现在，人们常说，如今的社会早已无爱可言。在如今许多追随“潮流”的人眼中，从前的鲁迅弃医从文，钱学森对祖国深深的向往，还有那抗战时代人们对革命的满腔热忱，到了现在却变成了“傻”的代名词。不过，真的是这样吗？此时此刻，我真的很想问一句：为什么？如今的社会真的已经无爱可言了吗？那为什么来自于陌生人的一句“谢谢”就能让你回味良久？为什么在你和父母吵架摔门离开后感到饥肠辘辘之时，别人的一碗米饭，一碗你平时都不愿意正眼相看的米饭却能让你感激终生？为什么我们年迈的总理在记者发布会上说出：“中国的改革，只要我还有一口气，就一定会奋斗到底！”之时，我们被泪水模糊了双眼？这一切的一切不就是因为我们是人，我们有良知，我们是有着纯正血脉的炎黄子孙吗？！

生与死一刹那之间，当我落地那一刻，我便有了自己的生命，对我而言它是如此的珍重。我不敢否认，从小到大，我没有过轻生的念头，这来自许多方面。而当我站在生与死之间时。有一种不详的恐惧。这恐惧忧如悬浮在天堂与地狱之间。不过，每一次我都会与失败告终。因为，我发现，我一直都很害怕死去。我想，我有必要好好的活着，去享受生命的每一刻，每一秒。虽然，我不懂得去如何享受，但至少每天快乐的成长，这便是一件喜事。或者，有一天我也学会了去如何享受——把每一天当成是末日来相爱。然而，对与死。我豪无经验可言，毕竟，我没有死过，对于第一次都没有的经历。自然无可言喻了。不够，人一但死去，那剩下的便是没有灵魂的躯壳。对于没有灵魂的躯壳，自然也不会如何享受生命。

数年之后，因为出差来到了一个离海不远也不近的城市，心中便有了一种无可言状的冲动与渴盼，那是一种眷恋，一种相思，一个声音从心底里迸发——我一定要见到你——久别的情人——我的大海！ 于是和朋友一起驱车千里，来到了广西的北海。住下后，忘了长途跋涉的饥渴与劳顿，换上泳衣，直扑海边浴场。这里，人海如潮，沙滩上星星点点的遮阳伞，尤如色彩斑斓的蘑菇，女士们争奇斗艳的泳装，展现着一个多姿多彩的世界。我漫步在号称银滩的沙滩上，留连的不是这番景致，第一次见到大海时的情景又浮现在眼前。这决不是简单的重复，是对大海的爱的升华，是想把自己完全溶入大海的一种渴盼。

读书，要享受乐趣，第一要走进书中，去读，去感受。书还没读，便大叹其苦，自是没有乐趣可言的。其次，要会读、善读，读出书味。书还没读，便想着读这书有什么用，考试考不考，那简直是一种负担，更别讲什么乐趣了。走进书中，心灵放松，去面对赤壁的江月、西楼的满月、杨柳岸的残月，感受古人对生命意义的探寻；去欣赏瑰玮奇丽的滕王阁、秀竹瑟瑟的潇湘馆、绍兴鲁镇的河埠头，体会社会人生的多姿多彩。走进书中，去体味先贤们“日忽忽其将暮”“吾将上下而求索”的思考与困惑，去感受“一日不见，如三秋兮”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的相思与刻骨铭心的生命之痛。走进书中，既欣赏姹紫嫣红、春色无限、山川神异，又领悟多彩的语言、丰厚的人文、绵绵的情思、深邃的哲理，既启心智，长见识，又陶冶性情，诱发不尽的遐想。

