护士，是白衣天使，辅助黎民，医生可以救死扶伤，创造奇迹，而让我下定决心当一名护士的原因是--一件亲眼望见的新闻报道：汶川大地震，山河颤抖，一个个鲜活的生命就这样葬送在自然灾害中，亲人们撕心裂肺，哭闹不停；而有些人虽然没有离去，但也难逃一劫，他们血流不止，却只能忍着疼痛，受尽折磨。正是这样一幅画面触动了我，如果我能成为一名护士，我就可以挽救那些无辜的黎民了，不止他们，我还可以帮助那些贫困的人，救他们于水火之中。我还能扶危济贫，用行动解救，证明。一大部分人都可能重病不止，恶疾缠身，而医生就能凭借着一种医德来帮助他们，为他们解除恶疾，还他们一条新鲜活泼的生命。

说起这首诗还有一个感人的故事。那是于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。一起为官的同乡好友郑通送礼来了，于谦写了四句话“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝谈，胜于厚礼染俗尘”来拒绝收礼。皇上因为于谦忠心报国，战功卓著，也派人送了一只玉猫金座钟。于谦同样写了四句话拒绝收礼。内容是“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事。拒礼为开廉洁风”，这样一来让皇上很没面子。可得知有一个叫“黎民”的人送来一盆万年青时，于谦亲自出门迎接，郑重地接过那盆万年青。于谦办事铁面无私，清廉不骆，得罪了朝廷中的一些贪官，贪官就在皇上面前进谗言，皇上想起了他拒收礼的事，也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，罢了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样一首表明铮铮铁骨的《石灰吟》。

说起刘备取益州，倒不能说不说说刘璋。刘璋虽然暗弱，倒不失为一个仁义之人，如果不生在乱世，必是一名贤臣。只可惜在本人的阴谋学中，所谓仁义之人，大多是窝囊之辈。刘焉掌管益州，待民甚宽，刘璋继承了乃父之风，在益州可以说是广得民心。无奈恰逢乱世，又碰上了两个卖主求荣的小人：张松与法正，只因得不到重用，便将益州卖给了刘备。而刘璋却把大奸大滑的刘备当成了仁义之人：“吾与仁人相会，如亲芝兰。”其实这怨不得刘璋，想这刘备把当时整个三国上下，从黎民百姓到达官贵人全多骗得不亦乐乎，又何况老实厚道的刘璋？只是在那兵荒马乱的年代，真正将黎民百姓的生命当作一回事的官员却是尤其难得的。

一个人躲在屋子里，把书堆得到处都是。而我随手就可以拿到自己想看的书。在这个世界里，我与郭靖保黎民守襄阳，和萧峰驾马驰骋在草原之上；只见范进赤脚散发飞奔而来，高呼“我中了，我中了”，周老先生更是瘦得可怜，我心痛地端给他一碗饭说：“你还是再吃点吧！”再抬头看那波浪滚滚的沧海，一个浓眉宽肩的将军样人物举目远眺，高吟：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”，发出了“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”的感慨……我不必在乎我的年龄、性别，我可以担当情节中的每一个角色，我可以高呼长吟，也可以畅怀大笑。我被李白的云帆带到一个个新奇的世界，我乘风破浪，诗兴突发：“恩爱仇怨两面刃，荣辱成败都为名。春夏秋冬谁人定，风风雨雨总要晴。”

一个人躲在屋子里，把书堆得到处都是。而我随手就可以拿到自己想看的书。在这个世界里，我与郭靖保黎民守襄阳，和萧峰驾马驰骋在草原之上；只见范进赤脚散发飞奔而来，高呼“我中了，我中了”，周老先生更是瘦得可怜，我心痛地端给他一碗饭说：“你还是再吃点吧！”再抬头看那波浪滚滚的沧海，一个浓眉宽肩的将军样人物举目远眺，高吟：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”，发出了“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”的感慨……我不必在乎我的年龄、性别，我可以担当情节中的每一个角色，我可以高呼长吟，也可以畅怀大笑。我被李白的云帆带到一个个新奇的世界，我乘风破浪，诗兴突发：“恩爱仇怨两面刃，荣辱成败都为名。春夏秋冬谁人定，风风雨雨总要晴。”

