即使不能与超然尘外的庄子相媲美，但是我满足自己的心灵的向往。我要用文字去装点我与自然的交相挥就，像雄鹰一样在广阔的蓝天中留下深深地足迹。人生之美，美在渐行渐远的蓦然回首之处。不错，寻找心灵的慰藉，那是一种享受，更是一种追求精神的向往。无需给自己带来压力和悲伤的情绪。在人生路上，我懂得了自由与乐观，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的刚毅前行，也懂得了“朱门酒肉臭。路有冻死骨”的现实邋遢。或是在归有光的笔下寻找人天合一的超然美，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。超越时间与空间的限制，像王羲之那样文房泼墨，一气呵成《兰亭集序》。因此，对待人生要存有乐观与开放，不要拥有悲观，寻找正确的一面向前看，总有一条人生之路属于自己。仔细发现，清风明月，溪声鸟韵，柳浪荷香，清心滤思，偷得浮生半日闲。

再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。

笔者就三十多年习书经验之谈，认为一个书法爱好者应该认真地学习研读中国历代文学作品，研读古代汉语知识，研读中国历代文论，研读写作学知识并能行文谋篇。不懂古汉语的书法爱好者，那他还静止在一个半文盲状态，即使他练上一辈子字，书作也是难以登上大雅之堂的。因为书法是一种“囊括万殊，载为一相”的艺术，如遥望古道，“高人君子”而来。需要书者用丰富的知识和阅历，去充实书法的精神内涵，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，把内容（文学）美和形式（线条）美有机地融合在一起。被后世誉为天下第一行书的《兰亭集序》，就是王羲之前辈学富五车文采超群，能够达到书文合一登峰造极的境界。

经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不可言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道” 至“天将降大任与斯也” ，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

乘着惠风和畅，乘着茂林修竹，乘着曲水流觞，乘着畅叙幽情，乘着酒酣兴盛，乘着挚友簇拥，在兰亭铺一片蚕茧素宣，手握鼠须笔， “仰观宇宙之大，仰察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”乐极而生悲念，作者对眼前快乐快逝的感慨油然而生，“夫人之相与，俯仰一世。”“俯仰之间，已为陈迹”，作者借文借书抒发出了自己对人生短暂世事多变的万分感慨。行文言简意丰，感情真挚、笔法细腻、结构严谨，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”虽然时过境迁世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，后世的读者在阅读这本诗集时，也将产生有感于人生苦短的感慨。书写行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，这就是被后人称之为“天下第一行书”王羲之前辈书写的《兰亭集序》手稿。唐太宗得到《兰亭》后爱不释手，死后都吩咐以真迹殉葬，可想而知唐太宗对作品中的“心跳”是多么的偏爱。

人类当中会走曲线的也不少。达・芬奇成百上千次地画鸡蛋，堆出了一个流芳百世的大画家；王羲之的一池墨香，染出了一帖龙飞凤舞的《兰亭集序》；陈景润的几麻袋演算纸，砌成了歌德巴赫猜想的阶梯；爱迪生的几千种材料，试出了照亮千家万户的那盏灯泡；李时珍踏千山跨万水尝百草，尝出了一部鸿篇巨著《本草纲目》。他们都不是所谓的“聪明人”，没有那捡着近路走的小心思，只有一股不撞南墙不回头的蛮劲，只知道一直走一直走，不懂回头，也不知道看两边的千般风景万般诱惑。这样看来他们都是笨孩子，可是试问，有哪个“聪明人”达到了这些笨孩子的高度，做到了他们能做的事？ 

山神庙，石板桥，牡丹江水东逝流；满江红，岳阳楼，烟花三月下扬州；龙井醇，碧螺春，品茗香飘万里；古筝琴，琵琶弦，悠扬律动扣人心；竹叶青，牡丹艳，万紫千红花重锦官城；市集闹，民安居，清明上河传古今。浔阳江头，枫叶荻花，犹抱琵琶半遮面；折柳送别情，深似桃花潭；对酒当歌，把酒问青天。紫禁城盛，故宫肃穆，颐和园秀，承德清凉一夏。清华园北大楼，人才辈出，文化胜地。叹观秦始皇陵，笑赏凤凰城，寻趣丽江古城，感慨杜甫草堂，嬉游大千故里，盛世大风堂。仰观泰山之宏，华山之险；俯听长江潺潺，黄河咆哮。三星青铜，千钧之鼎，鲤鱼跃龙门，细描青花瓷，行云流水，急锋转青丹，千古流传《兰亭集序》。千里丝路，羌笛胡旋舞；万里长城，智慧结晶。文明中国，人文奥运。

