“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。面对未来，我将让生命充满阳光。罗素曾在《我为什么而活着》中写到：我以热情寻找知识，我渴望了解人的心灵，我渴望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数学支配着万物流。这方面我获得一些成就，然而并不够。这就是我的一生，我觉得值得为它活着，如果有机会的话，我还乐意再活一次。我知道，我没有机会再活一次。我的生命仅有一次，我可以好好的使用它，也可以白白糟蹋它，然而，我必须对自己负责。在知道中考成绩后，我就愤恨，怎么不努力，这样就可以再多加几分。我的人生已经有过很多遗憾，我应该对自己负责，对自己的生命负责。面对未来，我要活得更为光彩有力。不让人生充满遗憾。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。面对未来，我将让生命充满阳光。罗素曾在《我为什么而活着》中写到：我以热情寻找知识，我渴望了解人的心灵，我渴望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数学支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不够。这就是我的一生，我觉得值得为它活着，如果有机会的话，我还乐意再活一次。我知道，我没有机会再活一次。我的生命仅有一次，我可以好好的使用它，也可以白白糟蹋它，然而，我必须对自己负责。在知道中考成绩后，我就愤恨，怎么不努力，这样就可以再多加几分。我的人生已经有过很多遗憾，我应该对自己负责，对自己的生命负责。面对未来，我要活得更为光彩有力。不让人生充满遗憾。

梦想是什么？是一只海燕。在心灵的海面上骄傲的翱翔，是一种美 、一种积极。有时梦想绝不是梦，两者之间的差别通常是有一段非常值得人们深思的距离。一个有事业追求的人，可以把梦做的高些，虽然开始的时候是梦想，但只要不停的做，不轻易放弃，梦想也必能成真。在意大利有一个十岁的小男孩，他的梦想是当一名歌星，但是他的老师却对他说：“你不能唱歌，你的五音不全”。听了老师的话后他感到很伤心，回到家后向他的母亲哭诉，母亲安慰她,“孩子，你有很好的音乐才能，妈妈相信你会成为一名出色的歌唱家”。听到妈妈的鼓励，他重振信心，不放弃自己的梦想。他一直坚持自己梦想，积极的面对着学习音乐的种种困难，最终成为了意大利有名的歌唱家，他就是恩瑞哥.卡罗素。德国诗人歌德说过，“人生最重要的事就是确定一个伟大的目标，并决心实现它”。

年少时，觉得寂寞是件很酷的事，长大后，觉得寂寞是件很凄凉的事，现在，觉得寂寞不是一件事的事。罗素说他生活的3大动力是对知识的渴求，对爱的渴望和对苦难不可遏制的怜悯。这老家伙，概括的这么好。倏不知，这3大动力也是人生的3大阻力。为什么有些人整日无所事事生活却过的那么滋润，有些人终日忙忙碌碌却要那么累。上帝公平吗？可上帝多多少少还是眷顾每个人的，我不是基督教徒，上帝不那么爱我可我还是原谅他。我原谅他给我神经质，让我欢乐让我忧；原谅他让那么多人比我美比我高比我优秀；原谅他让我高考感冒以致失利读一个学费最多的三本院校，原谅他让我离开浙江离开父母离开朋友现在还寂寞的要死。可上帝也不那么记性坏，他也会想到我，我有健康，有爱我的亲人和朋友，我有好多人没有的东西……

还清楚地记得那片白桦林，那是我闲时去的最多的地方，一个人带着一本书，悠闲地坐在草地上，在那里，我认识了尼采。罗素，也知道了沈从文。费孝通等。在那里，我聆听了这些智者的声音，受到了一次有一次的思想洗礼；在那里，我知道了什么是超人哲学，了解了西方哲学的发展轨迹，也在心底勾勒出了湘西的原始风貌，更接触了“乡土中国”这一沉重的概念。白桦林里，我也曾一个人静静地思考，思考自己眼中的这个世界，虽然，我没能把人生的种种平凡。琐屑。烟尘。矢溺。炊火。劳碌都颓废卸去，却也有在黑夜中太首猛然见星斗的那种感觉。思考过的人生，感觉到分外充实。于是在经历了一次又一次沉重的打击后，我也能笑出声来，以肃穆的心态来迎接下一个“宿命”与“轮回”。