一个人躲在屋子里，把书堆得到处都是。而我随手就可以拿到自己想看的书。在这个世界里，我与郭靖保黎民守襄阳，和萧峰驾马驰骋在草原之上；只见范进赤脚散发飞奔而来，高呼“我中了，我中了”，周老先生更是瘦得可怜，我心痛地端给他一碗饭说：“你还是再吃点吧！”再抬头看那波浪滚滚的沧海，一个浓眉宽肩的将军样人物举目远眺，高吟：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”，发出了“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”的感慨……我不必在乎我的年龄、性别，我可以担当情节中的每一个角色，我可以高呼长吟，也可以畅怀大笑。我被李白的云帆带到一个个新奇的世界，我乘风破浪，诗兴突发：“恩爱仇怨两面刃，荣辱成败都为名。春夏秋冬谁人定，风风雨雨总要晴。”

敢问路在何方路在脚下——题记在历史的云烟里，不仅飘散着朝代兴衰的气息，且尘封了无数为理想而奔走的勇士。他们给迷失方向的人指明了道路，为意志消沉的人增强了信心。他们之中有勾践，屈原，司马迁，鲁迅……他们的故事给我们以启迪，告诉我们奔跑的道路其实就在脚下！屈原他是一个为理想而执着奔走的典范。小人陷害，君主不察；志洁行廉的他信而见疑，忠而被谤，旷世的孤独与忧伤深深地刺痛了他的心。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；在命运的困境中，他自始自终眷恋黎民，关注民生。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；在昏暗的世道里，他没有妥协；孤军奋战，怀瑾握瑜，正道直行。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；虽然他没能挽救楚国，但是他的精神却激励着千千万万的中国人。他告诉我们，无论路途多么漫长，路在脚下。

白鹿洞书院还有一股气，一股清雅淡泊之气。不仅仅氤氲在石木或砖木结构的阁楼祠堂、青瓦粉墙、歇山重檐、翼角高翘的礼圣殿，一百多块笔锋遒劲、气韵丰沛的碑刻真迹，也不仅仅飘荡在千年古松、参天红枫和婆娑竹林之间，更是长期以来大自然与人的完美融合所孕育的一份宝贵遗产。在如此心旷神怡的地方进修，无疑是极为幸福的。从这里传出的阵阵读书声，浸染着旁边的小溪，浸染着不远处的鄱阳湖，更随着这条流域面积占江西97%的鄱阳湖，传递给赣鄱大地的黎民大众，应和着东北的鹅湖书院、中心的豫章书院、西南的白鹭洲书院的协奏曲，滋养出全国独一无二的文章节义和一代代匡国济世的璀璨群星。欧阳修、王安石、文天祥、黄庭坚、汤显祖、八大山人……

从到达前线的第一时间，他们冒着生命危险，日日夜夜与地震展开顽强战斗，从不叫一声苦和累。就在余震发生的那一刻，他们还奋不顾身挤进废墟之中，当被战友拉出来时，他们表现出来的是满腔的愤懑："为什么不让我多救一个？我还能救一个！"为了人民，他们连自己的命都可以不要，此时的他们只有一个念头：火速抢救。还记得一位女解放军，她的父母、出生不久的孩子都在这次地震中遇难，可她并没有把悲伤过度放在家人身上，而是立即深入前线展开对其他人的救援。当上级准备把她调离前线时，她掷地有声地说："我的亲人遇难了，但还有很多人等着我去救，我现在的任务就是尽量多救人。"一位年轻母亲，有着和平凡母亲一样的爱子情结；身为人之子女，她同普通人一样爱着自己的父母，她也很悲痛，但就因为她是一名军人，她将悲痛化为无尽的力量去拯救黎民。

屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。

几年前，当美国为了维护自身的利益而展开对伊拉克的进攻时，伊拉克被迫无奈地拿起武器进行奋抗，难道伤的不是黎民百姓？亡的不是无辜生命吗？难道历史给我们的教训还不够深刻吗？战争已经被世人所厌恶、所不容了，战争是人们都不愿意看到的死神。于是，反战示威活动犹如捅破了的蜂窝，一涌而出，他们都打着强有力的口号：“不要因石油而流血”。然而，这场战争犹如澎湃的黄河之水，势不可挡。终于，伊拉克在面临强敌的进攻下，倒了，倒得一塌糊涂。面对这残酷的战争，伊拉克人民怨天尤人，虽然那已经是往事了，但是伊拉克人民依然在承受着往年战火给他们留下来的厄运。他们依然饱受饥饿、饱受寒冷，饱受战争带给他们一切的苦难；他们需要良知的人们给予他们饮食，他们需要良知的人们给予他们温暖，他们更需要良知的人们站出来为他们说句公道句；请轻轻敲醒沉睡的心灵吧！慢慢张开你的眼。

忠臣为国死衔冤，天道昭昭自可怜。留得青青公道史，是非千载在人间。至今，有些地方，仍有把油条称为“油炸桧”。当中原大地风靡吃油条时，就是天下人抒发对秦桧奸贼的痛恨之情，直到今天遍地燎原华夏的“油炸桧”--油条，就是对奸贼的唾弃，对英雄的敬仰。尽管有些卖国基因的小丑借所谓人权之名变相为秦桧翻案，主张把跪着的秦桧给站起来，但是在人民的心中秦桧永远是跪着的，他是永远的卖国贼奸相的象征，这个头衔是人民送给他的，任何人都不可剥夺。人自宋后少名“桧”，我到坟前愧姓“秦”。这是真正的滔滔民意，是普天下人民对卖国奸相的刻骨痛恨。秦桧赵构王氏之类历史的小丑将被永远刻在历史的耻辱柱上，世代遭人唾骂，遗臭万年。岳飞这位顶天立地的救黎民于危难，抗击外来侵略的民族英雄将如高山的松柏万古常青，永远被人民千秋敬仰。

真正使拿破仑解开辉煌篇章的当属他的远征意大利的计划，他凭借他过人的军事才能，以少量的破烂法军击败了装备精良，却缺乏训练，指挥不利的奥地利正规军，他在得不到本国支援的情况下，孤军深入意大利，终于缔造了一个奇迹。他成了一个掠夺者，他和他的军队带走了大量的战利品，他们满载而归，拿破仑也因此声名显赫，他的胜利震惊了整个欧洲，他从此变得不再平凡。但我们还是回头看看战争的背后是什么吧，他的征伐使不计其数的百姓流离失所，使原本富有的城市洗劫一空，被奸淫的妇女数不胜数，无数受伤的士兵在恶劣的治疗环境下眼睁睁等死，这便是战争，战争就是罪恶，无论它被披上多么神圣的外衣，战争添饱了军官们肥硕的肚皮，却坑苦了这手无寸铁的黎民百姓。

现在看来，资本主义和社会主义有着本质上的不同。资本主义者主张的是性恶论，正是利用这种与生俱来的私心来追逐更大的利益；社会主义者恰恰相反，根除人性中的污点，从人之初性本善的角度上有大家共同努力谋求共同的幸福。我想这种对比在斯诺的心理甚是明了。斯诺来到中国的时候，正是红白两区冲突最激烈的时期。对黎民百姓的生动描写，让我意识到，现在虽然已经不是刀光剑影的时代，没有枪林弹雨没有惊心动魄，但是我们不应该忘记先辈们为了今天美好生活的付出，他们是从一个怎样恶劣的环境里挣脱出来，并且成功地创造了一个红色的新的世界，一个红星照耀的中国。

自古以来，交通便是上至九五之尊，下至黎民百姓人人关心的大事。正如隋朝隋炀帝，他倾尽全国之力修建隋朝大运河，沟通了南北经济，使南方粮食作物得以运输到北方，同时，使北方的劳动资源和先进工具运输到北方，大大促进了南北经济发展，更加加快了经济重心南移的速度。若说他是为了享福，但这么小的动力能使他下决心开凿吗？还是这条河，在元朝时，又有几代皇帝倾全力在隋朝大运河的基础上开凿了京杭大运河，使运输业得到发展，是元朝这个由少数民族建立的王朝在汉族人口中为数不多的“益事”之一。单单是一条河，就有这么多的例证，更不用说中国上下五千年的千千万万了！

