那么，人才到底是一些什么人呢？怎样的人才算作是人才呢？我想，不会有绝对的人才标准，因为时代和社会是不断变化的，所以其中必定有时代和社会的因素。我国古代不同时期，对人才的选拔就有不同的标准，比如，汉朝的察举孝廉(贤良方正)，唐宋朝以后的科举，以及科举考试中的“科目”不同——由诗词、策论到经学八股。此外，人才还有行业性的特征，古语说：“隔行如隔山。”又说：“三百六十行，行行出状元。”是呀，爱迪生是人才，他的发明令世界震动；爱因斯坦是人才，他的理论推动历史前进；刘翔是个人才，他的速度令世人惊叹……可是，李素丽也是人才，她的工作很平凡，但是她的周到的服务、细心的体贴，同样改变着人们的思想和生活，令人们折服；妈妈也是个人才，把家务活做得井井有条；扫街的清洁工也是人才，把大街扫得干干净净……可见，只要在本职中干得出色，就是可贵的人才。

成败与否，到头来，只是一场空，于己于人皆不利，于是科举制应孕而生。在科举制产生之前，朝廷只是世家大族变相统治天下一种工具。当朝廷的意志充分体现世家大族利益，这才是有效的。汉朝察举制只是世家大族对其做官途径的一种堂而皇之的掩饰机制。利用这个机制下，他们找到了他们做官“合法正当”的途径。东汉末年群雄逐鹿，东汉政府名存实亡，它已经无法代表世家大族的意志。于是它们就将目标锁定新一代曹氏接班人曹丕。此时曹丕也急着称帝，双方一拍即合。但世家大族却吊足了曹丕的胃口，陈群上奏《九品中正制》，表示只要曹丕同意，他们就让曹氏做天下门阀的代表，让曹丕称帝。曹丕为了称帝，二话不说同意了，在这场皇权与门阀战争中，世族门阀完胜，它们掌握了做官途径。因此当魏迟迟无法统一，中原世家大族的利益无法伸到荆益扬三州，它们对曹魏政权失望了，司马氏又被推上历史舞台。

我想穿越回唐朝的原因是我在学过了历史之后就一直有的愿望，那就是废除科举制度，最好我是附在武则天的身体里，毕竟她是个女皇嘛，而且还为科举制度做出了很大贡献，也满足了我老妈一直以来的心愿。小时候老妈本来给我起的名字是“宋曌”，我还奇怪起个这么怪的名字，后来老妈说：“武则天的别名就叫‘武曌’。”后面的原因不想也知道，她对我寄予很高有期望，大约也想让我能够成为象武则天一样的人，能够治理国家，成为历史上第一个女主席吧，不过她好像已经放弃这个梦想了，因为我的学习不怎么地，至于现在我的名字为什么不是“宋曌”那是因为90年代的电脑操作员找不到这个字，所以又起了现在的名字，真是天助我也！用着这个名字好像没有那么多的压力吧！

这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜兽首也流散到世界各地。现在，它们中的两只被拿出来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜朗自大、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制，相对于西方科学文化技术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。

武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。载初元年(690年)，武则天在洛城殿对贡士亲发策问，遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁(中书省)舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎”之语。武则天虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐于为武则天效力。

绍兴的不少古桥之所以成为名桥，都与历史上的名人有着这样那样的关系。就像我们眼前这座探花桥，因为坐落在谢丕的府第---探花台门的旁边，所以称之为探花桥。女儿和她的同学异口同声地问：什么叫“探花”？我说，古代的科举考试分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。殿试是最高的一级，由皇帝亲自主持，只有通过了乡试和会试，成为贡士的人才有资格参加，殿试比试产生“三甲”，状元、榜眼和探花位列一甲。换句话说，探花就是全国考试的第三名。女儿和同学啧啧赞叹，说能全级考第三就不错了，全国第三什么概念。这座桥以探花冠以桥名，桥的知名度就提高了，桥的文化内涵也丰富了。