罗素说，他作为人类一员存在，他一生中有三样东西一直在鼓励他激发他。一是对知识的渴望，二是对爱情的追求，三是对人类的贡献。我想这三样东西，确实是所有大家(科学、政治、音乐等领域)的动力。可我想，如果要再加上一条，那便是对心灵知己的渴望。我们生存在这个世界上，匆匆数十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙与钟子期的故事一直让我神往。“巍巍乎志在高山，峰连峰风光无限”，“滔滔乎志在流水，波连波海天一线”，这是何等知音的对白。钟子期过世后，俞伯牙悲痛欲绝，把自己钟爱的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飞的词：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？十三道令牌招他回宫，途中作的《小重山》，用杜甫给孔明的诗来说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

想想，当你与两鬓班白的老伴同行在法桐下，面对落霞，你是否也会有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹呢？罗素曾说过，人生犹如一条发源远处的蜿蜒长河，上游是少年时期，明净而婉；中游是中年时期，狭窄而湍急；下游是老年时期，宽广而祥和。是爱让所有的有情人相遇，因为彼此相爱，他们共同走到了一起，开始了“执子之手，与子偕老”的人生历程。处在下游的他们没有了青年时的壮志雄心，没有了中年时的沉着冷静，然而他们仍然老当益壮，时光在流逝，时代在变迁，唯一不变的是他们之间至死不渝的爱。在他们心中，爱不需要华丽的辞藻，不需要轰轰烈烈，因为爱是一株潜滋暗长的白杨树，有毅力支撑着它，有朝阳照耀着它

上小学二年级时，偶尔捡到一本被人丢弃已残缺不全的古书，到现在我还奇怪自己当时竟无师自通地将那本艰涩难懂的书“读”完了，虽说读得云里雾里，但从那以后我对书的渴求便疯长如夏季的雨林，常常为书中各种人物或喜或怒，似痴如狂,为人物的命运而魂牵梦绕，柔肠百结。我像一尾快乐的鱼儿在书的海洋中畅游，如饥似渴的汲取着琼浆玉液。书中的精警之语就像广阔的海洋中漂浮着奇珍异宝，溢光流彩，使我如痴如醉。通过她，我欣赏了贝多芬、肖邦不朽的旋律，罗曼·罗兰和巴尔扎克永恒的声音，领略了丹纳、罗素闪光的哲理，李白、苏东坡恣肆的文笔,孔子、王国维精辟的思想。读到精彩处，或颔首，或惊讶；为其中精辟独到的见解而折服，不时发出“妙哉妙哉”的赞叹。

我和妈妈在车子上坐着。在我们后面是一个年轻男孩。我们还有半小时就要到了。在离上海还有一段路程时就发生了一件事：一个老奶奶上来了我根本没有想到给老奶奶让座。可我们后面一个男孩给老奶奶让座，我却说：“哼。不就是让个座吗？不让，老奶奶也不会生病呀！真搞不懂！站着还能锻炼身体呢！在过了几站有空位子。”那个男孩就坐过去了，个了几分钟有个老奶奶上来了。这回我想那个男孩肯定不让了吧！出乎我意料的是他又让了。这时我恍然大悟明白了一个道理就是罗素说的一句话：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。这个哥哥虽然不认识这俩位老奶奶，但是，他还是在像照顾自已的奶奶一样帮助她们。

英国哲学家罗素曾经说过：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。2012年5月8日在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，发生了这样的一幕：一辆大客车像发了疯似的冲向正在上车的学生们，而这时，一位看起来只有30岁的女教师在危急之下本可以躲过这场灾难，可是她没有。相反，她奋不顾身的将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下。说到这里，大家可能已经猜出了这位女教师的名字，没错，她就是被人们成为最美教师的张丽莉。经医生的尽力医治，张老师的双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，虽然，张老师落下了终生的残疾，但是她用他自己柔弱的身躯谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌。

上小学二年级时，偶尔捡到一本被人丢弃已残缺不全的古书，到现在我还奇怪自己当时竟无师自通地将那本艰涩难懂的书“读”完了，虽说读得云里雾里，但从那以后我对书的渴求便疯长如夏季的雨林，常常为书中各种人物或喜或怒，似痴如狂，为人物的命运而魂牵梦绕，柔肠百结。我像一尾快乐的鱼儿在书的海洋中畅游，如饥似渴的汲取着琼浆玉液。书中的精警之语就像广阔的海洋中漂浮着奇珍异宝，溢光流彩，使我如痴如醉。通过她，我欣赏了贝多芬、肖邦不朽的旋律，罗曼·罗兰和巴尔扎克永恒的声音，领略了丹纳、罗素闪光的哲理，李白、苏东坡恣肆的文笔，孔子、王国维精辟的思想。读到精彩处，或颔首，或惊讶；为其中精辟独到的见解而折服，不时发出“妙哉妙哉”的赞叹。

