斯蒂芬.霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，现年63岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到光袤的时空，解开了宇宙之谜。

首先是书里面提到的思想，这种思想对于现代物理学的进步有重大的意义，既将经典广义相对论与量子理论的结合。现代物理学近百年的发展史来看，许多人都在做类似的尝试，包括爱因斯坦他自己也在做与量子理论相和谐的相对论的延伸理论，不过他知难而退了，最后他把目光又放在了宇宙常数上，这是这个天才的失败之处。不少人为了量子理论和相对论的和谐，做了许多边缘学科，但我个人认为，都不如霍金大师做的那么彻底——量子引力论，量子是物质粒子的非连续运动，而所有的量子困惑都起源于这种非连续运动。量子理论与引力的结合，即量子引力理论，目前还处于研究阶段。这种理论的历史说来话长，着名的广义相对论家彭罗斯在昌德拉塞卡解出方程后，和霍金一道证明了黑洞的面积定理，随后霍金做出了黑洞热辐射定理，既从黑洞面积的非减性能让人自然而然的想起叫做熵的物理量，黑洞处也具有熵的特性。

第一次完整地认真地看了一本关于心理学的书。一直以为这类书籍多是通过一些例子反复向读者灌输人人皆知，但是又很难做到的道理。而在此书中，作者试图用些逻辑推理，论证了那些“很难做到”的道理，其实不是空话大话，而是略经思考，即可得出“唯一”结论。全书分为12章，根据误区存在，发现误区，误区的表现，误区存在的原因，一些具体问题，误区解决的一些具体方法，结论的顺序来安排各章。告诉人们只要将刻苦勤奋、合乎逻辑的思维、幽默感和自信心等品质集于一身，他便可以真正地生活。书中第一章的标题也是主宰自己，主宰自己从主宰自己的思想开始，而所有的情绪是思想的生理反应，思想是可以选择的，也就得出自己可以主宰自己的情感。后面陆续的章节就是围绕着这个观点去具体分析和阐述：实际生活中我们如何在一个个这样那样的误区里丢失了自己而让别人来支配着自己。对于这些误区，因为东西方的差异，作者的分析不一定妥当。但是他向我们所传递的：帮助自己建立起为自己的感情负责的能力，面对生活懂得思考与分析，成为拥有独立人格和思想的人。

从某种角度看《天下无贼》，也许我们能看到的傻根更像是对金庸笔下郭靖的翻版，包括他们都是从一个相对淳朴而人烟稀少，不发达也不现代化的地方默默成长。傻根说他们家乡，在山里见到牛粪，用小石子绕着画个圈，隔个三五天没人会去动它，因为他们都知道这已是别人的了。封闭的地理环境让他们变都得茁壮而且有着善良的固执。于是在这种共有的基础之下，郭靖的伙伴可以是飞在空中的神雕，而傻根的知心朋友却是那些荒野中栖息的狼，郭靖施舍了打扮成小乞丐的黄蓉，而傻根则用自行车驮着落魄的王丽赶路，他们为此而开心，虽然对于他们来说这只是一种简单的快乐，只是小小的善，可是在这个冷眼暗箭的世界，任何人都不会轻易给予陌生人好心的世界，无论是在宋朝还是在现代，他们的质朴却显得是那么让人感动相反，面对“傻根”这样只要相信他人就能够获得的单纯快乐的人，反而是那些所谓的聪明人所可望而不可及的。黎叔不可能没有烦心事，人心散了队伍就会不好带。这可能促使他没事儿就得在提高自身技术含量的同时，还要钻研一下管理学方面的书，以期达到超越自己也超越前辈的目的。

看清自己,需要在实践中发现和反思问题。我国着名物理学家杨振宁之前都在研究实验动手方面的课题,但始终都不成功,他正是在这一次次的失败中‘发现自己并不适合动手,看清了自己的位置,从而转向理论方面的研究,最后获得了诺贝尔物理学奖。的确,在现实生活中,我们光凭想象是无法成功的,只有在实践中不断发现问题,反思问题才能够看清自己的位置。爱因斯坦和牛顿在小的时候在除理科之外的其他学科的成绩都不佳,但在实践中,他们认识到了这一点,看清楚了自己物理方面的才能,转攻物理学科,他们才获得了如此多的成就。可见,看清自己是需要在实践中摸爬滚打的,最后确立自己的位置的。