纵观政治，胜景稀少，而追逐胜景的人太多。路往往只有一条，这条路太拥挤，人才经常埋没人海。冯唐易老，李广难封，因此欲睹政治上的胜景须得另辟蹊径。唐时人才济济，想出类拔萃极为困难。卢藏用欲睹大明宫这一胜景，不随当时人进京赶考，而是隐居终南山，走出一条终南捷径，终为皇帝所用。卢藏用之所以能被重用，是因为他另辟蹊径，不随波逐流，而是反其道而行之，退一步海阔天空，声名远扬，为隐者开辟另一条直达胜景之路。普天下芸芸众生，谁人不想睹大明宫“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的胜景，但是科举取士却是千军万马过独木桥，行此路真是山重水复难于上青天。而另辟蹊径，又是柳暗花明又一村，胜景近在眼前。因此要想从才高八斗，学富五车的追逐胜景的队伍中脱颖而出，须另辟蹊径。

中国福建博饼历史的据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡。每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。沿袭至今，成为厦门人中秋聚会的保留节目。 关于厦门博饼的来源，历来有几种说法。现在流传最多的一则与郑成功有关。据说1660年前后，郑成功的部下洪旭与兵部衙堂的属员，为排遣士兵在佳节思念家乡亲人的愁绪，就想出了中秋搏饼这个游戏。它的规则大致是这样的：每会按照各级科举制度的头衔，设有“状元”一个，“对堂”（榜眼）两个，“三红”（探花）四个，“四进”（进士）八个，“二举”（举人）十六个，“一秀”（秀才）32个。会全共有大小六十三块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是皇帝之数，八九七十二是千岁之数，而郑成功被封过延平王，所以用六十三之数。

年7月13日在莫斯科举行的国际奥委会上，北京获得了2008年第29届现代奥林匹克运动会的主办权。当我在电视里看到萨马兰奇宣布2008年奥运会的举办城市是北京的时候,我心里喜不自禁,蓦地涌出一种渴望,我渴望能够有机会现场观看我们国家自己举办的2008奥运会.是啊,身为中国人,自己的国家能够举办一次奥运会,是一件多么了不起又多么自豪的事情啊!中国能举办奥运会,这向世界说明中国进步了,能够举办奥运会了,中国人摆脱了旧社会的落后,向高新技术勇往直前.中国是四大古国之一,可如今,是一个有着巨大潜力的先进大国,一个世界闻名的国家,我们丢弃了"东亚病夫"这个称号,给了蔑视中国的一些国家一个有力的回击.

对于现状，作为一名倾向于文科的文科生，心中自有感慨万分，却也倍感无奈啊。当今世界发展之潮流并非学术研究，并非什么大思想，并非是古时百家争鸣的时代，现在国家倡导的是经济，是民族复兴与发展，要大力发展，必重视科技，想科技兴国，必重视理科。但在发展生产力的同时，我们却丢落了一些重要却容易被忽视的问题，思想的发展。因为国家的发展重视科学，所以后面直接面对社会的就是理科专业，国家得任意部门都需要一名理专的人来提高科技含量，并且，社会的企业注重实际效益，能带来效益的人才就是好人才，科技常常注重创新，然而现在的科技却被格式化，新中国的重理教育像科举制重文那样失去新意与活力。

一代女皇武则天，她的确是一代而终的。机关算尽的一辈子，政治斗争的一辈子，背信弃义的一辈子，亲离子散的一辈子，但到最后还是得亲手将从儿子手中夺来的政权又归还给他们。武周一代而终，李唐复辟。从武周初期的酷吏告密政策到她大力推广科举制度，从她对酷吏的放权到对朝中重臣的控制，从她对自己亲生子女的残忍迫害到对情人的包庇宠溺，从初期对佛教的利用到老来的真正归铱。如果单从帝王的角度或是女人的角度来看，确实很难理解她执政五十多年的各种举动，但如果了解了她那样的出生背景，那样的一女侍父子的经历，又偏偏有了那样的心志和毅力，似乎也就合情合理了。