绍兴以她特有的风情吸引着中外游客。会稽山是中国著名的历史文化名山之一，历史早期曾雄踞中华九大名山之首。这里有大禹文化和越文化。绍兴人为纪念大禹治水三过家门而不入，建造了大禹陵。绍兴的佛教胜地《香炉峰》终年香火不绝。因峰顶岩石形若炉鼎，云雾常年不绝，如香炉之上青烟缭绕而得名。兰亭是因为古代名士当年在这里兴致淋漓，饮酒赋诗，我国古代大书法家王羲之写下《兰亭集序》成为流芳千古的美文和书艺中的神品，也使兰亭名扬四海，成为中国的一处文化圣景。位于绍兴县的柯岩风景区，在三国时期曾经是一处采石场，历代匠人不断采石，鬼斧神工般地造就了姿态各异的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，加上现代别具匠心的开发，使柯岩处处山水通灵生息，引人入胜。

我家楼下，有个老爷爷，他可喜欢练书法了。有一次，妈妈带我去他家做客，我看见这位爷爷的房间里挂满了书法作品。其中，一个“龙”字引起了我的注意。这个“龙”字看起来潇洒、奔放，活生生就是一条龙。于是我回到家，自己也拿起毛笔、纸来写，可怎么写都像一条小虫。我奇怪极了，于是便上网查找如何写好书法的资料，无意间又看到了柳公权的《玄秘塔碑》和王羲之的《兰亭集序》，我看后赞叹不已，便想模仿模仿，谁知写出来的字歪歪扭扭，哪论得上什么书法。我一气之下，挥笔乱画，将一个“武”字写得乱七八糟，妈妈走过来，看到我写的字，连连称赞，我的头上顿时冒出许多问号。妈妈说，这是狂草，草得越乱越好，只有把心里的不满全部发泄出来，这样字才会写得有力，潇洒。我听后，心里美滋滋的，便继续练习。

素喜古人之文，无论是悲是喜、或短或长，无不如陈年佳酿，别有一番的精髓和芳烈。古人喜以文载道，比起某些今人那辗哀乐或酱缸一般的污浊空洞之文，总给人可视可触的质感，更不乏长风振林之声、微雨润花之美。如秦汉三国六朝之文，多有浪漫侠胆之气，读之令人回肠荡气顿生豪爽。古人之文，素喜《古文观止》，虽是沧海之一粟，但足以映出日月星辰之辉，如《徐文长传》、《捕蛇者说》、《沧浪亭记》、《赤壁赋》及《兰亭集序》……无疑是一条条通向千山万壑的锦花津道，那些奇花异草、参天林木，那些潺潺流水、古道亭台，无不韶华盎然地闪耀着生命的光辉，也吸引着我们的目光和步履。这道中有瑰奇之境界，绮丽之风光，其情其色，实难以数语而言明，只可在心中去消化，只可在人生的旅途中去感悟和实现.

由于很多书法家都在临摹王羲之的《兰亭集序》，出现了各种各样的版本，所以当他们的作品全部放在一起时，就变成了一个碑林，这个碑林把几乎所有临摹王羲之《兰亭集序》临摹的好的全部聚集到了一起，可谓是兰亭里最具有文化的地方。

再向前走，远远地就看见了一个高大的亭子，里面有一块碑，听老师说，这是兰亭的镇亭之碑：御碑亭。因为碑的正面是康熙皇帝临写的《兰亭集序》，反面是乾隆皇帝题写的一首七言律诗，所以我们也称之为“祖孙碑”。这块由俩个皇帝题写的碑矗立在兰亭中，格外引人注目，也令游客们产生无限遐想。

