又有窃兰为名者，芷芸蕙荪皆兰属也。今人言兰必及蕙，连类并举，然兰蕙不一，世人常混淆之。山谷记云：一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。兰似君子，蕙似大夫。大概山林十蕙而一兰也。或谓兰蕙取其芳香耳，人情溺于所好，故有偏爱，何必深辨而漫立名目矣。夫物以罕有而见珍，亦以难得而可贵，试思俦人中有德馨者，吾辈能不效而比肩耶？

在人际关系网越来越庞大的现代社会，随礼已经成了普遍现象。不只是在城市，乡村也有愈演愈烈之势，人情消费已经成为很多人账单上的不可承受之重；而且，随礼的花样也不断翻新，甚至巧立名目，人们已被随礼“绑架”，成为负担。当下，“压岁钱”攀比，似乎已衍变成大人、小孩同时参与的社会现象，并且数额巨大令人咋舌。为了在纷繁复杂的社会里编织自己的一张关系网，整天沉迷于酒山肉海里或者麻酱桌前，浑浑噩噩，疲于应酬。久而久之，会引起身心疲劳，抗病能力急剧下降，易诱发或导致多种疾病。其实，这些都是不良的交际行为而导致的后果。

北宋政治家司马光，虽官至宰相，位高权重，但他严于教子，注重培养子女自律自立意识，言传身教，写下了传诵至今的《训俭示康》。他总结了历史上许多达官显贵之子因受祖上荫蔽而不能自强自立，致使家族颓废没落的教训，语重心长地告诫：“有德者皆由俭来也”、“俭以立名，侈以自败”。使得儿女们不恃家富，不仗父势，人生有成，“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。”

松树的种类极多，据不完全统计，世界上有近百个品种，在我国就有红松、油松、白皮松、五针松；还有屹立名山上的黄山松、庐山松、华山松、泰山松、嵩山松、长白山松等等，它们立足山崖峭壁，不怕风雨吹打，不怕冰雪压顶，向人们讲述着所有的坚韧和不屈。面对它们，我们就会懂得什么叫做伟大与永恒。见的松树多了，对松树的理解也就渐渐开始加深了，自然对松树的外形、内涵和寓意有了自己的见解，对松树的那份感情也就愈加难以割舍。

人生如梦，太多心酸，太多曲折，太多的不理解，太多凡事牵挂。为报答先主的三顾之恩，孔明六出祁山，离开清淡安稳的生活，抛弃泉水涓涓的隆中。巧计破敌军，扬声立名，为蜀地赢得阵阵歌声，让敌人战战兢兢。在中国历史上写下光辉的一笔。可他是孤独的，每当夜深人静，回忆门前桑柏之盛，清风流水，嬉闹于山间，而现在只有叹息。他失掉本真，远离山水，漂泊一地，没有现世的安稳。或奔跑于群山之间，或辗转于荆州之地。那魂牵梦萦的故乡却再也不能回去，那清风流水，花前月下，安稳的生活何时会有，真的无法预测，只有藏于心中。

罗马不是一天建起来的。当然广告的出现和流行也非一两年的事了，广告的历史甚至可以追溯到N多年前那个遥远的社会。想像一下或你或他或我的爷爷再若干次方的奶奶坐在某集市口边上，身前放一个筐，在人流中卖力地吃喝着:卖梨啦，又大又多汁，不甜不要钱!—这种以营利为目的的、在商品前冠以各种巧立名目的、华丽得有些夸张虚假的、修饰词做定语的自荐句子，从语言学、市场学的角度来说就叫广告了。

爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的动力。我们要学习历史伟人，向他们学习永恒的力量，克服困难。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立名族自尊心与自信心，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。一幕幕感人的画面，一颗颗滚烫的心脏，一滴滴真诚的泪珠，一片片热情的火光，永远引领着我，引领者炎黄子孙，更快、更高、更强！

5.12大地震后，满载着海内外的爱心款、物资源源不断地汇往灾区。这善款善用，考验着人们的道德。审计署在审计上千亿元救灾款时发现了一些问题，譬如个别单位挤占用救灾资金，超标准巧立名目发放补贴，将补助金抵扣充当修路集资款等舞弊行为。这种“占慈善便宜，发国难横财”是文明世界所摒弃，遭谴责的。所有的善款都是世界的良心，都应该用在刀刃上。

松树的种类极多，据不完全统计，世界上有近百个品种，在我国就有红松、油松、白皮松、五针松；还有屹立名山上的黄山松、庐山松、华山松、泰山松、嵩山松、长白山松等等，它们立足山崖峭壁，不怕风雨吹打，不怕冰雪压顶，向人们讲述着所有的坚韧和不屈。面对它们，我们就会懂得什么叫做伟大与永恒。见的松树多了，对松树的理解也就渐渐开始加深了，自然对松树的外形、内涵和寓意有了自己的见解，对松树的那份感情也就愈加难以割舍。

再次，玩电脑游戏，特别浪费金钱，作为小学生的我们，零花钱主要依赖于我们的父母大人所赐，试想一下，谁家的父母愿意很爽快地给钱让我们去上网玩游戏呢？所以，为了能够进网吧上网玩电脑游戏，我们必然会巧立名目向我们的父母索取，要不然就东拼西凑、挖空心思地弄钱，哪里还有心思学习，有的同学甚至因此而走上了犯罪的不归路，这又是何苦呢？

再次，玩电脑游戏，特别浪费金钱，作为小学生的我们，零花钱主要依赖于我们的父母大人所赐，试想一下，谁家的父母愿意很爽快地给钱让我们去上网玩游戏呢？所以，为了能够进网吧上网玩电脑游戏，我们必然会巧立名目向我们的父母索取，要不然就东拼西凑、挖空心思地弄钱，哪里还有心思学习，有的同学甚至因此而走上了犯罪的不归路，这又是何苦呢？

西汉隐忍苟活的受辱之人，如今安在乎？司马迁有吐不尽的冤屈抑于胸中。言辞之过，竟遭宫刑之苦，人格与尊严俱失，真君子何以忍受这奇耻大辱。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”立名无望，定要立言，司马迁决心着书《史记》，自此于文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。

第十，要忠诚。如果在四十岁之前你还没有建立这个声誉，你就会在事业中为这个缺陷而大吃苦头。不忠诚的名声必然会使你到处不受欢迎，影响你的事业。你要想攀上胜利的高峰，不是依靠后台，而是依靠在事业中作为一个真实的、光明磊落的人及早建立名声。在四十岁之前，忠诚本身是一种报偿，四十岁之后，要付出代价。还要永远保持一种幽默感。

尊师是一种美德，也是我们学校的光荣传统。可是近来有一种令人不解的现象，有的同学认尊师就只是见老师敬礼问好，熟练地运用礼貌语言。更令人担心的是，有的家长巧立名目，给老师送礼，请老师吃饭。我担心这样一来会把；尊师庸俗化。

当然，严格执行制度或许可以树立名声和风气，从这一点上它也间接地守护了我们的学习圣地。就像被哈佛开除的人的故事一样，他保住了图书却因违反规定而遭开除，他让我们记住了哈佛的办学理念：让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。可现实是势利的，要知道，同样是口误，名人却可以看做是诙谐有趣。

是呀，树立诚信做人的良好品质，是关系到自己的人格、品质和良好的习惯的事。坚持诚信做人，最终自己不亏。正如吕鹏博所说：“凡人于天地间，遇事必当以‘诚’，而后人始信为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业？”