索菲热尔曼，酷爱理科，面对社会对女子的偏见，她不屈不挠，趴在被子中用煤油灯读书，最后写出了《弹性振动理论》，她的父母把她所珍爱的理科图书付之一炬，她却存有手稿，继续仔细研读，经过她的不懈坚持，父母终于同意她选择自己珍爱的理科。在当时的社会，女子学理在很大程度上要受到谴责。在十六世纪的欧洲，甚至说女子学理要受到上帝的惩罚，这是多么的无稽之谈！索菲热尔曼以男子的身份进入了巴黎工科学校，师从大数学家朗格拉日，老师对她的才华大为欣赏，并没有因为发现她是女生而计较些什么，相反的，把她推荐给其他的大数学家，这其中就包括高斯。高斯也十分欣赏她的才华，与她合作攻破了许多难题，并大胆的肯定她在物理学上的天赋，鼓励她在物理学上多钻研，她写出了《弹性振动理论》，成为了世界上著名的数学家与物理学家。

理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。

心理学看似神秘，实则有迹可循。我们作为个体参与社会，从小到大、从恋爱到结婚、从职场到生活，无数磕碰与烦恼，无数自省与调节，都有它的踪影。心理学渗透生活的各个领域，影响和改变着我们的人生。在各方面的应用事很广泛的，他能充分的调动人的积极性，使人的潜能充分的发挥，它将成为21世纪的一门重要的学科，在生产生活中起到重要的作用。他是很奇妙的一门学科，当你往往站在对方的角度上想对方的想法的时候，你会发觉人类原来那么的可爱！我觉得心理学没有什么固定的学习方法和什么书，生活才是最实际的学习，而且这像投资市场一样在不断变化。多站在对方的立场想，换如是你现在的想法。久了你不用再想，你都知道对方心里想的是什么，考虑担心的是什么。这就是心理学的奇妙之处

这种种教育理念和观念的不同，就使得不少伤害学生自尊的事例在我们的学校屡屡发生。这是我们的教育观错位的必然结果。所以，要真正做到“欣赏你的学生”必须首先要更新你的教学观，教师观和学生观“把过去的单向的传授变成师生平等对话、合力互动、教学相长的过程。老师能够得到学生最广泛的支持和帮助，顺利地完成教育教学任务，学生能够乐学不疲……”“……他更在乎的是这些内容于学生成长的意义以及对学生智慧的培养。”其次，要进行教育心理学和学生心理学方面的理论、案例学习和研究“他必须具有敏感的、能够读懂他人内心世界的心灵，应理解他人内心情感的心理基社会意义，尊重他人的尊严和主题性和道德直觉。”

从心理学角度看，心理相容是建立良好人际关系的重要条件，而促进心理相容的途径之一就是彼此缩短心理距离。从这个角度说，两人彼此之间的心理距离小是件好事。可是，物极必反。人际交往中距离太小了，也会令人不舒服。这是因为在人际交往中，每个人都要求独占一定的空间，叫做人际空间。由于这个空间像一个大气泡包围着一个人，因此有的心理学家就形象地称之为“人际气泡”。距离太近了不能满足彼此人际气泡的要求，人虽然没有挤在一起，人际气泡先感到拥挤了。人际气泡的拥挤就使人感到不舒服。人们一方面需要与他人建立密切的关系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的独享的心理空间。所以人际交往的艺术其实就是一个怎样调控彼此的心理距离的问题。