人生有三道茶，第一道苦如生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。故事里的三位主人翁在各自的人生轨迹里品尽了人生的苦与淡，惟独甜美的爱情似乎与他们毫不相干。荷年、良受于善生，美术老师于内河，都只是他们用来对抗虚无的工具，他们存在与彼此的生命之外，仿佛两个世界的人，隔着一道门彼此相望。尤其是荷年和良受，她们无法进入善生的内心世界，也无法把他拉回自己的世界里来。婚姻里时常会有这般无奈。善生与内河，内心只向彼此敞开。她们有这如此不可言喻的羁绊，这是连安妮本人也说不清楚的联系。正如内河对善生说的“一起生活的男女只能先彼此麻木与盲目，我们之间如此清醒，并且尊重对方，这不属于任何感情的范畴。”也许世上所有无法说明的感情，都是这样吧。

“那为什么小时候的事情我记得，弟弟,妹妹们都不记得？”小妹得意的扬着小脑袋站在父亲面前挑衅.我在旁边挠了挠头，是啊，为什么小时候的事情我怎么一概不记得呢？然后小妹把自己小时候记得的事情一桩桩细数开来，听的我云里雾里，不知所以.后来妹妹得意的说：“我记得爸爸和妈妈结婚时，爸爸藏到柴火垛里去了…”我“啊”了一声.我怎么不知道这事儿！爸爸哈哈大笑着问：“那时候有你吗？”直到这时，小妹才打住了话头.小妹从小便是鬼精灵，直到长大都是一个很有能力的人.在这点上，我这个做大哥的时常感到自愧不如.小弟的秉性则淳厚，所以他一直是个非常有人缘的孩子，直到中学毕业时，他在同学中的口碑都是最好的在他们面前，我这个做大哥的也的确就没有什么威风可言...

诚信如金，是帮助你披荆斩棘，顺利踏上成功路的利刃。没有诚信，就没有成功可言，因为诚信总是和成功并驾齐驱。清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人心的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。由此可见，诚信是至关重要的，只有诚信以对，才能获得成功。

《目送》开头的一篇写了生命中两件“小事”：儿子十六岁到美国当交换学生，在机场，她看着儿子通过护照检查、进入海关，背影倏地消失，没有回头；多年后，她父亲在医院的最后时光，她又看着轮椅上被护士推回房的父亲背影。通过这些事，她开始理解个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”和“舍”，并在文中写道：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这样的感悟，既有遗憾，又有坚定，动情之处，让我们的心也跟着拨动。

“小黎”，老师叫到了小黎来回答问题。她有条不紊地站起来，回答得头头是道，妙不可言。同学们对她的回答赞不绝口，连声鼓掌。“哎！”听了她那么精彩的回答，我不禁深深地叹了一口气。我以前从来都不敢举手发言，一直都是当“观众”，默默地倾听着，身怕回答不好会引起同学讥笑，回答错了会被老师批评。回想起老师以前说过的那些鼓励人心的话语，我今天终于敢颤微微地举起了小手，勇敢的站起来回答了。我一直低着头，不敢面对全班同学，身子微微地弯着，手也在不停地打，脚一直在剧烈地抖动，说话结结巴巴，语无伦次，心怦怦直跳，好像已经跳到了喉咙口。我额头上冒出了许多冷汗，迅速地就坐下。

写作和言语是一根枝上的两个果子。他们都是人类与外界交流的方式。言语是通俗的，可言语并不只是下里巴人。就像人们经常讲的“谈话艺术”便是言语被运用到极致的典范。但文字不同，没有人能将文字运用到极致。堆砌繁复的辞藻，至多只能被称为华丽；太过简练的用词只能给人留下简练的感觉。写作之水平本无高下之分，我们所要遵守的，只是一些大家达成共识的东西，它们被叫做“语法规范”，除此之外，我们并没有权利指责他人文字水平的高低，因为写作本就是一种最自然的抒发感情的……方式，就像我们不可能指责人家的相貌，对于别人的文字也同样只有两种意见：喜欢or不喜欢。

