张、叶两家打的完全是一场不对称的官司，张家出了张英这个在当朝深受康熙皇帝信任的文华殿大学士，叶家只是个教私塾的穷秀才。就事情本身而论，张家按地契位置砌墙，也算不上恃强霸占。当时张英接到管家来信，不必写什么对付叶秀才的强硬言词，只需要让管家向当地地方官吏打个招呼要他们“酌情办理”或者“按律处置”，那些对当朝宰相唯恐巴结不上的地方官吏当然心领神会。但是张英没有以强凌弱，反而让自家的下人让给叶家三尺地，采取了和睦相处，以仁爱待人的姿态。原本说的上是仇人的两家却因张英的一封信放下恩怨，从而使两堵冰冷的墙壁之间有了温度。这不仅在当时，就是在今天也是很有启示的：邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了。其实“六尺巷”精神也是“和谐”精神的体现，是人与人之间的和谐。

回到家后，我余怒未消，跟爸爸一字不差的讲了“钢笔事件”的经过。“嗨！我还以为什么事呢，把我宝贝儿子气成这样……”爸爸乐呵呵地说。“停停！后面的话我替您说，‘做人要大度，不要为小事斤斤计较’对吧？”看着爸爸一副无所谓的样子，我赶紧打了个暂停的手势。“呦！还是儿子了解我，我就是这意思，人家也不是故意的，别计较了。想想六尺巷的故事：千里家书只为墙，让他三尺有何妨？”爸爸依旧温和地劝我。“您怎么老是替别人着想呀，都快成雷锋了！”我依旧固执地说。“宰相肚里能撑船。给你起‘心宇’的名字就是想让你心胸像宇宙一样宽广，就为这点小事斤斤计较，将来怎么做大事？”“不管怎么说都不行，下午必须得让他赔我一支一模一样的钢笔！”我气呼呼地说完后，一转身，回屋去睡觉了，把爸爸一个人晾在了客厅。

这次的毽子风波真是令人哭笑不得，归根结底地说，就是我们大家都不会谦让、宽容别人，假如每个人都退一步，那不就海阔天空了吗？安徽省的梧城有一处古迹叫“六尺巷”，这其中还有一段感人至深的故事呢：城里一条大街上紧挨着住着两户人家，一户有人在朝中当宰相，令一家有人在朝中当上尚书。有一天，这两户人家因为院墙的事发生了激烈的争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。为此，他们两家人都很生气。宰相的家人往京城写了一封信，仗着宰相的权势来解决这个问题。宰相收到这封信后，很快就回了一封信。信中只有简单的一首诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人读后，恍然大悟，将院墙后撤了三尺。对方见此，也将厚墙后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。

人的一生里，有的时候退一步反而是海阔天空。从狭义上来讲，有句俗话是这样说的：“阎王好惹，小鬼难缠。”事实上正是如此，越是有身份的人就越有修养，和这样的人之间往往很好相处，即使有矛盾也很容易化解。反言之，那些恃强凌弱、试图以打压别人，来展现自己存在必要的人，反而表现出思维上的无知和行动上的无能。一个真正的强者，一定会有适可而止的智慧，懂得在为人处世上以和为贵。强者，要的是高水准的自尊。清朝一代宰辅张廷玉的老家，有一位邻居因为盖房子，要占用张家一墙之地，两家发生争执。张夫人修书想要张大人出面干预此事，张大人看过家书后，立刻回书一封：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张夫人见信后，立即主动退让了三尺，邻居深感惭愧，也让了三尺，形成了六尺宽的巷道，这就是著名的“六尺巷”的来历。

忍耐需要有宽容豁达的思想。翻阅历史长卷，古人正向我们昭示：宰相张廷玉起房造屋时与邻居发生纠纷，最后双方都互相宽容，后退三尺。正是张宰相的宽容大度，忍了三尺之地，才让两家和睦相处，终成“六尺巷”奇观。曾国藩熬夜读书，遭室友斥责时用宽容化解内心的愤恨，并改为默读。正是曾国藩宽容的性格才忍耐了室友的不满，才使他被后人传颂。在外国也不乏这样的例子：苏格拉底在上课时，他的妻子忽然叫骂起来并向他泼水，而他却以幽默话语缓和现场的尴尬，为什么他不会与妻子争吵，为什么他不会因此大发雷霆，而还不是源于他的宽容和豁达吗？因此，忍耐需要宽容豁达的思想。

六尺巷乍一看，只是一条不起眼的肖像，宽只容两人并行通过，长只有一百米左右。小巷的入口有个大牌坊，上面写着两个大字：礼让。小巷两边是徽派建筑的墙，青色的砖，灰白相间的檐。右边墙上还有块汉白玉做的“六尺巷”三个字。走在青石板铺的小路上，让你有一种幽深的感觉。在这条小巷里，还有一个流传百年的故事。