英国哲学家罗素曾经说过：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。2012年5月8日在佳木斯市第四中学门前，发生了这样的一幕：一辆大客车像发了疯似的冲向正在上车的学生们，而这时，一位看起来只有30岁的女教师本可以躲过这场灾难，可是他没有，相反，在危急之下她奋不顾身的将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下。说到这里，大家可能已经猜出了这位女教师的名字，没错，她就是被人们称为最美教师的张丽莉。事后，经医生的尽力医治，张老师保住了性命，可却双腿截肢，骨盆粉碎性骨折。虽然，张老师落下了终生的残疾，但是她用他自己柔弱的身躯谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌。

罗素说，他作为人类一员存在，他一生中有三样东西一直在鼓励他激发他。一是对知识的渴望，二是对爱情的追求，三是对人类的贡献。我想这三样东西，确实是所有大家(科学、政治、音乐等领域)的动力。可我想，如果要再加上一条，那便是对心灵知己的渴望。我们生存在这个世界上，匆匆数十年而已，能得一真正懂你知己足矣。俞伯牙与钟子期的故事一直让我神往。“巍巍乎志在高山，峰连峰风光无限”，“滔滔乎志在流水，波连波海天一线”，这是何等知音的对白。钟子期过世后，俞伯牙悲痛欲绝，把自己钟爱的伏羲所作之琴摔得粉碎。突然想起岳飞的词：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？十三道令牌招他回宫，途中作的《小重山》，用杜甫给孔明的诗来说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

小羊罗素从小住在蛙底牧场，有一次罗素和他的朋友正在比赛特技，意外的让它找到了一张老旧的藏宝图，一开始还半信半疑的看着它，不知道这张藏宝图是不是真的？后来它决定将藏宝图带回家，还特地制作了一台寻宝机器要来找寻宝藏。

鲁迅对许广平的《罗素的话》写下了“给90分，“拟其写下了中给你5分(抄工3分，末尾几句议论2分)，其余85分给罗素。”的评语。鲁迅先生对许广平论文的评语表明：人必须拥有创造的思维。我们生活中的一切都源于创造，有了创造力，我们的物质生活更加便利；有了创造力，我们的精神世界更加丰富。

罗素说：“如果需要让人复述我的话，我宁愿选一个懂哲学的我的死敌，而不是一个不懂哲学的我的好友。”罗素的话一语道出了对手的实质：只有对手，才能完全了解并中肯评价你，只有对手，才能让你不再孤寂，也只有对手，才能点亮你生命独特的光焰！

为什么一定要大展才华，大有作为呢？平凡又怎样？罗素说过：“参差百态，乃是幸福本质。”正是由于这个世界上人们的生活有好有坏，水平有高有低，才能在一步步中走向发展啊！做个不突出之人就是平庸之辈了吗？不做大作为之事就是平庸之辈了吗？我认为不然，一个社会，何时能够容忍平凡的人生，才是这个社会真正的进步啊！

他是英国物理学家罗素。在战乱纷争的年代，黄土地上民不聊生，他来访中国时，驻留在四川。硝烟弥漫了整座城市，但仍没有阻挡他想要去领略峨嵋风光的愿望。他希望在混浊的年代寻找一涸清澈的甘源。峨嵋山刀锋险阻，路途中，轿夫们小心翼翼地送罗先生抵达山顶，青葱的林木，争相的花朵，还有一条布满荆棘的道路。

人的一生是种艰难的行进，在进行的旅途中，我们将面对越来越多的分离，直至生命的最后一刻。如罗素所说，今天我们注定要失去最挚爱的人，而明天我们自己也将叩响分离的门扉。这永恒分离之痛却不在此，而在于我们明知道分离是永恒的、注定的，却依然无法自拔。