2001年7月13日，这是个全中国人都欢呼雀跃的日子，因为国际奥委会在莫斯科举行了第112次全会，投票表决2008年奥运会的主办城市。22时08分，国际奥委会主席萨马兰奇郑重宣布：“中国北京获得了2008年奥运会的主办资格！”中华民族生生不息、奋斗不止的百年梦想成为现实！这是中国的骄傲，这一刻让全中国人民的心久久不能平静，因为每座城市要举办奥运会的基本条件是国际交通便利等一系列优越的条件。这充分证明了我国经过不断的努力，已经攀登上了一座高峰，正向全世界展示自己独一无二的魅力，让全世界知道中国是一个非同一般、不可藐视的国家。

1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1925年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。

举世闻名的夫子庙位于南京市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。它建于宋朝，是南京一组规模宏大的古建筑群。 伴着晴朗的天气，我步行来到了夫子庙。刚到门前，便看到牌坊上写的一行对联“十里繁华邀九州俊彦，六朝遗韵扬千载风光”，它是说南京这座六朝古都、十里秦淮风光旖旎，繁华似锦。 走进大门，一直向北走，便是江南贡院，江南贡院就是我国古代进行科举考试的场所。未进门，便看到一块木牌坊，上面写着几个金色的大字——“江南贡院”。它雕梁画栋，结构精巧，让人看着就觉得气势非凡。迈进江南贡院的第一步，我就感到这里十分凉爽，顺着这条路很快就到了考棚。一个格子一个格子的，每个格子里有一位考生，他们的桌子上都摆着干粮，饿的时候吃。因为他们要一连考好几天。顺着这条路走到了后门。一出门，原来那种凉爽的感觉就立刻消失了，比起外面那种人多而且吵闹的地方，我更喜欢里面。

书中有写许多书生，如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力，到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿，还是念念不忘科举考试。周进路过一处考场，进去观看，触动了一生的辛酸和痛苦，放声大哭，竟然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试，博得了考官的同情，才时来运转。当他考中举人时，以前讥讽挖苦他的那些人，都来奉承他，把他吹捧成最有学问的人。又如范进，中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立刻发生了变化。

孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有贪官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高明的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。

在众阁楼中，令我印象尤为深刻的是“科举文化展厅”它里面珍藏了我从不了解的历史、文化。有古代的考试卷，有相当于今天的录取通知书，还有报喜的图片。我印象最深刻的是一位文科梁状元在考试中写的文章，文章字迹流畅。那时候我也想学书法了，因为我也想写出那么好的字。还有相当于今天的录取通知书，它足有我的大作文本那么大，上面盖了四五个印章，非常的正规。还贴了一张张状元表，它记载了每朝每代的状元、榜眼、探花的情况。我觉得这些人都是“十年寒窗苦，就为金榜题名时，”以前的人们是多么的刻苦学习，就是为了考上状元，考上状元就是为了生活变得好一点。我觉得我们小学生应该向古人一样认真刻苦地学习。

孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有贪官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高明的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。

组装完电脑，装完网线。范进的烦恼就来了，他想：这高科技的东西，我既没有用过，又没有使用说明书，这可叫我怎么用啊？正当范进为这些苦恼时，他突然灵机一动，说：“我范进这么聪明，连科举都通过了，这点小东西，还难得了我，哈哈~”这范进在电脑上像个脱僵之野马，胡乱地撞，最终让他进了一个网站——相亲网。可怜的范进还是胡乱地点击鼠标。突然，屏幕上出现了一个大美人，但见：金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪，樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉，纤腰袅娜，绿罗群微露金莲；素体轻盈，红秀袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑蒴瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。这让范进看得口水直流，眼睛发亮。那美女发来信息说：“我能和你做朋友吗？范进不看便罢，看了一遍又一遍，发了一条信息：“能，我范某人求之不得。”