再大一些，陪伴我成长的就是手风琴了。我很感谢父母给我找了这样一个好伙伴。当他们把我带到琴房橱窗前时，一个黑色的“大家伙”吸引了我。很难想象，那样一个严肃而又庄重的东西，怎么就能诠释我所喜爱的声音？一种好奇驱使着我，决定进去一探究竟。我看着老师背上它，左手打起了好听的节奏，右手则随着节奏开开合合。我眼前的它，不见了刚刚的严肃庄重，嫣然变幻成了一个在五线谱上舞动的精灵，简直妙不可言！就在这一瞬间，我爱上了这个让我又好奇又惊喜的“箱子”。我特想知道风箱里面是什么、键盘里面是什么、贝斯里面又是什么？为了探索，我走上了发展音乐主义的道路。

记不清哪位先哲说过这样一句话：“人想脱离社会，就像要抓住自己的头发离开地球一样”。多么愚蠢。人离开社会如鱼离开水、鸟离开天空一样，或许他感到自由与快乐，但他生命听意义还能够实现吧？在深山老林或小桥流水人家中碌碌无为地度过一生，他的生命有何意义可言他的人生有何壮丽可言？人的生命就在于能在短短几十年中燃尽自己生命的火焰，释放出自己全部的力量，为整个社会增添几分温暖，为历史的前进增加几分动力，这样，才不枉来此世间一轮。如果仅为了个人的喜爱憎恶而对整个社会不闻不问，那这样的人实无责任感可言。

夜凉，星子无光，静静地坐在窗前，诗意的念想便在这一盏绿茶里，淡淡的茶烟袅袅，若有若无，一缕暗香浮动。喜欢独享一个人的清凉时光，此刻，时光安恬，心安然向暖。禅茶一味，心留余香。其实，茶与我有不可言喻缘分，茶，喝的是心境，品的是人生，还有，那一盏茶香里等待的那个人。偶尔，会选择合适的时间，静下心来品品茶，情用水调，茶需静品，让我们把心变成一壶茶，包容百味，吐故纳新。

夜凉，星子无光，静静地坐在窗前，诗意的念想便在这一盏绿茶里，淡淡的茶烟袅袅，若有若无，一缕暗香浮动。喜欢独享一个人的清凉时光，此刻，时光安恬，心安然向暖。禅茶一味，心留余香。其实，茶与我有不可言喻缘分，茶，喝的是心境，品的是人生，还有，那一盏茶香里等待的那个人。偶尔，会选择合适的时间，静下心来品品茶，情用水调，茶需静品，让我们把心变成一壶茶，包容百味，吐故纳新。

答曰：“古人言：奇伟瑰怪，常在於险远。是以人见险远，而余爱奇伟。况人生百年，未觉已尽，一瞬而已；山水虽千载，然变化无常，此刻亦一瞬而已。得无秉烛夜游乎？知此，则险远增野趣也，阴雨洗空灵也。至若携友人、伴檀郎，固乐也。然则人各有志，往往殊途，岂可因人废己？脱略形骸，醉舞胡璇醒歌楚狂；潇洒行迹，朝逐湘水夕泛夫夷。非独行不可也！且物我一体，何物不可言？与山言，不亦获仁？与水言，不亦获智？与风言则旷心胸，与雨言则润性情。何寂寞之有哉？一人之趣，亦极矣，唯世人不知耳。”

在爱情围城外的人们有些单纯，无知。我的一个同学拿了本借来的《南风》跑到我这里发泄愤慨，女主角怎么这么笨啊，他都说得这么明显了；看着她润湿的眼眶，我无言以对。她是在围墙外看得一清二楚了，而里面的人呢？爱情是没有理智可言的。她不知，当你身陷其中，完全没有防御，你的缺点，软弱完完全全的暴露在他的甜言蜜语中，无处可逃，迷失自我，注定要被伤害。