历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。

做一个比喻，古代社会的一辆马车，这几乎是贵族才能拥有的，而对于现在机械横行的社会来说，一辆马车只是可有可无的东西罢了，但客观来说这同样是一辆马车，所以，科技在发展，但人类主观上来说，科技带给人类的乐趣，并没有向客观上那样在发展，所以科技的发展亦或者说物质的发展绝对不能成为社会发展的唯一活着本质标准。但是我们是否发现，欧几里得的几何，孔子的论语在几千年后的今天始终能让我们体会到这其中所蕴含的思，维的乐趣，这种乐趣绝不会因为时光变迁而有任何改变，因为这是人之所以为人的一种本性，所以社会的进步在于使人们在思想上能享有趋向于有平等的权利，能有发现与获得任何乐趣的权利，让这个社会变得参差多态（罗素说，参差多态乃幸福之源）而对这种人类本性所蕴含的幸福进行彻底抹杀的极端，就是1984中的世界，而也正是因为这样，所有人对此进行抵触，它违背了人存在的客观规律，它违背了本性。

电脑已经成为我们生活中不可缺少的一部分，正是因为有了互联网，才让21世纪成为一个呼风唤雨的时代。英国著名科学家、数学家伯特兰·罗素曾经说：“归根到底，是科学使得我们这个时代不同于以往的任何时代”。我非常赞成他的说法，如果没有科学，就没有与众不同的21世纪，也就不会有互联网，把全球人连成一家人；也就不会有我们的畅想互联网。互联网正在创造着比以往任何一个世纪都要美好的生活。在新的世纪里，不断改善我们的生活。从前，我们的祖先只有在神话中找到“千里眼”、“顺风耳”，可现在，互联网却实现了这一幻想，人人都成为了“千里眼”、“顺风耳”。我们的祖先无论如何都不会料到，在最近的一百多年来，这些幻想都成为了事实。互联网可以开阔我们的视野，实时了解国家大事，为我们解决一个又一个难题。互联网上一个又一个的网页，它们各有各的职能，为我们的生活和工作提供了许多方便，创造出更加丰富多彩的炫丽人生。

我在网上查找到这本书，才刚阅读了几个小短篇，就被它吸引住了，就不知不觉得看了下去。这本书是由许多小的短篇故事构成的，讲了许许多多的中外科学家发现伟大的定理离奇古怪的过程，其中有伟大的科学家——阿基米德，发现了测量体积的替代法；著名的哲学家、科学家——毕达哥拉斯，发现了有许多“绰号”的勾股定理；年轻聪明的数学家——笛卡尔，发现了几何，开启了又一扇数学的大门；聪明的中国数学家——贾宪，较先发现了奇妙的三角形，教堂吊灯的秘密——伽利略发现单摆规律，水为什么抽不高——大气压的发现，孩子游戏的启示——卡文迪许测定万有引力恒量，静脉血为什么更红——医生发现能量守恒定律，罗素偶见“河上奇观”——离奇水波引出“孤子”，十年面壁和八年破壁——狭义与广义相对论的诞生，桥断和船裂之后——断裂力学的诞生，飞机失事引出新学科——疲劳力学的诞生，从傅科摆到澡盆漩涡——科氏力如此“直观”，解决声音浑浊之后——赛宾奠基建筑声学，一箭双雕的发现——“热质”与“燃素”的覆灭，它们为何“顽固不化”——气体临界点的发现……

年少时，觉得寂寞是件很酷的事，长大后，觉得寂寞是件很凄凉的事，现在，觉得寂寞不是一件事的事。罗素说他生活的3大动力是对知识的渴求，对爱的渴望和对苦难不可遏制的怜悯。这老家伙，概括的这么好。倏不知，这3大动力也是人生的3大阻力。为什么有些人整日无所事事生活却过的那么滋润，有些人终日忙忙碌碌却要那么累。上帝公平吗？可上帝多多少少还是眷顾每个人的，我不是基督教徒，上帝不那么爱我可我还是原谅他。我原谅他给我神经质，让我欢乐让我忧；原谅他让那么多人比我美比我高比我优秀；原谅他让我高考感冒以致失利读一个学费最多的三本院校，原谅他让我离开浙江离开父母离开朋友现在还寂寞的要死。可上帝也不那么记性坏，他也会想到我，我有健康，有爱我的亲人和朋友，我有好多人没有的东西……

