陈忠老师是一位数学老师，为了给枯燥的数字游戏增添一点勃勃生机，他还常常给我们讲一些精彩的历史故事片段，既增长我们的历史知识，也给同学们提提精、气、神。更精彩的是有时还会在黑板上写首自创的小诗，和大家一起欣赏，进一步修改完善。其中在五年级春暖花开的时节，教室窗前桃花争艳，同学们时不时的偷偷瞧一眼……他看在眼里，在忍无可忍的时候，他不是发火训斥，而是乐呵呵的给大家讲起有关桃花的经典故事来，兴致高了，他还在黑板上行云流水的写出一首七律诗词来，鼓励大家都写一首咏桃花的诗词来，我也用好几种诗词牌名学写了几首古诗词，抄录其中的一首沁园春附上，从一个侧面见其一斑：

秋天是一首诗——无论是五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗都表达了秋天令人如痴如醉、心旷神怡的特点；秋天是一篇文章——一篇简直无法用这世间的字词来描述的文章；秋天是一首歌——一首唱尽这世间万千旋律的动人之曲……

再向前走，远远地就看见了一个高大的亭子，里面有一块碑，听老师说，这是兰亭的镇亭之碑：御碑亭。因为碑的正面是康熙皇帝临写的《兰亭集序》，反面是乾隆皇帝题写的一首七言律诗，所以我们也称之为“祖孙碑”。这块由俩个皇帝题写的碑矗立在兰亭中，格外引人注目，也令游客们产生无限遐想。

叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

渐渐地，伴随光影辗转，时光的洪流缓缓流过，路过一程青春。青春，是一首打破五言律诗的歌。倚着阑干，总爱轻吟一句：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。是呵，胸怀沧海，志比鲲鹏，只因年少路迷茫。独立人世，判断着自己的宿命，全然不知，已花了一本又一本的单纯。

我不知道世人是否想过为什么古时候的诗歌不押韵而现代或近代诗歌押韵的原因，别说古时候的诗词也是押韵的！因为在唐宋时期出现的什么律诗、绝句都是押韵的，事实上在古诗的时间分类中同宋时期的诗应该算作近代古诗！

这种过激的思想，又影响了现代某部分人。我曾遇到过很多初学写诗的，他们不押韵，不按格律，却美名其曰“绝句”、“五言律诗”，遭受道那些在诗歌上颇有造诣的学者抨击，然而初学者却鄙夷他们：“诗词讲究的是意境和好句，不是这些累赘。”

太遥远的岁月，已看不清眉睫；而最平淡的语言，藏不住旧日誓约。懵懂孩提时学习枯燥古文，苦着脸哼唧着韵律诗，未开智的孩童，尚不清晓诗文这扇大门背后光路万丈。读“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”、念“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，眼却瞥着净窗外青草蔓延古时道，羡慕远处嬉戏玩闹的伙伴和跳格子吃糖人的自在。

这亦是远处涌来的的浪花，一浪高过一浪，似有些新格律诗的结构美却又不显呆板。“用手指那涌向天边的排浪，用手掌撑那托住太阳的海”，给人一种视野更宽阔，心胸更宽广的猛地嫣然一笑之觉，不再局限那些失败，这不能不说是艺术上的又一特色。

极致过程必要孕生破茧。格律诗繁衍到大唐已臻炉火纯青的至境，区区二十来字绝句所装载的容量，在让人感慨圣手们如万米高空上舰载机的飞行员径往邮票般大小的航母甲板飘落的娴熟同时，也明显感觉其短板形式对舞者难免是碍手碍脚的掣肘。

自盛唐许浑七言律诗《颍州从事西湖亭宴饯》始，颍州西湖开始了她的文化鼎盛，一直到宋代达到巅峰。先后有北宋词人宰相晏殊、北宋大文学家欧阳修、苏东坡、宋代中书郎吕公著等七大名人相继知颍州，为古代颍州西湖建设和文化底蕴的创造立下不朽功勋。他们的到来，无疑是筑造一个个文人的梦——政治清明，化育苍生，建造人间的天堂。

“超然此地一亭台，漫漫卿云复旦来。园里漫步成乐趣，柳荫勤读出人才……”这时，爸爸站在复旦校园内“卿云亭”，教我当年复旦校长苏步青的七言律诗，让我体会诗中复旦的魅力豪迈。而我看到了杨浦与复旦的变化沧桑，为杨浦区域拥有复旦这传授知识的校园而自豪、为中华民族的崛起做出贡献的复旦师生而深表敬意！

