侥幸四海混一，天地澄清，江山美丽，品类繁衍。此时盛概：宋祖弹雀，樊狗枭聚。人物风流，文章华靡。车水马龙达显贵，雕梁画栋逞富豪。妓女趁酒，蟋蟀占魁。器皿瑰宝，财货是敛，给养所出，吏治加倍。捕蛇卖碳，全部姓李，晋伯唯有，韩赵魏家。训民有方，荒淫无度。惠帝猜想世界肉，闯贼不吃观音土。洛阳沦陷，粮食潇洒。刘邦提刀，彼此苍龙！

站在司马道上，回头远望，双乳峰凸起，美妙似女体。右侧的无字碑，吸引了我的眼球。不歌功颂德，不流芳千古，功过后人说。这样的女人着实了不起！她心中装着江山社稷，做女皇15年间，吏治严明，重视民情，大胆使用良臣，为后来的开元盛世打下了坚实的基础。

此外，他重视地方政治，抑制旧士族的势力，慎择刺史，吏治比较清明。曾依照大臣意见释放宫女，纵放鹰犬，提倡节俭，避免不必要的战争，实行轻徭薄赋政策，发展生产，以缓和阶级矛盾。国家呢，应适当采取一些措施，多听取一些百姓们的意见。不要整天只想着怎么赚钱了。

洪武年间，经过太祖朱元璋的整治，当时国家统一，社会安定，经济得到了恢复和发展，吏治较以前大为清明。然而他生性“雄猜好杀”，屡次兴起大狱，动辄杀戮，政治气氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝对局势有着深刻的认识，因此继位伊始，就着手改革，改变了太祖朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

走复兴路，什么是复兴呢？我们可以由此上溯到公元618年，回到唐朝。那时唐朝刚刚建立，经济萧条，统治者励精图治，践行改革，使唐朝国力逐步加强，历史的车轮继续缓缓前进，来到了公元731年，这时，唐玄宗继位，改年号为开元，注重地方吏治，使唐朝进入全盛时期。我们所说的复兴便是回唐朝时的繁荣局面。

康乾盛世，作为两朝"重臣"的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

书中很多英雄人物确实是被官逼得上了梁山，象林冲、武松、宋江，那时的吏治确也有些残酷。书中有这样一段话，“原来故宋时，为官容易，做吏最难。为甚的为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？原来做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则了残生性命，……”吏治的严酷与不合理可能是导致反抗最直接的原因。可也有很多人如阮氏三兄弟却不是如此，也有一些人是被这些好汉们逼上了梁山的，如秦明、萧让、金大坚、黄信、李云、李应、徐守、卢俊义等。

书中很多英雄人物确实是被官逼得上了梁山，象林冲、武松、宋江，那时的吏治确也有些残酷。书中有这样一段话，“原来故宋时，为官容易，做吏最难。为甚的为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为甚做吏最难？原来做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则了残生性命，……”吏治的严酷与不合理可能是导致反抗最直接的原因。可也有很多人如阮氏三兄弟却不是如此，也有一些人是被这些好汉们逼上了梁山的，如秦明、萧让、金大坚、黄信、李云、李应、徐守、卢俊义等。

无论从“改土归流”来说，还是从“大刀阔斧饬吏治”来说，还是……许多方面都体现了雍正睿智大度的一面，这些措施每一项都旨在巩固清朝的统治，巩固国家的统一。雍正的这些业绩把他塑造成了一个极富传奇色彩的皇帝，电视剧《雍正王朝》也就是个证明。雍正是清朝的一代名君，为康乾盛世的繁荣起到承上启下的作用。“子在川上曰：逝者如斯乎？”

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年(652年)的380万户增加到唐中宗神龙元年(705年)的615万户，平均每年增长0.721%。这在中国古代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。

另一位就是湖南热播的《宫》中的雍正皇帝。虽然八阿哥的支持率与关注率极高，但是在从众中的我，却对雍正有一番不同的赏识。在没继位前的雍正，就勤于政务、生活俭朴，一直都为皇位看齐前进，他做事审慎小心，好思考，目光长远。临近大结局时，有一幕让我首肯心折，就是他带着晴川看了一幅小时候画的——百姓安宁，国家富强的画卷。这又一次让我对雍正刮目相看，这是一个玄而又玄的君王。从小就有了唐虞之治的理想。在位12年间他的政绩很可观，严禁朋党，整顿吏治，强调务实。

