放长目光纵观历史之轨迹，不难发现艺术家、设计师、学者、诗人甚至科学家都被人们视作过疯子。他们以自己的视角，在亲身经历世事之后俯瞰世界，并发掘出人们并未认知的世界的真实一面。他们沉浸于自己所理解的，具有独特自我色彩的世界中，而以一种“众人皆醉我独醒”的心态面对真实世界。当他们最终在感性的引导下爆发出理性的呐喊，面对世人将自己的视角与收获公之于众时，获得的往往并非共鸣，而是嘲讽、质疑与谩骂。在暗黑色的中世纪，尽管科学比宗教更为现实，然而宗教的权利是人们所追随，所推崇的。当科学站在的宗教的对立面时，现实反而成了逆反与罪恶，愚昧反而成了尊严与真理。于是创新死亡于神学鄙夷的屠刀下与愚者谩骂的火焰中。这是创造力与革新——即人们眼中疯子的行为付出的代价。

记得念初中的时候，性格刚烈，难以放弃对于是非善恶的执见，常常难以抑制产生将对立面摧毁的冲动，遇见讨厌的人，总是免不了冷嘲热讽，针锋相对。怒火中烧的时候，即便是在公众场合，也毫不顾忌她的颜面。事隔几年，今日想来犹觉愧疚。母亲曾经指着老师在同学录上留给我的一行字“性格张扬”，厉声对我说，“你看你！……唉！”当时我不解，但并没有追问，母亲也没有多说。母亲常在我抱怨他们对于我习琴过于苛责的时候对我说，“其实我让你学琴的目的，不是要你今后成一个什么大家，只是希望你能愉悦身心，修身养性。”殊不知正由于儿时父母对我的苛责，剥夺了我太多的休息时间，少了太多的儿时应有的玩乐，才导致了后来“物极必反”的结果。但今时今日，我还是很感恩他们让我懂得了坚持与勤奋的可贵。而现在我也能够明白母亲那一声叹气背后的深意。

《道德经》中讲道：“道可道，非恒道。”意思是：人生的规律是可被认识的，但却不是我们通常认识的那样。然而很多人已经习惯了“非善既恶”，就像很多电影中，人物的界限很分明，不是正面角色，就是反面角色，然而从辩证的角度来看，很多善恶是相互包含的，善中有恶，恶中有善。《三十六计》的第一计叫做“瞒天过海”，故事讲述一个商人在海边建造的一个特大的漂浮木板，并在上面支起一个大帐篷，然后邀请皇上去做客和看演出，而且还答应给皇上很多钱财和物资，皇上欣然前去，皇上正在高兴的看演出之时，商人早已坐准备好的小船逃跑了，等皇上拉开帐篷，才发现自己已经漂浮在茫茫大海之中，此计的计语讲到：“阴在阳之内，不在阳之对。”有些时候，阴在阳的里面，使人不容易发现，而不在阳的明显的对立面上，“笑里藏刀”就是这个道理，丑恶的人在众人面前，往往会隐藏自己的丑恶，甚至装的比好人都好。

先说大熊，也许所有的人都觉得他是绝对的反叛，但如同小丑所说，一个人，需要多大的创伤，才能走到整个世界的对立面？当任何人从天之骄子到街头乞丐，心里都是无法接受的。当你发现，你只是一个普通人，你无法飞向太空，你也不是特殊唯一的那一个，有无数的玩具和你一模一样，等着替代时，你会怎么想？巴斯选择了认同自己是玩具，并忠实的执行玩具的使命。而大熊却选择了背叛和自我放逐。如同电影中所说“你只是块塑料，你被替代了，你被抛弃了，没有人是不可以被替代的，我也不需要主人！”要有多大的爱与恨，才能产生如此决绝的现实和冷酷？而着，恰恰是玩具，甚至是世界的真相，任何玩具，包括胡迪，都清楚。如同我们每个人，其实都只是普通人而已。

