上初中高中的时候，他对他们的语文老师印象最深最好。语文老师姓李，是个细高个子大眼睛的老师。讲起课来真带劲，每个同学都爱听他讲课。陈老师说他至今还记得老师讲的一篇文章，是根据鲁迅先生的文章改写的，叫《痛打落水狗》。李老师从内容到形式分析的头头是道。他们都听的入了迷。到现在老师的音容笑貌都能清晰地回想出来。他说他跟李老师学会了写记叙文和论说文。

鲁迅先生的文章向来具有深刻的现实意义，这与他在日本学医的经历是分不开的。《藤野先生》为我们呈现了当时的一幕。那时作者清楚地看到了中国人的丑陋与无知。头发油光可鉴的清国留学生，给俄国人做侦探和围观枪毙的中国人，以及外国学生对中国的歧视，一切的一切都给鲁迅带来了太多震撼。只有藤野先生，他对鲁迅的谆谆教导和正直高尚的人格，使鲁迅一生难忘。爱憎分明的他当即明白了只有拯救人的精神才能拯救国家的道理。于是，他毅然弃医从文，走上了追求真理，揭示社会鄙陋的文学之路。

之后，鲁迅弃医从文。以一个革命斗士的身份，用一篇篇看似尖酸刻薄的文章，狠狠地刺痛着那一群群伸长脖子的“看客”。用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气势和魄力，揭示出中国国民的略根性。让沉睡中的人们，拿起武器，保家卫国。可以说，鲁迅先生的文章，我是深爱的。很多人只看到他文章的那些刺骨的批评，却不知在他的批评背后，有着一颗“爱国忠心”。正是因为他的用心良苦，所以才使个熟睡的东方巨龙，睁开双眼去看世界，才使中国文学没有走向灭亡，才使得这个拥有五千年历史的民族，没有亡国灭种，成为日本人口中的“东亚病夫”。

提起丧家犬，我倒想起中学时曾经学过的鲁迅先生的一篇杂文，好像叫做《“丧家的”资本家的“乏”走狗》。那是一篇骂梁实秋的文章。记得当时，梁实秋何人，不甚了了；为何要骂，不甚了了。只知道鲁迅是伟大的革命家思想家和文学家，是绝好的一个人；只知道鲁迅先生的文章确实写得好，逻辑之严密，语言之犀利，令人叹为观止；至于梁实秋是谁，做了什么事，根本不关心，也不必关心。因为被革命家骂过的人一定不会是好人，这种逻辑我们还是有的。

道德经、论语这些古文我们可以说是理解太难，泰戈尔的诗集、鲁迅先生的文章我们也暂且可以说是讲的太深奥了，可是一般的作文，我们有些同学也不愿去读，却对漫画有着极大的兴趣，这又是为什么呢？有的同学对我说，你怎么能这么爱读书呢？哪些方块字有什么好看的？现在我要回答你们，其实漫画，文章都是一种表达的形式，只不过方式不同罢了。文章志在陶冶情操，漫画则更侧重于放松心情。两者同出而异名，都是差不多的，但同学们为什么又更喜欢漫画些呢？其实，这是因为我们在心里抗拒文章，觉得不好看，放下心里的包袱，去感受方块字的魅力，其实你会发现文章也是非常美丽的。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生在《自嘲》中这么评价自己，显得凌厉而又温柔——对恶人毫不留情，对敌人决不屈服；对人民温柔有加，对大众仁爱慈祥。有一篇赞美鲁迅先生的文章，其中有一段描写：“他的面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着……隶体“一”字似的胡须；左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。”我眼前一下子浮现出了先生那冷峻而又慈爱的面孔。

谈起鲁迅先生，大家一定不陌生吧！鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代文学的开拓者和奠基人，小说《呐喊》、《彷徨》的作者。其中他的《狂人日记》是中国现代文学的第一篇白话小说，《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇。他还写有《朝花夕拾》等散文。这些是鲁迅先生作为文学家方面的成就，鲁迅先生的文章注重象征手法的运用，文章具有音乐美和画面美。而且他的文章运用了平铺真叙使文章具有真实感等特点。