清淡的人生,体味出清欢,宛如一缕风中的茶香,让人心情怡然,乐而忘忧。清欢,是一种清新恬淡的心境,是一种豁达自得的生活态度,是一种随性随意的人生情趣。清欢有味,这种味,是余留的淡香,回味无穷,妙不可言。清欢,却是滋养心灵的一汪清泉,舒缓润泽,细水长流。人生有味是清欢,清欢之味,如写意山水画中的那抹黛色远山,遥远的,隐约的,沉静的,有云深不知处的神秘,又有不染尘埃的洁净,让人无限神往。清欢之味,淡淡的,轻轻的,不浓稠,不热烈,却有持久的芬芳。

汉武帝立五经博士，其始为夫子删述五经，及其罢黜百家，则专立五经为天下正道。五经专有一部为《易经》。其所述者，天下变化而已。乾坎艮震巽离坤兑。八卦化而为六十四卦。取其为相反相成，相互关联。每卦各自独立，各有意义。而卦卦互为关联又互相变化。孟子所说尧存可言立而为乾，桀亡则可配之灭而为坤。天下不为乾则为坤，故可说之天行有常。此儒家变常之大义也。

一阵清音，如蜻蜓点水般中断了掌声，淡雅的音乐似藏着诉不完的离殇，令人心泛涟漪，触动着内心最柔软的那个地方，随乐笑，伴音泣，清晰的柔音宛若断了线珍珠滚落心里，忽的曲风直而上，宏音似与玉城雪岭般倾来，似马蹄万里，长江奔涌，令人心之振奋，顿时热血沸腾，曲折蜿蜒的古筝曲洗净了心里的阴霾。随着最后一个音的吐露，此曲随人袅袅谢幕，实在妙不可言，再一次，如雷贯耳，潮起潮落般雄音涌荡在舞台的每个角落……

他上课的方式与众不同，他将我们的问题都用扫描仪扫到电脑里，让你真枪实弹的看到自己的错误。最要命的是，被他照的试卷的主人，第二天要给他“进贡”一块南孚电池（我因此变成了电池专业户）。每位同学的发言，都会被他记录到电脑里。他从不带书，将每一个定义和公式背的和书上一字不差，然后讲给我们。他经常说半截话，后面的话仿佛只可意会，不可言传。最令我感动的，是他有一阵一直咳嗽，但他每一次想要咳嗽的时候，都会第一时间将麦克从嘴边拿走，防止麦克里传出的咳嗽声影响我们。这样一个小小的举措，渗透了老师对我们浓浓的爱。

作为教师我们都知道“教学有法，教无定法。”而作为教师特殊群体的班主任，他们的工作因为对象的特殊性，工作方法也就没有具体方法科研了。作为应届毕业生，碰到学生间发生的各种情况就更无头绪可言了。如何使班级工作顺利进行，如何使班级呈现一幅健康发展的状态，大家都说班主任应该对学生的心理状态有一定的了解，《班主任心理辅导技巧》一书就像一盏明灯为我指明了工作的方向，该书指出班主任心理辅导工作很重要的一点就是要个别心理辅导结合团体心理辅导。这其中涉及专业心理辅导知识，但从中我还是学到和悟出一些班主任心理辅导之道；平常我们基本注重的是个别心理辅导，个别辅导每天都在进行，然而，这跟我们时常听到的一根筷子很容易折断，很多根筷子放在一起就不容易折断的效应一样，学生工作亦是如此，如果能够结合进行团体心理辅导的尽量利用团体的效应，我不仅能够巩固平时个别心理辅导的成果，而且还能起到个别辅导起不到的团体效应，团体心理辅导形式可以有很多，比如我们可以利用日常课程设置中的主题班会课来进行是最切实际的做法。那主题班会课怎么上呢？