封建制度下的科举制度，害得像孔乙己一样的读书人变成了科举制的奴隶。孔乙己的“万般皆下品，唯有读书高”是封建制度下读书人最好的写照。《呐喊》之中，孔乙己，一个普通到不能再普通的穷困潦倒的读书人的形象，很好地揭露了科举制弊端的一面。

我喜欢面对困难，并向它们挑战。因为彩虹总在风雨后。没有平坦的大道等着我走，只有成功的喜悦才能鼓励我前进。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"多少铮铮傲骨在最困难之中奋起，成为滔滔历史长河中璀璨的星星。困难就是财富。揭开历史的尘封，一起去看看吧!文王拘而演<<周易>>，仲尼厄而作<<春秋>>，屈原放逐乃赋<<离骚>>，左丘失明著有<<国语>>。孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传<<吕览>>，韩非囚秦，<<说难>>。<<孤愤>。。。。。。这便是困难所产生的价值。我虽不如他们之聪慧。坚强。可我却喜欢面对困难，历练自我。困难又是动力。蒲松龄曾先后参加了四次科举，却都未及其第。但他并未因此而颓废，而是立志要完成一部"孤愤之书"。他在压纸上刻着这样一幅对联;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，。三千越甲可吞吴。他以此自警自勉，终于著就了<<聊斋志异>>。是科举的落第，磨砺了他的心志。是科举的落第，激起了他的斗志。是科举的落第，铸就了他的一生。。。。。。

初三了，离毕业还有几个月的时间，在接下来的日子里，所面对的是可能是喜悦与快乐，也有可能是紧张和烦恼，这些都不是重点；中考在我们看来，只是人生道路上遇到的第一个转折点，也是中点；一旦上了高中，将会有更少的时间复习，有时为了一次考试，或许需要你挑灯夜战，义无反顾的去复习，不过结果如何，但毕竟你努力过了，所以也不需埋怨自己没考好。当然，相对于在全校前50名的同学来说，在中考时，他们已不需要过多的担心，因为在平时，他们早已把自己做错和不理解的题用笔记录下来，他们只需弄清楚这些，考高中那没问题。上学为的是什么，是为了准备人生道路上的这几次重大考试。自隋朝以来，武则天当了皇帝后，就有了科举制度，但到1905年却正式废除。从开始到废除，科举制度整整绵延存在了1300多年，它为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。为我国以后的人才选拔奠定了很好的基础。

是朱棣创造了永乐盛世；是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋；是朱棣命令他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书——《永乐大典》。而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自己的合理。不过他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨、血腥的场面可想而知。不管怎么样，朱棣的功绩是无可非议的，但是，也正是朱棣派郑和七下西洋，使中国蒙受巨大的亏损，陷入了闭关自守的状态。

是朱棣创造了永乐盛世；是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋；是朱棣命令他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书——《永乐大典》。而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自己的合理。不过他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨、血腥的场面可想而知。不管怎么样，朱棣的功绩是无可非议的，但是，也正是朱棣派郑和七下西洋，使中国蒙受巨大的亏损，陷入了闭关自守的状态。

孔乙己这篇课文通过对孔乙己生活得悲惨遭遇的描写，反映了当是腐朽的封建制度，对下层知识分子的迫害。反击了科举制度的罪恶，同时也鞭挞了封建社会人民的麻木和当时下层知识分子热衷功名利禄的形象，一开始，孔乙己在我们面前是一个邋遢的人，身穿长衫与贫穷的短衣人民在一起喝酒，而这场山也是破破烂烂的，每次来到酒店喝酒时，结结巴巴的反驳其他客人的嘲笑。明明是个穷人，却要摆富态，连掏钱都要排出，表现出孔乙己当时炫耀自己的心态，孔乙己一直想与短衣帮划分界限，但实际上，孔乙己一直都没有逃脱穷人的命运，孔乙己已是一个封建社会下层劳动人民的牺牲品。本来应让跟同情，结果却被人嘲笑，说明了当时社会的黑暗，熟读万卷却没得到官位，到了最后换来的只是被人的嘲笑。我内心不住的问，我读了六年的书，连有书读时好时坏也分不清，现在生活如此美好，有吃又有喝，而我却不知珍惜，不好好学习，以至于学了六年没有收获。

