我仿佛成了世界上最卑微的小丑。

巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不同于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透着作家浓烈的爱憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或快乐，忧郁或悲愤。

在大人们眼里是多么的无趣。而在茅盾笔下的天窗是多么的神奇，有趣。可以看见雨脚在卜落卜落跳，还可以用来观察闪电……多有意思呀！面对着天窗你还可以进行想象，让你从真实的世界进入到一个虚幻的世界。你可以把月亮想象成是一位美丽的公主，把一闪而过的黑影想象成是一个丑陋的巫婆……在这个世界里你可以随意的构思,随意地挥发在平常无法的想象.

我期待的第三节课终于来到了！老师叫我们带上一切东西来到茅盾广场。我们兴奋极了。灶头早已搭好，现在，我们把锅子放上。里面的物品也早就放全了，什么米、咸肉、笋……应有尽有。各个小组的同学都动手烧了起来。可是，我不会烧火，而烧火的同学大概比我好不了多少，烧了半天还是没有把灶肚里的火给烧着。怎么办？正在我动脑筋想办法，四处寻找救兵的时候，郑老师拎着一桶水走过。我好象看到了救兵似的马上叫住了他，请他帮帮忙。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

安徒生的作品很早就被介绍到中国，《新青年》1919年1月号就刊载过周树人译的《卖火柴的小女孩》的译文。1942年，北京新潮社出版了林兰、张近芬合译的《旅伴》。此后，商务印书馆、中华书局和开明书店陆续出版了安徒生童话的译本、安徒生传及其作品的评论。译者有郑振铎、茅盾、赵景深、顾均正等。不过解放前的译本都是从英语、日语或其他国家文字转译过来的。解放后，叶君健对安徒生原著进行了系统的研究，直接从丹麦文把安徒生的童话故事全部译成中文。人民文学出版社于1955、1958、1978年多次出版了叶君健译的《安徒生童话选集》。

乌镇不仅历史悠久，而且历来文人荟萃，人才辈出。梁昭明太子及其老师沈约、一代丞相裴休、陈与义，更有藏书家鲍延博、光绪帝老师夏同善、严辰、严独鹤、孔另境，还有近代文学巨匠——茅盾等都寓居于乌镇。这真不愧是千古年来著名的古镇呀！

茅盾说过“是的，吞下整个世界，中学生，一定得有这个气魄”，至今，我们也许还没有这种气魄，但请您相信，我们正在努力，正在一步步地向上攀登，作为新时代的青少年，我们一定不负重望，雪洗中国百年的耻辱，实现中华民族的伟大复兴，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而不懈奋斗。

我抱着翻翻看的想法打开第一卷，没想到立刻就被深深地吸引住了。此后二十天的时间里，我一鼓作气读完了这部被称为“茅盾文学奖皇冠上的明珠、激励千万青年的不朽经典、最受老师和学生喜爱的新课标必读书”的长篇小说。

读着这篇文章，我联想到许多名人，比如著名的作家路遥。他为了不受其它人的打扰，争分夺秒地完成自己的作品，背起行李躲到深山里彻夜写作。每天，他连做饭都觉得浪费时间，就每天中午泡方便面当午饭。废寝忘食，奋笔疾书，他完成了自己的小说《平凡的世界》，获得了茅盾文学奖。

看到这里，你可别以为我对任何书都是一样的“宠爱”哟！告诉你吧，我最喜欢的书是文学名著。老舍、巴金、钱钟书、茅盾、冰心、鲁迅、郭沫若等文坛巨匠的代表作我都看过。我能与老师没有障碍地谈论名著，我被同学亲切地称为“故事大王”。我爱书，是它把我带进了知识的世界，让我懂得更多更有趣的知识，我常把书称为好朋友。