从心理学角度看，心理相容是建立良好人际关系的重要条件，而促进心理相容的途径之一就是彼此缩短心理距离。从这个角度说，两人彼此之间的心理距离小是件好事。可是，物极必反。人际交往中距离太小了，也会令人不舒服。这是因为在人际交往中，每个人都要求独占一定的空间，叫做人际空间。由于这个空间像一个大气泡包围着一个人，因此有的心理学家就形象地称之为“人际气泡”。距离太近了不能满足彼此人际气泡的要求，人虽然没有挤在一起，人际气泡先感到拥挤了。人际气泡的拥挤就使人感到不舒服。人们一方面需要与他人建立密切的关系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的独享的心理空间。所以人际交往的艺术其实就是一个怎样调控彼此的心理距离的问题。

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

在影片一开始，我像大家一样，对他的咨询方式有了一定的怀疑。虽然我们学的专业知识还不是很足够，但是对于他随意跟案主泄露其他来访者的隐私和谈话内容，与自己的服务对象发展了除了咨询关系以外的亲密关系，这些行为都让我产生了一定的怀疑。不过后来看到他的秘密后对他的行为也恍然大悟了，他的这种方法来源于他在以前从事不同工作时接触了不同的人，而人们经常会向他倾诉，使他对于自己善于倾听的这种能力不断得到强化，从而使他选择了做心理医生，而且用倾听为主的方法去咨询来访者。正如孟福德对于镇上的人问他职业的时候所说的：“我是心理学博士，不是心理医生。”他从来就没有把自己真正定位为心理医生，而是作为一位心理学的治疗者或者咨询者来从事这个工作。

从心理学角度看，心理相容是建立良好人际关系的重要条件，而促进心理相容的途径之一就是彼此缩短心理距离。从这个角度说，两人彼此之间的心理距离小是件好事。可是，物极必反。人际交往中距离太小了，也会令人不舒服。这是因为在人际交往中，每个人都要求独占一定的空间，叫做人际空间。由于这个空间像一个大气泡包围着一个人，因此有的心理学家就形象地称之为“人际气泡”。距离太近了不能满足彼此人际气泡的要求，人虽然没有挤在一起，人际气泡先感到拥挤了。人际气泡的拥挤就使人感到不舒服。人们一方面需要与他人建立密切的关系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的独享的心理空间。所以人际交往的艺术其实就是一个怎样调控彼此的心理距离的问题。

哈佛大学教授、心理学家Howard Gadner提出的人的多元智力理论等到人们普遍认可，这种理论认为，人至少独立存在着7种以上的智力，即：言语—语言智力，音乐—节奏智力，逻辑—数理智力，视觉—空间智力，身体—动觉智力，自知—自省智力，交往—交流智力等。这些智力在不同人身上，错综复杂地以不同的方式不同程度地组合在一起，使每个人的智力都有独特的表现方式和特点。因此，我们应该清醒地认识到，智力是多方面的，表现形式各不相同，我们判断一个人聪明与否、成功与否的标准也应该多种多样。不要过早地对孩子下结论，教育孩子一定要善于发现他的长处，予以挖掘发扬，最终就能做到每一个孩子都成功。 

尊重自己是非常稀有的品格。一般总认为显赫的地位能带给人尊严，然而那就像披上外衣一般。外衣、服装、地位和头衔能带给人尊严，但是一旦把这些东西拿走，人们很少能因为什么也不是而得到内心的解放与自由。很少有人能从这种自由中得到尊严，人人都渴望成为重要人物。做一名重要人物能带给他众人所尊敬的社会地位。我们总是把人分类成聪明的、富有的、圣人、物理学家等。如果一个人不属于社会认可的类别，他就是一个奇怪的人。尊严是无法假装、无法培养的。如果自己觉得很有尊严，其实就是琐碎渺小。做个什么都不是的人，就是从这个概念中解脱。不刻意处在任何状态，便是真正的尊严。这样的尊严是不会被夺走的，它永远都健在。