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”我很信服这话，以为朱先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，常言浮生若梦，过去把这话是当做消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚饨，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。参透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜。我理解，这就是“出世”的思想，是指从总体上看，要把世事看淡。

书，它给予了我的智慧，扩大了我的知识。与此同时，我看了伟大的教育家鲁迅的《写给颜黎民的一封信》，信中鲁迅教育颜黎民要像蜜蜂采集蜂蜜一样看世界名著，指导颜黎民要看各种各样的书，……。信中鲁迅指导颜黎民看书，如同指导我一样，指导世界上的每一个人一样。

读《中国》一书，方知人才辛苦。明有嘲笑挖苦，暗含陷阱嫉妒，下有黎民受苦，上有吾皇我主。欲入仕途，又惧其危机四伏，小人不可计数。朝中权贵，官官相护。我爸是李刚，他舅是皇上。但若不打击，何以为黎民造福，免受痛苦？后为人伸冤，替民辩护。遂常入狱无故，含冤无数。古之文人，皆有此类经历，甚死于牢狱，郁郁而故。此为一。

在宁静美丽的土地上，有条弯弯清澈迷人的河，微波荡漾的河面，会看到鱼儿欢快的嬉戏在粼粼的波光中。世世代代的黎民喝着清秀甜美的河水，成长的健康快乐。村民的田地也因河水的滋润，年年丰饶。祥和笼罩着这个国度的一切，君臣黎民的心境也皆淳厚仁德。故事就从这里开始！

“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，明代的忠臣于谦也是一位非常值得我们敬重的人物。于谦两袖清风，为国立功，传说皇上派人送一只玉猫金座钟给他，于谦却将送礼的太监拒之门外，太监觉得于谦不通情理，写了四句话给他：“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”于谦知道后回复：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦坚决不收，只得这样回去向皇上复命。不久，和于谦同朝为官的好友郑通也来送礼，于谦又写了四句话：“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通很佩服于谦，于是撤了礼物，进屋与于谦叙谈友情。不一会儿，有个叫“黎民”的送来了一盆万年青，附着一首诗：“万年青草情意长，常驻山间心相关。百姓长盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见了，很郑重地出屋接下礼物，高声咏唱：“一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。” 可见，于谦收礼是很有原则的。

我们共同走在了九年级教师的殿堂，我们共同在一所教师里读书，写字。而现如今，我们毕业了，我们要离开黎民居中学，离开曾经我们读书四年光阴的美丽校园了。我们都很舍不得。所以的同学们都会各奔东西，有的继续上学，去往河间市第一中学，去往河间市第四中学等高中学校去上学，也有的去了全国的某个技术学校去学一门拿手的手艺技术，还有的已经下了学开始工作了，更可能是去往外地打工。也许，现在只是我们暂时的居住所。但是，在15年20年以后我们将会以各种身份在社会上出现和碰面。那时候，你可能是一名乞丐，也可能是一名百万富豪，也可能是一名飞行员，也有可能是厨师、司机、服务员或一家大型企业公司的董事长。但是，同学们，无论你们在将来是什么样的身份，无论你的生活多么富裕，请你一定不要忘了，你有一个身份永远也不会变。那就是我们初中毕业是在黎民居中学！我们是黎民居中学的学生！你们将永远是黎民居中学的一份子，黎民居中学就是你的家，这里的每一个人，都在等着你多年以后以后看看他们，看看这里的一草一木。

