他本来内心是比较崇尚革命的，只是不知中国改良与革命的道路，哪个更好？被康有为拉去搞立宪，实践证明此路不通，惟有革命。他愿横尸来证明这腐败政权如何横行，对于一个病入膏肓的政权与它谈改良是与虎谋皮，只有一死，让将来更多的中国人踏着谭嗣同的血前进。谭嗣同在浏阳会馆悠闲地喝茶，大门大开。

归根结蒂。执法者犯法，秉持纲纪者败坏纲纪，才是对社会最大的傷害，且更容易引起民众的不满和对社会规笵的失望。从这点上讲。建立健全法规，完善法制；保持司法独立公正，提高公信力；确立宪法权威、强化宪法意识；干部清正、政府清廉、政治清明；社会公正、守信；才是解决问题的关键！ 

英国的《大宪章》为人类的文明又推进了一步，英国通过光荣革命，逐步建立起君主立宪制，完成了现代社会的转型，走向了工业革命。当亚当•勒密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支撑下，推行自由贸易，拓展全国市场。

在英国经济不稳的年代，伊丽莎白一世看到了海洋的潜力，明智的向海上扩充势力，以充盈国库。而面对当时的海上霸主西班牙的声讨时，沉着的打退他们的舰队，并赶走了海上的马车夫——荷兰，从此谱写英国的海上历史。在面对和贵族们的关系时，看清了国家的局势，严格遵守大宪章的条例，和贵族们处在了一个微妙的平衡点上。伊丽莎白去世之后，英国陷入了内战，在那个混乱的年代里，英国人民在不断的摸索着新的，适合自己国家的管理体制，终于在光荣革命之后实行了君主立宪制度，走上了强大的道路。

四川保路运动成为辛亥革命的导火线。在清政府全力应付四川保路运动的时候，湖北新军中文学社、共进会等革命团体乘机发动武昌起义，揭开了辛亥革命轰轰烈烈的一幕。武昌起义的胜利，在全国得到了连锁反应，各省革命党人纷纷行动起来。武昌起义之后，立宪派纷纷表示赞成革命，这也加速了清政府的崩溃。广大人民群众在各省起义过程中表现了高昂的热情。新军士兵、会党群众、知识分子、工人、农民、城市贫民、海外华侨、爱国士绅、少数民族都作出了贡献。中国的政治生活出现了前所未有的沸腾局面。

通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择！

尽管历史的道路总是那么不平坦，却还是分得出人心向背。从政治骗子李登辉抛出的“两国论”到吕秀莲的“一中一台”，从陈水扁的“公投立宪”到苏进强的无耻行径，身为炎黄子孙却干着分裂祖国的勾当，但是，每当中国政府为两岸发展献力时，台湾同胞总会振臂高呼！有着血浓于水的亲情，这离统一还远吗？人民的呐喊震彻全国。我们拥有圆梦的力量。

这个伟大梦想，凝聚着无数仁人志士的艰难奋斗。有开眼看世界，自强求富的洋务运动，错把“天朝梦”当中国梦而梦碎甲午；有开议院，立学会的维新运动，错把“立宪梦”当中国梦而梦碎戊戌；有那推翻清政府，结束君主制的“民主共和梦；有那发展民族资本主义的“实业救国”梦。无产阶级登上风云变幻的历史舞台，五四呐喊肇始于中国梦，南湖游船肇始于中国梦，天安门上的宣告肇始于中国梦，改革开放的号角肇始于中国梦！几代中国人见证了中国的渐渐强大，见证了中国梦的渐渐可能！

是的，就是他。是他将政治文明的种子洒向大地；是他，“开中国风气之先”，宣扬自由，民权，立宪，使民主共和的观念深入人心；也是他，首先使用“日文汉读法”，将“政治”、“经济”、“哲学”、“文化”、“艺术”等我们今天耳熟能详的词汇引入中国……。可是，月明则星稀。当中国共产党如月光般穿过厚厚的乌云普照大地的时候，梁启超——这颗启明星的光芒不觉就显得黯淡了许多，几乎消失在茫茫的夜空。