然而，那些曾经失意的文人们，纵然是屡战屡败，却依然执着地，一生穿行在科举考试的道路上，一次次的科考，一次次的失败，又一次次的重来。有人“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，有人”鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人”。那些高中的自然是一举成名，飞黄腾达。而热闹之后，繁忙之后，谁来记忆那些落地的考生，他们心里的悲凉，谁又知道。当得意的马蹄在身边窜过，喧天的鼓乐在耳畔鸣响，得胜者的名字在街市间哄传，轻视的目光在四周游荡，他们不得不低头叹息了。他们颓唐地回到旅舍，旅舍里，昨天还客气地拱手相向的邻居成了新科进士，仆役正在兴高采烈地打点行装。此时此刻，此情此景，怎不悲哀。于是，他们无奈地把自己关在房里，提笔欲抒，却只写下一串苦涩的字眼“落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，泪血滴来千里书。（赵嘏）”。

在过去，结果的重要性颇为明显。古时考试，面对同样的寒窗苦读数十年，最后却只有少数人能高中状元，难道能说不中状元的人都没有在过程中付出努力吗?答案显然是否定的。甚至有许多人付出了比高中状元之人更多的努力，但面对科举考官的被贿赂、收买等不公平之举，这么多努力的过程，也只能向结果低头了。更有如刘邦者，他在赢得天下前做了多少欺上瞒下之事，才使地位一步一步提高，到了最后，还先假意与项羽和好平分土地，谁知却暗中派兵直剿老巢，多么阴险奸诈的人啊。但无论如何，他的结果是创建了大汉王朝，且被奉为一代明君，在当时，又哪有人去追问他之前做过的什么阴损之事呢？这充分体现出：成者为王，败者为寇这一句经典之言所蕴含的道理。

这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜兽首也流散到世界各地。现在，它们中的两只被拿出来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜朗自大、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制，相对于西方科学文化技术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。

在叹服演技的同时，是对武则天深深地佩服，她为了国家，忍受了太多的不理解，她是忠君大臣眼中不守妇道的妖孽。“我的天子丈夫，虽然不愧为守业之君，但他身患头风目眩之疾，无医护理，难以起居，太子李弘，患有先天心机不谐之症，弱不禁风的身体，能够承受这日理万机之劳累吗？为人母、为人妇，面对这大好河山，忍心看到大唐改姓易君，落入他人之手吗？我为夫为子竭尽全力，真的就罪该万死吗？”是呀！她辅佐丈夫治理国家，使唐朝社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。

在清代末期有如此学识和人品的人，只有邹伯奇，他得到了清廷高官的重视。本来，邹伯奇可以在清廷享尽荣华富贵，但他却接二连三婉转地拒绝了。其实，邹伯奇清心寡欲，志向高远，视科学研究为自己的使命。他对功名利禄没有一点儿兴趣，不参加科举，只潜心于钻研科学。因为邹伯奇生于清代后期，当时内忧外患，战争不断，中国因为经济落后被西方国家欺凌，邹伯奇深感中国经济落后的原因是科学技术不发达，从此邹伯奇历史从事科学技术的研究，献身于学术。现在，周围都有着为荣华富贵的争吵。可是，像邹伯奇一样清心寡欲、志向高远的人实在难见。现在的人，做所有的事情都有着目的，纯粹为了爱好而努力工作的，几乎灭绝了。但是我相信，身为21世纪的中小学生，我们更应该能够分辨出对错，千万不能为南海区抹黑，更不能为祖国上抹黑。