林冲的文化程度又上了一个档次。林冲在发配临行时，能够亲自执笔拟定离婚协议书。宋朝盛行吟诗作词，这可以作为衡量一个人文化档次高低的硬标准。梁山好汉中只有两人会写诗，其中之一就是林冲。林冲在朱贵酒店写的五律诗合辙押韵，声情并茂，准确地表达自己当时的思想状态，是一篇不可多得的佳作。

前一阵子我和班里的几个同学参加了学校的“晨燕诗社”组织的活动，在“晨燕诗社”里，我学会了许多关于格律诗的知识，比如格律诗的三大要素、起承转合等，上个星期五还上了一次公开课，许多伯伯、阿姨都来听课，你不知道我有多紧张，还有一位叔叔在那儿拍照呢。上了这节课，我最大的收获就是知道了中华民族诗词的博大精深，你的学校有诗社吗？

江南是灵气之地。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”自古就是佳人聚集之所。古有西施，后有秦淮八艳。柳如是，是我欣赏的一位才女，她敢爱敢恨，爱国爱家，有胆有谋，琴棋书画皆通，是一位不可多得的才女，现如今江南也是才女辈出，杨绛就是其中之一，她的文学才华，她的秀丽，一生只爱一人的真情传为佳话。在网络，我也遇到一位女子，名字已经忘记，只知道她精通书画，律诗又写的神韵俱佳，散文也可以说是上乘之作，无意之间才知道她竟是苏杭人士，我想江南就是这般人杰地灵，才会孕育那么多有才情的人。

我国有一部最早的诗歌总集叫《诗经》，内容分为《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是地方民歌，类比于自由体和打油诗；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，我觉着用律诗和古风比喻比较形象；“颂”主要是宗庙乐歌，多为歌功颂德之作。《诗经》中的六篇有题目无内容，称为笙诗，武王之时，周公制礼，用为乐章，吹笙以播其曲。故对于“笙诗”，我的理解就是曲谱，或者理解为词牌和格律的雏形。所以，诗与歌是互通的，最低要求诗歌是有旋律的，这就是所谓的押韵。现代诗人诸多纠结于现代诗要不要押韵，这还用争论吗？不押韵不称诗，多么简单的道理。

卢梭有言“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”，人生就是在自由与不自由中，实现人生的意义和价值。因为可以选择道路和方式，所以我们是自由的，因为必须穿越沙漠，受到外在条件和目标、任务的制约所以人又是不自由的。正如律诗有格律、字数的限制，却因而更加凝练且具有形式上的美感，舞台剧有“三一律”的限制，因而剧情更加集中，矛盾冲突更加激烈，人物形象更加丰满。

平仄说穿了就是抑扬顿挫——阴阳两种声调的交替使用，这也符合韵律和节奏的要求。而一旦格式化了，就有做作的弊病，因此唐朝以后作诗的人越来越少，平仄的框框调调，对仗的严格要求就是罪魁祸首。它扼杀了许多诗人的豪情，连李白那样的大诗人，都感到了律诗的束缚，所以他的诗大多以古体诗为主，甚至还有写歌的。比如他为大书法家怀素写的《草书歌行》就是。

《七律·长征》是毛主席在长征后写出的诗歌，是一首雄伟壮观的七律诗，它蕴涵着毛主席对长征的种种感受，而我们又何尝不是呢！在那两万五千里的长征中，有许许多多的感人故事，我们不能一一道出，但却能用一个字形容，就是：苦！红军那大无畏的精神和排除万难勇往直前的气魄深深地打动着我们每一代人。长征之所以能够胜利，除了有伟大领袖毛主席的指挥外，还有一批不怕苦、不怕累、不怕牺牲的红军战士，长征才能够走向胜利，新中国才能成立！

唐诗是我国优秀的文学遗产之一。唐诗不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制。近体诗中的律诗把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，但由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

通过这次活动，我们知道了诗可分现代诗和古代诗。古代诗歌按音韵可分为古体诗和近体诗，而古代的近体诗又可分为绝句和律诗，古代诗歌按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗和讽喻诗。我们还知道了《诗经》是我国第一部诗歌总集，大约在2500年前问世。这本书分为“风”“雅”“颂”三部分，它们都得名于音乐。而现代诗分叙事诗、抒情诗、格律诗、自由诗和散文诗。我们还知道现代诗潮分十大流派，这十大流派分别是现实主义、唯美主义、象征主义、新浪漫主义、意象主义、未来主义、表现主义、超现实主义、后现代主义和具体主义。现代诗和古代诗虽然都是诗，但是还是存在一些区别：1.古诗的格律要求比较严格，而现代诗的要求比较宽松；2.古诗用字精炼，很少用虚字，而现代诗经常用虚字，比较接近口语。古代诗还有一些区别：唐诗有字数、句数、平仄、用韵、节数的规定；宋词则有单调、双调、三叠、四叠的分类，还有小令、中调、长调的区分。儿童诗有大人写的童诗和小朋友写的童谣，大人写的童诗比较对称、押韵，小朋友写的童谣要童真、童趣。