古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。

时间的笔下还在不停地写着光阴的故事，《兰亭集序》中“后之视今，亦尤今之视昔。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”的文字还在向我们诉说。那曾经的我们是否反抗过命运的安排？那以前的自己是否抓住了重生的机会？或许昨天的一切都成为了永远不会改变的历史，但未来的路还等着我们来书写，生命的绝响还等着我们来吟唱……

我们用了百万年来发展，但似乎对以往发生的事了解得太少，我们只顾大步前进，却忽略了身后的脚印。以前的事，人类都清楚了么？很显然，没有！埃及金字塔几千年的谜仍未解开；中国的先秦时代仍旧模糊；李太白一生潇洒，却不想千百年来人们连他的身世还争论不休；王羲之泼墨兰亭，怎料千古名帖《兰亭集序》的真本销声匿迹……

我们用了百万年来发展，但似乎我们对以往发生的事了解得太少，我们只顾大步前进，却忽略了身后的脚印。以前的事，人类都清楚了吗？很显然，没有！埃及金字塔几千年的谜仍未解开；中国的先秦时代仍旧模糊；李太白一生潇洒，却不想千百年来人们连他的身世还争论不休；王右军泼墨兰亭，怎料千古名帖《兰亭集序》真本销声匿迹……

走过鹅池，我们来到了当年王献之练习书法的地方。最引人注目的是那儿的十八口大水缸。突然想起，这十八口大水缸就是王献之小时候练书法用的。我情不自禁的拿起随手拿起一支笔，沾了沾缸中的水，挥笔写下“兰亭集序”四个大字，仿佛在找寻当年王羲之，王献之父子俩的身影。

在我取得一点成绩而沾沾自喜时，是你让我了解了千古书圣王羲之。你告诉我，他为了练习书法，谢黑了后院十八缸清水。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，恢宏的语句熏染千古，《兰亭集序》万代流芳。举世无伦尚自炼字不辍，我又怎能浅尝辄止呢？在你的帮助下，我沉潜下来。

一篇《兰亭集序》未曾被矮圮掩埋，一声“我有一个梦想”未曾被炮声压制，是能使后之览者有感于斯文的沟通，是能使自由之声响于每一位上帝儿女口中之沟通，让人类的灵魂，穿过时间的洪流，跨过空间的荒芜，传递至今，并将一直传递下去。

诵读国学经典，唱响美丽中国。国学经典是我们中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，无不表现出民族的智慧。

兰亭，位于中国绍兴城郊兰渚山，书圣王羲之故里，中国历史上最负盛名的“兰亭雅集”，群贤毕至、少长咸集、魏晋风度、书法圣地。有诗“遥想兰亭下，清风满竹林”；“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”。第二天，我们便来到了绍兴的一个着名景点——兰亭。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概括：“一序”即《兰亭序》；“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑；“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。一进大门，首先看到的是“父子碑”，上面刻着许多名家书法，让人如同入仙境一般。再往里走，看到的是曲水流觞，还看到“军民碑”上面刻着康熙写的大字：“兰亭”但是兰缺尾，亭缺头是被金兵破坏的。接下来，看到是祖孙碑，这儿还有一个故事：王羲之要儿子王献之将十八潭水弄干，但儿子只弄干了三潭水，受了责骂。最有名的还是王羲之的《兰亭序》。兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之在绍兴撰写。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。让我不得不感受到中国的强盛书法。

我们一直认为团结就是力量，这句话至今已经成了许多人的座右铭。团结，一切困难都可以迎刃而解；团结，任何敌人都可以战胜。不可否认，这句话对于集体而言是正确的，但是在我们个人的学习和生活中往往是坚持起着决定性的作用。约翰逊说：“伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。”钱学森说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。”巴斯德说：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”这三句话，告诉我们一个道理：坚持就是力量。惟有坚持才是踏向成功的基石。雨果坚持写作，用了六十年的时间才写成了不朽之作《悲惨世界》；曹雪芹坚持用了十年的光景才写下了不朽的《红楼梦》；李时珍用了三十载的时间才坚持完成了《本草纲目》的撰写；王羲之练字用光了一大缸墨水，最后他的《兰亭集序》流芳百世。无数人用自己的亲身经历向我们诠释了这样一个道理：坚持就是力量，坚持就是通向成功不可获缺的精神力量。