与其说世界在前行，不如说我们在前进。宏观来看，我们是世界的主体，我们的思想、行为，以及我们创造的一切包括我们自身组成了整个世界。而我们去到世界上的个体上来看，总是听到这样那样的抱怨，抱怨世界的不公。世界末日论大概就是在这种心理的作用下产生的，当然不排除其他因素的推波助澜！心理学家们总结人类人群的心理状况得出：老年人容易怀疑真的，青年人容易相信假的。在我看来，这是理所当然的事情。人总是轻易相信他人，而难以相信自己。换句话说就是肯定别人一定比自己强。其实，别人强可以是事实，但比自己强却是相对的。人家只是走在了前面而已，而且仅仅是某些方面。把希望和梦想寄托在他人身上还不如放在自己身上，世界正因为那些有梦的人在前进和改变着。

知难而下是勇气，退一步才能海阔天空。我国著名物理学家杨振宁在国外求学时，一度崇尚实践才能出真理，于是致力于物理实践方面的研究，结果在引来了“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁”的笑话之后，依旧没有取得什么成果。在发现了自己的动手能力比别人要差后，他毅然放弃了自己付出了许多的实践研究，转而向理论方面钻研。在经过了不懈努力之后，取得了卓越的成就。只知前进不知后退的人，其胆识和精神自然值得别人敬佩和赞赏，可大多时候却只是莽夫之举。龙潭虎穴自然要闯，但假如能略施手段一最小的损失换来最大的收获，岂不更好。日本著名电器经销商铃木太郎，就是一位深知退一步的大人物，他在总结自己的成功之道时觉得，在陷入进退两难的境地时，不但要小心留神，更要高瞻远瞩，如此才能做出正确的选择，以赢得最大的成功。

当你来到茫茫原野，举目四望，只见天空从四面八方将你包围，有如巨大的半球形天盖笼罩在大地之上，而无垠的大地在远处似与天相接，挡住了你的视线，使一切景色都消失在天地相接的地方。这一景象无疑会使人们产生天在上，地在下，天盖地的宇宙结构观念。古人生活的地理环境更是如此，所以古人由此产生了对地理知识的懵懂认识——天圆地方。他们认为，大地由一只巨大无比的大鳖承托着，因为他们真的发现地平线是微微的有点下弯，而鳖背也是弯的，古人对大地的这一丁点认识，竟也与现代地球物理学暗合。还认为天是一个圆穹，象一个巨大无比的“蒙古包”穹顶，由九根大柱支撑着，上面的日月星辰以北极星为轴心，向西北方向旋转。

说起印象最深的事，应该是在初二的时候，一天晚自习，我看见江馨月在画画，便跑过去看，结果她只是在画一些衣服，挺好看的，“馨月，你干嘛画那么多的衣服啊！也不画两个人呢？”“因为我想成为服装设计师，便从现在开始练起了，对了，乐乐，你的梦想是什么呢？”“我呀，想当一个物理学家。”“那你要好好学习物理哟！”。自那以后，每天晚上，我们都会提前把作业做完，然后拿一节晚自习背书，再拿一节晚自习为了实现各自的理想而一起努力。因为我懒，每天晚上只做一点物理题，看一会儿物理书，江馨月则是很努力的构思画画，又是我不想做物理题的时候，便会看看小说解闷，有时也会帮着江馨月想一想该如何设计，给她一些灵感，但我从来不会帮她画，因为我的小脑实在不发达，画出来的画实在不忍心去看。

明天的事情今天做完了，晚上我又可以思考后天的事，这样其实是提升了生命的质量。反之，这种烦事都慢慢吞吞的人遇事拖一天，也就能拖十天，甚至更长，其实更严重的是他大脑使用的频率低了。人的大脑里整天想着老事情，必然就没有空间思考新事情，思想就不能创新，这种拖拉的习惯就会逐步在依赖是渡过。所以这是一个行动力有问题，行动快了，成功才能更快。一个有追求的人，凡是都会想到理想与目标。一旦确立了大的理想，你就会养成设立许多小目标才能激发巨大的热情和兴趣，激发人的自信。有了理想和目标的拉动，人的智商和智能发挥完全不一样的，于是你又会养成一种觉得自己有才干的习惯，同时理想还会带来大质量，让你胸襟开阔，你对事物的看法总比常人要超前一倍两倍，甚至更多，吸了理想，你就会特别注重诚信。好的习惯很多很多都会使你的人生受益无穷。世界心理学巨匠威廉？鲁姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播一种性格，收获一种命运。”