诗，与其说是中国文化最高成就的代表，不如说，诗就是我们的生活本身，古人说“诗言志”，还说“不学诗无以言”，这种将语言进一步提纯的工作，正是祖先将生活建设其上的开始。人类天生拥有一种表达的本能，表达对周围人和事物的情感和认知，这种本能伴随人类步步前行，在一个语言成熟，且文字被创造出来的世界里，这种本能得到进一步的开发，诗，就是人类精神领域的边界，而那些被称为“诗人”的人，却无一不在做着穿越边界的冲刺，随着每一次成功的突破，人类的精神世界得到扩展，站在新的领域，期待着下一次的穿越。于是我们就看到诗，从千年前的语境中一路走来，从《诗经》、《楚辞》，乐府、古体、近体、律诗、绝句，四言、五言、六言、七言，从两汉、魏晋、南北朝、唐诗，从宋词开始的嬗变，到元曲……诗的外延将所有表达的愿望收入其中，汇聚成为一条生生不息的河流，每一件作品，都是这条河流中的一滴，裹挟着时间如斯而去，被生活吸收的部分，就渗入语言的土壤，组成我们母语的骨骼和血肉；而那些被主流话语拒绝的文字，则重新回到洪流中去，朝向人类精神的大海一去不返。

桥上，有稀稀疏疏的行人走过，或为观光拍照，或为出行方便，但他们轻快的脚步踏在石板条上，让人顿感历史的脚步是那样的匆忙。谁能想到，就在这地方，几百年前是个百舸争流、千帆竟渡的繁华港口呢？我们可以想象得到那种云帆济沧海的壮阔场面。时过境迁，如今这里只能成为供人欣赏纪念的文物，这让人感觉似乎有点“功成身退”的味道。其实不然，当代诗人郭沫若曾到此参观，留下律诗一首：五里桥成陆上桥，郑藩旧邸踪全消；英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄；不信君谟真梦醋，爱看明俨偶题糕；复台得意谁能识，开辟荆榛第一条！郭沫若的这首诗，让我们发掘到了这座桥延绵流长、生生不息的灵气。沿着桥，我们边走边寻找着历史留下来的足迹：憩享、菩萨像、石塔、护桥将军……走累了，坐在“泗水亭”小憩，环顾四周，桥的两边种满一排排的万年青，郁郁葱葱，像是一支训练有素的卫士，守卫着这座曾让人激情澎湃的古桥。树的绿倒映在水面上，绿得让人有点陶醉。忽然，一股夹杂着泥土味的空气，迎面扑来，让人心旷神怡，如同甘饴润心田。

一走进桃源洞口，就看见一块巨大的石壁上刻着四个大字＂桃源洞口＂。那陡峭的山石令人感觉仿佛一不小心就会栽倒下来。导游叔叔介绍道：“这是万历年间辞官回永安的名士陈源湛于l650年所题写，每字两米见方。下面刻的小字每字也有50公分见方，是陈源湛所写的一首七律诗一一《桃源洞》。”我们沿着弯弯曲曲的石头小路向里走，一阵“叮叮咚咚”的流水声飘进我的耳朵。我猜想这里定有一条小溪，循声而去，果然不出所料，一条小溪缓缓从两座山间流出。只见溪水时宽时窄，时缓时急，晶莹的浪花轻轻拍打着崖壁。导游叔叔又介绍：“这是桃花涧，流程3公里，河曲有2l处。”这时，我赫然发现，桃花涧两旁的石壁上开满了花。花的颜色颇为鲜艳：红的胜火，粉的似霞，白的如雪。花的品种也甚多：有野百合、祡茉莉、小黄花？绿树掩映着桃花涧，鲜花打扮着石壁，这般美景让我情不自禁地想起了陶渊明笔下的桃花源。