母亲，像一堵墙，为我们遮住了风雨、挡住了烈日，让我们从一棵从不经历风吹雨打的小树苗茁壮成长为一棵独立面对困难的参天大树。在我年幼之时，妈妈就是我人生当中第一任启蒙老师，不厌其烦地为我讲做人的道理，让这些道理在我幼小的心灵里面扎根萌芽；在我上小学之时，妈妈亲自为我戴上崭新的红领巾，给我讲人生道理、教给我更多的知识；在我上中学之时，理科成绩始终不如文科成绩，我做过很多次的努力，但是都没有明显的效果，妈妈也劝我：只要努力就行。就这样，我非常努力地完成了我的学业；在我上高职之时，妈妈再次教给我如何独立成长、如何面对困难；如今，我已经参加工作了，妈妈同样不厌其烦地给我讲在工作岗位上应该注意的问题、应该履行好自己的岗位职责……从上小学的那一刻到如今参加工作，这个过程都是妈妈一步一步把我栽培出来的，妈妈的爱是世界上最伟大的爱！

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

从小学到初中我一直很迷茫：我的梦想是什么？每天活在书的海洋中，枯燥又无趣。学习的被动使我没有一个很好的成绩，就算有一个好的成绩那也是父母用钱买的。九年的义务教育已经过去了，高一的新学期，扑面而来的学费让我顿时傻了眼。这时我才明白什么是”义务教育“。那么从现在这刻起，我们是花父母更多的钱来学校上学。这时我们不在像小学一样，过着无忧无虑的生活；也不能再像初中生一样叛逆的活在自己的世界中了。高中了，这时的我们不得不为自己的梦想该努力努力了；这时的的我们要学会独立面对很多事情；这时的我们不能依偎在父母的‘怀抱”里生活了。所以从这一刻起我不再为自己而活，我要努力追求着我的梦想。也许我的梦想很小既不能改变我的国家，也不能改变我的家庭，那么就从这一刻起我要改变我自己。

雁阵之优，在于目标一致、前后呼应、强势超达，企业经营也应如此，企业组织是一个有机体，必须和雁群一样有着清晰的战略目标，打造不同的团队去实现目标，分工明确、通力合作，必须注重于创造员工价值和品牌价值，只有这样才可以实现持续增长，变成——大企业，大企业则开始创造真正的客户价值，乃至更深远的社会价值，承担起社会责任。而企业提倡的V型雁阵正是对立体三角形是最固若金汤的几何构造最完美的诠释，立体三角形可以看作是由4个V组成，每个V代表着一个完美的团队，在塑造企业、员工和品牌价值的同时即形成企业文化，强有力地支撑起3个机制立面，从而实现最终的企业愿景。

雁阵之优，在于目标一致、前后呼应、强势超达，企业经营也应如此，企业组织是一个有机体，必须和雁群一样有着清晰的战略目标，打造不同的团队去实现目标，分工明确、通力合作，必须注重于创造员工价值和品牌价值，只有这样才可以实现持续增长，变成——大企业，大企业则开始创造真正的客户价值，乃至更深远的社会价值，承担起社会责任。而企业提倡的V型雁阵正是对立体三角形是最固若金汤的几何构造最完美的诠释，立体三角形可以看作是由4个V组成，每个V代表着一个完美的团队，在塑造企业、员工和品牌价值的同时即形成企业文化，强有力地支撑起3个机制立面，从而实现最终的企业愿景。

我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同我们所冒的是失去自我意识的危险。”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。

而随着军事冒险的不断成功，拿破仑对权利与胜利的崇拜已到了玩世不恭的程度，他说：“要主宰世界只有一个诀窍，那就是要强大，因为力量强大就无所谓错误，也没有幻想可言；这是赤裸裸的真理。”在这种思想的驱使下，拿破仑对自己的驻俄大使、力劝他不去征讨俄国的科古兰不屑一顾的说：“一场漂亮章会使亚历山大（俄皇）清醒过来。”即使是在他从俄罗斯铩羽而归之时，还是拒绝了奥地利首相梅特涅的调停建议。我们回顾拿破仑帝国的历史，不难发现，在1812年以前，法国与欧洲国家签定的《亚眠和约》与《提尔西特和约》，都承认了法国在欧陆的特权和优势，如果他在那时收手，作一个“仁慈的霸主”，就有可能保持住这种地位。但他欲壑难填，要做与中世纪查理曼大帝相当的皇帝，最终把几乎欧洲所有的国家都推到了自己的对立面，失败也就不难理解了。