作为教师我们都知道“教学有法，教无定法。”而作为教师特殊群体的班主任，他们的工作因为对象的特殊性，工作方法也就没有具体方法科研了。作为应届毕业生，碰到学生间发生的各种情况就更无头绪可言了。如何使班级工作顺利进行，如何使班级呈现一幅健康发展的状态，大家都说班主任应该对学生的心理状态有一定的了解，《班主任心理辅导技巧》一书就像一盏明灯为我指明了工作的方向，该书指出班主任心理辅导工作很重要的一点就是要个别心理辅导结合团体心理辅导。这其中涉及专业心理辅导知识，但从中我还是学到和悟出一些班主任心理辅导之道；平常我们基本注重的是个别心理辅导，个别辅导每天都在进行，然而，这跟我们时常听到的一根筷子很容易折断，很多根筷子放在一起就不容易折断的效应一样，学生工作亦是如此，如果能够结合进行团体心理辅导的尽量利用团体的效应，我不仅能够巩固平时个别心理辅导的成果，而且还能起到个别辅导起不到的团体效应，团体心理辅导形式可以有很多，比如我们可以利用日常课程设置中的主题班会课来进行是最切实际的做法。那主题班会课怎么上呢？

在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得人身自由，成为国家和自己命运的主人。建国几十年来，我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系，曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。

那是年前的中午，团圆的饺子吃过了，家家户户荡响了笑声，我不相信我会被这个新旧交替的时刻隔断成远方一天的孤鸿，于是拨通了你的电话。是给你拜年吗？还是给你祝福？或是想听听你将如何面对新天新地的那个新的起点？你说了声谢谢后，就再无别的话语了。不，过了两天，你才发来两句简短的问候。也是写给其他人的，我知道。只一眼就把它删得干干净净。这又是我的小气偏激了。我是你的朋友吗？这样的问候不好吗？呵呵，你还是遵循着礼尚往来的仪规，应付着生活时的每个喜怒哀乐，得体却让我不愿接受。我依旧这样的清高与不屑，厌绝着一切的客套虚假。也许那几句好听的话不是虚假，是真诚；不是应酬，是回报。对此，我无隙可言，久久的失落与寂寞。之后又想，还是接受吧，过去的肯定要过去，眨眼已是来年，外面的风景更是与往日不同的温度芽发茁壮，什么样的雪来不来已无所谓了，重要的是它融化后的情景会不会让人反反复复临摹，然后再坚固地刻成永生的浮雕，成为生命风尘里唯一不变的那一份凸凹……

那是年前的中午，团圆的饺子吃过了，家家户户荡响了笑声，我不相信我会被这个新旧交替的时刻隔断成远方一天的孤鸿，于是拨通了你的电话。是给你拜年吗？还是给你祝福？或是想听听你将如何面对新天新地的那个新的起点？你说了声谢谢后，就再无别的话语了。不，过了两天，你才发来两句简短的问候。也是写给其他人的，我知道。只一眼就把它删得干干净净。这又是我的小气偏激了。我是你的朋友吗？这样的问候不好吗？呵呵，你还是遵循着礼尚往来的仪规，应付着生活时的每个喜怒哀乐，得体却让我不愿接受。我依旧这样的清高与不屑，厌绝着一切的客套虚假。也许那几句好听的话不是虚假，是真诚；不是应酬，是回报。对此，我无隙可言，久久的失落与寂寞。之后又想，还是接受吧，过去的肯定要过去，眨眼已是来年，外面的风景更是与往日不同的温度芽发茁壮，什么样的雪来不来已无所谓了，重要的是它融化后的情景会不会让人反反复复临摹，然后再坚固地刻成永生的浮雕，成为生命风尘里唯一不变的那一份凸凹……

于是我每天上完课以后就向宇宙哥哥请假回家用药洗胳膊，再熏蒸，第二天早上六点起床，做六点半的早班车往学校赶，而妈妈早上就把药又熬一遍，让我洗胳膊，同时把饭做好，一直持续了两个多月，效果不是很明显。到高一暑假结束的时候，还是带着我到处转，希望我的胳膊能够恢复正常的活动度。整个暑假几乎都在医院里过的，先在三院康复科，待了几乎一个月，天天做手法回复，（就是把僵硬的肌肉使劲拉开，没有什么技巧可言）自己锻炼，医生之间似乎对我的胳膊分歧还不小…… 后来，我住不下去了，没什么效果，就回家，说什么都不去医院了，后来爸妈和二伯，联合将我带到那个给我正骨的医院，其实就是把我骗过去的……天天熏蒸和做手法……