近一年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。

在第三洞厅西南隅的“三十三重天”，石笋漫天，层层叠叠。有人把它比作唐代敦煌大壁画，那是彩霞东升，瑞气氤氲；那是仙鹤舞步，孔雀开屏；那是花团锦簇，神女曳裙……左侧有一块5米半高的石壁，镌刻着一首描写瑶琳仙境的七言律诗，古人在诗中就把这个梦幻般地瑶琳仙境比作“壶中天”、“蓬莱岛”、“桃花源”、“武陵村”，更有着名摄影家把这里称之为奇妙无比，快乐幸福，没有忧愁的极乐世界。随着曲桥延伸，进入“石林迷宫”，迎面一支上大下小，重约千斤的石笋“瑶琳玉峰”，如一位身披白绸、手捧鲜花的女神，亭亭玉立，是瑶琳仙境的瑰宝，被定为瑶琳仙境的标志。与瑶琳玉峰遥遥相对的是一幅冰棱状下垂的钟乳石和形同仰首海狮的石笋相对峙，钟乳石不时滴下水珠，形成“海狮接水”景观。不远处，是神仙听的音乐，敲打“八音琴”，美妙神奇独特的声音如同灵泉一般缓缓流出，如同天籁之音一般。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”不知从几岁开始，接触到你的诗，从此便爱得一发不可收拾；从五言到七言；从绝句到律诗；从《将进酒》到《蜀道难》……每每读起你的诗，心中便有一股气在蒸腾，大概这就是人们所说的豪气吧！号称“青莲居士”的你，游遍祖国的大江南北，亦把非凡的文采撒在了每一处角落，把你豪迈的性格撒在每一方土地上；你可以为素昧平生的汪伦写下《赠汪伦》，你可以为了朋友的安危写出《蜀道难》，但你，你不会为那些骄横无耻的达官显贵的高官厚禄所动，为此滴上哪怕是丁点儿的文采！这就是你，放荡不羁却永远释放着才气的你！读罢你的诗，心中不由得发出感慨，中国文学宝库一颗最为璀璨的明星！

作为语文教师，在儿子的早期启蒙教育上少不了教他背一些诗歌（绝句、律诗）。一首诗歌只教儿子两三遍，他就能立马记住，且不出差错。记得有一回上《琵琶行》，为了能让学生记住这一千古名篇，我决定给学生示范背诵。在家里没事时就朗诵几遍。一次，我正朗诵到“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”时，儿子突然跑到我面前，摇头晃脑地接起了下句：“醉不成欢惨将别，别时茫茫讲浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹着谁？琵琶声停欲语迟”……好家伙，这么长的诗歌居然让他已偷背了大半篇了。看着儿子摇头晃脑、稚声稚气刻意模仿我语气的那种神态，我实在是忍不住地把儿子抱起来狠命地亲了几口。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”不知从几岁开始，接触到你的诗，从此便爱得一发不可收拾；从五言到七言；从绝句到律诗；从《将进酒》到《蜀道难》……每每读起你的诗，心中便有一股气在蒸腾，大概这就是人们所说的豪气吧！号称“青莲居士”的你，游遍祖国的大江南北，亦把非凡的文采撒在了每一处角落，把你豪迈的性格撒在每一方土地上；你可以为素昧平生的汪伦写下《赠汪伦》，你可以为了朋友的安危写出《蜀道难》，但你，你不会为那些骄横无耻的达官显贵的高官厚禄所动，为此滴上哪怕是丁点儿的文采！这就是你，放荡不羁却永远释放着才气的你！读罢你的诗，心中不由得发出感慨，中国文学宝库一颗最为璀璨的明星！

我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。在祖国母亲的陪伴下，我们健康快乐的生活在这片土地上。如果没有她，就没有我们今天美好的生活。我真的为我能成为一名炎黄子孙而感到骄傲！我出生在这个世界上已经有12年了，在这12个春秋里，我知道了许多与我们祖国的知识，你可能没我了解的多，来，让我来介绍一下吧！

杜诗一千四百五十首，言喜者不多。这一首一变其一贯的沉郁顿挫之风，性情溢于笔墨之间。前两联写闻捷讯之喜，后两联写还乡之心切，除第一句叙事点题外，其余各句都是抒发狂喜之情的。一般来说，悲哀之情容易动人，喜悦之情难以描状。虽然这是一首律诗，但读起来毫无律体的束缚之感，气势如风驰电掣，节奏像瀑水急湍，全篇就如行云流水一般，一气浑成，绝无雕饰妆点，真可谓情至文生，愈朴愈真。这首诗将久经丧乱的人们听到战争结束时的狂喜之情强烈地表达出来，因而千百年来不知打动了多少乱世中流亡者的心。