这使我有深刻的体会，甚至都已经“刻骨铭心”了！封建社会，竟是如此的黑暗。但众所周知，宋江等人的清白，已经把这个黑暗的社会衬托的更像人间地狱了，可恨的奸臣！这本书暴露了封建社会统治者的深深的罪恶！显出了当时的奸臣弄权，吏治腐败，政以贿成，没有公理，每个人都只想到自己的地位，仗势欺人，凡是跟他们作对的人，最后都成为了官府通缉的人犯，这些正义人士为了生存，所以才被逼上了梁山。这更是腐朽社会的那些惨绝人寰的事情的缩影！

家与国从来都是同义语，只不过家的范围有大小，国的境界有高低。有人以国家的发展为己任，开辟鸿蒙，风雨兼程：张居正励精图治，挑起革新吏治之梁，舍小家，顾大家，将大明之旗屹立在东方不倒，书写下万历年间不朽辉煌；有人以穷则独善其身，达则兼济天下为信条，砥砺自我，选择远方：诸葛亮年近而立之时才出山，此前，一直苦心修学，为自己，为他人，将汉室光辉撒进万家，镌刻下三国时期一段传奇佳话。人人，家家，国国，为人为他为它，终究可以创造个人的历史和历史的未来。

不得不说唐朝，那是风流的年代。吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达。宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人。山水派，田园派，写实言虚，无所不及。辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸。得意或失意，命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是不同的。由此人生也是大不相同。有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花溅泪。恨别鸟惊心。多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金。安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎。连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹。唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了。

但钦佩敬仰之余，我的内心不免带有丝丝悲伤与遗憾，如此圣明，古今少有的一代旷世帝王，竟被那些以为一己私利，结党营私的贪官描述的猪狗不如，真是令人深感气愤！尽管史书上说他刻薄寡情，猜忌多疑，历史上地位不高。但我想这些比起他的业绩来说都是次要的，一个雷厉风行，猜忌多疑的君主，总比一个随波逐流，软弱无能的帝王要强千倍，万倍。所以我觉得若不是雍正的付出，康熙末年的满清帝国定会走向衰弱，若不是他的付出，乾隆盛世也不会有如此雄厚的稳重基础。他在位期间，整顿吏治，完善“密折”制度，设立军机处，设驻藏大使，划定中俄边界，摊丁入地，废除贱籍，建立密立储君制度，使皇位继承问题制度化、合理化……这种种卓越的功绩都倾注了他无数的汗水与心血，写满了他无数的心酸！直到雍正13年他因积劳成病猝死在圆明园时，手中还依然紧紧握着毛笔，正准备批阅奏折。所以，我希望后人不要以苛刻的目光面对这样一个一生都活的很辛苦，一生都遭世人侮辱与误解的帝王，我们不能剖析他的不足，我们应该看到他身上的优点，应该让他成为我们后人的骄傲！

西施，姓施，名夷光，幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。公元前494年，越国被吴国战败，越王勾践释归回越后，卧薪尝胆，刻苦图强，在大臣文种、范蠡的辅佐下，整顿吏治，发展生产，同时献大量珍宝、美女于吴王。西施就是在这样的历史背景下，被推上了历史舞台。约在公元前490年，几经寻觅，范蠡终于“得苎萝山卖薪女西施”。越王勾践索得美女西施、郑旦，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。西施临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施的牺牲和奉献是分不开的。对此，明代的西施祠，有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿”，称颂西施在兴越灭吴中的功绩。西施的一生，蕴含了愁苦、曲折和沉重。而民间有关西施的传说，都是那样美好和神奇，长留人们心目中的，是西施为越国的复兴所作出的牺牲和奉献，也是后世歌颂纪念西施的真谛所在。