我很喜欢鲁滨孙，因为他在迷茫中学会生存。他很勇敢，聪明。在我们的社会上，许多的孩子都在父母的溺爱中成长，被父母宠着，不会独立。拿破仑将军曾经说过：“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”同样的，如果我们事事都过多的依赖着自己的朋友、父母这些人，当我们要独立生存时，就无法适应这一切。但若反过来说，我们平时自己就生活的独立，那么，我们在遇到一些突发事情时就能够独立面对，并以冷静沉重态度去解决它。就像一些人，爸爸妈妈不在家时，自己不会煮饭吃，等着爸爸妈妈回来，宁可饿肚子，也不自己动手。相反，有些人不是，他们就像鲁滨孙一样，学会独立，自己养活自己，而不是过着衣来伸手，饭来张口的日子。

雁阵之优，在于目标一致、前后呼应、强势超达，企业经营也应如此，企业组织是一个有机体，必须和雁群一样有着清晰的战略目标，打造不同的团队去实现目标，分工明确、通力合作，必须注重于创造员工价值和品牌价值，只有这样才可以实现持续增长，变成——大企业，大企业则开始创造真正的客户价值，乃至更深远的社会价值，承担起社会责任。而企业提倡的V型雁阵正是对立体三角形是最固若金汤的几何构造最完美的诠释，立体三角形可以看作是由4个V组成，每个V代表着一个完美的团队，在塑造企业、员工和品牌价值的同时即形成企业文化，强有力地支撑起3个机制立面，从而实现最终的企业愿景。

然而再次客观的看待这个问题，我发现，“舍”与“得”原来只是一个对立面，一个单纯的对立面，没有任何邪念。它们没有权利决定自己的命运，就只能服从命运之手的安排。而这只手就是人类的思想，“舍”与“得”之间也只不过是人的一念之差，就像是始终被抑制的那只小船……

在Zero那黑色的面具后，不知隐藏了什么。笑容的背后又有着什么苦涩的过往，面对娜娜莉，鲁鲁修总是微笑的，总是宠爱的看着她，总想给她世界。而最后，娜娜莉还是走到了哥哥的对立面，为了阻止哥哥的战争，而发动战争。纯洁的脸庞，颤抖的双手。在和哥哥作战，这恐怕是娜娜莉最不愿干的事情了。

我想起道家老子所提倡的：“凡事皆有对立面。”的哲学思想，事物总是有好就有坏，同魔方一样，有白面就有黑面，有暗淡的色调就有艳丽的色彩。生活就是这样无数个对立所组成的无数个面，从不同角度去看待，生活或许就会有所不同，关键在于你的眼睛，是在观察它的美还是它的丑陋。

实际上，诚实与谎言这两个不同的对立面，在不同的逆境中能发挥相同的作用——造福人们。但这一切都取决于人们的心态，如果小伙子说谎，他不但不可能升职，而且有可能被法办；如果小学教师说了实话，没有一个人能活下去。所以，生活中人们既需要诚实，也需要善意的谎言。

我并不想否定现代生活。如果要我离开这喧闹纷扰、雾霾萦绕的城市生活，一生放马牧羊，我承认我既无那种能力，亦没有此意愿。科技并不是自然的对立面，它不过是个工具。造成环境危机的根本不是科技，而是无限膨胀的人类欲望。那种欲望太过强大,让人忘却了对自然的珍惜和敬畏。

勤俭节约绝不是与贪婪、吝啬和自私同流合污的行为。实际上，它恰恰是这些性情的对立面。勤俭节约的目的是为了获得人格的独立。勤俭节约要求金钱被妙用而不是被滥用———它必须通过正当手段获取并精打细算地花费它。