我们共同走在了九年级教师的殿堂，我们共同在一所教师里读书，写字。而现如今，我们毕业了，我们要离开黎民居中学，离开曾经我们读书四年光阴的美丽校园了。我们都很舍不得。所以的同学们都会各奔东西，有的继续上学，去往河间市第一中学，去往河间市第四中学等高中学校去上学，也有的去了全国的某个技术学校去学一门拿手的手艺技术，还有的已经下了学开始工作了，更可能是去往外地打工。也许，现在只是我们暂时的居住所。但是，在15年20年以后我们将会以各种身份在社会上出现和碰面。那时候，你可能是一名乞丐，也可能是一名百万富豪，也可能是一名飞行员，也有可能是厨师、司机、服务员或一家大型企业公司的董事长。但是，同学们，无论你们在将来是什么样的身份，无论你的生活多么富裕，请你一定不要忘了，你有一个身份永远也不会变。那就是我们初中毕业是在黎民居中学！我们是黎民居中学的学生！你们将永远是黎民居中学的一份子，黎民居中学就是你的家，这里的每一个人，都在等着你多年以后以后看看他们，看看这里的一草一木。

微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作一首首滴血的诗篇。有情的天地倾听你泣血的呼唤，仁厚的黎民发出一声声叹息，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。

当阳长坡之败，赵云于曹操大军之中几进几出，九死一生救出刘禅。但当赵云把刘禅交给刘备时，刘备竟然将刘禅掷于地下，说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”结果感动得赵云连哭带拜，说：“云虽肝脑涂地，不能报也！”不仅是赵云，我看到了这段都感动的掉下了眼泪！假如我亲眼目睹这神圣的一刻，可想而知：我会作何感想啊！！！刘备这般重视人才实在使我佩服的五体投地！居然有人能做到这样的礼贤下士，他的行动向我们证明了他配做我们心目中最钦佩的人，他是一位真正的一国之君张飞酒后被吕布偷袭，丢掉刘备的妻子和徐州，便因愧对刘备而要自刎。刘备开导张飞：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但求同死。安忍教兄弟中道而亡？”一句“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续。”让我们深深的体会到他心中的“义”字不会随着时间而增减，始终停留在他的心里；他的爱才之心甚至可以让他放弃自己的孩子，只为一员大将。他处处为黎民百姓着想，在最危急的时候“携民渡江”。曾经有一位君主，很拥护自己的人民，直到现在，这位君主的光环还照耀着我们炎黄子孙。他，就是我最钦佩的刘备！

至秦，荆轲上殿送图。当是时，秦武阳吓得腿脚酥软，让众大臣疑惑，他便随机应便解释一番。于是，他又继续送图，当图打开，忽现一把匕首，荆轲当即抓住秦王的袖子，欲让他写下议和书。不料袖断，秦王狼狈逃跑，荆轲跟进，两人环柱而走。经众人提醒，秦王才觉得背后有剑，于是将其斩腿，荆轲身受八处剑伤，他用尽最后一口气，倚柱而起。秦王小丑的形象反衬出荆轲高大形象的场面，被历史定格。我想若不是生擒，恐怕早已得手，荆轲倚柱而起的心境应是十分复杂的。当时秦统一天下已经是大势所趋，若真杀了他，天下必将大乱，又要陷天下黎民与水深火热之中，因此他毅然弃自己的生命，他再次站到百姓旁边的伟大形象有清晰的跃然纸上。我喜欢他的大义凛然与慈悲的胸怀。

故事一开始告诉了我们，世界本分为四个洲，是：东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州和北俱芦洲。孙悟空本是东胜神州傲来国东边的花果山山顶上的一块灵石，后来为了学习法力跋山涉水到达了灵台方寸山，随菩提祖师学习法术，学成之后在下界为王，并大闹海底水晶宫和阴间的阴曹地府，惹恼玉帝。玉帝派人下界来捉，每次都大败而归，最后还是被二郎神给捉住，后又大闹蟠桃会，被如来佛祖压在了五行山下整整500年。后来，还是唐僧救出了他，并收了八戒、沙和尚两个徒弟。师徒四人经过了九九八十一难，方能取得真经，修成正果。 下面，我介绍一段《西游记》里的片段：“罗刹女见事势不妙，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟地道：‘这番不比那番！任你怎么扇来，老孙若动一动，就不算汉子！’”这段描写了孙悟空为了救火焰山的黎民百姓，去和铁扇公主借芭蕉扇的事情，描写得十分生动。