人，是该学着让自己保持一份对生活的欣赏与赞美，该在某一个宁静闲适的午后，踏着明媚的阳光，雀跃着穿过阡陌，看见山色如黛，花光如颊，温风如玉，水波如绸，会发现隐藏在花绚丽外表下的思想，会发现隐藏在草脆弱外表下的倔强，会发现隐藏在树挺拔外表下的沧桑。人生的最高境界是什么，这是个很广阔的话题，但于我，是能与自然万物融为一体的那一份心境。就像于丹在书中说的：“草木无情，但是人心有感，草木就通了灵性。”人与物，在冥冥之中有着一种不可言表的默契，是千万年前由天地共同孕育之物，有着剪不断的情谊。人与物，同样不是各个单独的个体，而是一份相通的情感，能在一个契机下在彼此的身上照映自己。我在身边的一草一木、天高地阔中看见自己心底细小的花朵，默默开着烂漫。物，是人的寄托。人，是物的守护。二者合一，便名幸福。

渐渐的深谈了：谈到西方女孩子的活泼，和东方女孩子的温柔；谈到哲学，谈友，引起了很长的讨论，“淡交如水”，是我们不约而同的收束。结果圆满，兴味愈深，更爽畅的谈到将来的世界，渐渐侵入现在的国际问题。我看着她，忽然没有了勇气。她也不住的弄着衣缘，言语很吞吐。─一然而我们竟将许多伤心旧事，半明半晦的说过。“最缺憾的是一时的国际问题的私意！理想的和爱的天国，离我们竟还遥远，然而建立这天国的责任，正在我们……”她低头说着，我轻轻地接了下去，“正在我们最能相互了解的女孩儿身上。”自此便无声响。刚才的思想太沉重了，这云淡风轻的景物，似乎不能负载。我们都想挣脱出来，却一时再不知说什么好。数十年相关的历史，几万万人相对的感情，今夜竟都推在我们两个身上─—惆怅到不可言说！

《氓》和《诗经》里的其他诗歌一样，都有一个很完整的故事情节，是一篇以爱情为主线的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相当感性，相信爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗诚挚的心陪着氓艰难度日她也乐得开怀。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。然而，这一切的一切她都承受下来，默默无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。但氓，却因着她对他的爱而骄傲起来，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，没有任何一份爱的给予是理所应当的。氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸！

在生活中,每个人都会遇到许多困难。然而，特奥运动员们遇到的困难要比我们多得多。我曾在专刊中看到这样一个特奥运动员——美丽。她是一个曾经很自卑，很内向的女孩。在老师的帮助下,她开始接触特奥体操，对于动作不协调的她来说，训练是痛不可言的。但她一次又一次地在蓝天下旋转，在父母面前,她立下决定说:"再辛苦我也要练!不成功我也要练!"最终,在2005年被评上了全球特奥领袖.其实,当我们发现自己某一刻无所适从的时候,千万别气馁,因为你会在困难中,找到另一份收获。跌倒了，就站起来；失败了，就对自己说:"下一次你一定可以!"成功了就对自己说:"继续加油!"也许,这就是人生。

书中的内容都是按章回来划分的，一个故事一个章回，非常清晰。当然，更吸引我的还是文字的内容了，那是一个字“绝”！好看得不得了，总是会看完一遍再看一遍，哪怕是背得下来了，都还想再看，因为实在是描写得太妙了。故事精彩引人入胜，人物精致鲜明独特，文字激昂句句堪好，妙语连珠回味无穷，简直无法用语言来表达这种品书的美妙感觉，正所谓，妙不可言啊！