父母爱自己的孩子，这并没有错。但是，过分的疼爱只会让我们在今后的工作和学习生涯中过分的依赖于我们的父母亲，不能独立生活，独立面对问题。当我们遇到一个小小的挫折就会退缩，会对生活充满畏惧，而寻找父母的帮助。

泰姬·玛哈尔的第二个成就是创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象。它的构图稳重而又舒展：台基宽阔，和主体约略成一个方锥形，但四座塔又使综轮廓空灵，同青空相穿插渗透透。它的体形洗练：各部分的几何形状明确，互相关系清楚，虚实变化肯定，没有过于琐碎的东西，没有含糊不清的东西，诚朴坦率。它的比例和谐：主要部分之间有大体相近的几何关系，例如，塔高（连台基）近于两塔间距离的一半，主体的立面的中央部分的高近于立面总宽度的一半，立面两侧部分的高近于立面不计抹角部分的宽度的一半，其余的大小、高低、粗细也各得其宜。它的主次分明：穹顶统率全局，尺度最大；正中凹廊是立面的中心，尺度其次；两侧和抹角斜面上凹廊反衬中央凹廊，尺度第三；四角的共事尺度最小，它们反过来衬托出中央的阔大宏伟。此外，大小凹廊造成的层次进退、光影变化、虚实对照，大小穹顶和高塔造成的活泼的天际轮廓，穹顶和发券和柔和的曲线，等等，使陵墓于肃穆的纪念性之外，又具有开朗亲切的性格。

《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，姜大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨练和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点： 

我是环保节能“小卫士”地球是我们唯一的家园，我们只有一个地球“保护环境刻不容缓。人人节约资源，就能还自然一片绿色。我们青少年应挑起这个重担，节水节能，爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序做环保”小卫士“给城市添绿，给心灵添彩。把绿色的希望播撒到城市的每一个角落，让祖国的天更蓝，水更清，树更绿。我是热爱劳动“小帮手”“劳动创造美好未来”。父母含辛茹苦地养育了我们，现在我们已经长大，就应为父母做些力所能及的家务，关心亲人、勤俭节约、热爱劳动，做父母的“小帮手”使自己在被爱的同时学会播撒爱，收获爱。我是自强自立“小主人”学习独立面对生活的经验与勇气。自强自立、迎接挑战，做好自己的“小主人”。现在做起、从自己做起、从身边的小事做起，让知荣明耻变成一种习惯，融入到我们的血液中，落实到我们日常的言行中。争做“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、”的五好小公民

“无边落金萧萧下，不尽财源滚滚来。”这句被改编了的古诗名句是从我朋友的嘴中出来的。这是他对自己父母工资的评价，而后他又说：“以后我大学毕业要是找不到工作，我爸妈的那些存款也够我买一个房子住了。”面对他的表现，我不仅感到疑问： 钱财能助人在社会上立足吗？ 我们都知道人要生活必须平能力和志向，有了能力和志向才能独立面对生活。至于钱财，我觉得人们没有它是不能生活的，而过多的钱财又会压制住人们，成了负担。如果一个家长使孩子支配过多的资金，而孩子又没有正确的概念，就会磨其志向，撤其动力，导致孩子学业无成，能力减弱。这样的孩子变成了被财所累的 失败品，成了父母的悲哀。 “用它买一份报纸，找一个工作，自己去创造生活吧。”戴维布瑞纳从父亲手中接过硬币，完全靠自己的能力进行艰苦奋斗。取得成功，回首往事，这个硬币成了父亲给他最好的礼物。戴维的父亲是明智的，因为他给孩子的不是大批的物资，而是一个自立的机会，一个奋斗的机会。如果戴维没有这枚硬币，终日挥霍父亲的财产，无所事事，不知日夜，他当然不会成为著名的喜剧演员。