现在社会的黑暗与其说是金钱的黑暗倒不如说是官场的黑暗，在敝人看来，把金钱说成是社会丑恶现象的渊源，那是吏治社会的人们为逃避现实、开脱罪责的一种托词，真正堪称为社会丑恶现象渊源的是腐败的官场。因为，金钱本是受人控制之物，是贪欲这个矢之“的”，而腐败的官场则是人类在特定的社会环境下让贪欲得以遂愿的的佳作。腐败官员的无德造成社会道德滑坡。当今社会为何市场充满假货、情场遍布陷阱、学校屡爆丑闻、医院见死不救、崇高受人嘲笑、无耻视为正常，拾金不昧难觅踪影、尊老爱幼离人远去、卖淫嫖娼屡禁不止、吸毒传黄恣意蔓延？人们只知道这些社会丑恶现象的根源是道德滑坡，却不知道导致道德滑坡的原因是腐败官员们的始作俑。看看那些包二奶、养情人、到处沾花惹草，早已突破道德底线，并由此而大肆贪腐的失德官员们骄奢淫逸、寡廉鲜耻的丑态，我们就可发现，这种普遍性道德是非颠倒、道德良知丧失恰恰是腐败的官场造成的。腐败官员的无情造成社会人性冷漠，腐败官员的无信造成社会诚信缺失，腐败官员的无行造成社会犯罪日增!

不得不说唐朝，那是风流的年代。吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达。宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人。山水派，田园派，写实言虚，无所不及。辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸。得意或失意，命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是不同的。由此人生也是大不相同。有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花溅泪。恨别鸟惊心。多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金。安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎。连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹。唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了。

而太史公司马迁也是以史学家严谨治学著书，而且敢于在直接批评汉武帝，真是一位为国为民的史官，在《封禅书》中，为了祖国人民，为了大汉的江山，司马迁毫不留情地指出汉武帝与秦始皇一样，封禅天下名山，为了长生不死，又轻信方士，他在生老病死的问题上比常人还不如，司马迁对此也气愤不已，极写武帝之迂呆惑溺，而在《平准书》中，司马迁则尖锐地批评了汉武帝的“外攘夷狄，内兴功业”，穷奢极欲，挥霍无度，也指责汉武帝使用兴利之人，如桑弘羊，东郭咸阳等，专盐铁，摧酒酤，调均输，置平准，垄断有关国民生计的生产事业和流通领域，还卖官鬻爵，铸皮币、白金，算缗告缗，以致社会风气大坏，吏治腐败，工商破产，城郭空虚，人民流亡，在封建时代敢于如此评价当时皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一诗给司马迁：满腔热血心，忠心为大汉，直批汉武帝，为国又为君，忠魂垂千古，《史记》永世传。

十朝帝王，虽然有的在宫廷里出生，有的在马背上长大，有的出身草莽，有的在边塞异域，有的本为天潢贵胄，但他们的皇帝之路无一不是艰难困苦玉汝于成的。有史为证，康熙帝五岁便上尚书房，夜以继日，勤奋苦读，避痘出宫，八岁丧父，十岁丧母，无情的命运将所有的不幸降临到一个孩童身上，也只有祖母对他的关怀才能维系脑海中的一丝亲情。如若不是他刻苦努力，博学中外；如若不是他勤勉自强，意志坚定，又哪来日后的妙计除鳌拜，兴师平三番，宽严整吏治，潜心治黄淮？如果不是有十足的准备，又怎会有唐宗宋祖的玄武兵变与黄袍加身？尽管历史已经证明他们的行为确实是必要之恶，但如果他们都仗着累代官宦的家世而饱食终日，无所事事，在乱世中独居一隅的话，那么我想流芳百世，文治武功的唐宗宋祖大概不会存在了吧！

这回的《雍正王朝》，据说是极有新意的。新在哪里呢？说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖，突出他无与伦比的“勤政”，说他在位13年，朝乾夕惕，（这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表“夕惕朝乾”之句，只是把词语颠倒了一下，意思并无差别，却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事，这不是野史和民间传说，而是正正规规地出于《清史稿·世宗本纪》的正史明文。）光是政务批语，就达千万言之多。说他整顿吏治，锐意肃贪，是个“改革”皇帝。当然，“改革”一词，十分中听，颇合人们的心愿。说他“励精图治”的结果，国库因之丰盈，由康熙的库银七百万两骤增至五千余万两。这好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。/>