“哪吒，你这乳臭未干的毛孩，跑来这里想撒野是不是？”老龙王的部下夜叉身披防弹衣，腰间夹着手枪，骑着一辆电动车，像一位威武不屈的警察。哪吒看都不看夜叉一眼，哼了一声，高高地把头扬起来，不屑一顾的样子……夜叉嘛，坐在停着的电支车上翘起二郎腿，笑里藏刀，漫不经心地问：“你来这里想干什么？”哪吒望着夜叉上下打量着自己的眼神，想对他大嚷，可又咽了下去，心平气和地说：“我来叙叙旧。”夜叉带着哪吒来到海底龙宫。哪吒见到龙王，心中燃起了仇恨之火，怒发冲冠地冲着龙王大声问道：“老龙王，为什么要让百姓受地震与海啸之苦？你可知道，地震与海啸使黎民百姓家破人亡。”“胡闹！”龙王想拂袖而去，可又转念一想：哪吒打伤我儿，又抽去龙筋，这血海深仇不报非君子。“哪吒。”龙王灵机一动，“我们以三场比赛定输赢，怎样？”“好！”哪吒毫不犹豫地答应了。

真正使拿破仑解开辉煌篇章的当属他的远征意大利的计划，他凭借他过人的军事才能，以少量的破烂法军击败了装备精良，却缺乏训练，指挥不利的奥地利正规军，他在得不到本国支援的情况下，孤军深入意大利，终于缔造了一个奇迹。他成了一个掠夺者，他和他的军队带走了大量的战利品，他们满载而归，拿破仑也因此声名显赫，他的胜利震惊了整个欧洲，他从此变得不再平凡。但我们还是回头看看战争的背后是什么吧，他的征伐使不计其数的百姓流离失所，使原本富有的城市洗劫一空，被奸淫的妇女数不胜数，无数受伤的士兵在恶劣的治疗环境下眼睁睁等死，这便是战争，战争就是罪恶，无论它被披上多么神圣的外衣，战争添饱了军官们肥硕的肚皮，却坑苦了这手无寸铁的黎民百姓。

我仰望你，看见你走的那个黄昏残阳如血，逐风波柳。在苍凉凄婉的鼓乐声中，你踏上了刺秦的不归之途。你身后的芦花为你声声作响，你身前的易水为你目泪流觞，你身旁的美人儿柔情似水，你目中的友人骊歌引亢，他们为你饯行，他们为你欢唱，他们为你呻吟，他们为你涉水。尽管有秋风飒飒袭来，尽管有易水奔腾咆哮，尽管有众人为你开道，尽管有美人儿为你断肠，但你却仍未回头，因为你知道天下兴亡，匹夫有责，因为你明白拯救苍生，黎民所望，因为你笃信宁为玉碎，不为瓦全。你毅然决然，策马扬鞭，挥手自兹去，马儿狂奔离去，风尘骤起。此时此刻，只听见高渐离送别你的诗句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”这是田天地间的千古绝唱，这是人世间的先古鸣响。

而南村的一群孩子们欺我年老无力，竟忍心在我面前当盗贼，一根一根茅草拾，一把一把茅草捞。我拄着拐杖，叫喊着，呼唤着，甚至威胁着，可他们还不停歇。无奈间，我只好回到破旧不堪的茅屋中，想想自己真的老了，老了不中用了。可孩子们……其实哪里仅仅是孩子们，天下苍生连几根茅草都要偷，可见其穷困的程度。皇帝啊，圣上啊，你可以为一个女人大动干戈，缘何不为你的黎民祁福？天道昏庸至此吗？

你忧国忧民的情怀让我感动。在《三顾茅庐》中，刘备请你出山帮助他打败奸臣曹操，统一天下。前两次来都未曾见到你，那是你在试探他是不是一位野心勃勃、重视人才的人。第三次，你终于肯出门迎接他，与他谈天说地，还将自己绘制多年的地图拱手献给他，并预言将来天下必将三国鼎立。刘备诚恳地邀请你与他共同成就大业。你考虑许久，决定与刘备一同下山，为的是拯救陷于水深火热的黎民百姓，统一江山。