清朝后期清政府实行闭关锁国的政策 原因是 明清时期封闭的自然经济还比较稳定 不需外来商品就可自 给自足 还有是因为夜郎自大的心态以及为了自卫 由于这些原因 中国开始落后 落后就意味着挨打 但是后来通过几次战争中国战败 渐渐的 人们意识到了自己国家的落后 于是学习西方的先进的科学技术 废除科举制 兴办学堂 由封建制国家制度到社会主义国家制度 这些渐渐的 使中国走向富强

在2001年7月13日，第29届奥运会的主办权在俄罗斯的莫斯科举行，经过多个国家的投票，中国终于获得2008奥运会的主办权，这个消息从莫斯科的投票中心传出“中国获得2008年奥运举办权的消息”。全中国人民期盼已久的奥运会终于将在2008年在中国北京举行，全中国人民为之欢呼若狂，这个隆重的消息传来了，人们纷纷地走上大街欢呼，大街上人的成了海洋。

在2001年7月13日，第29届奥运会的主办权在俄罗斯的莫斯科举行，经过多个国家的投票，中国终于获得2008奥运会的主办权，这个消息从莫斯科的投票中心传出“中国获得2008年奥运举办权的消息”。全中国人民期盼已久的奥运会终于将在2008年在中国北京举行，全中国人民为之欢呼若狂，这个隆重的消息传来了，人们纷纷地走上大街欢呼，大街上人的成了海洋。

在2001年7月13日，第29届奥运会的主办权在俄罗斯的莫斯科举行，经过多个国家的投票，中国终于获得2008奥运会的主办权，这个消息从莫斯科的投票中心传出“中国获得2008年奥运举办权的消息”。全中国人民期盼已久的奥运会终于将在2008年在中国北京举行，全中国人民为之欢呼若狂，这个隆重的消息传来了，人们纷纷地走上大街欢呼，大街上人的成了海洋。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

举人村虽然是古代科举制度所遗留下的封建社会的产物，但就是对于当代的学子而言也是有着相当大的启发与促进作用的，先不论那历代举人碑和那充满谆谆告诫意味的对联，光是举人村口那个名为“过三箍”的磨盘，对当今的学子就有足够的促进作用了。

值得庆幸的是，教育已经在改革了。但改来改去我都不知道他们到底在干什么。我就要升初中了。他们突然说不让学校买参考书和卷子，这让我们即将小学毕业的学生怎么办。拜托，我们是中国，科举制度已经有千年的历史了，一时半会是改不过来的。

终于挨到了家，我一屁股坐在椅子上，这才注意到桌上又多了一本新书——《中考满分作文速成》。我随手一翻，在“走进名家”下面有一篇文章——《孔乙己》。不妨一读。读过一遍后，我的目光落在了旁边的插图上——穿长衫的孔乙己斜靠在柜台上。他和范进一样，也是一个科举制度的牺牲品啊！我感叹着。

这种精神随着宋室的倾覆后面也再难体现了。在元人这个野蛮的时代，华夏的文化以及宋人的科举制度对野蛮来说，这个太复杂了，太费脑筋了，通通遭到血腥的屠杀。宋室的精英，也几乎通通遭到血腥的屠杀。中国的精英在元人统治下几乎丧失殆尽，留下的也只是末流。华夏文化真正意义上的断层了。

由于思想的残害，孙己乙形成了其迂腐，懒惰，虚荣心强，自命清高而又心地善良的性格特征。正是因为这种性格，使其最终成了封建科举制度的牺牲品。然而，真正可悲可叹的是他在腿被打伤之后的悲惨遭遇，始终他都得不到人们的半点同情，始终他都是被人们取笑的对象。没他的时候，人们不会觉得却少了些什么，有他的时候，他也只是人们的笑料。