我们也许领略不到“万山红遍，层林尽染”的壮阔美景，也许“秋景”对我们来说只是一地枯黄的落叶和孤零零的树干，而这又有什么美感可言？我们没有注意到的是，在没有明亮阳光时显得格外宽怀澄澈的天空，路边被露水滋润过的仿佛又涌动着生机的野草，早晨站在阳台上让清凉的秋风吹散睡眼迷蒙的沁人心脾之感，丝丝雨水飘落脸颊的清爽……秋的美是宁静且含蓄的。

我知道你正体验着针刺双足的痛，蜕变的痛楚，自是深重婉至不可言说，但蜕变后重生的光明，亦会明媚绚然，别样精彩。如舒婷所说：“理想使痛苦光辉，”你的辛酸，疲乏，焦虑，无助，痛楚；空虚乃至自我的否定，都会因那山顶理想之光的照耀，升起一圈淡淡的光轮。而这光轮，也将指引你，斩荆棘，披乱麻，如俯冲入海的急流，如势如破竹的旋风，在山顶嘹亮的唱响自己的歌。

谁还记得当初天真的声音许下的鉴定誓言，每每午夜梦回感慨万千，那稚嫩的声音仿佛还在回响，那么坚定，那么沉重，但是尽管沉重，少年决不放弃！因为那是少年曾经的梦，少年不愿它如初夏的泡沫般破碎留下无边悔恨，既然有梦，便去实现，决不放弃！绝不退缩！因为少年深深知道：人生，如果没有梦想，没有追求，那便是一潭死水！毫无生机可言，少年不愿就此沉沦，少年有梦想！少年要去实现！少年突破命运的枷锁，冲出束缚！让梦想绽放出如绚烂的火光般耀眼、璀璨，少年为他的梦努力着！奋斗着！那是属于少年的梦想，少年会去实现。 

别人的话，你该在意吗？是的，你该在意。我们每个人都不是毫无关联的活着的，你站在山头冲着远方呼喊，那声音便传到了对面那头；你在此刻丢下的一粒种子，兴许不久后就成了你家花园新购置的苗木；你救济了一个穷困潦倒的流浪者，没准多年后他成了你的救命恩人……世上的事就是这么妙不可言，所有人因为一系列的关系被绑定在一起，而你却要屏蔽外界的一切，独自活着，这除了孤独症的患者，我相信没有人这样“独善其身”。

练琴的日子，苦不堪言。手型一有问题，就会被一旁的老师用戒尺打手。每一个练琴后的夜，我都会自己倦缩在被窝里啜泣，抚摸我那被戒尺打肿的手掌。一天又一天，单调的曲子、复杂的音符……摧残着我，手指机械地弹着重重复复的音符。在练琴之中，我找不到任何、甚至一丝快乐，更没什么兴趣可言。

这个世界上没有什么完美可言，所以当自己有不好的时候不要责怪自己。没有坏的别人又怎么能看得到你的好？男孩要切记知足长乐。这样才能开心快乐。对待你的天使，永远都要记得永永远远为她着想，她的开心，她的快乐，她的幸福。都是我们男孩必须做到的。

练琴的日子，苦不堪言。手型一有问题，就会被一旁的老师用戒尺打手。每一个练琴后的夜，我都会自己倦缩在被窝里啜泣，抚摸我那被戒尺打肿的手掌。一天又一天，单调的曲子、复杂的音符……摧残着我，手指机械地弹着重重复复的音符。在练琴之中，我找不到任何、甚至一丝快乐，更没什么兴趣可言。

??“文采”是什么？往往只可意会，不可言传。有人认为，文采指的是词句漂亮，行文华丽，这当然是文采的一种，把握得好，亦可令人意荡神驰。但是，在更多的情况下，文采多指内涵的一种韵味，一种光泽，一种气派，它以自然流露为上，返璞归真为上。

儿时，我就走进了书的神圣殿堂。那各色的童话故事首先开启了我对好与坏，善与恶的初步认知。我会因故事里主人公命运的好坏而或喜或悲，会为他们编织着我所期待的理想结局。读书，使我对未来充满了憧憬与幻想。那种感觉，真是妙不可言，美不胜收。