长河滚滚，沧海东归，千载亦复然；霄尘灏灏，西出蟾宫，万斯亦恒玄。万物乘化归尽，一芥终期既得。史亦然：分久必合，合久必分。魏蜀吴争，战乱纷纷，三国鼎立，曹魏一统。陈桥兵变，黄袍加身北宋始；金夏南蹄，鼎祚仓皇南宋立。宋末元初，匕首恣肆，刀光剑影，强虏兼覆九州兵；元末明初，黎民命贱，流血千里，元璋志宏天下行。清乎女真，铁骑掌踏明门，遍赤县！清乎明圣，通儒晓满，惠及八州。然乎已，铜墙铁壁终为西愚毁。洞史察思：史亦然，史亦然，千载万载孰堪改！寒暑易，寒暑易，百岁千岁依归尽

诗圣杜甫从小便立下了“致君尧舜上，再使风俗淳”。可由于仕途不顺，生计窘迫，万般无奈之际，留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之语。安史之乱不仅使黎民百姓民不聊生，也使诗人经历了更多的颠沛流离。然而即便如此，他在饥寒交迫、居无定所、草堂藏身的窘迫之中，仍留下了《三吏》、《三别》的千古绝唱，他笔下的诗文更多体现的是哀民生之多艰。在晚年，杜甫仍体现出了他“大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟。我折服于他的博大胸怀。

人群顿时四散分逃，燃着火焰的火球被抛入城中，城外的蒙古士兵正歇斯底里的喊叫，抛石车将无数石块抛向天空。城中已燃起烈火，别致楼台瞬即化为一片瓦砾，江南诗意般的意境被摧残得支离破碎。骑军涌入临安城，骑在马背上，挥舞着手中的弯刀，屠杀着都城黎民。硝烟四起，尸横遍野。蒙古大军的首领带头冲破宫城，烧杀抢掠，掠夺珍宝，南宋百年锦荣，彼时皆已付之一炬。

打那起，那辆公交车上，就有了一条不成文的规定4号位不允许任何人坐，上至老板领导，下至黎民百姓。4号位就这样，日复一日地空着。这不是一个普通的空位啊！位置上，承载着的，是善良的人们对军人、对警察的一片心用言语无法表达，用笔墨无法形容。

曾经几度听说过隋炀帝不惜劳民伤财建立浮华，又几度听过秦始皇用一方黎民的尸体搭起一座灯火升平的皇宫。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”这是些多么沉重的字眼！亡国之痛，并没有让统治者们觉醒，反而让他们更加残暴！这使多少血性之人，愿奋不顾身的揭竿而起？这些带着血腥的淫靡歌舞，何时方可罢休？！

啊！月亮，你如一位长者，当我们迷茫时，你为我们照亮道路，赶走黑暗；当我们孤独时，你为我们带来温暖，传递着我们的想念。你虽没有太阳那样耀眼，你用你微弱的光辉，照耀着大地，寄托着人们的哀思，用你的慧眼，观望着天下的黎民苍生。如果太阳是地球威严的父亲，你就是地球慈祥的母亲，永远默默地奉献着你的光辉。

自古巾帼不让须眉。蓝天下，香尘暗陌，芳景犹如故。秋江带雨，寒沙萦水，秀句难续。应难奈，故人天际，望彻蓝天。她，毅然登上大殿，坐上宝座，听众臣呼：“吾皇万岁万万岁”。她听到了黎民苍生的呼唤，看到边塞黄沙漫漫，大唐江山尽收眼底，她的美貌消逝在这山呼之中。向远眺望，看到了万千子民的期望。斜风细雨，乱愁如织，溶溶涧绿水畔，醉梦里，年华暗换。

  汨罗江畔，你站在岸边，遥望对岸，想起的却是楚国凄凉的场景。楚王被杀，楚国彻底沦为人间地狱，杀戮、求饶、饿死……这些黎民百姓凄惨的场景浮现在你眼前的时候，你只为他们感到悲伤。受不了这种打击的你，最终抱着石头跳下了汨罗江，只留下了一曲千古绝唱。