这个伟大梦想，凝聚着无数仁人志士的艰难奋斗。有开眼看世界，自强求富的洋务运动，错把“天朝梦”当中国梦而梦碎甲午；有开议院，立学会的维新运动，错把“立宪梦”当中国梦而梦碎戊戌；有那推翻清政府，结束君主制的“民主共和梦；有那发展民族资本主义的“实业救国”梦。无产阶级登上风云变幻的历史舞台，五四呐喊肇始于中国梦，南湖游船肇始于中国梦，天安门上的宣告肇始于中国梦，改革开放的号角肇始于中国梦！几代中国人见证了中国的渐渐强大，见证了中国梦的渐渐可能！

当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。

日本人能迅速认识到幕府体制的僵化，改变国体为天皇掌权的君主立宪制。当中国的皇帝还在紫禁城内醉生梦死的时候，日本不但派出大批留学生到国外学习，天皇也亲自到欧洲发达国家考察。日本最终目的作出了脱离亚洲，与欧洲列强为伍的明智选择，为自己的崛起找到了伙伴。日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。

“你我恰似“敌”而实为“友”，无所谓谁留名千古，你我皆愿为彼此鼓掌称庆。今天下民智未开，军阀各持其重。天下之共和，不过假“共和”，变君主专制为袁贼等暴民专制，变革“满清一朝”之命为革“天下军阀”之命。今天下暴民攘攘，各地鱼肉，想也非你所愿。我以为变“国为君有”为“国为民有”君主立宪易于成功，对于革命，我持保留态度。这是个混乱的年代，你我实在无法准确把握其本源，姑且在黑暗中摸索前进，皆甘做个鲜血淋漓的先驱，且亦是殊途同归。这便是所有我想说的。

这个伟大梦想，凝聚着无数仁人志士的艰难奋斗。有开眼看世界，自强求富的洋务运动，错把“天朝梦”当中国梦而梦碎甲午；有开议院，立学会的维新运动，错把“立宪梦”当中国梦而梦碎戊戌；有那推翻清政府，结束君主制的“民主共和梦；有那发展民族资本主义的“实业救国”梦。无产阶级登上风云变幻的历史舞台，五四呐喊肇始于中国梦，南湖游船肇始于中国梦，天安门上的宣告肇始于中国梦，改革开放的号角肇始于中国梦！几代中国人见证了中国的渐渐强大，见证了中国梦的渐渐可能！

然而有一人，却不这么想。他参与了西式学堂的学习，又并之以中国古文化的教诲，结合前人的经验，深刻指出，中国的出路，大清的出路，便在君主立宪。这不过是变换了形态的一种民主，于是他北上，拜名师康有为，进京，提议，成功了，他开始了百日维新，却又失败了。 

辛亥革命在清政府的强压和帝国主义国家的压迫下，取得了重大突破。当时革命军面临着武器不先进等问题，如果当时清政府的君主开明圣贤，能做出明智的选择，实行改革，使中国成为君主立宪制的国家，何乐而不为，他们为什么不这样做呢？因为当时没有人才，人们被书本儒化，钝化。意识不到。当时清政府重农抑商，闭关锁国。导致大门洞开。

我们现在都是岁的年龄,这是人一生中最美好的时光,我们只要很努力的去做每一件自己喜欢做的事情,即使做得不在立宪之中,但是我们也就不曾有遗憾与抱歉了,时间,机会是不会等人的,我们要加快步伐,去把握每一个机会,抓住没一个瞬间,创造更多的快乐时光.

正是因为日本没有核心思想的主线轴，他们找了儒家思想，可这不是自己的东西，他们借鉴西方的宗教思想，不管用，最后他们找了天皇，不同于英国的君主立宪，天皇是他们独特的政治与思想支撑点。这些种种导致了日本容易有一种综合东西方的轻率性，造成夹在“东洋”与“西洋”的双重自卑之中的尴尬处境。

光绪想亲政，学习日本建立君主立宪制，受到慈禧顽固派的阻挠，慈禧杀了戊戌六君子，光绪自己也被囚禁了。光绪皇上小的时候学习很刻苦，五岁就到上书房上学，很少旷课，是个好学生。每天早上很早就起床了，有时候连饭也不吃。光绪小的时候，宫里的人都欺负他，不帮他铺床，不给他到热水，也不能在自己的亲父母身边，太可怜了。