我本以为外公会责骂我动了他的宝贝，可外公却问我是否喜欢书法，年幼的我点了点头。从那以后，外公就教我练习书法，还时不时跟我讲几句《乐毅论》的解说。外公告诉我《乐毅论》是出自东晋着名书法家，王羲之之手，他被称为“书圣”。这本只是他小楷中的一部分，他还着有《圣教序》、《行书》等，其中《兰亭集序》最着名，被称为“天下第一行书”。外公说他没有得到此书是一个遗憾。外公是个文人，可儿女们都没有遗传到他，只对理科感兴趣，致使他老人家无法把《乐毅论》传下来。经过外公的教导我的书法不再是照图画葫芦了，而是真的像书法字了。在我临走时的前一天晚上，外公把我叫到书房，拿出《乐毅论》，语重心长地对我说：“婷，外公看得出来你的书法以后一定有所造诣，这本书就留给你吧，它对外公也没什么用了。明天你就要去佛山了，你自己慢慢研究吧！”我的眼睛里闪着泪光，却始终没有流下来。外公把《乐毅论》交到我手中后离开了房间。外公走后，我想了许多，晚上我在书房睡着了，第二天我还是把它放回了原来的位置，我始终还是没有把它带走，没能完成外公的心愿。

目标在远方，明确了就要为之而努力。著名书法家王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，池水尽黑”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭集序》，是目标让他有了坚持的动力。药王李时珍经过了亲尝百草的积累才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》，是目标让他有了如此的胆量。马克思经过了二十年的收集数据，整理思考才写出了享誉全球的《资本论》，是目标让他有了为祖国贡献的理想。歌德经过了六十年的“笔耕”才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种都在告诉着我们一个道理“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土”。但这些想一想，动力从哪里来？那是因为他们都有着一个共同的特点，他们都有目标，都有远大的理想。我们又何尝不想这样，为自己的目标去努力，去奋斗，或许这过程是艰辛的，是痛苦的，但是，你选择了目标，你就要为它付出一切代价，那是你的心血，你的努力。世界万物不都是完美的，残缺，病痛，意外等既存在又无法避免，但我们可以尽量修复伤口，嫁接花枝，也许伤口处会绽放绚丽之花。

但令我最敬佩的莫过于看到：“细风斜雨作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩……雪沫乳花浮午盏，人间有味是清欢。”这是苏东坡的一阙词，初读时只觉得字美音美句美，并没有参透当中的意韵，但当我再次读时，心中已悟到了末字“清欢”的含义。我的目光渐渐转移到下文，越看便觉得越羞愧与悲愤。“清欢”二字作者理解为清淡的欢愉，这是多么美妙的一种境界啊！可是，当今人们的生活已不再以清为欢，而是以浊为乐，清浊不分。人的精神已融入到电子网络，拟虚的娱乐中。昔日佛堂门前是一片青林翠竹，可如今是狼狈不堪的垃圾场；生在这世间，已再找不到净身乐土，林涧清泉，山上也成了“浊欢”的影子；昔日的凉亭已变为废墟。人生的快乐不再是诸葛亮的躬耕草庐，高谈阔论；不再是王羲之醉酒后的《兰亭集序》，不再是苏轼在快哉亭的“一点浩然气，千里快哉风！”清欢的生活已被人抛之脑后，内心的空虚只靠“浊乐”来填补，我的内心如刀割般疼，渐愧，悲愤，不解已漫上心头。

书教会我如何坚持，王羲之经过了“常慕张芝，临池学书，池水尽黑”的积累，才能写出了笔走龙蛇的《兰亭集序》；李时珍经过了亲尝百草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权曰?“与将军会猎于吴”。吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝孙权降曹。到底何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说∶“孤意一决。再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的辉煌；于是曹军“樯橹灰飞烟灭”，败走华容道。