南京六尺巷的故事：明代的张居正在京城做大官，有一次收到家里一封信，原来自己家和邻居为一堵墙发生争执。他当即回信：“来信只为一堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家里收到他的回信后，让出了三尺的距离，邻居知道后觉得很惭愧，就又让出了三尺，遂成了六尺巷这个代表的宽容谦让的著名景点。

“六尺巷”的故事会告诉我们答案:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英用短短的四句话诠释了恕，也教家人用宽容铺出了三尺的巷子。吴家在张家的感召下，也让出了三尺巷子。这六尺巷源于张的忍，也源于吴的让，更源于宽怒的魅力。

大家一定记得“六尺巷”的故事吧：一家人写信告诉在京中做官的亲人，说邻居占了他的三尺土地，这人在回信中说：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到信后，立刻明白了其中含义，不再去争夺，邻居知道后，也十分羞愧。于是各自退让，竟形成了一个六尺巷。这个故事流传至今，一直受到后人的赞誉。

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英与家人让地三尺。邻居看后惭愧，也后退三尺，便留出了“六尺巷”，成为千古佳话。同时也留给后人以启示：“退一步海阔天空。”人生在世，应学会宽容！

谅解，是齐桓公令管仲为相开启齐国霸业的宽容之心；是李世民重用魏征开创贞观之治的侠义胸襟；是康熙年间张叶两家开拓“六尺巷”的谦让之情。有了它，才有了夫妻之间“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的缠绵悱恻；有了它，才有了朋友之间“赴汤蹈火，在所不辞”的从容与镇定。

“千里寄书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，原本因地界之争要打的一场官司，被他这首诗化干戈为玉帛，成为将流传千古的佳话。有权有势的张家不想仗势欺人，主动让出三尺，使得叶家大为感动，也让三尺，这就构成了安徽桐城一道美丽的风景线——六尺巷。真是：人人让一步，事情速解决。让一步海阔天空啊！

因为有了礼仪，便有了感人至深的程门立雪；因为有了礼仪，有了会心一笑的孔融让梨；因为有了礼仪，就有了真诚感人的张良拾鞋；因为有了礼仪，便有了远近文明的六尺巷；因为有了礼仪，便有了五千年礼仪之邦的美称；因为有了礼仪，则有了这东方大国的崛起。

相传，当年宰相张英邻家造房，站张家三尺地基。张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张英回了一封信，写道：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收信惭愧，并按宰相之意退让三尺，邻家人见宰相家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷。此事亦为千古佳话。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”——关于“六尺巷”的故事相信不必再让我赘述。清代名臣、文学家张英，在满人统治的大清朝，获得宰相高官，实不多见。这除了他们的满腹学问、机智聪敏和对朝廷的耿耿忠心外，为人处事的隐忍宽容，是否也是重要原因之一呢？秉礼处世，对他人对自己，都是最好的方式。

古人问我们留下了许多宽容的榜样。两家邻居为争夺墙基，互不相让。一家找上大官，大官提笔一挥：“让他三尺又何妨”两家于是各让三尺，留下一条六尺巷，世人美称：“仁义胡同。”古人以人为善之美，修身养性的潺潺教诲时时刻刻在警示。

这封家书虽十分简短，但意义深刻，这封信的意思是：从桐城到京城这千里的家信只为一堵墙，让他三尺以怎么样呢？虽然万里长城今日还屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不见踪影。张家人看了信后，便主动将自家院墙退后了三尺，吴家被这一举动所感动，也后退了三尺，就形成了今天的六尺巷。

“千里修书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是著名“六尺巷”的来历。让地三尺，若有所失，实有所得。失的是几分基地，得的是邻里和睦，百世流芳。正如屠格列夫所说“不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的”那是，宽容是首大气的诗。

想当年，清朝大学士张英面对家人与邻里之间的纷争，坦然挥笔写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”从而使三尺巷变成了六尺巷，减免了一场纷争。可见，谦让是一种豁达的挚爱，就如一泓清泉浇灭利欲之火，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。 

揭开波澜壮阔的历史画卷，我看到了互让三尺为“六尺巷”而化干戈为玉帛的美谈，看到了张英的坦然；踏入漫无尽头的历史长廊，我领略到“相逢一笑泯恩仇”的魅力，领略到狄仁杰的宽宏；漫步于奔腾不息的历史长河，我目睹了蔺相如的行动,目睹了“负荆请罪”的一幕幕，体会到蔺相如的洒脱……