对于鲁迅先生的文章，时下多数的年青人，或许都习惯性地敬而远之。一来是其文章的背景与我们已有一定时代距离，不免生涩难懂；二来是日益加速的都市生活已经培养了我们“浅阅读”式的读书习惯，已很难有那份时间和心境来品味经典了。可每每读到这篇《药》，又不禁使人感受到一股执着而深重的力量。文章通过描写华老栓买下用革命党人夏瑜的鲜血制成的人血馒头给儿子华小栓治病的故事，向人们展示着特殊背景下形形色色的病态灵魂，痛斥着黑暗统治下人们思想的麻木与愚昧。

很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的，从《三味书屋》到《藤野先生》再到现在的《药》，算算大概也有五六个年头了：以前年纪还太小，不能完全明白文章的韵味，只是人云亦云地跟着老师说，说当时社会的黑暗，说人性的丑恶。可是，现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的社会，心中有恨，恨民众的麻木，很人性的冷漠，更恨自己没有生在当时，也同样为医国医民奉献热血与青春。

原来，有一天，爷爷随手翻了一下词典，一下就翻到一个“鉴”字，他一看，这个字里有金，读起来也很好听，于是他们就打算叫我“谭鉴”。晚上，爸爸妈妈在客厅里聊天，突然聊到了鲁迅先生。妈妈脑中灵光一闪，说：“我在初中时学过一篇鲁迅先生的文章，里面有一个词是‘油光可鉴’，意思是头上油抹得太多了，很亮，都可以当镜子使用了。我们就叫孩子‘谭可鉴’吧，就是能作为榜样的人。”爸爸在一旁赞叹地点了点头。我就有了这个“谭可鉴”的名字。

鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！

我深深的记得正在鲁迅先生的文章中有一节呐喊的文章，先生就是用呐喊的声音呼唤起我们的国民，用最激烈的声音来呐喊我们的中华民族，今天我用呐喊来呼唤我们世纪的21世纪的人，呐喊一个负有责任的新人才，做一个精神丰富的人才。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生在从医的道路上，发现另一番“乐土”。他认为就算医好国人的身体，却医不好“东亚病夫”的病，于是，他选择了从文。在这一片的新的天地，他不断地创新，最终获得了世人的推崇。至今，我们依然读着鲁迅先生的文章，他的思想，他的灵魂一直牵引着我们向好的方向，属于我们的方向发展。

其实很多时候药并不能除去疾病，或者说药到病除根本就是一个幻想。鲁迅先生的文章《药》，令人触目惊心，将人血馒头作为治病救人的药，荒谬至极，可笑可悲；《西游记》中比丘国国王想用孩童的心肝作为药引子来治愈顽疾，那更是神话中的神话。看来要想治疗疾病，先要治治这些愚人心中的痼疾。　　

初读鲁迅先生的文章，是在上小学时学他写的《三味书屋》一文，他的“时时早，事事早”，已根深蒂固的印在了我的脑海中。再后来，学了他的《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》等一系列文章之后，更加深了对他的理解。

前几天，我们便学了一篇关于鲁迅先生的文章——《回忆鲁迅先生》。这篇文章主要写了鲁迅先生生活中的一些琐碎小事。其中一件事使我现在记忆犹新——“鲁迅先生不游公园，住在上海十年，兆丰公园没进过，虹口公园这么近也没有进过。”当我读完这段时，我想：公园离鲁迅先生家那么近，他为什么不游公园呢？

我恍然大悟，“三怕”同样是怕，学好奥数、英文两科的益处唾手可得，即使恨得咬牙切齿也趋之若鹜，拧着眉头勤学苦练，希望自此走上一条捷径，凭借这两科的特长平步青云。而鲁迅先生的文章佶屈聱牙，何必下这个死力？能加分吗？能出国吗？顶多草草应付老师抄写几遍，便自认无愧于心，很对得起这位平头胡子伯伯了

在那个风云变幻，灾难深重的年代，为了拯救阴霾笼罩的旧中国，鲁迅先生沉思着、探索着，“众人皆醉我独醒”，做出了坚定的选择，用笔来代替手术刀，摘除中国人封闭头颅里思想的毒瘤。有人说鲁迅先生的文章不是很过硬，可没有人敢说他的思想精神神不过硬。那精神到今天还闪烁着锋利的光芒。