多一点时间，我便可以卸下沉重的书包，备好笔墨纸硕，打开书圣的《兰亭集序》，提起笔，让墨汁在笔尖尽情飞舞，感受王羲之的潇洒：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右……仰观宇宙之大，俯察品类之盛……”字里行间，我仿佛看到了兰亭，四周有险峻的山峰，茂盛的树林，修长的竹子和湍急清澈的溪流，王羲之与友人游山玩水，饮酒吟诗，而又感慨万千地畅叙宇宙，阔论死生并乘兴做序之景。人生不就要如此自由，潇洒吗？而观书圣之字，干净利落，收放自如，亦如其人：字尚且无须被笔划所缚束，人生又何必循规蹈矩，活成他人模样呢？人穷其一生为之奋斗的，不便是无忧畅快的生活吗？我沐浴在汉字的世界中，思考着这些问题……

画面一转，雨洋洋洒洒的落下，打落一片片绿叶，雨“滴答”敲响瓦片，凑出美妙的音符。女孩坐在书案旁，发丝垂落两旁，桌前的灯发出微弱的光芒，手平坦地放在案上，一手执着毛笔平稳地在纸上书写，不时沾些水墨，动作轻柔缓慢，仿佛在雕刻着一个精美绝伦的艺术品。字，洋洒飘逸，一笔一画都有它独特的韵味，气势磅礴，如同蛟龙飞天，毛笔在他的手中好像有了生命，运行自如，一撇一捺到恰到好处。渐渐的，雨停了，女孩的作品也完成了，映入眼帘的是四个大字《兰亭集序》，女孩动作轻柔地将它捧起，静静的欣赏。瞳孔中透露出满意的神色，她是那样的投入，仿佛世间就只剩她与那张白纸。她高兴地笑了起来，神色中尽是快乐与喜悦。

上了初中，学到了源远流长的历史。老师讲：“每一个字，都是从从古至今慢慢演化而来的，祖先们付出了非常多的心血。这是中华民族一脉相承的文化底蕴。”听着老师的述说，我忍不住蘸墨动笔写了一个“国”字。随着手腕轻缓的运动，我慢慢回顾了中华民族五千年来的历史，秦汉时的大国繁荣，东晋时期王羲之的《兰亭集序》，盛世大唐的湮灭，多少灿烂、多少苦战、多少前进和停滞，才是这一个“国”啊！多少荣华富贵、多少凄苦悲叹，要从这一个个自己书写来的汉字体现啊！一个竖撇、一个短竖、一个长竖，简简单单的“川”也不是一样吗？祖先打下的河流山川，一个字，三个笔画。我爱上了这中华民族的文化。

小时候，我在班上的写字水平不怎么好，看见其他同学把字写得工工整整、漂亮美观，总是得到老师的表扬，我看在眼里，急在心里，十分羡慕。我把自己的心事告诉了妈妈，妈妈听后，毫不犹豫地给我报了写字班，学了一段时间，虽然我的字有一些长进，但是我却觉得这样好比多了一项作业，我的玩耍时间就比别人少了，“太不公平， 这简直是在折磨我！”我从心里喊道。终究，“纸包不住火”，妈妈已经发现我练字有些漫不经心了，便说：“你是不是不想学写字了。”我大吃一惊，妈妈是怎么知道的，既然已经退到这个地步，那我就豁出去了。“没错。”我忐忑不安地说。妈妈平静地说：“古代的大书法家王羲之就是从小练习，字才写得这么好，他的字，远看如鸿鹄群游，迂回绵延；近看如布阵排兵，井然有序，他创造的《兰亭集序》还被称为天下第一行书。”我听了妈妈的话，丝毫没有改变主意，但是在妈妈的坚持下，我只好继续练字。

从象形字到会意字，从甲骨文到正楷，汉字一点点地出现，演变和发展，到如今，不仅是我们生活中的工具和艺术，更是中国人的骄傲。王羲之“飘若流云，娇若惊龙”的《兰亭集序》，毛泽东笔下挥毫舞墨气势非凡的《沁园春·雪》，无不带给我们视觉上的震撼和审美享受。《汉字的战争》中，“兵”失去了双腿却不屈不挠，屹立山巅之上，成了顶天立地的“岳”，用形象生动的笔触，向我们展示了汉字在形韵上的美好。