无论从“改土归流”来说，还是从“大刀阔斧饬吏治”来说，还是……许多方面都体现了雍正睿智大度的一面，这些措施每一项都旨在巩固清朝的统治，巩固国家的统一。雍正的这些业绩把他塑造成了一个极富传奇色彩的皇帝，电视剧《雍正王朝》也就是个证明。雍正是清朝的一代名君，为康乾盛世的繁荣起到承上启下的作用。“子在川上曰：逝者如斯乎？”

有人建议，建立“举贤责任制度”。即谁举荐谁负责，如果被荐者“行污其职”，则举荐者亦要承担相应的责任。据说这种制度在秦汉之际就已经产生了，历代沿用，到了明代更是将“举荐不洁”的处罚加重到剥皮囊草的程度。但是后人也未见明朝吏治有怎样的清明。究其原因，“举贤责任制度”虽然可以增加荐者的谨慎程度，却也形成一旦举荐，死命相保的朋党风气，形成高风险高回报的投资产业。

对于享乐安逸的警觉，是成就大事的前提。不是吗？若无勾践十几年如一日的卧薪尝胆，怎能实现“三千越甲可吞吴”的雄才大略？若无太平天国后期领导层大兴土木、奢侈淫乐的放纵，怎能在较短时间内导致政权的土崩瓦解？若无建国初对于张子善、刘青山的严厉惩罚，怎能实现长期吏治的风清弊绝？的确，人都有贪图安逸的惰性,但也有抗拒安逸的警觉。只有把持住这种警觉，并时刻强化这种意识，才能走向成熟与成功！ 

《十五贯·访鼠测字》讲的是苏州府太守况钟为判明“十五贯”冤狱，亲赴出事地乔扮算卦人私访。巧遇真凶娄阿鼠在庙中求签。乃暗借测字套出真情，是真凶归案。我发现这个故事非常易懂，剧情带些许的幽默成分。改编本保留了娄阿鼠因盗十五贯而杀死肉店主人尤葫芦，知县主观臆断熊友兰、苏戍娟为凶手的情节，集中描写了况钟处理案件的认真态度，通过这几个不同人物形象的塑造，深刻揭露了封建吏治的黑暗腐朽，发人深省。

汉末几十年的连年征战，饿殍遍野，民不聊生以致人吃人。曹操收拾了汉家的残局，他讨黄巾、逐刘备、灭吕布、平袁绍、定刘表、败匈奴，整顿吏治，实行屯田，(带动了中国文学史上的辉煌成就之一的“建安风骨”，)统一了大半个中国。然而也正是因为他挟天子以令诸侯，背负起了“汉贼”的骂名。但是他是对民族有功之人，本该得以昭雪，为何被鄙视了几个世纪？

作为21世纪的我们（后人）：难道连“吏治腐败”都战胜不了吗？难道连“行业潜规则”都战胜不了吗？难道我们不能改写历史、创造历史吗？当代社会精英为什么不能改写“权大于法”的历史呢？难道我们还要继续容忍“权大于法”对中国和中国人民的毒害吗？

此外，他重视地方政治，抑制旧士族的势力，慎择刺史，吏治比较清明。曾依照大臣意见释放宫女，纵放鹰犬，提倡节俭，避免不必要的战争，实行轻徭薄赋政策，发展生产，以缓和阶级矛盾。国家呢，应适当采取一些措施，多听取一些百姓们的意见。不要整天只想着怎么赚钱了。

范仲淹任参知政事时，以整顿吏治为重点进行改革。他考察各地的官员政绩，凡是不称职的官员，他便把姓名从官员簿上勾掉。有位官员因不称职而被罢免官职，结果一家老小哭哭啼啼涌上公堂，求范仲淹开恩。范仲淹面对哀号，不为所动，坚持罢免了那位官员。

抵御诱惑，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以正直为处世之基，始终坚持弘扬人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震之举犹如一脉清流汇入青史，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，警戒后人。

看着苏东坡的生平经历，我不禁感慨：堂堂文学家的苏轼，这一生经历地有多么坎坷呀！英宗继位以后，韩琦做了山陵使，他虽然表面上爱护苏东坡，但心里却十分季度他的才华。苏轼的政治思想较为守旧，他虽不满当时的社会现状，但也不完全支持王安石的改革思想，他以为题目的关键不在于法制，而在于吏治，他希看能以较缓和的方式改