终于挨到了最后的回家时间，妈妈打着伞同我回家。房屋外，水流湍急，就像一条条小溪。因为我们穿的是拖鞋，所以水流到我们的鞋子里也不必担忧。踩在积水上，好像在洗脚似的。不知不觉就来到了台阶前，景色顿时让我们惊呆了：一股巨大的水流顺着台阶飞速地流了下来，我不由得想起了李白写的七言律诗——《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落几天。

敲起那一排铜质的编钟，深厚而清亮的左音右韵由远而近，穿越五千年悠悠岁月和整整六十年的缤纷花季。在河之洲、水之湄、山之阴、海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声。在亿万炎黄子孙的心中，凝结一个主题：祖国母亲！我们以《诗经》关雕的歌喉；以屈原《菊颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓伺，唱响你历史恢宏岁月的辉煌，唱响你亮丽山河雄壮的风景。

小仲永四五岁时的一天，他突然嚎啕大哭，怎么哄劝也停不住。父亲便问他：“你怎么了，是饿了，还是渴了？”谁知，小仲永既不饿也不渴，尽嚷着要父亲找来笔墨纸砚。父亲感到很诧异：这孩子一天书也没读过，一个字也没写过，怎么要这些东西？真是奇哉怪也！但父亲为了能让他不再哭闹，还是硬着头皮到村里的秀才家借来笔墨纸砚，许多的村民也闻讯而来看稀奇，把他们家挤得水泄不通。但小小的仲永镇定自若，信口拈来就是一首文采飞扬的律诗，而且下笔如神，挥毫泼墨，一蹴而就。在场的人无不啧啧称赞，个个称其为“天才”、“神童”，料定小仲永长大后一定会功成名就。

家乡依山傍水，山川秀丽：藏龙卧虎的隆中山清幽古朴，“一山隐三贤”的鹿门山隽永俊秀，“襄南第一关塞”的岘山风光迤逦，穿城而过的汉江清澈碧绿。家乡钟林毓秀，地灵人杰：这里有辅佐刘备三分天下的卧龙诸葛，也有博学广闻的习凿齿；这里有五言律诗的开拓者杜审言，也有清新淡泊的孟浩然；这里有大唱《枫桥夜泊》的张继，也有“宋四家”之一的米芾……家乡历史悠久，胜迹如云：襄城北街古朴典雅，别具风情；古城池清风拂柳，碧波荡漾；广德寺古木参天，聚气藏风；习家池风景幽静，鸟语花香……家乡的这片热土啊，你是如此的美丽而神奇！你又怎能不让我魂牵梦绕？

初三的课本发下来，我一看，又有一首岑参的诗——《走马川行奉送封大夫出师西征》。啊，岑参！恨死你了！这首诗更难背！我读了一遍，查了三次字典。岑参啊，岑参！你为什么总写这样的诗呢！来首短些的绝句、律诗不好吗？气得我干脆不理这首诗了！

看着窗外的倾盆大雨，不禁让我想起老舍的七律诗《端午》“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。”今天是农历五月初五，我国民间一个古老的传统节日，相传端午是为了纪念春秋时期楚国大夫，著名爱国诗人屈原。过端午节吃粽子，是我们家乡的习俗。

这亦是远处涌来的的浪花，一浪高过一浪，似有些新格律诗的结构美却又不显呆板。“用手指那涌向天边的排浪，用手掌撑那托住太阳的海”，给人一种视野更宽阔，心胸更宽广的猛地嫣然一笑之觉，不再局限那些失败，这不能不说是艺术上的又一特色。

“超然此地一亭台，漫漫卿云复旦来。园里漫步成乐趣，柳荫勤读出人才……”这时，爸爸站在复旦校园内“卿云亭”，教我当年复旦校长苏步青的七言律诗，让我体会诗中复旦的魅力豪迈。而我看到了杨浦与复旦的变化沧桑，为杨浦区域拥有复旦这传授知识的校园而自豪、为中华民族的崛起做出贡献的复旦师生而深表敬意！

当年轻的生命在天涯行旅、离情愁怨里沉沦时，此时江南秀丽妩媚的才女沈婉与你相识。飘逸如梦的沈婉，聪颖灵透，抚琴习律诗词皆通，深深倾心于忧郁痴情的纳兰公子。你如爱卢氏一样，深沉地爱着她，执红颜之手，志趣相投，两情相悦，有瑶琴宝鼎、诗词书画相伴，并肩在夕阳影里，倚马挥毫，疲惫的心有了暂栖的港湾。