历史之河急流向前，我乘舟前行。墨池遗香千古韵，笔法劲秀世代传。王羲之一篇《兰亭集序》使人叹为观止，遒劲飘逸的笔法，力透纸背，挥毫泼墨之间，笔迹流畅，令人心悦诚服，羲之的书法功底雄厚至深，我不禁产生疑问：如此精深的书法造诣如何练就？墨池的幽幽墨香给予了我答案：若想在他人之上，必先脚踏实地，夯实基础，方能有所建树，于是我明白了王羲之书法的秘密，在于他脚踏实地的精神。

兰亭博物馆的展区只有一个，我们一进去就被震撼到了，展品窗内全是一些有关兰亭的东西，酒杯，临本，摹本，还有博物馆制作的当时饮酒作诗的动画作品。讲解员阿姨一边领着我们参观，一边还给我们普及了关于当时兰亭的知识。当时，每个人都坐在小河边，当酒杯顺着流水停到谁的面前时，就必须作一首诗，不然就要罚酒。在最后，王羲之就为这次诗会写下了一首集序，也就是现在看到的《兰亭集序》。

一踏进博物馆，扑面而来的是一股浓厚的书法气息。一位年轻的讲解员带领我们参观了馆内最有代表性和观赏价值的作品，还详细介绍了每幅作品的作者、朝代、创作背景以及书法家们有趣的生平轶事。其中最令我印象深刻的，自然是广为流传的曲水流觞的故事和《兰亭集序》的临本。虽然大书法家王羲之的真迹至今也没有被发现，可是从那些临本中，我已经深深体会到中国书法的精湛和深厚。

负重亦可前行，负重即勤奋。拥有一个理想，并为之努力向上。生命不息，奋斗不止。人的一生需要付出，需要汗水，需要马不停蹄的奔跑……也许会厌，也许会倦，也许会累的想要放弃许多。但时过境迁，年华不再时，你却可以将逝去的青春反复吟唱，不为碌碌无为而羞愧，不为一事无成而懊丧，留下的是满室的芬芳。正如王羲之那样，春去冬来，洗笔池墨，笔不停辍，一篇《兰亭集序》终成就他“书圣”之名，自此之后，书法大家，谁又能出其左右？

几年的坚持，让我真正领略了李白诗的热烈奔放，苏轼词的豪情壮志。如果说，诵读孔孟之道让我领会到做人的道理，吟哦诗经让我倾听到历史的声音，那么，欣赏王羲之的《兰亭集序》就让我惊叹不已，临摹柳公权的《玄秘塔碑》就让我如痴如醉。这样的幸福与乐趣让昔日的苦荡然无存。

对《兰亭集序》喜爱到了一定的程度，我便开始临摹，深入探寻行书的奥秘。如今我已坚持练了两年，虽然远不及王羲之的字，但起码有了那种韵味。我写的书法展现在众人面前时，总会收获大堆大堆的表扬。这时，便有种快要溢出来的满足感，说不清那种滋味，反正心里甜甜的。

继续向前，就是流觞亭，亭前有弯弯曲曲的水沟，水在沟里缓缓流过，这就是有名的曲水吧！《兰亭集序》中“又有清流激湍，映带左右，因以为流觞曲水，列坐其次”的画面形象地浮现在眼前。让我不禁想到，倘若那盛满酒的耳杯停在我的面前，我一不会喝酒、二不会写诗，还真不知道该怎么应对呢。

你的书法如同天上矫健的苍龙一样精神，你的一点如同高山上坠落的石头那么有力，你的精神鼓舞着每一个你的子孙。就是你，王羲之，在兰诸山下的兰亭写下了天下第一行书——《兰亭集序》。这是一个春暖花开的季节，我怀着崇敬的心情，到这书法的圣地——兰亭。

哇！前面有个小亭子，我走近一看，亭子正中有一块石碑，上面刻着王羲之和他的儿子写的龙飞凤舞的“鹅池”两字。再往里走我们来到了御碑亭，亭内御碑高3丈、宽1丈，正面刻有康熙临摹的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝写的《兰亭即事》诗。碑亭背后有座古建筑，四周墙壁上写着千古绝唱的诗词、画着古代名人的画。