鲁迅先生的文章向来苦涩难懂，但是却拥有丰富的思想内涵。《朝花夕拾》是他的唯一一篇回忆性文集。近日有幸拜读，其中让我最有感触的是《藤野先生》。藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，鲁迅先生对他的形容是：黑瘦、八字须、戴着眼镜。他的相貌是如此平凡，但是却给鲁迅先生的未来留下了深刻影响。

上次我看到了你发的那个说说，我就感觉到心有点痛，但是我还是为了去了解一下到底是什么意思，可惜的是，我猜不透，也问不出，那时候我便感觉到了我们之间仿佛存在着一层薄薄的膈膜，我也不想去破坏了这层膈膜，伤害到了里面的你，让我想起了鲁迅先生的文章故乡，那时候的心情就跟鲁迅先生是一样的。

我很诧异“放屁暖床”这句话为什么会出现在他的文章中，或许这就是朴实？可我以前一直认为这种话只会出现在鲁迅先生的文章里，是我眼界太窄？最后，这种答案让我认可了。我也在想，如果我已是一个七八十岁的老叟，我的感慨又会有多少呢？我是否也会和他一样，记载着自己的点点滴滴？将自己的无知、幼稚、荒唐、成绩都交给文学？也许我会，因为我生来就是要记载着世界的一切，我的梦想我的汗水我的泪，也许这些只是徒劳，也许我以后还是什么也不是，也许我完成了我的梦想，凭着汗水获得了掌声，可那一切重要么？只要我的身体还是热的，心还在跳着，我就会义无反顾的拥抱文学，爱文学。我是文学的孩子，它赋予我才能，叫我努力前进，给予我知识满足我的渴求，，它让我变得贪婪，总想无休止的吮吸它所产生的甘露，它让我变得狂妄，拿着笔杆走在无边无际的草地中。她似天使，却又好似恶魔。想必王蒙老先生会赞同我的观点吧。

鲁迅先生的文章，从不遮遮掩掩、扭捏得像个孩子，相反它大方、得体，仿若君子。这一点，从很多地方都能体会到。鲁迅先生的童年，受封建社会的影响，是有些凄苦的，这一点从《五猖会》中体现出。记叙的内容大概是这样：“我想去看五猖会，想到南风如此盛大的庙会，我又笑又跳，兴奋极了。父亲却命令我背《策略》，背不出，就不准去看。我头上似乎浇了一盆冷水，心中不愿，却只好强记着，后来在父亲面前梦似的背完了。对于去看会，却已觉得索然无味。”贪玩，对于一个年仅七岁的孩子来说，是再正常不过的，而鲁迅先生的父亲却丝毫不顾及他的额感受，让他扫了兴。由此可见当时封建社会，父母对孩子心理的无知，孩子的无奈和痛苦。

家乡那栋老屋，名叫“荫家堂”，是明末清初的古老建筑，它的一砖一瓦都留着浓郁的乡韵，鸟飞累了，停在屋顶上，歇歇脚，唱一首婉转的歌——算是对老屋的致谢了。在砖上，刻有一些字，给老屋又添了一些文化美。老屋的木头，只需要一摸，就能摸出他的“老”，经历了岁月的摧残，仍不忘记顶起人们的家园。老屋里，都是青色的石头，雕刻着精美图案的天花板上，有时会滴下一滴水。房间里，老人们面对面坐着，谈笑风生。开心了，手舞足蹈，若听到什么不好的事，立马会表现出来。就像鲁迅先生的文章，不必过多解读，就能感觉到它的美。屋后是凤凰山，如太师椅般包容着老屋，屋前不远处，有一条蜿蜒的蒸水河，辗转流入湘江，汇入大海。听爷爷讲，我的祖先就是依靠这条河运输商品，凭借诚实和睿智，富甲一方，才有了荫家堂这么空前绝后的伟大建筑，它现在可珍贵了，是国家文物保护单位，参观的人们络绎不绝。

“窗外‘荷荷’地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。”“窗外还有雨声。秋夜的雨滴在芭蕉叶上的雨声，滴在檐前石阶上的声音。”这是巴金怀念鲁迅先生的文章的风景描写，那天正下着雨，巴金的描写使我置身处地于当时的情境之中。巴金一直把鲁迅先生当做自己的老师，一直崇敬着他。我想：巴金本就是一个才华横溢的作家，却把别人当做自己的老师，看得出，他为自己的散文还感到不足，我也从这看出他的人格魅力和孜孜不倦、求上进的心态。