只觉自己讨厌堕落之人或许他们对现实又某种不满或抵制，用自己的堕落威胁社会，表现自己的不满，或许他们也有想考的大学，却把无法读懂的苍桑溢于言外，整日千杯杜康，病卧床榻，却幻想着在自己的理想上花拳绣腿，熟不知，当你干不好眼前的事情，就算在渺小的事情，都不可能完成。并且当你习惯了无病呻吟，习惯了落寞，你终将成为一个没有理想的人，好似孤独的过客，这才是最可怕的。宋代理学家张载说：“理想是指路的明灯，是身处逆境时人的心灵灯塔”，的确，没有理想就没有方向，试问当一辆飞机失去了方向，它该何去何从？自以为自己掌握着命运，其实是命运掌心的傀儡，最后只得成为一滩静谧的死水，无所作为。你认为过去的只是时间，但你依然逃不出命运的摆弄，因为你的贪得无厌，这样，你将是一个行尸走肉般的躯壳，没有理想，没有方向，甚至没有归属感，匆匆的一生瞬即逝，你却发现自己的一生如同白纸，没有奋斗过的痕迹，更无法证明自己年轻过，如此的一生，终究还是蹉跎，你许的诺，似潮水的涨落，由不得你执着，更有不得你判断对错。

情绪管理的第二步是去了解自己的情绪从何而来。先简单介绍心理学上的“ABC”理论。“A”代表某个事件；“C”代表情绪。我们往往以为是“A”导致了“C”，比如“你这句话(A)让我很生气(C)。”但是不妨仔细想想，既然同样的“A”对于不同的人并不会导致同样的“C”，由此可见真正让我们产生情绪的另有一个介质“B”，即我们每个人对该事件的解读、看法，它与我们一路走来所积累的经验、观点乃至价值观密切相关。既然了解了其中的关键点在于自己的“B”，那不妨去探寻让自己产生如此强烈情绪的“B”是否合理？如果过于片面、极端，适当地调整一下“B”，自己的“C”也会跟着随之变化。比如一样是接到临时加班通知，如果“B”是“老板又在剥削我、我真是倒霉”，那接下去的加班时间一定很郁闷；如果“B”是“看来老板还是离不开我”，那就会忙并小小得意着。所以说，面对同样的问题，生气或者微笑，完全由您自己选择。

在看这本书的时候就充满了悬念和疑惑，为什么人的心灵是那么的脆弱？为什么贺顿会为了考心理师为了开诊所不惜也无所谓似的出卖自己的尊严。可以说贺顿为了达到目的不惜一切手段，哪怕是龌龊的肮脏的？带着这些疑问和悬念我阅读完了整部小说的时候才明白作者毕淑敏的构思之巧妙。贺顿自身就是一个心理学上的经典案例。正是因为有了不愿回忆的往事，努力的去忘记那段时间，才有了一个为了更想得到的东西使劲各种手腕的贺顿。在给别的案主解决问题的时候贺顿自身的问题成了她不可逾越的障碍。在遇到姬老师之后，贺顿那段尘封的记忆才被打开，如果不是姬老师贺顿还会是那个灵魂和思想总是分家，不把自己的尊严当回事的丑女孩子。尽管姬老师的治疗方法于道德上不对，但是就弗洛伊德的解析来说，用性来解析她这个案例是唯一的出路了。事实证明对于贺顿也是一个很大的转变。她终于认清了自己，也明白以后的路该如何尊严的行走下去。在为大方和老松的案例解析的时候才能敏锐的抓住谈话中出现的线索，从而顺利的解决了两个人的问题。