“和谐”是社会主义核心价值观的重要组成部分，我相信每个人都希望社会可以和谐，而不是充满纷争，彼此争斗不休，这样的社会注定不能长久，人们之间的纷争也会日益严重，人也会由群居动物变成独居动物。退一步海阔天空，让步是营造和谐社会所必须要做的，在不允许历史上曾有位在京当大官的前贤，有一天接到一封“十万火急”的家书。信中说，邻居盖屋时砌的山墙占了他家一尺地，让他赶快回来处理。这位前贤大笔一挥，回信四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇？”家里人接信后顿时醒悟，主动让地三尺。邻居深受感动，也主动让地三尺。于是，两家之间形成一条宽宽的“六尺巷”，给后人留下了一道奇特而又美丽的人文景观。在我们遇到一些邻里纠纷的时候，不妨多想一想这个意味深长的故事。和谐是需要双方的妥协以及让步，在别人不小心绊到你时，不要太过计较，只要对方说了对不起就没关系了，不要围绕着一些鸡毛蒜皮的小事瞎折腾，这样对双方都非常不好。

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

清代大学士张殿英在北平为官，收到一封家书。看过之后，他明白了事情的原委；原来家人的邻居想向外扩三尺院墙，而张建英的家人寸土不让，由此争执不下。无奈，家人写信给张殿英，希望借他的权势威吓邻居，张殿英便回信；千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尚在，不见当年秦始皇。家人接信后，按他的意思让出了三尺地给邻居。邻居知道此事后，非常愧疚，也主动让出了自己的三尺地。于是就形成了一个有名的六尺巷。这个故事成了一个有名的美谈流传至今。人际交往中，往往会发生冲突，遇到这种情况，宽容是一剂良药。宽容不仅是一种美德，更是一种智慧。正是因为张殿英宽容自己的邻居，才得到了和睦的邻里关系。

曾经，有一个印度学者和他的好朋友一起去旅行，当学者的朋友失足掉入悬崖时，学者奋不顾身地救了他。好朋友把这件事刻在了石头上，学者问他为什么，他说你对我的情谊，我永远不会忘，就像这石头一样，不管海水怎么样冲洗，也不会腐烂。有一天，学者和他的朋友为了一件小事而争吵不休，学者生气地打了他朋友一个耳光。他的朋友把这件事写在了沙滩上。学者问为什么？因为写在了沙滩上，等海水涨潮的时候，就会被海水冲刷掉。正如我们的友谊，不管遇到什么风浪，永远纯洁无比。宽容大度的事例在历史上不计其数，其中享有盛名的是我国“六尺巷”的故事。俗话说：“宰相肚里能撑船。”要做到宽容，必须要大度，别人做错了事，不要一味地指责，应该给予鼓励和信心，使他重新振作起来。当然，宽容也不是一味地原谅，它是建立在道德意义上的，对于一些犯了重罪的人，就应该给予一定的惩罚，否则他们只会逍遥法外。

曾经，有一个印度学者和他的好朋友一起去旅行，当学者的朋友失足掉入悬崖时，学者奋不顾身地救了他。好朋友把这件事刻在了石头上，学者问他为什么，他说你对我的情谊，我永远不会忘，就像这石头一样，不管海水怎么样冲洗，也不会腐烂。有一天，学者和他的朋友为了一件小事而争吵不休，学者生气地打了他朋友一个耳光。他的朋友把这件事写在了沙滩上。学者问为什么？因为写在了沙滩上，等海水涨潮的时候，就会被海水冲刷掉。正如我们的友谊，不管遇到什么风浪，永远纯洁无比。宽容大度的事例在历史上不计其数，其中享有盛名的是我国“六尺巷”的故事。俗话说：“宰相肚里能撑船。”要做到宽容，必须要大度，别人做错了事，不要一味地指责，应该给予鼓励和信心，使他重新振作起来。当然，宽容也不是一味地原谅，它是建立在道德意义上的，对于一些犯了重罪的人，就应该给予一定的惩罚，否则他们只会逍遥法外。

回到家后，我余怒未消，跟爸爸一字不差的讲了“钢笔事件”的经过。“嗨！我还以为什么事呢，把我宝贝儿子气成这样……”爸爸乐呵呵地说。“停停！后面的话我替您说，‘做人要大度，不要为小事斤斤计较’对吧？”看着爸爸一副无所谓的样子，我赶紧打了个暂停的手势。“呦！还是儿子了解我，我就是这意思，人家也不是故意的，别计较了。想想六尺巷的故事：千里家书只为墙，让他三尺有何妨？”爸爸依旧温和地劝我。“您怎么老是替别人着想呀，都快成雷锋了！”我依旧固执地说。“宰相肚里能撑船。给你起‘心宇’的名字就是想让你心胸像宇宙一样宽广，就为这点小事斤斤计较，将来怎么做大事？”“不管怎么说都不行，下午必须得让他赔我一支一模一样的钢笔！”我气呼呼地说完后，一转身，回屋去睡觉了，把爸爸一个人晾在了客厅。