《非洲大草原》是一部以非洲为题材的IMAX电影，记录的地球上陆地动物一个最大规模的迁徙故事。片中不乏动物的母子于父子的情节，令我印象最深的一个镜头就是。在一处寸草不生的悬崖峭壁上，一只秃鹫和另一只秃鹫幼崽屹立在上。秃鹫妈妈站在幼崽后边，再往前就是高度令人悚然的东非大裂谷。秃鹫妈妈在教他的孩子飞行。秃鹫幼崽的眼神里有着几分惊吓。一个令人吃惊的情况发生了，秃鹫妈妈看幼崽迟迟不肯试着飞行，只好用自己的身体把幼崽退下悬崖。幼崽拼命扑腾着自己的翅膀，只见幼崽在空中急速的下落。秃鹫妈妈拼命的嘶吼着，终于，幼崽在经过一番挣扎之后重新用自己的能力飞了上来，跟在秃鹫妈妈的后面，自由自在体验飞行的乐趣。秃鹫妈妈知道，如果秃鹫不学会飞行那么就不能够捕食，就会和一只鸡差不多，就会死亡甚至成为食物链的底端。如果一味的惯着秃鹫幼崽，那么就是在让幼崽慢性死亡。与其让他承受着溺爱慢性死亡，不如让他去勇敢面对。让他自己独立面对，会让他知道更多他不知道的东西。如果不把幼崽推下悬崖，他将永远体会不到飞行的乐趣。如果不把自己的孩子'打'出去,他就会在精神上慢性死亡。

我非常喜欢他写的“作自己的主人”这一章，这一章里头主要是写作者的女儿，在生活中遇到一些问题而不能自理，于是作者便告诉她道理，而这些道理对我也很有帮助，给了我很大的启示。我从中学到了一些道理，比如当你已经不再是骑在爸爸妈妈腿上玩游戏，不再是在妈妈肚子上睡觉的“小猫咪”，而是一个可以独立面对问题的大孩子的时候，你要学着像大人一样单独去面对许多事情，要懂得“总有一天你会离开你的父母，你要学会独立”的道理。我还特别欣赏作者写的“就算家里只有你一个孩子，也不能把每个角落都看成你的地盘或者等我们把你要的东西放到你桌上”、“你的眼睛会越来越亮，既有女孩子的温柔，又有女主人的威仪。”这几句话，作者在文章里讲述的故事也和我生活中发生的事情一样，而这些话仿佛就像父母在教导我一样。

而随着军事冒险的不断成功，拿破仑对权利与胜利的崇拜已到了玩世不恭的程度，他说：“要主宰世界只有一个诀窍，那就是要强大，因为力量强大就无所谓错误，也没有幻想可言；这是赤裸裸的真理。”在这种思想的驱使下，拿破仑对自己的驻俄大使、力劝他不去征讨俄国的科古兰不屑一顾的说：“一场漂亮章会使亚历山大（俄皇）清醒过来。”即使是在他从俄罗斯铩羽而归之时，还是拒绝了奥地利首相梅特涅的调停建议。我们回顾拿破仑帝国的历史，不难发现，在1812年以前，法国与欧洲国家签定的《亚眠和约》与《提尔西特和约》，都承认了法国在欧陆的特权和优势，如果他在那时收手，作一个“仁慈的霸主”，就有可能保持住这种地位。但他欲壑难填，要做与中世纪查理曼大帝相当的皇帝，最终把几乎欧洲所有的国家都推到了自己的对立面，失败也就不难理解了。

然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗；反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。

夏挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。“传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。”生活就像这片挪威的森林，不管我们愿不愿意，我们都要走进去，因此我们才不可避免的对生活感到迷茫和痛苦。就像初美说的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到！”

真心面对，我觉得自己跟鲁滨孙相比是多么的渺小啊！在一个荒无人烟的小岛上生活，就已经够困难的了，但是，鲁滨孙还有时时刻刻提防野人来袭击他。我们若没有自我保护的意识，是很难像他一样，在岛上生活了28年居然能够安然无恙的回到英国。可见，自我保护的意识对于人来说是多么重要啊！拿破仑将军曾经说过：“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”同样的，如果我们事事都过多的依赖着自己的朋友、父母这些人，当我要独立生存时，就无法适应这一切。但若反过来说，我们平时自己就生活的独立，那么，我们在遇到一些突发事情时就能够独立面对，并以冷静沉重态度去解决它。危险面前，沉着冷静是我们应该具备的素质。