有些人说：“呲，理想是什么？理想可以给我什么，没有理想我照样有智慧，有力量，我照样可以‘温饱’娶妻生子，我也可以脱离理想是束缚，理想没有什么，她不拥有我。”但是你知道吗？理想永远拥有你，对，永远拥有你，你从来脱离不了她的爱，如果有一天你脱离了，也只能说理想‘抛弃’了你，怎么你不信吗，理想可以变成很人类所拥有的，如，智慧，力量，甚至你的生命，有了理想才可以拥有智慧，力量，生命和某些人喜欢的金钱，金钱为什么排列在最后？因为金钱买不到智慧，力量，和生命，金钱更加买不到理想，理想可以让生命中充满那智慧的种子，力量的种子，还有生命的种子，和任何东西。只要有了理想你就可以获得力量：伟大的理论物理学家霍金。他21岁那年不幸患上了可以让肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以轮椅就永远成了他的“伙伴”。1985年那年，他又因为肺炎做了手术，可以说是身经百病。可他凭着两根手指，发现了许多有趣的东西，如：黑洞会像黑体一样发出辐射，这就是坚持不屈的力量，这就是理想的力量。

“快乐学说”也翻译成为西方哲学中的“伦理学说”。快乐的内涵意义：从积极的方面说，是快乐。从消极的方面说是没有痛苦。因此民俗认为快乐便是“人生该是没有痛苦的快乐生活”。追求快乐自古就有，人们通过各种祈福方法希望拥有或者保持快乐，不同的宗教文化有了不同的方法，中国古代民俗上认为，女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠、男士佩戴红竹石饰品，之后在结印册按照生日添结印：农历3月到5月出生需添加“闻竹、山岐幡、云月舞鹤”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡、叶影、橘梗”3个结印。农历9月到11月出生需添加“出云鞍马、云月舞鹤、山岐幡”3个结印。农历12到2月出生需添加“赑屃、竹内古河、竹雀”3个结印。古代的中国认为这样可以保持住快乐和让快乐快些到来。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。

比如第一章，其实从一开始我也是只想到那位女明星有双重人格，而激发自己另一个人格的关键点就是镜子，因为镜子曾经不多不少肯定是她的回忆中的一个污点。但是从不同寻常的举动，与并不合脚的鞋子这里开始，我就猜疑是两个人了，除非她会变形，不然这种事情是做不到的，而且左撇子与右撇子这个细节我也注意到了，所以我的断定和F教授相同——她们是两个人。不过我没有研究过心理学，当然不想F教授一样能从人们的细节就可以看出很多背景，但最后真相大白的时候我也是震惊到了。竟然是嫉妒——使他们走向了不归路。F教授的最后一句话使我不得不感叹，这个世界虽然要让人们看到善良与真诚，但是，如果是我的话，我也会那样做。不然会使她更误入歧途。

我们知道，纵观汗牛充栋卷跌浩繁的各种中哲读本，大都是沿着一条主线即天人关系来谈的，其中重点论述宇宙观、性命学、逻辑学、伦理学、教育学、认识论和辨证思维方法，同时也会言及人的本性善恶、义利、人的价值观、社会理想、治国宏图、政治主张、思想方法、人与人以及人与自然界万事万物的关系、物的名实之辩、等等，我们可以从先秦一直谈到当今，甚至论到将来，这些内容基本无多大变化。我们知道马克思曾说过“哲学是时代精神的精华”中国哲学也不例外。在遥远的先秦时期，当时诸侯争霸，各诸侯权贵都需要有一套自己的政治理论体系来维护其统治，对内安民对外演变别的政权，当然是在武力征服密切配合下进行的，群雄逐鹿捷足者先得。

历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之读书能陶冶个性。不仅如此，读书并且可以铲除一些心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。例如：滚球戏有益于肾脏；射箭有益于胸部；散步有益于肠胃；骑马有益于头部等等。因此，假若一个人心神散乱，最好让他学习数学，因为在演算数学题目的时候，一定得全神贯注，如果注意力稍一分散，就必得再从头做起。假若一个人拙于辨别差异，就让他去请教那些演绎派的大师们，因为他们正是剖析毫发的人。假若一个人的心灵迟钝，不能举一反三，最好让他去研究律师的案件。所以，每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。