生此世也，求知索识也，路漫长远。观青史春梦，叹红尘奇才。深杯酒满，小圃花开。俟河之清矣，竹牍帛幅载峥嵘；人寿几何哉，雪泥红鸿爪吟经典。羡富兰克林之多才，才能九样；慕菲尔普斯之强健，金牌八块。罗素破格展慧根，哲学流光；雨果流亡揭伏藏，小说溢彩。巴尔扎克脱身《名利场》，看《人间喜剧》，马克西姆进入《在人间》，上《我的大学》。灯下漫笔，鲁迅批判奴性人性，月华如水照缁衣；雨中独步，琦君品位泪珠珍珠，长沟流影去无声。疏影横斜，金开城漫话清高；兰舟莲动，朱佩弦碎布荷塘。思接千古，心访万代：浔阳江头枫叶红，瑟瑟荻花，江州司马湿青衫；天姥山下石扉开，泠泠镜湖，长安布衣骑白鹿。春花秋月难了，江水东流；长亭寒蝉凄切，都门西别。酒酹江月江无尽，雨洒愁桐愁了得。悲愤北固亭，辛稼轩永存抗金之志，伤心扬州城，姜尧章固守爱国之情……

上小学二年级时，偶尔捡到一本被人丢弃已残缺不全的古书，到现在我还奇怪自己当时竟无师自通地将那本艰涩难懂的书“读”完了，虽说读得云里雾里，但从那以后我对书的渴求便疯长如夏季的雨林，常常为书中各种人物或喜或怒，似痴如狂，为人物的命运而魂牵梦绕，柔肠百结。我像一尾快乐的鱼儿在书的海洋中畅游，如饥似渴的汲取着琼浆玉液。书中的精警之语就像广阔的海洋中漂浮着奇珍异宝，溢光流彩，使我如痴如醉。通过她，我欣赏了贝多芬、肖邦不朽的旋律，罗曼·罗兰和巴尔扎克永恒的声音，领略了丹纳、罗素闪光的哲理，李白、苏东坡恣肆的文笔，孔子、王国维精辟的思想。读到精彩处，或颔首，或惊讶；为其中精辟独到的见解而折服，不时发出“妙哉妙哉”的赞叹。

5年前，英国的BBC曾经做过一个由5500名英国民众参加的民意调查，调查公众心目中有史以来“100位最伟大的英国人”。结果显示，温斯顿·丘吉尔排名居首，戴安娜王妃排名第三，伊丽莎白一世女王和奥利弗·克伦威尔分别排在第七和第十位。尽管达尔文、莎士比亚和牛顿分别排在第四、第五和第六名，已经体现了公众对知识和知识分子的应有尊重，但是。在前100位名录中，大卫·贝克汉姆和J·K·罗琳等大众明星有位，诸如亚当·斯密、马歇尔、凯恩斯、罗素等等对英国的思想历史进程产生了重大影响的顶尖知识分子却暂付阙如。在这份名录中，“皇帝们”仍然高昂着他们的头，占据着极其显要的位置，那些比弗洛伊德更重要的知识分子并没有享受到“比皇帝还重要”的荣誉。21世纪初5500名英国公众所代表的平均心智，并没有能超出近百年前小德鲁克父母的水准。

看完这部片子后，真的太感动了。让我感悟了很多，同时也学到了很多东西。上帝给了我们生存的境遇。同时，也在我们出生前的灵魂里，种下了一颗等待成长的种子。当我们出生，那颗种子便也萌发。我始终都相信，上帝在我的灵魂里，播下了一颗为写作而生的种子。面对着生前的未知和死后的虚无，我，我们，只能面对着生死之间短暂又漫长的路途。只要是一个人的时候，我总是要问自己，我要的幸福给我带来的是什么？我无法去给予准确的定义。因为，在这样的路途上，在生于死之间，它——我所追逐的，给我带来的是怎样的，我无法确定。罗素在《西方哲学史》中曾经有过这样的一段话，它给我们带来的是什么？是鲜明的希望，还是恐惧？我们无法确定。在确定和不确定之间，人类的陷入了深深的痛苦。我想，我所追逐的，它给我带来的将会是鲜明的希望，还是无尽的痛苦？我根本无从确定。正是这样的不确定，我的灵魂被整个的浸入了痛苦之中。

影片的最后，老者站在了两个难以抉择的路口，一边是受伤的小鸟被绑住了，可另一边是自己拿承载着满满梦想的房子正在大火的燃烧中，一个个气球的爆炸，一个个心碎的声音也就爆发了出来，他最后选择托着他的小屋离开，他知道自己背叛了罗素，背叛了这段最珍贵的友情，坐在了他日思梦想的地方，可是他却迷失了方向，他迷茫的回到了那个小屋，试图在里面寻找到一些方向，最后他用了世界上最大的勇气将东西从小屋里扔了出来，他扔的不仅仅是东西，更是对过去的抛弃，他知道是她在另一个世界告诉他应该这么做，梦想实现了，那么我们还要继续的是生活，于是生活又回了来。