做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也不会享受成功所带来的快乐，因为一个人际关系恶劣，对立面、反对面、积怨甚多的人，定会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人；如果光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力，到头来还是过得索然无味，一事无成。只有会做人又会做事的人，才能赢得一世好名声，才能气定若闲，在谈笑间成就梦寐以求的事业。碧桂园集团董事长杨国强、华人首富李嘉诚之所以成功，就是因为他们深谙既会做事，又会做人的真谛，所以才能达到无往不利的高超境界。

人生如戏。每一个人都是自己生活中的主角，生活，任你主宰。任何一件事都有对立面，对于同一件事或者同样的结果，不同的人会有不同的情绪反应；即使是同一个人，在不同的时间和场合遇到同一件事情，也会产生不同的情绪反应，结局是否让人满意，是否让人惋惜，要看你自己的看法。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。不要盲目的追寻他人，其实，真正的剧本，在你自己的手里。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

这座塔楼的主体为钢结构，由透明玻璃幕墙包裹，立面呈双曲线向外伸展，造型优美。浅绿色钢化玻璃外墙，把塔楼映衬得美丽多姿。塔顶的白色球体为气象雷达天线罩，远眺犹如一颗明珠。现代化的光电技术，让塔楼为厦门的夜景增添了一道亮丽的风景。塔身因玻璃幕墙的特性和光线作用，在不同季节、不同天气和不同时段呈现出不同的视觉效果。夜幕降临时，塔身在夜景灯光的装饰下通过光源阵的图案及色彩变化显得玲珑剔透。

“我没有告诉你吗？正是邓布利多的保护让我可以不用进阿兹卡班！你不会否认我如果杀了他最钟爱的学生会让他站到我的对立面吧？但还有更多原因。我应该提醒你，当波特第一次走进霍格沃茨的时候就有许多关于他的故事在流传，谣传说他本身就是一个伟大的黑巫师，不然他是怎么从黑魔王的攻击下逃生的。实际上，许多黑魔王的追随者都觉得波特有可能成为一面新的旗帜，我们就能围拢在他周围重整旗鼓了。我承认我很好奇，而且在他踏进城堡的那一刻就根本没有想过要杀掉他。

虽然我很不堪，我很懦弱，可我也为此付出了很大的代价。“时间”是爱家的人最大的敌人，小的时候常在家里理所应当，但人总要长大，就像我一样，这个年纪必须要学会独立面对，必须要承担起一部分责任，无论我如何变，一颗向善的心不会变！该承担的我不会逃避。

“青少年进入青春期，自我意识增强，有了强烈的成人感，不会再人云亦云，他们希望独立面对世界、面对生活。孩子们开始渴望有自己的私人空间，有独立的不受干扰的心灵空间。这是成长的标志，要是孩子没有隐私意识，将来走进社会，是要付出代价的。”

鸟儿长大了，就应该学会在碧蓝的天空展翅翱翔；鱼儿长大了，就应该学会在广阔的海洋里无边畅游；人长大了，就应该学会在坎坷的道路上独立面对困难。孩子终究要离开父母，走自己的路，要想自己将来过得比上一代更精彩、更幸福、更出色，就应该从现在开始，拒绝依赖，学会独立，把独立当成自己人生中一大快乐的事

我来到新的图书馆前,只见图书馆高高的插入云端，整个外形立面是特殊玻璃的，非常坚固，能抵挡外物猛烈的撞击。它的造型也非常奇特，中间是一个倒着的等腰三角形和一个等边三角形组成的一个菱形，两边是两个直角三角形，中间是由特殊玻璃构成的“阳光大道”。

鸟儿长大了，就应该学会在碧蓝的天空展翅翱翔；鱼儿长大了，就应该学会在广阔的海洋里无边畅游；人长大了，就应该学会在坎坷的道路上独立面对困难。孩子终究要离开父母，走自己的路，要想自己将来过得比上一代更精彩、更幸福、更出色，就应该从现在开始，拒绝依赖，学会独立，把独立当成自己人生中一大快乐的事