退让不是一种懦弱，而是一种智慧。当张、李两家正吵得不可开交之时，张英的一句话化解了一切纠葛：“千里寄书只为墙，让它三尺有何妨？”张家退让三尺后，没想到李家也主动让出三尺，“六尺巷”因此得名。春秋时期，当所有人都将目光集中在范蠡——这个辅佐越王勾践完成十年霸业的功臣时，范蠡却选择退出政坛，因为他知道，锋芒毕露、功高盖主的下场，便是周后来的文种一样，含冤死于刀下。事实证明，他的退让是正确的，他成了天下第一商人、一代商圣。诸葛亮大摆空城计大胜司马懿的故事，相信你一定不会陌生。诸葛亮知道这时若是选择“进”，以城中残余的老弱兵丁对抗强劲的敌人，后果将不堪设想。所以他当机立断选择了“退”，于空城中悠然抚琴，就这样拖延了时间，最终使局势反转。

做个友善的人，要求我们向品德高尚的人学习，感恩他人的帮助，宽容待人。清朝康熙年间，有一个大学士叫张英，他的家人与邻居发生了争执，给张瑛写信求助。张英淡淡的写了一首诗：千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。于是他家人立刻让出了三尺地，邻居被感动了，也让出了三尺，最后形成了流传千古的“六尺巷”，成为一段佳话，这就是为人友善，宽容待人的具体表现，友善让生活更加美好。

在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。

关于“和”的故事有很多，古代流传下来的“负荆请罪”、“六尺巷”。在现今社会，“和”体现在每一个地方。在学校里，我们向老师问好，跟同学们互帮互助。公交车上，为老人、孕妇让座；在公园里，不随便扔垃圾，还能捡拾垃圾放到垃圾桶里。这些全是“和”的应用啊！但不“和”的现象也时常可见。几年前，成都一个火锅店里为了一个小矛盾，顾客把锅里的热汤料倒在服务员身上，使那位服务员毁容了。公交车上，一位刚下班回家的男人没给老人让座，老人当众辱骂那位男人等，这些都是不“和”现象。虽然口中说和，但没有付诸行动。

清朝有个大学士名叫张英。一天，他收到家信，信上说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他帮忙打赢这场官司。张英阅后坦然一笑，挥笔写了封回信劝家人让出这块地，并附诗一首：“千里休书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家里领会张英的意思后主动让出三尺，结果邻居感动得也让出了三尺，于是成就了“六尺巷”的美名。

宽容使你免于纠纷。让三分不吃亏，容三分亦无损失。君子需要胸怀宽广。相传清朝大学士张英的家人在重修府邸时，因墙院与邻居吴氏发生争执。因此张英为其赋诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。张英家人收到信后当即决定把院墙后退三尺，其邻居知道后也向后退让三尺。两家之间便空出六尺，六尺巷因此得名。这个故事告诉我们，在生活中难免会遇到纠纷，我们应该学会宽容。

在苏州老城中有一条“六尺巷”。相传宋代时，有两个富户为了建房都想占有同一块地方，结果两家闹得不可开交。其中一户有亲戚在朝中做宰相，便想让宰相出面占下这块地，结果，这位宰相却在信中写道：“何苦争地伤和气，让他三尺也无妨。”于是这家人便主动向后退了三尺，另一家深受感到，也向后退了三尺，从此两家世代友好。

在苏州老城中有一条“六尺巷”。相传宋代时，有两个富户为了建房都想占有同一块地方，结果两家闹得不可开交。其中一户有亲戚在朝中做宰相，便想让宰相出面占下这块地，结果，这位宰相却在信中写道：“何苦争地伤和气，让他三尺也无妨。”于是这家人便主动向后退了三尺，另一家深受感到，也向后退了三尺，从此两家世代友好。

还有清朝大学士张英家人想和邻居争地基，可张英主动写信劝家人将自己家的墙基退进了三尺，街坊邻居看了十分羞愧，也将自家的墙基退进三尺，于是形成了六尺巷，又成就了一段佳话。你看，蔺相如和张廷玉都选择了宽容，最后，一个化害为利，一个获得人心和信任。

“和而不同”真的有那么重要吗？答案是肯定的。放眼中华上下五千年，哪一个流芳百世的名人不求“和”？就拿人人知晓的“六尺巷”的故事来说，张英权力那么大，为什么劝家人主动谦恭礼让呢？他的作为完美地诠释了“和而不同”的最高道德境界。

和，则笙磬同音。“道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！”人之和，不应是浮游所求，不应是猖狂所往，更不应是鞅掌无妄。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。六尺巷这个传颂古今的故事将其中的深意展现的淋漓尽致。这便是古人的谦逊。