很多艺术家被埃舍尔的版画成就所激励，甚至产生了一个可以命名为“埃舍尔主义”的流派。但人们对埃舍尔的研究往往各取所需，对埃舍尔的误解也十分常见。单纯从科学、心理学或者美学的角度，都无法对他的作品作出公正的评价。正如《魔镜——埃舍尔的不可能世界》的中文译者、北京大学哲学系田松说：“埃舍尔其实是一位思想家，只不过他的作品不是付诸语言，而是形诸绘画。他的每一幅作品，都是他思想探索的一个总结和记录。”

柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。

知识迁移能力是将所学知识应用到新的情境，解决新问题时所具有的能力，包含旧知识与新情境的链接能力、对新情境的感知、对新问题的认知和解决能力,实现知识点之间的贯通理解和转换，构建知识结构网络，提高解决问题的灵活性和有效性，将已掌握的知识规律创造性地运用到新的环境中，去探索未知的知识、规律．即知识迁移能力是创造性人才必须具备的基本能力，也是在物理学习中从学会走向会学的重要一环，因此，在物理教学中，要培养学生观点上的综合和方法上的迁移，充分运用迁移规律，培养学生解决物理问题的思维方法，提高教学实效。

理解，指的是对任何一件事物的了解的能力，如平时常说：“老师讲的我都理解了。”理解、判断、推理能力的发展，都属于人类高级认识阶段的抽象逻辑思维的发展，在心理学中称之为理性认识过程。人类掌握知识的过程，必须在理解的前提下进行，而理解能力是在儿童时期逐渐培养和发展起来的。在对儿童的教育中，不断使儿童的理解、判断、推理能力与进行抽象思维的自觉性逐步发展起来，是儿童思维向高水平发展的重要标志，是儿童成年后能在各项社会活动中，在高层次的教学、研究、设计等岗位上进行创造性劳动必须的心理条件和心理品质。

客氏是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。这个客氏一定深谙儿童心理学，朱由校小时候被这个客氏哄得离不开，一离开就大哭大闹不止，不吃不喝。后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了後宫。同时，宫里新崛起了一个太监——魏忠贤。他和客氏一样，会笼络校皇子得心，也能使用手腕，想尽各种方法让小朱玩，最后根本离不开他了。

遍览古今中外，任何一个人的成功都是与其少年间的理想分不开的。著名的物理学家爱因斯坦医生为实现自己的理想奋斗着，终于研究出了家喻户晓的相对论；提灯女士南丁格尔也是在理想的鼓励下用自己的行动温暖了无数士兵的心灵……当然了，我也有理想，那就是当NBA篮球明星，最好也能像迈克尔·乔丹一样被选入NBA名人堂。

时间像一条长河，我们可以找到它的源头和去向，只有人的心灵深不可测。时间的规定给历史学家的研究带来了方便，对心理学家却于事无补。虽然所有的学说最终都是与人有关，但对于那些从事于人类心理研究的人们来说，人类的心灵无啻于一个黑洞！他们毕生的时间被这个黑洞吸进去了。

总理是国家领导人，他那么大的官，什么衣服不能穿，一件衬衣能值多少钱呢？可总理为了国家的建设，为了让老百姓过上好日子，就是不愿多花一分钱，这样的总理难道不值得我们去尊敬吗？看看总理，想想我现在，每天做事心浮气躁，生活上铺张浪费，花钱如流水，一点都不知道节约。今后一定要向总理学习，学习他艰苦朴素的生

有了理想，光有奋斗也不够，还应懂得选择正确的奋斗方向。若选择错误的道路，那么便永远不可能成功的。爱因斯坦，伟大的物理学家，在他晚年时，致力于永动机的发明，倾尽全力，但最终以失败告终。众所周知，永动机是永远不可能发明成功的，爱因斯坦一开始的研究角度就是错误的，因此他是不可能成功的。

生理学家认为，让视觉和听觉共同参与记忆，要比单用视觉和听觉，提高记忆效果30%—40%，这种记忆方法，人们称为“协同记忆法”。根据这一理论，在练习背诵时，可适当播放课文录音，使学生边读课文，边听录音，从而形成记忆信息的双向刺激，以强化记忆效果。