靖公主为爱舍生，雀妖甘愿灰灰湮灭，尤其是靖公主生命流失被冰封，小唯拒绝了霍心的“以心换心”，而是和公主相拥，在日食之时完成了人妖合体，共享生命！他们都享受到了真正的爱，领悟了爱的真谛：爱并不只是皮相的诱惑，而是心的交融。但也给我们留下了一连串的思考…… 身处幸福，面对诱惑，有多少人能够选择坚守？就像英国哲学家罗素曾有语：人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。我不禁迷茫起来，这世上，如果没了法律、道德、责任等缚束，只剩下单纯的男女，爱情是否真的不堪一惑呢？贞节是否真的不值用心护卫呢？

business，这句话的意思就是说，那个国家永远是在经商热中，而且永远是1000度的白热。所以你要是看了前文之后以为那里有某种气氛会有助于人立志写作就错了。连我哥哥到了那里都后悔了，觉得不该学逻辑，应当学商科或者计算机。虽然他依旧无限仰慕罗素先生的为人，并且竭其心力证明了一项几十年未证出的逻辑定理，但是看到有钱人豪华的住房，也免不了唠叨几句他对妻儿的责任。

九十五高龄的罗素以一个学者、智者的姿态，更以一个饱经风霜又承受过无穷欢乐的“世纪老人”的形象，向后世托出他的一颗坦诚的心，只要读过他的《我为什么而活着》这篇短文，你就似乎见到这位老人睿智的目光，感觉到他温馨的气息，听到他心跳的声音。我们也许不会像他那样聪敏和渊博。更难以像他那样取得最高的荣誉和持久的声望，但是我们也能有同他一样坦诚的心，用这颗热腾腾的心，去爱，去追求，去同情，只要我们托着这颗心给我们的亲人、同胞、同学及至四海之间的兄弟。

理想指向未来，又根源于现实，具有实现的可能性。莱布尼茨说，现在包含着过去，而又面对未来。在未来与现实的关系上，罗素认为，从感情上讲，未来比过去重要，甚至比现在还重要。人人都怀有美好的理想，充满了对未来的憧憬，而美好、崇高的理想又会令人奋发。现代德国著名学者卡西尔认为，对未来事件的期望，甚至对未来行动的计划，并非完全是动物生命所不能达到的。但是，在人那里对未来的意识经历了独特的意义变化。未来不仅是一个思想，它成了一个“理想”。这种变化意义在人的文化生活的一切阶段上都体现了出来。理想能够激励与鞭策人，让人持续地为之奋斗。

晚上，大伯一家也开着汽车，带着许多大闸蟹回来了。我们全家团聚在一起，吃着团圆饭，大家有说有笑，谈谈开心的事情，别提有多高兴！吃完饭，我们吃了点爸爸带回来的鲍翅月饼，听爸爸说我们时思中秋除了吃月饼外，还要吃山芋，吃罗素（眼睛能够更明亮）。

英国哲学家罗素曾说过：“希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。”人生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰，在磨难中也必须学会在心灵种上希望种子，这样才能克服生活中的种种困难。

罗素曾说：\"参差多态乃是幸福的本源。\"的确，人生的一切魅力都是由光明和阴影共同构成的。然而，我们毕生寻览的只是光明所赐予我们的欢乐。熟不知，阴影之下的苦难与泪水也是人生中一笔宝贵的财。假如没有阴影，我们不可能穿越伤痛，拥有无限光明。

好像有一个叫罗素的老头说过这样的话——支撑生活的动力，只是三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这不幸被我听见了，而且还遭受从第三点射来的毒箭。所以当女孩慌慌张张地向四周频频道歉时，我伸出手拍拍她的肩膀：“我的荣幸。”

晚上，大伯一家也开着汽车，带着许多大闸蟹回来了。我们全家团聚在一起，吃着团圆饭，大家有说有笑，谈谈开心的事情，别提有多高兴！吃完饭，我们吃了点爸爸带回来的鲍翅月饼，听爸爸说我们时思中秋除了吃月饼外，还要吃山芋，吃罗素（眼睛能够更明亮）。