每读鲁迅先生的文章，总会感到先生言辞的犀利。周先生看事，目光刻薄而又尖利。笔杆子是先生的枪，《狂人日记》中，狂人满口的“吃人”并不是胡言，它们就像是子弹，瞄准了封建社会的致命之处冲去。但先生的一针见血却又能潜藏在祝福与希望之下。先生对“祥林嫂”死了的祝福，文末“鲁镇人们享受的无限幸福”，正是对封建思想极大的讽刺。你读周先生的书，仿佛置身于冷风中，觉得彻骨的清醒和兴奋。

鲁迅先生是一个怎样的人？对于鲁迅先生，我既熟悉，又陌生。熟悉是因为我读过一些关于鲁迅先生的文章；陌生是因为我对鲁迅先生还充满着许多疑问。比如：鲁迅先生是一个怎样的人？我认为答案是严肃。因为鲁迅先生的神情是严肃的，文章是严肃的，笑也是严肃的，同时也充满着慈详。从鲁迅先生的“笑”和“文字”中读出一份执着、固执和严谨，每一个文字都含着深刻的含义，耐人琢磨；同他本人一样需要细细品味……

在我看来，作品诸如《活着》反而应推广，并鼓励人们写出这样的文章。纵观全球，世界文坛中的大人物们，排上名号的，哪一人是失了本心，阿谀奉承而扬名天下？他们的作品也从未胜在正能量上。诚然，要想触及百姓们的心灵，那些刻意的圆满怎么做得到呢——得民心者得天下。鲁迅先生的文章正能量吗？我看是的。他本意在于警示，在于号召，在于呐喊；屈原的文章正能量吗？尔敢说不正？虽未得当朝民心，却深得如今我们的心啊！

我也有个“中国梦”，我长大后想当一名出色的作家。我曾经读过好几篇鲁迅先生的文章，非常具有教育意义。当年，在抗日战争时期，人民群众便是被这种文章所感触，由此产生了民主意识。团结了我们中国人民，可见他所写的文章的号召力无疑是恐怖的。虽然，我不期望可以向鲁迅先生那样出色，但我却想为社会增加一些正能量，为了伟大的“中国梦”，我们理应为国家做出贡献。

前几天，我们便学了一篇关于鲁迅先生的文章——《回忆鲁迅先生》。这篇文章主要写了鲁迅先生生活中的一些琐碎小事。其中一件事使我现在记忆犹新——“鲁迅先生不游公园，住在上海十年，兆丰公园没进过，虹口公园这么近也没有进过。……。”当我读完这段时，我想：公园离鲁迅先生家那么近，他为什么不游公园呢？

以往，八九岁时，我开始一知半解地阅读鲁迅先生的文章。原本我认为这类太高深的文章绝对不是我读得起的，可是，先生的文字却像磁石一样，吸引着我，先生犀利如刀的语言，令我每一次都可以感受酣畅淋漓的战斗快感，于是，胜利。

鲁迅先生的文章看过后，会让人心头有一股说不出的伤心，为主人公的悲惨的命运而难过。这种感觉就像浓雾一样笼罩在心头挥之不去。善良且希望是有喜剧结局的我怕悲剧。由此，我脑海中划出一个奇特的等式：鲁迅=愤青=批判=和蔼=悲剧。

后来我上了高年级明晚对自己理想的重要性又提高了一个档次。当我每每读到鲁迅先生的文章的时候，我的内心一股激流，我知道作家是在用笔做战斗，而不是我这么傻，单纯的觉得做作家好玩光荣。我要向鲁迅先生学习，要以鲁迅先生为榜样，理想在我的心里留下很深刻的印象！

鲁迅先生的文章有着万人敬仰的好风采。他从满嘴仁义道德中看出的“吃人”二字，虽是现今我不曾看到的，但《阿Q正传》中所反映的当时社会现状以及那些“漂亮话”都“暗藏刀芒”。我一面沉醉于鲁迅先生的好文章，一面被他的好文笔、好胆量深深折服。